教师读后感2000字,学生教师读后感2000字,2024教师读后感2000字范文

在清华大学做校长时间最长的梅贻琦先生曾说过一句十分有名的话：所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。大意是，优秀的大学在于她有杰出的教师，而不在于有多少豪华的建筑。

能够说出此话的人，也是一位真正的大师。其实，不仅大学因为有大师才能称得上大学，中学、小学也会因为名师而成为名校。

当年位于浙江上虞白马湖畔的春晖中学，之所以能成为中国教育史上的丰碑与神话，不仅因为有一位叫经亨颐的校长，也依赖于曾在这所中学任教的名师们：朱自清、夏丏尊、丰子恺、朱光潜这些名字，足以令当下任何一所名校自惭形秽。正是在春晖中学，夏丏尊开始了爱的教育，朱自清发表了《教育的信仰》，丰子恺画了很多漫画，朱光潜看到了无言之美这些人除了从事教育，还写作、绘画、搞学术研究。他们不用担心高考，不用应付各种各样的监督和检查。他们在教书育人的同时，还能从容地做自己喜欢的事。也许正是这种超越功利和近乎自由散漫的教育方式，使得他们成为真正意义上的名师。

商友敬先生主编的《过去的教师》，说的正是这些名师的故事。　我对这本书产生兴趣，不仅是因为书中有着这些闪光的名字，我更想看到隐藏在这些名字后面的那些闪亮的思想。

启迪学生的智慧，照亮一条知识路

在这本书中，启功先生回忆了他的恩师史学大师陈垣先生。

有一件事让我印象深刻：陈先生常常指着某件字画问学生是否知道作者。如果学生知道，陈先生必大为高兴，会讲到很多关于这人的事情;如果学生不知道，陈先生只是稍提一下，例如只说他是一个史学家，之后就不再说什么了。学生们往往自觉羞愧，回去后查遍关于此人的资料，准备下次见到先生时再讨教。以陈垣先生的学问，他完全可以在学生不知道时把自己了解的知识告诉学生，但他没有这么做，而是点到为止，只给学生提供了一条线索，其他的就要学生自己去寻求了。

不由得想起了苏霍姆林斯基说的一句话：老师的智慧不是堵塞道路，而是开拓道路，照亮一条知识路。他认为，如果教师利用自己的智慧过多地强调学生的无知，以显示自己作为教师的某种优势，这将是一件十分有害的事。教师的智慧就在于给学生以知识的启迪，引发他对知识的兴趣，并照亮他寻求知识的道路。我想，陈垣先生正是启迪了学生的智慧，给学生照亮了一条知识路。

引导学生爱上自己的学科，培养学生对知识的兴趣

这本书收录了丰子恺先生对恩师李叔同的回忆文章。李叔同先生是一个极善于培养学生热爱知识的高手。在当年的杭州师范，李先生是音乐和

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有句名言说得好：书籍是人类的朋友，是人类进步的阶梯。不错，的确是这样。

在看过《给教师的建议》这本书之后，带给我极大的启发和深深的感触，书中每条谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，是一本非常好的教育名着。

例如：《争取学生热爱你的学科》一文中，鲜明而生动地指出：有些学生很长时间都没有对任何事情表现出特别的兴趣，如果学校里没有一种各科教师都来争取学生的思想和心灵的气氛，那么许多学生的兴趣就永远得不到开发，学校里这种对学习无动于衷没有为自己找到感兴趣的学生越多，那么，教师们就不可能有自己的学生，那很难把酷爱知识的火花从自己心里移植到学生心里。

在学生对待知识的态度上，最另人苦恼和感到担忧的，就是这种无动于衷的精神状态。学生在某一门学科上学业落后，考不及格，这倒并不可怕，而可怕的是他冷淡的态度。

俗话说：兴趣是学习的先导，教师要在教育学生的同时不断学习，提高课堂效率，是学生真正成为自己的学生，使课堂成为学习知识的乐园。

又如《谈谈教师的教育素养》。文中特别指出了教师的语言素养是上好课的关键。 苏霍姆林斯基指出：教育的艺术首先包括谈话的艺术。教师的教学效果很大程度上取决于他的语言表达能力，这就给教师的语言修养提出很高的要求。

教师的语言是在教育教学实践过程中逐步成的符合教育教学需要、遵循语言规律的职业语言。如果教师的语言素养好，那么他上起课来会非常轻松，学生听的也非常明白，课堂效率怎能不高?相反，语言能力差，就会耽误许多时间。

一、教师语言的纯洁性

教师的语言要纯洁、文明、健康。语言纯洁，就是要讲普通话。语言文明，就是用语要文雅、优美，语调要和谐、悦耳，语气要亲切、和蔼，使学生听后能产生愉快感，乐于接受教师的教诲。

语言健康，就是在使用语言时，要切忌一切低级、粗俗的污言秽语。语言是一个人文明程度的表露。教师的语言修养是其为人师表的重要因素，会对学生的道德品质培养和审美修养产生极大影响。

苏霍姆林斯基指出：对语言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。这种敏感性，是人的文明的一个源泉所在。因此，要启迪学生心灵，陶冶学生情操，教师就要用醇美的语言去触动学生心弦，给学生以美的享受，使其形成纯洁、文明、健康的心灵世界。

二、教师语言的准确性

教师的语言要准确、鲜明、简练。所谓准确，就是要观点明确，语意清晰，发音标准，遣词得当，造句符合文法，推理合逻辑，用语

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2000字读后感范文一

上学的时候就读了《窗边的小豆豆》一书，当时只作为一种消遣来读这本小故事的。读过之后，感慨万千。如今再读，依然觉得回味无穷，在这紧张的工作之余，特别是自己真正成为育人者之后，才真正体会到这本书的精髓：几乎人人都有异想天开的童年时光，这种异想天开是何等的奇妙和伟大，但现实的教育世界里，这种顽皮和淘气却一直是我们的教育想要纠正的问题。

作为教师，我们自己似乎也忘记了，成长的过程是个循序渐进的微妙过程，孩子在成长过程中所有可贵的天真特质，我们都忽略了，我们甚至把它漫不经心地遗失和随意处置。虽然自己是个高中老师，但是这个阶段的学生依然有着他们这个年龄阶段特有的调皮与不听话，但似乎自己太急于让他们社会化了，太希望他们能像自己所期望的那样，具备成人化的行为方式。

《窗边的小豆豆》主要讲述的是作者黑柳彻子上小学时一段真实的故事。小豆豆因为淘气被原来的学校退了学，来到巴学园。在这座叫巴学园的奇怪学校里，孩子们在用废弃的电车车厢做的教室里上课，按自己喜欢的顺序自由学习各个科目。他们都没有固定的座位，不同年级的也可以坐在一起。校长会要求大家自带有山的味道（蔬菜、肉类）和海的味道（鱼、海味）的午饭，也会自己策划包含稀奇古怪项目的运动会，让每个孩子都能发挥特长。如果上午就把课程都学完了，下午大家就集体出去散步学习地理和自然；夜晚还在大礼堂里支起帐篷露营，听校长讲旅行故事文字中所流露出来的都是新鲜动人的场景，小豆豆也就在这所崇尚自然教育、顺应孩子们自由天性的小学里健康成长。

重温这些场景时，不禁感慨万千，现实的教育为何如此乏味而单调！

为人师表后再次读这本书，最佩服的是书中的小林校长。他对任何一个孩子都那么有耐心。在小豆豆来到新学校的第一天，他听小豆豆说了四个小时的话，耐心的背后昭示的是何等的了解与爱呀！他应孩子们的要求精心创作了校歌，孩子们不理解不喜欢他也一笑了之；他为永远不可能长高的高桥君，精心设计校运动会，竟使高桥君每个项目都拿了冠军；当小豆豆因被同学拽小辫子而哭泣时，他一句好漂亮的小辫子就让小豆豆破涕为笑；他启发那个饭前无话可说的孩子，就更充满了童心童趣：那个孩子在他的鼓励下说了这样的话：哎，早晨我起床了，然后呢妈妈对我说快刷牙，我就刷牙了，然后呢，我就到学校来了。这样的讲话，竟然赢得了礼堂里一片热烈的鼓掌，孩子们热情地为他找到了话说而鼓掌，以至于一个高年级的

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读后感2000字范文一

《细节决定成败》粗一看这题目，似乎觉得有点小题大做了，可是仔细一读这本书，却是深有感触，作者在书中，不断强调，不论做什么工作，都要重视小事，关注细节把小事做细，做透，揭示了细中见精,小中见大,寓伟大于平凡的真理。

泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。所以，大礼不辞小让，细节决定成败。在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁，浅尝辄止的毛病，提倡注重细节，把小事做细,这段话指出了我们工作中的通病。再高的山都是由细土堆积而成，再大的河海也是由细流汇聚而成，再大的事都必须从小事做起，先做好每一件小事，大事才能顺利完成。

一个细节的忽略往往可以铸成人生大错，可以造成事业颠峰之危，而一个细节的讲究，可以让企业咸鱼翻身，可以在谈判中力挽狂澜于既倒。海尔总裁张瑞敏先生在比较中国公司员工与日本公司员工的认真精神时曾说：如果让一个日本员工每天擦桌子六次，日本员工会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次。可是如果让一个中国员工去做，那么他在第一天可能会擦六遍，第二天可能也会擦六遍，但到了第三天，可能就只会擦五次，四次，三次，到后来，就不了了之。有鉴于此，他表示，把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。正如汪中求先生在《细节决定成败》一书所说的：芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的，琐碎的，单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事不可缺少的基础。在现实生活中，细节往往被我们忽视。随着经济的发展，专业化程度越来越高，社会分工越来越细，也要求人们做事认真，精细，否则会影响整个社会体系的正常运转。对一个单位来说也是如此，单位要成功，就得靠每一个员工做好每一个细节。

就我们培训中心而言，如果管理人员没有做好每一个细节，中心的总体工作的正常运行就不能得到保证；教研培训人员没有做好每一个细节，就不可能保证教研培训工作的质量。美国质量管理专家菲利普克劳斯比说：一个由数以百万计的个人行动所构成的公司行为经不起其中1%或2%的行动偏离正轨.如我国前些年澳星发射失败导致澳星爆炸，正所谓失之毫厘，谬以千里.所以一个单位若想成功，就必须把单位每个员工做

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我们是教师，都是些普通人，但我们从事着神圣的事业。我们每天面对的是人，我们的学生，他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想，他们对我们无限的信任和敬慕。我们付出了爱，得到的是更多的爱。

读过《教师人文读本》这本书，感受最深的是爱，对教育，对学生贯穿始终的是爱，最多的爱。读过这本书，经常思考的问题是：如何在人生的大航船上确定自己的位置，是船员还是舵手，是大副还是士兵。每个人在世界上所扮演的角色不同，关键在于定位。冥冥中有双大手在指挥着我，从师范中学习的艺术到工作中教的课好似是风马牛不相及的事情。但要想教好课不也是一门艺术吗？

有句话说：活在当下。其实，每个人的命运还是掌握在自己的手里。虽然从出生到长大，基本是家长在为自己做主。但今后还有漫长的几十年，仍然有自己选择的机会，是选择努力踏实地度过还是空虚而归，全在自己。在学校所学的专业直到现在也拾不起来。工作上的杂事与生活中的事情搅得没有时间，没心情（其实我知道这些都是找借口）。既然经常思考，我想这件事很快会提上我的生活日程的．

每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。

工作几年，能够得到学校领导和家长的肯定，心里自然很高兴，但又觉得自己做得实在是太少了，有点愧对家长的信任，领导的表扬。

公平公正爱心教师的发展教师的专业等等，新教育为教师提出了那么多的努力方向。所谓坚持，所谓勤奋，所谓的所谓。教师自身的前进动力，外在的推动力。不论怎样，都去做一个问心无愧的教师，努力的教师。

在《教师人文读本》中，还收录了古今中外很多名家的各种类型的文章，每一篇都让我有所获益。《学习的革命》一文告诉我：做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会认真地教每一个人。我领悟到，教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞；教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。

教育的本体性是育人。如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚？我想：一个品德高尚的人，不论他为金钱去奋斗还是为理想奋斗，只要是正常的奋斗，正当的争取。在奋斗的过程中不忘父母，不忘时时去帮助别人，他都可以说是品德高尚的人。

在教育学生的同时，新教育也教育了我，是新教育实验学校让我伎颊饷炊啵?恰督淌宋亩帘尽啡梦宜伎颊饷炊唷ｎ倚老驳胤

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这段时间阅读了《给幼儿教师的建议》这本书，这些建议给所有的新、老教师及时提供了迫切需要也本该得到的帮助和培训：为“教”和“学”提供即时而有效的指导;为新教师提供各种实用的教学技巧;促进新教师和教师指导者之间更多的探讨和互动;为老教师提供有益的指导方法和案例;为任何有意于自身提高的教师提供了素材。

我也联想到自己平时教育教学中的一些问题，现在的孩子都是独生子女，平日在家里都是皇帝和公主，谁也碰不得，惹不得，甚至还有家长怕自己的孩子在学校吃亏，给孩子灌输一种思想——别人打你，你要加倍还给别人。这样的孩子，往往交不到朋友，他们容易成为班级里的另类，成为课堂上的捣乱分子，大家都不喜欢他，从而恶性循环，令他在班级里更加孤立。我们班级里也有这么一位同学，家里对他的教育就是暴力教育，他在学校里往往也经常表现出暴躁的行为，比如，有人看他，他就往别人身上吐口水，有人对他笑，他就还别人拳头。老师对他教育后，仍旧会复发。如果，这样的孩子也能知道以和为贵，如果他知道吃亏并不是件坏事，凡事能够忍让，如果家长能够给予正确的引导，我想他的性格一定会有所改变，他也一定能交到好朋友，成绩也会有所提高。在书中，还有很多小故事，让我感悟良多，让我一次又一次地与自己的实际教学联系到一起，令我深受启发。这本书使我深深意识到：人的一生并不是都是惊涛骇浪，更多的是潺潺溪流，往往一件很小的事情也会演变成蝴蝶效应，从而改变你的一生。

“爱美之心，人皆有之”，人们都会自觉或不自觉地在湖光山色中流连，在楼台庭院中徜徉，在轻歌曼舞中陶醉，在诗词曲赋中自得……美是人们的生活理想，是人们的力量源泉。追求美，是人们的一种生活态度。

契诃夫说过：“人的一切应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。”幼儿教师的一切也应该是美丽的。如何做一名美丽的幼儿教师，是教师的形象塑造问题。教师的形象是一种巨大的教育力量，教师的一言一行、一颦一笑，无不具有教育性：在与幼儿接触的过程中，对其产生潜移默化、耳濡目染的影响。幼儿也通过与教师的接触，从细节中学到很多东西，正所谓“桃李不言，下自成蹊”。

幼儿教师的形象应该是美的。美好的形象是内在美和外在美的和谐统一，内在美是外在美的本质和灵魂，外在美是内在美的外在表现。幼儿教师的外在美包括仪表美、语言美和行为美等。

幼儿教师的仪表要美。仪表指人的外表，包括形体、容貌、服饰、表情、姿态和动作等。我们都知道，幼

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其实，没有什么新意。今天想起了由上海辞书出版社出版的《教师人文读本》。那天，在翻看封面的时候，突然发现执行主编的名字里，有着商友敬的这样一个名字。在以前开会的时候见到过，那是一个头发近乎全白且谈笑风生的老头头，只是现在已经过世了。因为有过一面之缘，所以这本书觉得有些亲切，于是又拿起重新翻看，温习一下。在想，他会为我们推荐怎样的一些文章呢？

“人文”这个词是常常听到的，比如说“人文精神”“人文情怀”，或者课程标准里会说小学语文是工具性与人文性的统一。那到底什么是人文呢？查现代汉语词典，知道：人文，指人类社会的各种文化现象。这样说来范围是很大的，它会包括人类的思想、文字、哲学、传统文化、教育，甚至，还有我们的生活。

本书中有一个读来内心平静的章节，告诉了我们，人应该怎样宁静快乐的生活。它由《病隙碎笔》《人，诗意地安居》《人生的境界》《伊壁鸠鲁的快乐清单》《致读者》组成。它们共用了其中一个很诗意的名字——《人，诗意地安居》，把生活升华到一个至美至纯的境界。

诗意，那是能给人诗一样美感和内心快乐的意境。也许，在这个世界上，每个人都是在追求快乐的，那么，怎样就是诗意的安居，快乐的生活呢？读书过后，我这样想：

首先，要寻找属于我们自己的天地。

世纪哲学大师海德格尔，他的滑雪小屋建在海拔1150米的一个开阔山谷的陡峭斜坡上，整个谷底和对面同样陡峭的山坡上疏疏落落的点缀着农舍，再往上是草地和牧场，一直延伸到林子，那里古老的杉树茂密参天。这一切之上是夏日明净的天空。两只苍鹰在这片灿烂的晴空里盘旋，舒缓自在。在季节变换的时候这位哲学家日夜体验它每一刻的幻化。群山无言的庄重，岩石原始的坚硬，杉树精心缓慢的生长，花朵怒放的草地，绚丽又朴素的光采，漫长的秋夜里山溪的奔涌，积雪的平坡肃穆的单一……亲爱的各位老师，是不是每个人都有这样一个内心中安居的理想之地？是在那广袤的草原上，绿色盈溢，清晨，撩起帐篷的门帘，风吹着草叶哗啦啦地响，你看到你自己的壮硕牛羊在那里各自吃草？还是临水的一间小屋，当太阳不是很暴烈的时候，你可以和你最亲爱的人们迎着海风嗅闻风中咸咸的气息？再或者，去有着吴侬软语的苏杭，清晨时候，在哪条潮湿的缝隙间长满青苔的青石板小路上打马而去，又在薄暮时分归来轻轻叩打那黑漆大门上古铜的门环？……当然，并不是每个人有这样的一个福分去选择如此贴近大自然如此安闲的环境，但是陶渊明告诉我们“结庐在

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《沉思录》作者是古罗马帝国皇帝奥勒留，著名的帝王哲学家。这位帝王之所以被人们铭记于心，不在于他的赫赫战功，也不在于他的励精图治，而在于他在鞍马劳顿中用希腊文写成了著名的《沉思录》。该书不同于一般的哲学书籍，而是一位有着强烈道德感的统治者的内心独白。该书不仅仅成为西方历史上最打动人心的巨著，还被许多世界名人视为人间至宝，曾被译成拉丁文、英文、法文、意大利文、西班牙文、俄文等。该书是斯多亚派哲学的重要里程碑，书中记述了作者对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿理箴言。

奥勒留自幼受到良好的教育，学习过希腊文学、修辞、哲学、法律与绘画等。在他执政的近20年间，古罗马帝国水灾、地震、瘟疫、饥荒、蛮族入侵、军事反叛等天灾人祸不断，尽管他以其坚定的精神和智慧，夙兴夜寐地工作，也不能阻挡古罗马帝国的颓势。公共职责的沉重负担和个人际遇的沉痛经历使他陷入了极大的悲观中，而使他能忍受下来的是哲学，他试图以哲学的沉思来避开人世的纷扰，追求内心的安宁。因此，贯穿在书中最为明显的是一种隐忍而无奈的恬淡和达观，以及对人在时间的流动中展开的杯具命运充满忧郁的深刻洞察。

奥勒留是斯多亚派哲学家最杰出的三人之一。根据斯多亚派哲学，人生最高理想即是按照宇宙自然之道去生活。所谓自然，不是任性放肆之意，而是宇宙自然。人生除了美德以外便无所谓善，除了罪恶之外便无所谓恶。所谓美德，主要有四方面：一是智慧，二是公道，三是勇敢，四是节制。外界之事物，如健康与疾病，财富与贫穷，快乐与苦痛，全是一些无关轻重之事。凡事有属于我们潜力控制范围之内的，有属于我们不能控制的，例如爱憎之类即属于前者，高贵尊荣即属于后者，总之在可能范围之内须要克制自己。人是宇宙的一部分，所以对宇宙整体负有义务，应随时不忘自己的本分，致力于整体的利益。如果生存下去无法尽到做人的职责，有时自杀也是正当的。奥勒留在书中对于生死大事反复叮咛，但是他不信轮回。

与2000年前先哲奥勒留进行思想交流，使我的思想感受到了强烈的震撼，作者完美的人格令人景仰。我觉得他主要有以下方面的优秀品质：

1、仁爱宽容。在书中，奥勒留说：我们每一天都要准备碰到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我仍然要善待他们。不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。他与邻人甚至是恶人相处，铭记同源之情，常怀一颗宽

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《雷雨》读后感2000字

初读《雷雨》是在一个风和日丽的下午，当我一口气读完并合上最后一页时，仰头却发现天上的星星也在对我惨白地笑着，而我的心，已如夜一般黑，夜一般重。

重读《雷雨》时，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情节了，而是曹禺用细腻的手法塑造出来的一个又一个丰满生动的人物形象。他对于这些形象的描述可谓增一分则长，减一分则短，多一分则胖，少一分则瘦，真是恰到好处。

一、周冲

周冲永远都是个孩子，他有着一切孩子的空想，是五四运动后成长起来的一批年轻人的代表。他勇于反抗封建，希望接受新的思想，并且单纯地幻想着世界对于他来说永远都是美好的。天真的他甚至认为连爱也是无私的，他甚至幻想能和他所爱的人四凤永远在一起，当这一要求被拒绝之后，他又幻想和四凤一起逃离这个没有爱的家。

我觉得周冲从头到脚都是无辜的，他是一个没有长大的孩子，最后连死也是无端端的，但是，周冲的出现，毕竟给灰暗的故事色调增添了一抹亮色。

二、繁漪

繁漪不是个平凡的人，她有着多重身份，因此，封建礼教下的她生活得好不艰难。

繁漪是忧郁的，郁积的火燃烧着她，她的眼光时常充满了一个年轻妇人失望后的痛苦与绝望，她时常抑制着自己。她是一个受过一点儿新式教育的人，她文弱，明慧，对诗文有一定的爱好，但也有一贯的热情和力量在她心里翻腾着。她的性格中有一股不可抑制的蛮劲，这使她能够忽然做出不顾一切的决定，她爱起人来像火一样热烈，恨起人来又像火一样把人烧毁，然而她的外表是沉静的，就像秋天的落叶轻轻落在你身旁。

繁漪也许是《雷雨》中塑造的最为成功的人物之一，我喜欢繁漪。她是个接受过新式教育的女人，她接受了封建礼教，也勇于反抗封建礼教，但是由于封建礼教的思想在当时的中国还根深蒂固，她又不可能凭借自己的力量做出彻底的反抗，所以她就在接受和反抗的痛苦中苦苦挣扎，特别在吃药和处理与周萍的爱恨关系上。

我觉得用水来形容繁漪最合适不过了，繁漪，柔弱又坚强，像水一样，水至柔，柔肠百结，但也可水滴石穿；繁漪又是孤独的，虽然水滴石穿，可水穿后就无所谓水，因为水已没有了依靠；繁漪是可悲的，水执著得用一生来敲打石，可力尽了终生，也只能穿出一线小洞，最终也无力改变石；繁漪是可怜的，因为冰冷的水永远不会给繁漪带来爱的温暖；繁漪还是悲壮的，水滴石后即粉身碎骨，又如繁漪终究要凤凰涅磐。

三、周萍和周朴园

这是两个相似的人物，周朴园专横、自是、倔强，和一

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《项链》这篇文章最初的吸引，只不过是自己想借此认识偶然中的必然，必然中的偶然的含义。当然咯，我算是获得了丁点的理解，正如文中的女主人公，顺着好虚荣的本性，为了在一场突如其来的晚会上吸引到更多的注目和那作为穷人的可望不可及的尊贵，舍弃本轻易能获取的作为佩饰的玫瑰花，转而向有钱的女朋友借来一条钻石项链，然而不幸的是，晚会过后却离奇丢失（偶然中的必然蕴含其中，即项链的丢失是很偶然的事件，但借项链背后那虚荣心所造成的对人生的种种羁绊挫折却是必然的）。接着，在纯朴的丈夫的驱动下，借贷买了同样的钻石项链去归还朋友，并因此苦尝了十年艰辛的还债生活。可最后在一次意外的交谈中，得知项链原是一仿制品的悲剧结果（必然中的偶然是说，丢失项链是要偿还的，这是必然的。可偶然的因素是：项链不是真项链。这样的偶然在上帝那变幻莫测的手中，是无须感到惊讶的，甚至应该认为是正常的）。这是我最初想要探索的疑问。

可作为世界优秀的短篇小说巨匠莫泊桑，在他所塑造的这个悲剧世界中又有很多发人深思的东西，尽管他并没直说。

这是我乐于探讨的。

首先，让我们把目光投注到男主人公的身上。他真诚乐观，尽管只是一底层小职员，例如文中所描述的在下班就餐时的心情：哈！好肉汤，世上没有比它更好的。处处体谅怜爱着妻子----争取舞会的票、用本已计划好去打猎的钱为妻子购买舞会服装----以及对还债的无可置疑、勤勉工作以偿还债务等等。

在我看来，一个真诚的人是无须置疑，可对人生来说，这还不够。曾看过这么一句话：热情和理智是灵魂之船的划板与船帆。真诚对于热情，就像是火与光，是孪生兄弟来的。而理智就是坚守和抉择----坚守自己的向往，舍弃让自己身不由己的事物。生命常体现在追求中，有追求的人害怕受到束缚更甚于害怕失去生命。因而，理智像一面帆，是不该让船逆向或是触礁的。男主人公缺失的便是后一种，相继而来的束缚，让浮躁取代宁静的心境。我不知道他的真诚乐观起着多大的缓解作用，即使能不痛苦，也是绝无乐趣的，毕竟人在忧虑中是很少有幸福可言的。

其次，我预备冒昧地谈谈他的爱情。若是不知道两人为什么在一起，那我也将无力去解释他们为什么分手这是我对一个朋友与其女友分手中感悟到的。所以，我们得先看看《项链》中男、女主人公的爱情，文中写到：到末了，就将将就就和教育部一个小科员结了婚。可见这婚姻是无奈的化身，而非两情相悦。正如萧伯纳说的：爱情不是慈善，不可慷慨施

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