沉思录读后感

开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“最新！曲黎敏生命沉思录读后感模板三篇”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。

翻阅了《生命沉思录》之后，令我印象深刻的一句话是“阅读，可以让我永不媚俗”。这是我一直肯定并坚信的真理。

命是先天，是上天的口令；运是后天，是道路。奔驰车走山路，有命无运；拖拉机走山路，命得其运。这句话准确并形象的阐述了人的命运，命是上天安排，而运是可以自我掌控的。因此，一个人生下来，要活出自己的精彩。

风水：就是那风、那水就是你无论生还是死，都有山如龙，水如龙，那么盘绕着你，还有阳光……

那佛像真高大啊，当我在一个高高的昏暗的阁楼触摸到他众多的、有裂痕的手臂的时候，我因受到震动而流泪。

哪只手臂是接引我的啊……那一瞬间，既想逃离，又想被他环抱而沉睡……

“医药只能部分地解决人肉体层面的问题，而更大的问题在于养心和养神。要想？离苦得乐？，还要内心的觉悟。”读完全书，这是一次心灵的洗涤。心灵得到了净化。

人的差异性源于灵魂的差异；源于生命能量的差异；源于诗性和艺术性。我们的灵魂需要反思。一颗孤独的心，一张莫测的脸，摒弃一切世俗，甘愿自我放逐。我们要在反思中前行！

书中写到，“幸福，就是甘于平庸的感受。甘于，就是在平庸中也能咂巴出甜蜜和幸福来。能随时随地享受“当下”的人，就幸福。”

对于我来说，幸福就是懂得感恩，感谢生命中所有陪伴你的人和事；幸福就是求真务实，不为虚荣而放弃自己真正喜欢的东西；幸福就是坚持理想，勇于担当属于自己的责任……生活本就应该是幸福的，唯有懂得“惜福”的人才最幸福！

读曲黎敏的《生命沉思录》，正是2012年12月，转眼就迎来了光明的2013年，感觉像是新生，所谓这个世界末日，也许是人们对物质世界的追求戛然而止，我们应走向觉悟的生活。物

生命沉思录的读后感范文一

最近，读到曲黎敏的《生命沉思录》，关于感悟生命的一书，感触颇深。可以说该书是一本充满大智慧和富有哲理之作。作者从养生到养心，实现华丽转身。面对当下文化焦虑、社会变革，精神颓废，价值失衡的现实。作者走笔春秋，扬汤止沸，对衣食、男女、婚姻、性爱、人性、生死、灵魂、宗教等问题进行深入探讨。全书诗情洋溢、哲思通透、禅意悠远，行文流畅。

中国当代著名学者，哲学家，散文家周国平先生对此评价很高。他说：灵魂进入肉体，于是有了人的生命。生命，灵魂是道，肉体是器。养生，不是调养肉体，而是调养灵魂，使之阳光明媚，照亮肉体。真正善养生者，必善采人类智慧之精华以养心，且听曲黎敏说。

是啊！曲黎敏告诉我们一个道理，就是养生不如养心。她说：医药只能部分地解决人肉体层面的问题，而更大的问题在于养心和养神。要想'离苦得乐',还要内心的觉悟。

由此可见，时下流行的养生诗话：药补不如食补，食补不如神补，真的还是有些道理的。我们认为，补是针对虚症而言的。药补的理由就是有病治病，无病也可强身。食补也是历来医家都极为推崇的。唐代药王孙思邈在《千金方》中说：凡欲治疗，先以食疗。既食疗不愈，后乃用药尔。那么，神补就是我国中医的一大贡献。中医注重得神者昌，失神者亡，注意清静养神，适度用神。动静结合，节欲守神，怡情畅神。

因此，扫除种种烦恼，自我摆脱悲愁的情绪，都应属于神补的范围，严格地讲还包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。融合了传统医文化、宗教文化和民俗文化等内容，都是有益身心健康的。

归结起来一句话；生命诚可贵，养生在养心。

《生命沉思录》的读后感范文二

这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。

翻阅了《生命沉思录》之后，令我印象深刻的一句话是阅读，可以让我永不媚俗。这是我一直肯定并坚信的真理。

命是先天，是上天的口令；运是后天，是道路。奔驰车走山路，有命无运；拖拉机走山路，命得其运。这句话准确并形象的阐述了人的命运，命是上天安排，而运是可以自我掌控的。因此，一个人生下来，要活出自己的精彩。

风水：就是那风、那水就是你无论生还是死，都有山如龙，水如龙，那么盘绕着

生命沉思录读后感范文一

《季羡林生命沉思录》由数十篇千字随笔组成。非常朴实的话语谈论了人生绕不开的酸甜苦辣、进退荣辱，语言朴实无华，但从一个看惯了人生百态，明了了世间春秋的世纪老人笔下绘出，渐觉启迪之意非同寻常。

季老先生提出了不完满才是人生，这是他从另一种意义上对人生的诠释。尽管人人都希望有一个完美的人生，然而每个人不可能始终一帆风顺。　在每个人的工作、生活、学习中都会或多或少的遗憾，我想没有几个人会喜欢它，但是它确确实实又是生命中的收获，可以入心且无声，象长了翅膀，在偌大的心灵世界里自由飞翔。它可以是美好的回忆，也可以是痛苦的煎熬，带给人的是对生命更多、更深刻的感悟。没有经历过遗憾的人生是不完整的，遗憾是一种感人的美，一种破碎的美，因为有它，人世间一切的真善美将更值得称颂；因为有它，生命将更值得去回味；因为有它，就有了远走天涯的念想。

人的一生很短暂，生命其实是人的一生中最脆弱的。在有生之年，要学会生气勃勃地生活，痛快淋漓地享受生命。在这个世上，我们不应当太多的在乎和顾岂别人怎么样评别自己，只要你认为做的对，你就坚持去做。每个人都是一个宇宙，每个人都应当有一个自足的内心精神世界，每一个人都必须要有自己人格上的独立自主。你虽说不能脱离这个社会和他人生活，但你不能一味地攀援在社会建筑物和他人身上。你要在自己的生命土壤中扎根，要在人生的大海上抛下属于自己的锚，有了它们，你的心中就拥有了一个对你来说最安全的场所，就会珍藏住你心中最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。

《生命沉思录》读后感范文二

一本书和一本好书的区别在于，好书让你读得越多，得到的越多，通过阅读获得强大的精神力量。《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘，它更让我明白我思故我在的道理。

有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当我第一次读到这句话的时候，并不了解它的本意。

对于道德和人性自身的探索，直到我读了马可奥勒留的《沉思录》后才有较为深入和系统的思考。《沉思录》，这是温家宝总理的枕边书，这是克林顿在《圣经》之后受影响最大的一本书，这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可奥勒留，一位卓越的罗马帝国哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶

玖沉思录有感（一）

一个人在宿舍读书有时候也是一种享受，暑假的生活虽然不是很一精一彩，但还是有收获的。最近读了沉思录，我觉的自己收获还是很大的。一个人的成功与失败，富裕与贫穷，幸福与痛苦，在很大程度上取决于他的生存与发展的方法。

人生是一个单向的行程过程，一旦走过就不能回头重新来走了，看看别人的人生经历是一种很好的借鉴，也许能给自己一些启发。说话办事生活学习诸多方面都需要不断学习，每天对自己的所作所为要不断反思，克服自己的缺点，发扬自己的优点，做最好的自己。

再过十天就开学了，要忙着准备论文开题报告，自己还得看好多资料和书籍，争取在今天过年前发几篇论文，但愿一切顺利！

读沉思录有感（二）

最近一段时间，断断续续读完了【沉思录】。从中受益良多，以下是我觉得比较喜欢的其中一些文字段落：

人们互相鄙视，又互相奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。

没有一个人会如此幸运，以致在他临死时身边没有对他的死会感到松快的人。假设他是个好人、一个智者，最后不也是会有人心里这样说吗：让我们最终摆脱这位老师而自一由的呼吸吧，确实，他对我们任何人都不严厉，但我想他是默默地谴责我们。这就是对一个好人所说的。而在我们的情况中，有多少别的原因使许多人希望摆脱我们！！如果，在生活中甚至我如此努力地为之谋利、祈祷和关心的同伴也希望我离去，希望也许从中得到一点好处。那么一个人为什么要执着于一种较长的尘世间的逗留呢？？

享受那你认为最好的东西的快乐。

一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼。

尊重那宇宙中最好的东西，同样，也要尊重你自身中最好的东西。

如果你同时有一后母和亲母，你要对后母尽责，但你还是不断地回到你的亲母身边。生活有时就象你的后母，哲学是你的亲母，在它那里你得到安宁。

热切地追求你认为最好的东西。

幸福在于做人的本一性一所要求的事情。

使你的生活井然有序是你的义务。

假如人们杀死你，把你切为碎片，诅咒你。那么这些事情怎么能阻止你的心灵保持纯净、明智、清醒和公正呢？例如，如果一个人站在一泓清澈纯净的泉边诅咒它，这清泉绝不会停止冒出可饮用的泉水，如果这个人竟然把泥土或垃圾投入其中，清泉也将迅速地冲散它们，洗涤它们，而不会招到污染。

与持有同样原则的人一起生活。

在来自外部事物的打扰中保持自一由。

不同无知的人作无谓的交谈。

当什么人的无耻行为触犯你时，直

自古以来，英雄是人们心中、口中不忘的情节。英雄或是手把铜虎将，身总丈人师，或是男儿生世间，及壮当封侯，亦或是至今思项羽，不肯过江东。征战沙场，为国建功立业的是英雄；揭竿而起，反抗不公的是英雄；失意没落，悲情伤怀者亦是英雄。命运的天平不会每次都偏袒到英雄这一边，成功失败不是评判英雄的唯一标准。

红花会的总舵主陈家洛，出身高贵，拜于名师，身量俊美，文武兼得。无论身处何地，总是一副书生形象，但依然威风凛凛，不怒自威。《书剑恩仇录》中陈家洛一出场，即是老舵主病逝，他接任新舵主，多少英雄豪杰拜于他的脚下，场面极其壮观宏大，无限景仰之情溢于言表，似乎认定他就是那种可以举大事、发大义的英豪。也许他真的是，为了救四当家文泰来，他率领众人与官吏斗智斗勇，只为保全义兄的平安。一路上，他广纳良言，乐善好施，积极采纳徐天宏的好建议，又帮助回部霍青桐夺回圣物。当危险来临之时，放弃一人逃命的机会，与众人同甘共苦，刀林剑雨中闯荡，义薄云天令人折服。然而，也许他不是，内心喜欢霍青桐，当他看到她与李沅芷举止亲密时却耿耿于怀，丝毫没有发现李沅芷是女扮男装，在情爱面前他丧失了基本的判断力，难免令人心有不服。杭州宝塔之上，北京紫荆城内，他轻信乾隆之言，使自己深爱的香香公主死于非命，也把红花会带上了绝路。心胸狭隘，单纯，毫无心机，优柔寡断，不禁让人为他捏一把汗。

生在那样的时代，长在那样的环境，失败也许并不全是他的错，乾隆时期正是康乾盛世的尾声，依然国力强盛，百姓富足。虽有和珅这样的贪官祸乱朝纲，但盛世的积淀足以掩盖这小小的导火索。而陈家洛坚信满人应将权力交与汉人掌管，作为一个万人集团的首领，没有丝毫的高瞻远瞩，更忘了满人也罢，汉人也罢，优秀的统治者才是天下百姓最大的福气。改朝换代，政权更迭，需要社会环境和背景。纵观历史，均是在民怨沸腾之时方得以施行，而陈家洛饱读诗书，却忽略了这重要的一点。狭隘的民族观念，幼稚的政治头脑使他在这条道路上愈走愈远，这注定的失败使他最后赔了夫人又折兵，唱起失落英雄的悲歌。

然而，悲情亦英雄，失落亦成功。陈家洛身怀绝技，出手不凡，小小年纪就有了超凡卓绝的武功。他有着自己明确的目标驱除满虏，恢复汉制。无论这个目标是他人强加于他，还是受时代的束缚，他一直都在为了这个目标而努力。和乾隆皇帝谈判，以情动人，以理晓喻，陈说利弊。在皇帝提出要么娶喀斯丽、举大事，要么放弃喀斯丽、大事泡汤的两难

同学把这本书送给我，附上箴言一句：you are the lord of your world。时隔一 年，再次打开那本 32 开 200 多页的小书，一种厚重感扑面而来。 作者是古罗马的一位博学的国王，他在位期间，罗马帝国动荡不安，危机四伏， 因此他的一声几乎都在战争中度过的，相比于他的治国，他的《沉思录》却更为 伟大，他是马可奥勒留。

作为斯多葛派的学者之一，马可同样注重实践，崇尚理性，他同样认为只有 物质才是真实存在的，但是在物质的宇宙之中遍存着一种精神力量，此力量以不 同的形式出现，如火，如气，如精神，如灵魂，如理性，如主宰一切的原理皆是。 宇宙是神，人民所崇奉的神祗只是神的显示，神话传说全是寓言。人的灵魂也是 从神那里放射出来的，而且同样要回到那里去。他同样认为，人生的最高理想是 按照宇宙之道去生活。人生除了美德便无所谓善，除了罪恶便无所谓恶。所谓美 德，主要有四：一是智慧，所以要辨识善恶，二是公道，以便应付恶和分际，三 要勇敢，藉以终止痛苦，四要节制，不为物欲所役。外界之事物，如健康与疾病， 财富与贫穷，快乐与痛苦，全是些无关轻重的事，全是些供人发挥美德的场合。 人同时又是宇宙的一部分，所以对宇宙整体负有义务，应随时不忘自己的本分， 致力于整体利益。有时自杀也是正当的，，如果生存下去无法尽到做人的责任。 时隔几个世纪，我们细细审视这些观点，不得不承认其中有些观点稍有不颇，作 为一个个体，我想我不需要从一个个哲学的体系去探讨，正如马可奥勒留本人 并不是在做哲学的探索，他只是反省，他只是在表现一种道德的虔诚，而我，也 只是在思考。

记得一位心理医生精辟地把人类的一切心理疾病－－抑郁症、强迫症，把人 类的一切心理现象－－恐惧、忧郁、迷茫，把人类的一切不良行为归结于三个哲 学问题－－我是谁？我从哪里来？我为什么而活？，弄清楚这些问题太重要了， 不求全要有很深刻的哲学思考，但求让自己清醒为何要活在这世界上，要往哪个 方向走？要做一个怎样的人？

但要首先认识自己啊，这一点并非易事。人可以通过双眼看世界，但是有一个死角就是自己。与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵审视过去， 去反省过去。去跟自己对话，看看自己的过去怎样的吧，但我毕其一生的努力 是为了做一个幸福的自我。我希望人生是向上的，我想要在这件事的时候也能清 楚地知道我将何去何从。在这个物欲横流、人心

轻轻地，我把那个绿本子合上了，可是，此时此刻，我的心情却无比沉重，手中捧着那本沉甸甸的书，心里塞满了对人生的感悟。之前一直不明白为什么我们敬爱的温家宝总理那么喜欢这本书，现在终于懂了，它不仅能为我们净化心灵，洗去俗尘，而且能让我们深刻明白我思故我在的道理。？

曾记得，在康德的墓志铭有这么一句话：有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。由此可见道德法则于我们的重要性。这个道理或许很多人都知道，可是能真正做到的又有多少呢？？

道德这东西无色无味，既看不见，也摸不着，唯有用心才能领悟。之前，对于道德和人性的探索一直只停留在表面，直到我读了马可。奥勒留的《沉思录》后才有了较为深入和系统的思考。《沉思录》是一本能够为那些寻求生命更深层境界的人，铺设灵魂阶梯的好书，它不只是尼采的哲学思考，也不同于罗曼罗兰的文钞，这是一本用灵魂写就的不朽之书。？

《沉思录》的词句不显华美，却词词打动人心，句句发人深省。其中让我最震撼的一句话是：热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢？是呀，不要去埋怨你所遭遇的，更不应去无谓地痛苦。既然可以选择笑，为什么还要哭呢？你应该要感谢上苍，因为你比别人有更多的锻炼机会，只要你相信自己不是弱者，能够承受苦难，那么你将会从苦难的历练中浑然新生，犹如被烈火灼烧过的真金，光芒四射！？

当然，在《沉思录》中，这样的好句子比比皆是，多如牛毛，如果要一一细说，恐怕要耗尽我的余生。

《沉思录》给我的启示也很多，其中最深刻的有四。？

第一，适者生存。？

适者生存这一法则不仅仅只适用于动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越激烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的，残酷的现实，如果你不想成为社会的弃婴，你就必须学会适应周围环境，适应整个社会。？

第二，挺住精神。？

人需要沉得住气。我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的中学生，我们再也不需要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们需要的是不到最后决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度。所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。？

第三，寡欲多福。？

欲望，是人的本性。自我们出生的那一刻起，我们就被各种形形色色的欲望所

项羽，叱咤风云的一代枭雄。他的兴起有如狂飙突起，而他的灭亡则如山崩雪消。 刘邦，气吞山河的一代开国皇帝。从谏如流、痞气十足的他囊括四海、包包举宇内。 项羽的性格就决定了他只能叱咤一时。他年轻气盛，这怎么可能是年长稳重的刘邦的对手呢？战争拼的是民心，拼的是谋士，拼的是将领，拼的是军队等等。是拼综合实力。项羽在新安城，一夜之间就将二十万秦军给活埋了。二十万啊，这就牵扯到二十万个家庭。之一举动无疑致使项羽失去了民心；项羽不断中刘邦的反间计，最后连老谋深算、忠心耿耿的谋臣范增都给放跑了，这无异于折断了项羽的一只臂膀；项羽年轻气盛、城府太浅、任人唯亲。他不明白，光有勇往直前的英雄气概和卓越的军事指挥才能，是无法成为一位合格的君主。只能成为一名优秀的将领。 在项刘争霸的后期，项羽才看出自己的处境。于是，他要和刘邦决战，而刘邦呢，很是不要脸的躲避了。而后来在广武，项羽用刘邦的老婆吕雉和他的老父来威胁他。这时，刘邦无动于衷、从从容容，将厚黑学的核心思想给发挥的淋漓尽致。 最后项羽终于败了。胜者为王败者寇，胜了的刘邦人模狗样地当了皇帝，败了的项羽不但再也当不成霸王，还得去见阎王。 刘邦的获胜，并非没有道理。老话说的人心者得天下，失人心者是天下。项羽坑杀了二十万秦军以及后来在咸阳城内大肆掠杀人民，火烧咸阳三月，失了天下人的心。项羽看不起韩信，也看不起许多贫贱无形却有才干的人，失了谋士的心。而刘邦呢？正宗的流氓手法：忍、赖、痞。这三招别说古时了，就现在，无论官场还是商海里打拼的，要是没这三件法宝护身，那迟早是被别人吃的货。 狠也是非常重要的，俗云虎毒不食子，可刘邦在逃跑时，居然把自己的儿子和女儿都推下车。应该可以弃其亲生儿女不顾的人，其狠毒残忍，就可想而知了。而项羽虽一个八尺男儿，却妇人之仁。在鸿门宴不忍杀刘邦，失败时，唯一牵挂的却还是骏马与名姬。后又因面子，在乌江自刎。唉！ 在用人方面，刘邦本身虽没有太大的本事，可是他具备一个领袖的必备才能，那就是优秀的领导才能，知人善用，善于听取他人的意见，让他们充分发挥自己的才能。不拘一格地用人才。比如：樊哙是个杀狗的，韩信人见人烦，陈平是有盗嫂受金，反复无常的嫌疑，灌婴是个布贩，娄敬是个车夫，彭越是强盗。项羽呢？失去了陈平、韩信、范增、钟离昧等谋士。 唉，项羽死了，死得很悲壮，死得很英雄。他的血染满了乌江的水，他的

在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的判断。一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。

一本书和一本好书的区别在于，好书让你读得越多，得到的越多，通过阅读获得强大的精神力量。《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘，它更让我明白我思故我在的道理。

不同于一般的哲学书籍，《沉思录》就像是写给一个亲密的朋友，记录的是内心对一生的反思，是交响乐前奏曲的形式，萦绕着自己的梦幻的心灵音乐。优秀的东西，从根本上说是潜藏在灵魂的影子里沉默无言的。一个陌生人必须有亲切缓慢的信心，懂得怎样等待，别人的心门才会向你打开，《沉思录》正是交给自己一把如何打开这扇门的钥匙。这里没有故意卖弄，也没有对权力或影响力的妄自尊大，有的只是一颗时刻自省的心灵，一个思考关于灵魂的事的头脑。马可奥勒留的任何一个想法都是在关注他身外的世界，我们几乎无法明白他是如何思考的。然而，他所做的事都是在密切地研究他自己，高度审视自己的缺点和识别自己的优秀品质。更重要的是，《沉思录》解析了生命的本质以及马可奥勒留想要终身准守的道德规范，这是一本写给他自己的如何好好活着的手册。

《沉思录》不仅是对自我更深层次的探索，也充满对人类道德的思考。随着社会的发展，物质文明日益丰富的同时，我们的精神文明却在悄悄退化，而《沉思录》正是让我们重新找回逝去的文明的钥匙。在本书首卷中，我们便能读到这样的话，从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒。在马可的时代，还是由神权所统治。如果说，神和道德扮演着同样的角色，都是人类欲望的救赎之路，那么，神不过是基于道德而产生的一个具象的实体。林达在《西班牙旅行笔记》中写到：人们常常把基督徒看作是一群愚民，实在是小看他们了。真正的勇士，是有勇气挑战自己内心的人。这是悟性的开启，是人认识自己和神灵的最关键一步。他们被神灵擦亮眼睛，最终想改变的只是自己。他们和赛内加一样，试着借助自己的创造力，用那些哲学、伦理和逻辑来摆脱内心困境。终究如拔着自己的头发想离开地球那样，无法成功。于是，他们走向神。走向神，平凡如我们，无法拯救他人，但至少能拯救自己。而在伟大的神明背后，其实便是宏伟的道德，在几千年中，真正扮演救赎角色的其实便是我们人类自身的

  《品人录》读后感

  以前我总觉得研究历史是件乏味的事情，因为历史的事实真相总是扑朔迷离，让人难以捉摸，直到看了易中天的《品人录》才豁然开朗。有人说易中天的《品人录》缺乏历史的严肃，但在我看来他是用另外一种方式去还原历史的真相。

  《品人录》用诙谐幽默的语言品述几个朝代中的代表人物，给我印象最深的还是刘邦、项羽、曹操。

  刘邦，也许是小时候对刘邦的了解不够深入，总觉得刘邦是一个十恶不赦的大坏蛋，因为他害死了曾经亲如兄弟的项羽，惨死在乌江里。后来才逐渐懂得历史的真相并非如此，刘邦是一个心高志远的将相之才，虽然有很多行为不雅，但是在那个年代，不是你死就是我亡，而且刘邦与项羽相比更加的冷静理智，这恰恰在那年代是非常需要的，为了实现自己的远大志向，杀死自己的敌人也无可厚非了。或许正是因为如此，他才当上了汉高祖，成为汉朝的开国皇帝。

  曹操是三国时期一个重要的政治家，他拥有极大的度量，拥有自己的雄才伟略，精力旺盛、才智过人是一个全能型人才，他做事谨慎又仔细、小心，虽然在很多方式上我不敢苟同，但是和以前尽是骂声相比，很多人对于曹操有了更深刻的理解和了解，我愈发的佩服曹操，他的才能、才干在当时的年代几乎无人能及，就连诸葛亮也忌惮三分。所以后人评价才曹操是三国乱世之中的能臣，是三国乱世时代中的枭雄。

  历史的真相总是充满着复杂和神秘，《品人录》揭开历史真相，使我对三大人物的了解更加深。虽然他们最终都逃不过生老病死，但正如书中所写的，不管是刘邦、项羽、曹操都可以称得上是英雄，因为他们都具备了英雄的本色，只是他们是不同类型的英雄，刘邦是时代造就的英雄，项羽是本色英雄，而曹操则是具有雄才伟略的“枭雄”。人们对于英雄是不会轻易忘记的。

  《品人录》读后感

  以前我总觉得研究历史是件乏味的事情，因为历史的事实真相总是扑朔迷离，让人难以捉摸，直到看了易中天的《品人录》才豁然开朗。有人说易中天的《品人录》缺乏历史的严肃，但在我看来他是用另外一种方式去还原历史的真相