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江村即事读后感,2024江村即事读后感,关于江村即事读后感

江村经济读后感(一)

【江村经济】是描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的一本书,是根据开弦弓村的实地考察写成的。它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系以及与这个社区的社会结构的关系。同中国大多数农村一样,这个村庄正经历着巨大的变迁过程,本书说明的是这个正在变化着的乡村经济的动力和问题。

尽管这是小慷围的深入实地的调查,但是反映的却是中国农村普遍的生活状况和一系列由社会变迁引发出来的社会问题。有些问题知道今天都还没有确定的有效的方针对其进行解决。

农村劳动力过剩就是其中之一,尽管这在当时只是处于萌芽的趋势,但,发展到今天已经是一个相当严重的社会问题了。这也正好说明了费教授的先见之明。

在本书中的第十章有关农业提到:前两年村里有两台一抽一水泵然而这种机器尚未被普遍的采用,主要是因为使用机械而节约下来的劳动力尚未找到生产一性一的出路。注意了,这这两台一抽一水泵在村里已经存在了两年,根据当地的地域宽广来说应该是有足够的时间得以推广的了,但是它偏偏就是没有被普遍的采用,而其根本原因也已经明确了。也就是说在当时来说,当地的农民们就一家就已经害怕劳动力过剩了,相当于吃闲饭吧,害怕失业。也就是说至少从那时开始村民们就已经意识到这个问题了。而在本书当中曾不止一次的提到可以说是强调每个家庭都不敢要过多的孩子,怕养不起,就算养大了也还是个问题,因为财产的再分配问题,也即是人均占地量又将减少。

造成劳动力过剩产生的原因主要有两个:一是人口增长量过快,二是农业机械化。

人口增长虽然在当地来说是受到压制,但是人口还是得增长的,人均占地量也是快速的下降,人们的生活水平并没有因为时代的发展得到很大的改善。然而一个问题还没有解决又来了更大的挑战,农业机械化接着来了,如果机械化得到普遍的应用的话,那又将有大批的农民沦为剩余劳动力。随着农业资本的积累和技术的提高,农业劳动生产率还将进一步提高,即使农业人口不再增加,农业中的剩余劳动力也将迅速增长。尽管当时人们没有普遍的采用机械化,但是这是一个趋势来的,这是历史的潮流,是社会的进步,谁也挡不住的。这个从我们自己这一代人生活的年代可以看得到的,从七八十年代农业机械化在全国都得到了普遍的应用。所以说这是一个趋势,我们所能做的不是改变这个趋势也不是去阻止它,我们要从机械化的应用之仲找到自己的出路才行的,但是村民们不知道改怎样的去找啊,叫他们去城里打

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  《艺术即经验》读后感

  杜威提出的“艺术即经验”(art as experience)是著名的艺术理论之一,其是对20世纪美学的一大贡献,引导了西方甚至世界艺术发展方向的一次革命。女偶然发现《艺术即经验》这本书,便泛读之,未求甚解。

  杜威所倡导的艺术观不是在象牙塔之中上演的“阳春白雪”,而是一种“活的生物”,他对艺术的理解和判断,消解了中世纪以来流行的非理性“神秘主义”美学和理性“神秘主义”美学,将艺术还原到了生活。

  依照胡适的说法,“经验”即生活,生活就是应付环境。利用交换定律,则“经验即应付环境”。文艺复兴后期,西方人意识到,当个人性格与环境产生强烈冲突时,悲剧的命运往往就诞生了。性格和环境决定命运,为了命运的垂青,人类从古至今都在积累经验,以适应、甚至改变环境。先人会教授后人适应环境的经验,与此同时,人在成长过程中,增长经历和阅历也是在积累经验,从而以先前的经验为认知基础去适应环境。

  几乎每个人都要应付环境,“艺术即应付环境”,那么艺术就不是某种供少数人享用的东西,而是应该赋予一切生活活动以终极意义,使其完善的东西。原始艺术所具有的生气和力量,使现代艺术相形失色,原因在于,艺术成为人了族群生活的一部分。杜威说,“高雅艺术与通俗艺术的分野,这种分化对艺术的发展来说,是具有灾难性的,前者失去了大众,后者则失去了品位”。一部分普通百姓听见艺术二字,便觉得这是遥不可及的和自己的生活压根碰不着边的,使得艺术成了仿佛只有知识分子或者有钱人才有资格享受的东西。而另一部分人把艺术低俗化,不仅使艺术没有品味,并且腐化人的思想,让低俗与一些大众的思想形成恶性循环。

  艺术的产生就是为了使人类获得适应环境的经验,而经验的再创造也更加有利于艺术的发展。艺术创造持续发展,必然让更多的经验产生与持续,这一过程对人类来说是永无止境的,而这正是杜威美学的魅力。

  《艺术即经验》读后感

  杜威提出的“艺术即经验”(art as experience)是著

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翻开书,《火狐江秋》这四个字映入我的眼帘,让我想起那一抹耀眼的火红色的火狐江秋....

《火狐江秋》主要讲了一只叫江秋的火狐因为生下来的个体较大,导致江秋的母亲雌狐吉子差点死于难产,因此他并不受母亲的喜爱,被赶出了家门。火狐江秋决定靠自己的努力在台来花草原上生存下去。

几个月后,江秋已经变成了一个高大威武的火狐了。不知不觉,冬天将至,原本善良的人类因为贪婪金钱而大肆掠杀狐。后来,很有人发现了他,要知道,江秋可是传说中的火狐啊,火狐的皮毛可是价值连城的啊,人们开始捕捉江秋,每一次都差点捉住江秋,不过江秋为了躲避人们的捕杀,放弃了它曾经安全、舒适、温暖的家,消失在了茫茫夜色中......

读到这里,我不由得为人因为金钱的诱惑违背了自己最初的信仰而感到一阵心寒,要知道,以前的牧民对火狐不仅不杀掠,而且还主动送肉,避免火狐饿死。贪婪的欲望真是可怕呀。果然正如富兰林克所说的:对于不知足的人没有一把椅子是舒服的。信仰是可贵的,但违背信仰是可怕的。

生活中也有因为金钱而犯罪的人。比如说有一天,杨某因处处遭遇人的冷眼和不平的待遇,突发奇想出一个生财之计,那就是为父母购买高额的保险,然后杀死父母,获得高额的赔偿。

那天,他亲自下厨招待父母,把事先准备好的亚硝酸盐拌入买来的牛肉中,吃饭的时候,他主动把有毒的牛肉夹到父母碗中。

可是他的父母实在太爱自己的儿子了,舍不得吃牛肉,想留给他吃,就一口没吃。

杨某此时并没有被父母的举动感动,反而恼羞成怒,在水里掺入亚硝酸盐,端给父母喝。

他眼睁睁看着父母痛苦挣扎,然后死去,最后打开煤气罐制造了一个煤气中毒致人死亡的现场。这个事例让我心中一寒。

坚守初心,不要变成贪婪的人,要靠自己的努力去让周围变得美好。

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最新江文选读后感内容显示中 8月15日,胡锦涛在学习《江泽民文选》报告会上指出,第1版权所有,工作者共同的天地!《江泽民文选》的出版发行,是党和国家政治生活中的一件大事。党中央专门作出《关于学习〈江泽民文选〉的决定》。各地区、各部门一定要按照党中央的要求,切实抓好落实。 江泽民同志在广东考察工作时强调,“要把中国的事情办好,关键取决于我们党”。鉴于此,要把学习《江泽民文选》这个任务落实好,各级党员领导干部自然应该首当其冲,必须把握好真、常、深、实“四字”法。 一要真学。在学习问题上,来不得半点马虎。党员领导干部要把学习当成一种不断提高自己政治理论素养的责任和义务,变“要我学”为“我要学”,努力增强自己学习的自觉性和积极性。一要亲自学。不少党员领导干部总是借口工作事务比较繁忙而懒于学习、疏于学习,成天忙碌于觥筹交错之间,奔波于文山会海之中,热衷于游山玩水之事,而将学习交给了秘书代劳。这样做,是非常危险的。另外,一些部门以编制信息代替了学习,也是必须要谨防的。二要全面学。要把《江泽民文选》一至三卷作为一个整体来把握,花大力气研读原著,真正学通学懂,进一步领会“三个代表”重要思想的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质、历史地位和重大意义,全面完整地把握“三个代表”重要思想的科学体系。三要灵活学。《文选》是理论的精粹、思想的精华,不是教条或框框。学习中切记死记硬背或者断章取义,要牢牢把握解放思想、实事求是、与时俱进这个活的灵魂,坚定不移地贯彻执行党的思想路线,努力提高运用马克思主义世界观和方法论研究新情况、解决新问题的能力。 二要常学。学习《江泽民文选》,贯彻“三个代表”重要思想,不是一朝一夕的事情,必须经过长期地学习、不断地总结、不懈地实践,才能达到常学常新。作为党员领导干部一定要树立终身学习的理念,利用一切可以利用的时间,经常学习《文选》、宣传《文选》、研究《文选》。各级党组织,要将学习《江泽民文选》作为当前和今后一个时期党的思想政治建设和党员干部理论学习培训的重要任务,抓紧抓好,抓出成效。在参加本地区、本部门组织的集中学习的基础上,党员领导干部要结合个人情况,制定详细的自学计划,排出具体的学习进度和时间安排,见缝插针地搞好自学。 三要深学。学习,最忌讳蜻蜓点水、浅尝辄止。一些党员领导干部在平时的学习中普遍存在一种坐不下来、钻不进去的浮 查看全文>>>

江竹筠故事读后感(一)

江姐,中华儿女革命的典型。【江姐的故事】是我最喜欢读的一本书。江姐的一生是短暂的,但她那坚贞不屈的革命意志、豪迈的英雄气概深深地打动了我的心。

故事叙述只有十岁的江姐,身材矮小、枯瘦,为了生活,被迫去做工。高大的机器,她够不到,干活必须坐在特制的高脚凳上,稍有疏忽,就会被皮鞭打。看到这里,我颇有感触:10岁,正是儿童长身一体、长知识的欢乐的黄金时期。江姐的童年时光却在轰轰的机器声中悄悄流逝。可我在10岁那年,正过着比蜜还甜的生活。为了给我庆贺10岁生日,爸爸一妈一一妈一忙得不可开交。前来祝贺我的长辈足有二、三十人,他们赠送给我的礼物五花八门,使我看得眼花缭乱。我的童年和江姐的童年相比,真是天壤之别啊!

江姐19岁那年,加入了一党一组织,因叛徒出卖,江姐被捕。在审讯室里,敌人恶如豺狼,他们用特制的四楞筷子放在江姐的手指间,双手紧一握筷子的两头来回猛夹,边夹还边恶狠狠地说:说不说?不说就把你吊起来!我愤狠地高喊一声:住手,惨无人道的魔鬼!一奶一一奶一急忙赶来,担心地问:孙女,你怎么了?

我含泪继续往下读,当我读到江姐在受刑后说的毒刑是个小小的考验,筷子是竹子做的,共产一党一员的意志是钢的这句话时,全身的热血奔向胸膛。在旁的一奶一一奶一情不自禁地说:多好的江姐啊!孙女,我们今天的幸福生活,就是她们给的。我频频点头。

假如我不幸的话,云儿就送你了,盼教他踏着父母足迹,以建设新中国为志,为共产主义奋斗到底。这是江姐的遗言。这不仅是江姐对儿子的希望,也是对我们的希望。

玖完这本书,江姐的形象深深地印在我的脑海里。她英勇不屈、临危不惧的一精一神,激荡着我幼小的心灵。江姐啊江姐!我们要高举一党一的旗帜,踏着你的足迹,学好本领,建设好伟大的祖国。

江竹筠故事读后感(二)

我认真读完了【江姐】这本书之后,心情久久不能平静。翻看着自己拍的照片,又回忆起渣滓洞的故事。渣滓洞监狱座落在连绵的山峰中,四周都是高墙、电网、岗亭。院坝的一边是座一楼一底的男牢房,另一边是一幢作女牢用的平房。牢房面积极小,昏暗的灯光照着房间里的4个上下铺,非常拥挤,四周的墙壁粗糙不平,唯一的窗户和房门都用木条钉得密密严严,空气和光线只能透过这些小小的缝隙传到牢房里。还有专用的刑房,敌人就是在这里用各式各样的刑具来一逼一问、拷打共产一党一人,竹签子、竹筷子、老虎凳等刑具让人看得心惊肉跳。

书中

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《烟村》是几句古诗的样子,我也不知道作者是谁,但写的感觉很经典的样子。

一去二三里,烟村四五家。全部有序的数字加在里面,形象的地写出来这偏远村子距离二三里,只有几家人。后面又用同样的有序数字写道:亭台六七座,八九十枝花。我想里面数字不是实际的数量,但表明了少和村子偏吧。后两句形象描写了村子周围的环境,有几座亭子,还有花草,简单形象地写出来了一个村子周围环境。

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杜甫 春日江村五首 农务村村急,春流岸岸深。乾坤万里眼,时序百年心。 茅屋还堪赋,桃源自可寻。艰难贱生理,飘泊到如今。 迢递来三蜀,蹉跎有六年。客身逢故旧,发兴自林泉。 过懒从衣结,频游任履穿。藩篱无限景,恣意买江天。 种竹交加翠,栽桃烂熳红。经心石镜月,到面雪山风。 赤管随王命,银章付老翁。岂知牙齿落,名玷荐贤中。 扶病垂朱绂,归休步紫苔。郊扉存晚计,幕府愧群材。 燕外晴丝卷,鸥边水叶开。邻家送鱼鳖,问我数能来。 群盗哀王粲,中年召贾生。登楼初有作,前席竟为荣。 宅入先贤传,才高处士名。异时怀二子,春日复含情。

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童年笨事读后感(一)

每个人都有童年。在童年里,多多少少会做一些可笑、愚笨的事。今天,我读了一篇赵丽宏的散文【童年笨事】。

这篇文章讲述了三件作者小时候做过的蠢事。其中我做喜欢的是追屁。

作者小时候特别喜欢闻汽油味。表哥说,汽车的尾气就是汽车放的屁。一次作者为了追摩托车的屁,趴在摩托车的排气孔边等着车发动。结果轰地一下,车发动了,一股浓烟把他呛得不行,还把脸熏得乌黑,逗得路人哈哈大笑。美妙的汽油味从此变得令他呕吐。后来,他就总结出了一条经验:任何事情,做得过分以后,都会变的荒唐。

所有人在小时候都做过童年笨事。这并不代表他们都是笨人,只因为儿时太天真。真正的聪明人和笨人的区别是聪明人做了笨事后会改,并从中悟出道理。而笨人则会一只笨下去。

作者就是与聪明的一类他做了笨事会吸取经验,不再犯同样的错误,这样才算聪明。在生活中我们不该也这样吗?一个人不能在同一个地方摔两次跤,只有懂得改正的人才会成功。

童年笨事读后感(二)

今天,我读了赵力宏的【童年笨事】深有感触。

这个文章主要写了:作者小时候做的一件笨事追屁。其实追屁就是闻汽油味。有一次,作者趴在摩托车尾部的排气管旁闻汽油,以为,这样可以闻到很多汽油味。没想到根本没有什么美妙的气味,只有使人窒息的怪味,让作者很难受。

其实,做笨事并不奇怪,聪明人也做过笨事,但改掉以后你还是聪明人。就这件狼狈而滑稽的事,让作者明白了一个简单的道理,做什么事都要想好了再做,不要做得太过分,不然会很可笑。聪明人和笨人的区别在于:聪明人做了笨事之后会改,而笨人则屡错屡做,永远笨头笨脑地错下去。我可不要做一个笨头笨脑的孩子。

童年笨事读后感(三)

童年时曾经认为世界上所有的动物都可以由人来饲养,而且所有的动物都可以从小养到大,就像人一样,摇篮里不满一尺长的小小婴儿总能长成顶天立地的大巨人,连蚂蚁也不例外。在歌里唱过小蚂蚁,一爱一劳动,一天到晚忙做工,所以我对地上的蚂蚁特别有好感,常常趴在墙角或者路边仔细观察它们的活动,看它们排着队运食物,和比它们大无数倍的爬虫和飞虫们作战大约是五岁的时候,有一天我和妹妹忽发奇想:为什么不能把蚂蚁们放到玻璃瓶里养起来呢?像养小鸡小鸭那样养它们,给它们吃,给它们喝,它们一定会长大,长得比蟋蟀和蝈蝈们还要大。

这件事情并不复杂。找一个有盖的玻璃药瓶,然后将蚂蚁捉到瓶子里,我们一共捉了十五只蚂蚁,再旋紧瓶盖。这样,这十

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灵魂的事读后感(一)

【灵魂的事】是史铁生关于生命、一爱一情和信仰的沉思的散文集。我总觉得一本好书,从来就是一个世界。一本好书,一部电一影,一种信仰,乃至一个宗教,当推崇者足够多,当共鸣足够浓烈的时候,就可以形成一个无形的平行世界的。表现在话的投机,阶层,圈子感,共同语言一直特别喜欢杜甫的文章憎命达这句话。因为真正有思想有哲理的东西十之八-九来自于生活,而于生活,更多的是来自与困顿,潦倒,多难的人生经历。史铁生用残缺的身一体,说出了最为健全而丰满的思想。有人说用身一体的残缺来领悟生命太过残忍,而同时身受者肯定不再达观不再明媚,但史铁生不一样,他虽然体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐。他睿智的言辞,照亮的反而是我们日益幽暗的内心。当不少作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时,史铁生却居住在自己的内心,仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉,仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发,坚定地与未明事物作斗争,这种勇气和执着,深深地唤一起了我们对自身境遇的警醒和关怀。我恨自己没有更早的看到这本书。我恨自己居然看到这本书时,他却永远离开了我们。

谁说我没有死过,在我出生之前,太一陽一,已经无数次起落,悠久的时光被悠久的虚无吞并,又以我生日的名义卷土重来义。

灵魂的事读后感(二)

关于史铁生,对他的初步印象来自于学生时代的语文课本,仅有的感一性一认识就是一把轮椅和破败的地坛,再看看书名【灵魂的事】,心想:一位年轻时就腿部残疾的人,是如何用残缺的身躯书写灵魂深处的故事的?带着这样的阅读期待,慢慢地品读【灵魂的事】,也走进了作者的内心世界:从消极到豁达,从纠结到释然,从绝望到内心重燃希望。他对不幸的正视,对生死的超脱,再到思想的丰满,深深地唤一起我们对自身境遇的思考。他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐,他睿智的言辞,照亮了我们日益幽暗的内心。

正视不幸

作者常常叩问自己:一切不幸命运的救赎在哪里?于是,他在【好运设计】一文中一厢情愿、天马行空地对出生、外貌、读书、恋一爱一、立业等做了一系列的好运设计,但设计着设计着,便自我否定了:他觉得这样顺利美满的人生也似乎淡而无味,人生在世,未尝到痛苦的滋味,又怎知幸福的可贵呢?

苦尽甜来,对,这才是最为关键的好运道。这句话点出了好运的真正含义,不经历风雨怎么见彩虹?看看身边的同事、亲人和朋友,有哪一位的人生是顺风顺水、

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明朝那些事读后感(一)

用了整整两个月时间,我终于把【明朝那些事儿】(1-7卷)全部读完,简而言之,【明朝那些事儿】是一套可读一性一很强的书,作者用通俗、幽默的手法、再加上自己的观点描述了明朝从开国到灭亡300年的历史,历史是很一精一彩的,但把历史写的很一精一彩的人很少,【明朝】是一本好书。

以史为镜,可以知进退,但读完本书后,发现尽管人们的生活、科技、观念、衣着变了,但规律依然没变,该犯的错还在犯,政治斗争仍在继续,闹独立的依然在闹独立,仿佛是一个轮回。互联网20年也许只是一页纸,中国it巨头也许有一句话,卢松松博客都不值得一提。

300年的官一场沉浮与科举制度,就像现在的公务员与高考一样,趋之若骛。整天吵架扯皮的大臣,整天内部折腾,拿钱不办事的钦差,就是一部活生生的现代翻版。

总之归纳起来,读完【明朝那些事儿】给了我一个感觉:做人要淡定!

明朝那些事读后感(二)

【明朝那些事】,是史书中比较另类的一种书。这本书语言流畅,时不时开一点小小的玩笑,真可谓轻轻松松读历史,舒舒服服品古人。只是书中没有引经据典,也没写出处,是不是全符合史实,咱也就没法考证了。

我看的明朝那些事是第四部讲的是:结束了玩主朱厚照的混乱统治时期,【明朝那些事儿】第四部,开篇就带给了我们一个十五岁的少年朱厚熜仰望京城城墙的画面,这个聪明的孩子,将为我们带来的是明朝为期45年,统治时间第二长的的嘉靖时期。

嘉靖是聪明的,杨延和与张璁之间的议礼,张璁与夏言之间的一党一争、严嵩的明朝大一奸一臣、严世蕃的作恶多端、徐阶的心学人才,杨继盛英勇就义、戚继光民族英雄、海瑞海大青天、胡宗宪的卓越才能无论你是忠臣还是一奸一臣,是小人还是君子。嘉靖都用者他的智慧,看着下面的群臣上演不同的戏码,而无论你下面闹的多热闹,他总扮演着冷静的旁观者和最终的决裁者(只管裁决)。对于嘉靖,我对他的评价是明代历史上最为聪明,心眼最多的皇帝。不过他虽然聪明,却被朝廷的大臣们玩一弄于股掌之间。真是:聪明反被聪明误啊!这本书最明显的地方都是一个道理:有一个一奸一臣出现,必定有一个忠臣站出来。

明朝那些事读后感(三)

书读得不多,【明朝那些事儿】是读过的史书中比较另类的一本。该书语言流畅,时不时调侃一下,真可谓轻轻松松读历史,舒舒服服品古人。只是书中没有引经据典,也未注明出处,是否完全符合史实,咱也就没法考证了。好在它说的事儿,跟我这些

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江村即事读后感

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