钱塘江大潮读后感,2024钱塘江大潮读后感范文,钱塘江大潮读后感大全

钱塘湖春行读后感（一）

在一天下午，我无聊地翻看着白居易的诗，无意间看见了一首诗：【钱塘湖春行】：

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最一爱一湖东行不足，绿杨一陰一里白沙堤。

这首诗让我来到了春天，只见湖面春水刚与堤平，天上的云朵重叠在一起，同湖面上的波澜连成一片，如果用一个成语来形容就是水天一色了。

几处早飞出来的黄莺争着在向一陽一的树木上建造鸟窝，不知道是谁家新来的燕子嘴里衔着春泥忙活个不停。到处弥漫着春天的气息。路边的花很多，看上去很迷人。春天的小草并不高，浅的刚好能够遮住马蹄。我最喜一爱一在西湖东边行走了，特别是能在绿色的杨柳荫下边走边看白沙堤

这首诗将春天的景色都描绘了出来，让人能在冬天也能感受到春天那温暖的气息。但是，这都是古代时的情景了，要是在现代也能有那么美丽的情景该多好啊！如今的工厂那么多，排一出来的废气也那么多，已经严重污染了大自然的环境和生态平衡。希望我们大家能保护环境，让大自然回归到我们的怀抱中来。

钱塘湖春行读后感（二）

白居易，字乐天，晚年又称香山居士，唐代大诗人。他有很多着名的诗词，例如：【赋得古原草送别】、【忆江南】、【暮江吟】、【长恨歌】等，其中描写景物的【钱塘湖春行】，给人以清新明快、平易近人的感觉，更令人耳目一新。孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最一爱一湖东行不足，绿杨一陰一里白沙堤。本诗虽只有四句之短，但能让人感受到浓郁的春一色和诗人对钱塘湖景观的赞美、喜悦之情。第一句描写春面初平的湖上早春景色。初平紧扣湖面早春气，观察细致入微，描写准确无误。第二句通过莺歌燕舞的描写，表现早春大自然刚从沉睡中苏醒后的活力。争字生动形象地写出了初春的鸟儿飞向枝头向一陽一欢歌的热闹场景，表现出其蓬勃生气。而几处、谁家，则点明早春二字，莺燕还不多，与早、新相互照应，体现出诗人用词的准确一性一。可与谢灵运的【登池上楼】中池塘生青草，园柳变鸣禽相媲美。第三句描写乱花迷眼、草没马蹄的景象，通过花草的生发，表现方兴未艾的盎然春意。第四句写出诗人游春时欢快喜悦、留恋不舍的心情，并点出湖东春行的最好处，即烟柳笼罩下的白沙堤，白居易由忠州刺史改任杭州刺史，在杭州任职的六百天里，白居易带领民众筑堤浚井。所以他最迷恋的就是这个，诗人陶

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翻开书，《火狐江秋》这四个字映入我的眼帘，让我想起那一抹耀眼的火红色的火狐江秋....

《火狐江秋》主要讲了一只叫江秋的火狐因为生下来的个体较大，导致江秋的母亲雌狐吉子差点死于难产，因此他并不受母亲的喜爱，被赶出了家门。火狐江秋决定靠自己的努力在台来花草原上生存下去。

几个月后，江秋已经变成了一个高大威武的火狐了。不知不觉，冬天将至，原本善良的人类因为贪婪金钱而大肆掠杀狐。后来，很有人发现了他，要知道，江秋可是传说中的火狐啊，火狐的皮毛可是价值连城的啊，人们开始捕捉江秋，每一次都差点捉住江秋，不过江秋为了躲避人们的捕杀，放弃了它曾经安全、舒适、温暖的家，消失在了茫茫夜色中......

读到这里，我不由得为人因为金钱的诱惑违背了自己最初的信仰而感到一阵心寒，要知道，以前的牧民对火狐不仅不杀掠，而且还主动送肉，避免火狐饿死。贪婪的欲望真是可怕呀。果然正如富兰林克所说的：对于不知足的人没有一把椅子是舒服的。信仰是可贵的，但违背信仰是可怕的。

生活中也有因为金钱而犯罪的人。比如说有一天，杨某因处处遭遇人的冷眼和不平的待遇，突发奇想出一个生财之计，那就是为父母购买高额的保险，然后杀死父母，获得高额的赔偿。

那天，他亲自下厨招待父母，把事先准备好的亚硝酸盐拌入买来的牛肉中，吃饭的时候，他主动把有毒的牛肉夹到父母碗中。

可是他的父母实在太爱自己的儿子了，舍不得吃牛肉，想留给他吃，就一口没吃。

杨某此时并没有被父母的举动感动，反而恼羞成怒，在水里掺入亚硝酸盐，端给父母喝。

他眼睁睁看着父母痛苦挣扎，然后死去，最后打开煤气罐制造了一个煤气中毒致人死亡的现场。这个事例让我心中一寒。

坚守初心，不要变成贪婪的人，要靠自己的努力去让周围变得美好。

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最新江文选读后感内容显示中 8月15日，胡锦涛在学习《江泽民文选》报告会上指出，第1版权所有，工作者共同的天地!《江泽民文选》的出版发行，是党和国家政治生活中的一件大事。党中央专门作出《关于学习〈江泽民文选〉的决定》。各地区、各部门一定要按照党中央的要求，切实抓好落实。 江泽民同志在广东考察工作时强调，“要把中国的事情办好，关键取决于我们党”。鉴于此，要把学习《江泽民文选》这个任务落实好，各级党员领导干部自然应该首当其冲，必须把握好真、常、深、实“四字”法。 一要真学。在学习问题上，来不得半点马虎。党员领导干部要把学习当成一种不断提高自己政治理论素养的责任和义务，变“要我学”为“我要学”，努力增强自己学习的自觉性和积极性。一要亲自学。不少党员领导干部总是借口工作事务比较繁忙而懒于学习、疏于学习，成天忙碌于觥筹交错之间，奔波于文山会海之中，热衷于游山玩水之事，而将学习交给了秘书代劳。这样做，是非常危险的。另外，一些部门以编制信息代替了学习，也是必须要谨防的。二要全面学。要把《江泽民文选》一至三卷作为一个整体来把握，花大力气研读原著，真正学通学懂，进一步领会“三个代表”重要思想的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质、历史地位和重大意义，全面完整地把握“三个代表”重要思想的科学体系。三要灵活学。《文选》是理论的精粹、思想的精华，不是教条或框框。学习中切记死记硬背或者断章取义，要牢牢把握解放思想、实事求是、与时俱进这个活的灵魂，坚定不移地贯彻执行党的思想路线，努力提高运用马克思主义世界观和方法论研究新情况、解决新问题的能力。 二要常学。学习《江泽民文选》，贯彻“三个代表”重要思想，不是一朝一夕的事情，必须经过长期地学习、不断地总结、不懈地实践，才能达到常学常新。作为党员领导干部一定要树立终身学习的理念，利用一切可以利用的时间，经常学习《文选》、宣传《文选》、研究《文选》。各级党组织，要将学习《江泽民文选》作为当前和今后一个时期党的思想政治建设和党员干部理论学习培训的重要任务，抓紧抓好，抓出成效。在参加本地区、本部门组织的集中学习的基础上，党员领导干部要结合个人情况，制定详细的自学计划，排出具体的学习进度和时间安排，见缝插针地搞好自学。 三要深学。学习，最忌讳蜻蜓点水、浅尝辄止。一些党员领导干部在平时的学习中普遍存在一种坐不下来、钻不进去的浮 查看全文>>>

江村经济读后感（一）

【江村经济】是描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的一本书，是根据开弦弓村的实地考察写成的。它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系以及与这个社区的社会结构的关系。同中国大多数农村一样，这个村庄正经历着巨大的变迁过程，本书说明的是这个正在变化着的乡村经济的动力和问题。

尽管这是小慷围的深入实地的调查，但是反映的却是中国农村普遍的生活状况和一系列由社会变迁引发出来的社会问题。有些问题知道今天都还没有确定的有效的方针对其进行解决。

农村劳动力过剩就是其中之一，尽管这在当时只是处于萌芽的趋势，但，发展到今天已经是一个相当严重的社会问题了。这也正好说明了费教授的先见之明。

在本书中的第十章有关农业提到：前两年村里有两台一抽一水泵然而这种机器尚未被普遍的采用，主要是因为使用机械而节约下来的劳动力尚未找到生产一性一的出路。注意了，这这两台一抽一水泵在村里已经存在了两年，根据当地的地域宽广来说应该是有足够的时间得以推广的了，但是它偏偏就是没有被普遍的采用，而其根本原因也已经明确了。也就是说在当时来说，当地的农民们就一家就已经害怕劳动力过剩了，相当于吃闲饭吧，害怕失业。也就是说至少从那时开始村民们就已经意识到这个问题了。而在本书当中曾不止一次的提到可以说是强调每个家庭都不敢要过多的孩子，怕养不起，就算养大了也还是个问题，因为财产的再分配问题，也即是人均占地量又将减少。

造成劳动力过剩产生的原因主要有两个：一是人口增长量过快，二是农业机械化。

人口增长虽然在当地来说是受到压制，但是人口还是得增长的，人均占地量也是快速的下降，人们的生活水平并没有因为时代的发展得到很大的改善。然而一个问题还没有解决又来了更大的挑战，农业机械化接着来了，如果机械化得到普遍的应用的话，那又将有大批的农民沦为剩余劳动力。随着农业资本的积累和技术的提高，农业劳动生产率还将进一步提高，即使农业人口不再增加，农业中的剩余劳动力也将迅速增长。尽管当时人们没有普遍的采用机械化，但是这是一个趋势来的，这是历史的潮流，是社会的进步，谁也挡不住的。这个从我们自己这一代人生活的年代可以看得到的，从七八十年代农业机械化在全国都得到了普遍的应用。所以说这是一个趋势，我们所能做的不是改变这个趋势也不是去阻止它，我们要从机械化的应用之仲找到自己的出路才行的，但是村民们不知道改怎样的去找啊，叫他们去城里打

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江竹筠故事读后感（一）

江姐，中华儿女革命的典型。【江姐的故事】是我最喜欢读的一本书。江姐的一生是短暂的，但她那坚贞不屈的革命意志、豪迈的英雄气概深深地打动了我的心。

故事叙述只有十岁的江姐，身材矮小、枯瘦，为了生活，被迫去做工。高大的机器，她够不到，干活必须坐在特制的高脚凳上，稍有疏忽，就会被皮鞭打。看到这里，我颇有感触：10岁，正是儿童长身一体、长知识的欢乐的黄金时期。江姐的童年时光却在轰轰的机器声中悄悄流逝。可我在10岁那年，正过着比蜜还甜的生活。为了给我庆贺10岁生日，爸爸一妈一一妈一忙得不可开交。前来祝贺我的长辈足有二、三十人，他们赠送给我的礼物五花八门，使我看得眼花缭乱。我的童年和江姐的童年相比，真是天壤之别啊！

江姐19岁那年，加入了一党一组织，因叛徒出卖，江姐被捕。在审讯室里，敌人恶如豺狼，他们用特制的四楞筷子放在江姐的手指间，双手紧一握筷子的两头来回猛夹，边夹还边恶狠狠地说：说不说？不说就把你吊起来！我愤狠地高喊一声：住手，惨无人道的魔鬼！一奶一一奶一急忙赶来，担心地问：孙女，你怎么了？

我含泪继续往下读，当我读到江姐在受刑后说的毒刑是个小小的考验，筷子是竹子做的，共产一党一员的意志是钢的这句话时，全身的热血奔向胸膛。在旁的一奶一一奶一情不自禁地说：多好的江姐啊！孙女，我们今天的幸福生活，就是她们给的。我频频点头。

假如我不幸的话，云儿就送你了，盼教他踏着父母足迹，以建设新中国为志，为共产主义奋斗到底。这是江姐的遗言。这不仅是江姐对儿子的希望，也是对我们的希望。

玖完这本书，江姐的形象深深地印在我的脑海里。她英勇不屈、临危不惧的一精一神，激荡着我幼小的心灵。江姐啊江姐！我们要高举一党一的旗帜，踏着你的足迹，学好本领，建设好伟大的祖国。

江竹筠故事读后感（二）

我认真读完了【江姐】这本书之后，心情久久不能平静。翻看着自己拍的照片，又回忆起渣滓洞的故事。渣滓洞监狱座落在连绵的山峰中，四周都是高墙、电网、岗亭。院坝的一边是座一楼一底的男牢房，另一边是一幢作女牢用的平房。牢房面积极小，昏暗的灯光照着房间里的4个上下铺，非常拥挤，四周的墙壁粗糙不平，唯一的窗户和房门都用木条钉得密密严严，空气和光线只能透过这些小小的缝隙传到牢房里。还有专用的刑房，敌人就是在这里用各式各样的刑具来一逼一问、拷打共产一党一人，竹签子、竹筷子、老虎凳等刑具让人看得心惊肉跳。

书中

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大学生江文选读后感 爱国为民，壮我国魂 ——读《江泽民文选》有感 我们热切期盼的《江泽民文选》出版发行了。 《江泽民文选》是不断发展着的马克思主义理论宝库的一笔新的宝贵财富，第1版权所有，工作者共同的天地!为我们深入学习贯彻“三个代表”重要思想、不断开创中国特色社会主义新局面提供了强大思想武器，为奋进在全面建设小康社会征途上的中国人民注入了强大精神力量，文选更是我们青年同志更快提高进步的宝贵的学习材料。 近日学习了《江泽民文选》中有关继承发扬五四运动爱国主义精神的论述，结合这些时日来的军训生活，我切身体会到，现今学习发扬五四精神使我们青年人的神圣使命和崇高职责。 文选收录的《继承和发扬五四运动的光荣传统》是选自《江泽民文选》的第二卷。这是江泽民同志在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话，文中阐明了五四运动的跨时代的意义，向我们青年人提出了“四个坚持统一”，要求全国的青年和学生要坚持学习科学文化与加强思想修养的统一，将持学习书本知识与投身社会实践的统一，坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一，坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。 近期正值军训期间，通过为期四天的军训小班长的集训练习和而后几日的普训工作，我从我们当代军人身上我切实看到的是那自强不息的爱国主义精神。 五十多年前，我国一批爱国青年发起了具有跨时代意义的五四运动，五四运动最根本的就是中华民族的爱国主义精神。而我们当代大学生正值风华正茂，初入军营深切体会到，部队军营的生活是直线加方块的生活，是一种高节奏中做到准确无误的生活，更一种从细节中体现一个人精神品质的生活。我们每天在重复着一个又一个看似简单的动作，渐渐体会到一种军人的精神，那就是任何事情都要从点滴做起，而做点滴事需要祛除浮躁的静心，需要一丝不苟的精心，需要反反复复的恒心，需要洞察细微的慧心——于细微处见精神，我们要将军营中的细微之处不断融入自身的学习生活中去，将爱国主义精神及军人情结切实保质与发扬。 从军训中我感受到的是一种发自于心的爱国主义情怀，这份感情是热切的，在这几日训练之余，在对于《江泽民文选》的不断学习中，我更是有所激励与启迪。 身为当代中国的有志青年，我们应该积极投身到实现祖国现代化的伟大事业中来，以此为自己的神圣职责，以此为自己的人生理想，以此为自己的最大光荣，更以此反映出对于伟大祖国的那份热爱 查看全文>>>

  凡读过《古文观止》的人，都知道宋人范仲淹的《岳阳楼记》，很少有人记得还有明人宋濂写的《阅江楼记》。这也难怪，因为岳阳楼确有其楼，历史名楼，《岳阳楼记》是古文名篇，而《阅江楼记》则是有“记”无楼。公元1374年，明太祖朱元璋下诏在南京狮子山顶建楼阁，并钦赐名为“阅江楼”，同时命翰林院学士承旨宋濂作文记之。文章写好了呈给皇上，朱元璋又下诏不建此楼了。所以南京狮子山上从来没有过阅江楼(公元2000年以后为了招徕旅客建造的阅江楼碑，并没有填补600多年此地无楼的历史空白)，而《古文观止》中却保留了《阅江楼记》。   读《岳阳楼记》，人们会有畅快淋漓、提高思想境界的感觉；读《阅江楼记》则不然，只会觉得肉麻和憋屈。为什么？因为《岳阳楼记》是散文，《阅江楼记》是宫廷台阁体(简称宫阁体)文章。二者文体不同，结构语言各异，读者的感觉当然就不一样了。这正是我标题为“别样滋味”的原因。为广大读者阅读方便，我把《阅江楼记》摘要译成白话，然后再和读者诸君一起品味它。   金陵是帝王之州，从六朝到南唐都在这里建都。可是他们都是偏安一方的小国，和这里的山川王气不相匹配。只有我皇洪武定都于此，方才名副其实，当之无愧。我皇下诏在狮子山建楼，登楼远眺，但见万种景象，森然排列，真是天设地造的雄伟之地，就等着统一中国的我皇洪武来这里开创千万世之伟业呢。   风和日丽，皇上登临此楼，必然产生许多遐想。看到滚滚长江东流入海，四方官员来朝述职，城池高深，关隘巩固，皇上必然会说：“这都是朕顶风冒雨战斗胜利才得到的呀。

”于是想着华夏这么大，需要设法保卫。看到江中帆船上下往来，番邦来朝，南蛮进贡，皇上必然会说：“这都是朕武力所及和仁德安抚的结果啊。”于是想着四方这么远，需要考虑怀柔方略了。看到四郊田野里的农夫农妇在烈日烤晒下辛勤劳动，脚都裂开了，皇上必然会说：“这都是朕把他们从水深火热中拯救出来，使他们能睡在茵席之上啊。”于是想 查看全文>>>

最新江文选心得体会读后感

学习《江泽民文选》（以下简称《文选》），是当前和今后一个时期党的思想政治建设和党员干部理论学习培训的重要任务。完成好这项重要任务，需要广大党员干部端正学习态度、掌握科学方法、弘扬优良学风，坚持真学、常学、深学，努力做到认识上有新提高、运用上有新收获。真学，就是以求真务实的态度对待《文选》的学习，充分认识其重大理论价值和对实践的指导意义，真正运用贯穿其中的马克思主义立场、观点、方法来解决思想上和工作中的问题，而不是摆花架子，搞形式主义。真学，体现为潜心研读原著，尽可能地通读每一篇文章，并结合其写作时的背景，领会其要义，把握其精髓。当然，在学习原著的过程中，听一些辅导报告或阅读相关的参考资料是可以的，也是必要的，但不能因此而冲淡对原著的学习，更不能以之代替研读原著。真学，体现为勤于钻研、深入思考。“三个代表”重要思想内涵丰富、博大精深，《文选》全面反映了这一科学理论孕育、形成、发展的历史轨迹。只有以刻苦钻研的精神，把认真学习与深入思考结合起来，才能真正把握“三个代表”重要思想的深刻内涵和精神实质。真学，体现为学以致用、用有所成。学习的目的是为了应用，运用的过程也是学习的过程。真学，就应当在理论的实际运用上狠下功夫，用所学的理论改造自己的主观世界、解决实际工作中的问题，使其成为改造主客观世界的强大力量。常学，就是把学习《文选》作为一项经常性的任务。凝结在《文选》中的许多重要思想，不是经过一两次学习就能完全掌握的，而需要多次阅读、反复学习才能深刻领会。江泽民同志集中全党智慧创立的“三个代表”重要思想，涵盖社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设以及国防和军队现代化建设、祖国统一、国际战略、外交工作等各个领域，涉及改革发展稳定、内政外交国防等各个方面，内容十分丰富，决不是轻而易举就能够完全掌握的，必须长期不懈地学习。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央立足于新的实践，提出了以人为本、实现科学发展、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、推动建设和谐世界、加强党的先进性建设等一系列重大战略思想。这一系列重大战略思想与“三个代表”重要思想一脉相承，是“三个代表”重要思想的继承和发展。我们应着眼于新的实践和新的发展，把对二者的学习有机结合起来，使理论学习成为一种常态、一种自觉行为，这样才 查看全文>>>

一直以来，对西藏，我总有种莫名的情结，觉得它是一个太特别的地方，有着最湛蓝的天空，最纯净的湖泊，最自由的想象，最纯粹的信仰。我承认，之所以会翻开这本书，是被自己的西藏情结和封面神秘的引文吸引。我很想知道，迷香一样的故事是怎样的？酥油一样的女子是怎样的？在藏地生活的人们，怀着怎样的梦想、希望和牵挂？

品读这本书，让我看到另一个西藏。西藏不仅美丽，而且沉重，有着苦难的沉重，信仰的沉重，生命的沉重。一页页读下去，竟然发现心渐渐沉寂下来。难得有一本书，可以让我一个下午一页不想落、一刻不想停地看下去。是什么原因，让这本书这样的触动我呢？

我想，是它的真实。作者江觉迟在这样辽远的地方度过了五年，以亲身经历和六十万字的日记为原型，写出这本《酥油》。她并不是游客，不是为了享受风景、体会自由。她是为了心里的善和爱，选择只身踏上寻找孤儿的旅途。历经艰险，她寻找到了二十五位孤儿，为他们建立学校，教会他们读书，她却因为这份工作，染上了严重的疾病，最终回到了汉地，但她却一直挂念着，时不时重回高原。这份情，这份心，我想不是这短短60万字可以描述和记录的。虽然作者一再声明梅朵与月光的爱情是虚构的，但那又有什么关系呢？因为这本书并非一本纯粹的爱情小说，向读者道出一个感人至深的爱情故事。它的主题，是爱与信仰。这种爱，是一种博大而深沉的爱。这种信仰，是一种坚不可摧的信仰。这两个主题，都是触及灵魂的东西。在如今的浮华世界里，诱惑太多，浮躁难安，清远宁静太少，有如作者这样的纯粹与坚定便也鲜见了。

书中讲到了很多因自然灾害而流亡在草原上的孤儿，每一个孤儿都有一个苦难动人的故事。梅朵一个一个地把他们找到，通过文字，慢慢地将他们的身世呈现，她心疼着他们的稚嫩和懂事，教给他们现代文明的知识，教他们成长和爱。然而，当这些孩子在梅朵生命中变得不可缺少时，梅朵却因身体原因不得不回汉地疗养，而当她终于归来时，孩子们却都因了各种不得己的原因，再次散落天涯。当得让这些孩子接受梅朵的教育只是为了让他们出家时，梅朵惊讶又愤怒，但却被另一种更深沉的悲哀和沉重压住了这是信仰差异造就的一种灵魂深处的负重，对于藏地的子民，那几乎是不可动摇的信仰。

书中有关西藏人们的宗教信仰没有太明显的描写，但是作者却在每个眼神、每次对白中展示出藏民对他们自己的文化和神所怀有的虔诚。然而，这些崇拜也残酷得让人生畏。梅朵和月光争论的根源，正是来自于两人在宗

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大学生江文选心得体会读后感

没有革命的理论，就不会有革命的运动，也不会有坚强的无产阶级政党。可见理论的重要性、理论建设的重要性。《江泽民文选》就凝结着理论繁荣发展的新成果，是党的理论建设的重要成果。《江泽民文选》的出版发行，是我们党、我们国家、人民军队政治生活中的一件大事，是理论界的一件大事，展示的是“三个代表”重要思想形成的经过，是加强党的马克思主义理论建设的新典范。自觉学习马克思主义是加强党的理论建设的基础和必然要求。我们党历来是一个重视学习、善于学习的党。坚持社会主义，进行中国特色社会主义建设，就必须要自觉地学习马克思主义，把“要我学”变为“我要学”，增强学习自觉性。这种学习，一是在深刻认识“学习马克思主义、精通马克思主义，不是个人的事情，而是所肩负的对无产阶级的责任、对无产阶级政党的责任、对人民群众的责任、对社会的责任、对历史的责任、对国家的责任”的基础上，有计划地系统学习马克思主义经典著作。一是在生产斗争、阶级斗争和科学实验三大实践中学习，有针对性学习，不可“闭门造车”。只有这样才能自觉地学好马克思主义，才谈得上加强党的理论建设。 理论联系实际是加强党的理论建设的关键和根本要求。理论联系实际是马克思主义的基本原则，马克思列宁主义之所以能够实现中国化，产生中国化的马克思主义，并得到不断发展，就在于能够与中国的革命、建设和改革的实际相结合。马克思列宁主义与中国革命、建设的实践相结合，产生了毛泽东思想；马克思列宁主义与当代中国实践和时代特征相结合，则产生了邓小平理论；马克思列宁主义与建设中国特色社会主义的新阶段的实践相结合，又产生了“三个代表”重要思想。这就是党的历史，这就是加强党的理论建设的历史，马克思主义在中国不断发展的历史。 坚持马克思主义，发展马克思主义是加强党的理论建设的本质要求。加强党的理论建设必须解放思想，与时俱进。马克思主义不是静止的封闭的教条，而是在实践中接受检验、不断发展的理论体系。马克思主义的强大生命力就在这里。因此，加强党的理论建设要求“不能丢掉老祖宗，但要说新话”，要在坚持马克思主义前提下，不断发展马克思主义。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，一脉相承而又根据时代的发展和历史条件的变化不断发展。这些都是我们党加强理论建设的典范。 我们正在进行的建设中国特色社会主义的伟大实践，全面建设小康社会的实践，不断产生丰 查看全文>>>