关于观念的句子

关于转变观念的心得

篇一：

进入21世纪后，中国教育围绕着经济建设这一中心所面临的挑战是当代科技的发展和人才的竞争。例如:知识经济占主导地位，将把素质教育从经济社会的边缘推向经济社会的中心;信息社会的到来，网络课程的开发，将对传统的教学过程从理论到实践提出挑战:基础教育培养目标的转变将摆上日程，必须在增加投入与开拓中小学生能力、素质上寻求解决办法;市场经济的发展，作为提高国民素质的基础教育，必须解决连串的新问题;加入世界贸易组织，基础教育不仅要面向国内市场，而且要面向世界市场，竞争将更加激烈，对基础教育的质量要求将更进一步提高。

面对新的形势，教育在体制、结构、人才培养模式以及教育教学内容与方法等诸多方面相对滞后，“为应试而教、为应试而学”的倾向影响了青少年的全面健康发展，不能够适应社会主义现代化建设和提高国民素质的迫切需要。深化教育改革，全面推进素质教育，加快培养具有创新精神和创造能力的高素质人才，已成为我们在未来竞争中赢得主动权、抢占制高点的关键，事关社会主义现代化建设事业的全局。

目前，我国在推进素质教育的进程中，政府和教育管理部门采取了一系列宏观上的重大措施，如:实施科教兴国战略、

、改革基础教育课程、改革高考制度、实行高校扩招等等，这些都有力地推动了素质教育的进程。但推进素质教育除了宏观上的战略决策外，在微观上，还必须解决一个“瓶颈”问题—建设一支善于实施素质教育的教师队伍。教师的教学过程是教育观念现代化转化为教育实践的重要环节，先进的教育观念最终要由教师落实到学生身上。很显然，没有教育思想和教育观念的根本转变，先进的素质教育理念就难以落实到学校具体的教学改革实践中去，更无法有效地改变教师在应试教育背景下已经习惯了的行为模式。教师面对的是学生，作为教育工作者，教师要改变的就不仅仅是学生的外部，而是学生本身，即发展学生的个性。教师所要做的，全都要通过学生自己去最后完成。醒悟了这一过程，教师就会明白教育过程的主人和主力其实是学生本身。那么在实践中，教师如何用正确的学生观来指导自己的教育行为呢

我认为：

1、教师要塑造学生，而不是“克隆”学生

塑造学生就是通过各种育人手段，启迪学生的智慧，培养学生的能力，哺育学生的心灵，塑造学生的人格，使他们“百花齐放”、“千姿万态”，成为各色各样的人才。“克隆”学生，就是老师在教育教学中以一个模子，一种方式，一标准把原本千姿百态

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1 古典功用性原则的不充分性 某种讨论的意义每次都取决于"有用的"（useful）这一词的基本价值，换句话说，触及人类社会生活的问题只要一被提出来--无论是谁来讨论，也无论发表了什么意见--就可以肯定的是，辩论必定会走样，而基本问题也就被回避了。事实上，考虑到当前思想的种种分歧，人们无法确定什么东西对他是有用的。用一种最不合法的方式返归至人们超出功用性和快感之外所乐于确立的原则是极其必要的，这一事实使得上述的难以确定性变得更为突出：荣誉和任务被金钱利益的方案所伪善地利用，而且，不用提及上帝，精神是用来掩饰为数甚少的人们的智识上的紊乱的，这些人拒绝接受一个封闭的系统。 然而，当代实践并没有为这些基本困难所吓退，而且，人们的普遍意识乍看起来能够对古典功用性原则--也即是物质功用性原则--提出文辞上的反对意见。功用性原则的目标从理论上来说是快感，但只是一种适度的快感，因为暴力的快感被看成是病态的。一方面，物质性的功用局限于对某物的获取（在实践中，就是产品）、对货物的储存。另一方面，它也局限于对人类生命的保护和繁殖（以及同病痛展开的斗争，确实，这种斗争的重要性足以表明，快感原则的否定性质在理论上是作为功用性的基础而出现的）。在一系列与这种不牢靠和单调的生存观念相关的数量性事物中，只有生殖问题严肃地导向了自身的反面，因为生命的过量增加就会威胁着减少个体应得的分额。但是，整体上看，对社会活动的任何普遍判断都暗示着这样一个原则：所有的个体努力，为了变得有效，都应归结为对产品和储存的根本性需要。快感，无论是艺术、被容允的放纵，还是游戏，在精神事件的活动中，都应该明确地归结为一种特许，换句话说，应该归结为一种消遣，其功能无关大局。最能被估量的生命分额被确立为生产性的社会活动状况--有时甚至是可悲的状况。 确实，个人经验--如果这与一个年轻人有关，他可以毫无道理地浪费和破坏--每每证明这个蹩脚观点的虚假性。但是，甚至当他自我破坏、自我浪费同时又无所顾及之时，最有头脑的人也会百思不得其解，或把自己想象成病态的，他无力为自己的行为作功利主义的解释，对他来说，人类社会，犹如他的所作所为一样，在关键性的损失中，在灾难中，不可能获取利益。这些灾难，在服从那些明确的需要的同时，激发了狂乱的抑郁，死的呼喊，最终导致了某种迷狂状态。 流行的社会观念和真实的社会需要，这二者之间的冲突，以一种最具毁灭性 查看全文>>>

1、我们必须承认，人和人的观念不同，生活的世界也不同。

2、到底何谓民主？！在香港这片观念上民主至上的地方，因为政治立场不同、普通人的生活就被恶意打破。不觉得民主已经被滥用了吗？说白了、民主终究是要以利己为前提，民主远没理论本身那么好实践，而我们也终究都是自诩聪明的愚蠢人类而已。

3、我告诉自己，不多想了，可我还是会总想。她喜欢的惊喜，节日，我很少，很难有那种观念，可能是打小接触的人和物不同，生活不同，我对于节日看法很没有概念。而我所谓的安稳惬意，多点开心，少点生气，和自己喜欢的人在一起，越要学着克制自己的脾气，她理解不了。

4、真的很想看他们一家和和睦睦的，两个人思想不一样，一个想给满足的幸福生活一个只想要陪伴，从小不在身边树立的观念不同。

5、即便是生活环境、教育、思想观念、意识形态不同，立场相反，这样声势浩大泯灭人性欺害无辜的行为，和穆sl有什么不同啊？

6、你什么时候对婚姻生活感到绝望？很多时候会冷不丁有这种念头，观念不合、习惯不同、沟通不畅、屡犯不改，结了婚就只有菜米油盐，幸福和满足很多时候会被这些鸡毛琐碎冲淡，还是单身好，简单又自由。

7、我们生活在自以为的幻象中，如果打破常规固有的观念，内心自然会有不同声音的冲突，它是转变的开始。允许它的存在，发生，慢慢看着它变化，相融，恢复静和。待下一次改变来临，循环。细看，脚步已悄然向前。

8、每个人都按照自己内心的想法生活，有时候想要自己的生活方式是一个最优解，所以会犹豫彷徨和不知所措，也会在不同观念不同想法之间碰到头破血流。似乎也没有最优解这一说，只是，会在徘徊中浪费时间罢了。

9、毕业俩年，发现不用的经历、不同的工作环境、不同的教育背景真的会改变一个人，你会发现你们的认知是不一样的。消费观念、甚至对生活的态度完全不同。而这仅仅是开始，往后的10年，20年，会经历更多的人、更多的事。会有更多的东西来分散时间、精力。这个时候才明白他人所说的知己二三也是难得的了。

10、有位木匠砍了一树，把它做了三个木桶。一个装粪，就叫粪桶，众人躲着；一个装水，就叫水桶，众人用着；一个装酒，就叫酒桶，众人品着！桶是一样的，因装的东西不同命运也就不同。人生亦如此，有什么样的观念就过什么样的生活！

11、最近婆婆一直在家里做饭，虽然生活习惯有所不同，生活观念千差万别，但还是很感谢她，这么大热天的我不用在火炉旁忙活。宝宝越来越大，每天浑

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篇一：素质教育大讨论演讲稿

素质教育大讨论演讲稿

2015-2016第一学期

金陵寺中学杨英齐

早上好，我今天演讲的题目：《素质教育观念演》。

首先，我们来看在校园内出现的几个现象：1、早上在校园内总能看见好多废纸，瓜果皮随意丢在路上，让人看着不舒服。2、教室里老师讲台上乱七八糟放着报纸夹、试卷、甚至被某个同学霸占为书桌。

3、下课后个别同学在走廊上嬉笑追打、不是夹着难听的脏话。4、教室外的公共场地上不时飘下几张废纸，给别的班级造成无辜扣分的情况。5、现在天气渐冷，有的感冒的同学嗓子一发痒，随地“啪”的一声就是一口，在我们全部硬化的地面上十分显眼，令清扫卫生的同学都感到作呕。同学们，时代的车轮已经把我们带入了21世纪，在现代社会中，人好比原子，唯有在相互关联中才有其生存的价值。 一个人，不管你愿意不愿意，若要取得学业或事业的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先学会文明礼貌，学会与任何人，包括家庭成员、亲朋好友、老师同学、乃至所有需要与自己交往的人友好相处，学会塑造健康的人格。敬爱的周恩来总理就对自己十分严格，对别人很有礼貌，人们都非常尊敬和爱戴他。有一次，周总理到一个照相馆拍工作照。摄影师正在给几个解放军战士拍照。战士们认出了他，连忙说：“总理工作忙，您先照吧，我们等一等。”周总理却摆摆手，

笑着说：“不，大家都一样忙，轮到谁就谁照吧。”在他的坚持下，大家仍按原来的顺序，一个一个地照完了相。我们知道，周总理的伟大就在于他的人格魅力。一个真正追求成功的人，一定十分懂得文明礼貌，注重塑造自己的人格，一定会在自己的学习、事业上下功夫，而不会在吃、穿上花费气力。尊重他人是培养健全人格的前提，爱心只有来源于对人的尊重，才能成为完善美好人格的真正力量。关心人、爱护人、帮助人，将是你一生的财富。

寻找生命的绿洲，保持健康的身体，树立高尚的道德，这是人生的主题，是人类文明的主题。学校是塑造人格的重要园地，因为每个人在学校学到的一切都会在生命中打上很深的烙印，而且会扩大到社会生活以及人际交往之中。健全的人格是通过学习如何与人交往中建立起来的。老师教会学生爱别人，实际上是给学生一种人生信念，那就是学会把周围的人当作兄弟姐妹，用爱心与世界建立起亲密的联系。

一为教育家曾说过：一个人的行为日久可以成为习惯；一个人的习惯日久可以成为性格；一个人的性格则往往决定他的前途。显然，

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/ 检察日报2000年07月20日 法治观念是法治的重要构成部分，也是法治得以建立的思想基础 。法治的建立必然要求法治观念的率先确立，并且应当将法治观念内 化为相应主体的自觉意识。法治对于人们的观念的要求甚高，没有良 好的法治观念的形成，也不可能有真正法治的建立。然而，要确立法 治观念并不是一件轻而易举的事情，它远比一种制度的颁行或机构的 设立更为困难。 法治观念在形成过程中会受到人们头脑深处根深蒂固的非法治观 念的排斥。法治观念的形成过程，也就是非法治观念被清除的过程。 因为，在法治观念形成之前，人们的头脑中并不是一片空白，一无所 有的，而是为其非法治的观念占据着的。新的法治观念只有在清除旧 的非法治观念的基础上才能建立起来。在缺乏法治传统的中国，非法 治观念更为深厚，“一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活 人的头脑”。 法治观念的形成也可能为人们漫不经心的错误所妨碍，它需要法 治主体的理性认知。以理性的思维来对待自己的思想观念，对于具有 非法治观念的人来说，是特别难以办到的。有时，我们这些专门从事 法律教学和研究的人尚且会在有意无意之中留恋人治，表露出人治的 意识，对于社会一般的民众就更可想而知。因为一些非法治的观念会 有意无意地影响人们的思维，并在不经意之间发挥着重要的作用。我 们法治建设之中的许多错误，也正是在这样的情况之下产生的，是对 法治观念缺乏理性认识，在惯性思维影响和作用下非法治观念的结果。 在没有法治传统的国度建设法治，非法治的观念的存在形式往往 既是大众的，也是潜在的，这就为观念的改变构设了两个方面的困难 。观念是大众的和潜在的，也就注定了改变它的艰巨性。对于改变这 一现实，我们的法学学者往往过于迫切，我也常常处于这种状态之中 。其实，社会法治观念的形成并不会因我们心情的急切而得以加速， 只有踏踏实实地为法治鼓与呼，才是我们力所能及的。眼看落后的非 法治观念而又无法改变，这可能是法治进程中法学工作者必须经历的 痛苦，但是我们还得奋力前行。法治并不因为我们的愿望而化为现实， 但一定会因我们的行动而逐步地向我们靠近。塑造全社会的法治观念 是中国法治的必由之路，也是我们努力的方向。 法治：观念先行一文由搜集整理，版权归作者所有,转载请注明出处!

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观念对个人发展的制约内容显示中文章标题：观念对个人发展的制约 [找文章到☆免费 ()范文资讯网!]观念是人们对客观事物的认识。每个人都有观念，就看你的观念是否与时俱进，是否现代。如果你的观念落后于社会的发展，就必将被淘汰；如果你的观念与社会同步，你就能在社会发展中立足，与社会同发展；如你的观念超越时代，你就能创造标准，引领社会，走在世代的前列。 但观念具有继承性，习惯的思维很难改变。正因为它的继承性存在，在新事物、新观念出现时，表现为抵触，不接受，还要用以前接收的信息，找理由证明新观念存在的不足，甚至不成立，表现为你说你的，我行我素，自我感觉良好。实际上，此时自己已经落后了。 如，我刚进入高层队伍时，总裁就对高层队伍进行了观念的引导。就提出了定位问题：每一位高层管理人员，就是政治局委员，除了对自己分管的工作要精通外，对整个公司的事都要思考，对问题都要有自己的见解，具有前瞻性。否则，就不是一个高层管理人员，就是一般的工作人员。回过头来看，这就是讲的功夫在诗外的道理。但在当时的时候，自己还认为，我怎么有这样大的本事做好全司的工作，我就是在自己分管的工作做好都不错了。正因为有了这样的观念，致使自己给自己的定位就低，没有追求，工作起来，对分管以外的工作几乎没有思考，即使有，也是心动而未行动，即使有一些见解，也是不深不透的，致使分管的工作也没有做好。 又比如，去年总裁就给我提出了，要用经营管理的方法来思考党群工作，这也是功夫在诗外的体现，可谓唐总裁的用心良苦，但那时自己还是没有完全理解，只是搬用了要用“生产经营管理”的思想方法来做党群工作引导，做也做得不好，这就是自己观念滞后的表现和结果。 今天，总裁又明确提出了独挡一面的领头人，要有“一片天”，“功夫在诗外”的现代观念，那我们怎样才能实现呢？我认为： 一、了解什么是现代观念 我认为，现代就是当代，我们当代进行的是市场经济，处在现代市场经济中，哪些是现代观念呢？只要是适应市场经济发展的观念就是现代观念，如我找到一个支点，就能把地球撬起来，自我表现意识，主动、大胆工作的意识，锐气和魄力，健康理念------二、要接受现代观念在工作生活中，随时都有观念的碰撞，实际上我们对问题的不同看法，就缘于指导我们认识问题的观念不同，就看谁的观念能适应现代经济的发展，谁的观念就现代。我们一定要去接受，不要找更多的借口推托。在我的事例中，自己就是 查看全文>>>

观念的力量读后感

【观念的力量】是王京生在担任深圳市委常委、宣传部长期间对深圳文化发展理论思考的结晶。从深圳十大观念说起，系统分析和阐述了深圳观念对深圳社会发展的巨大影响。观念不仅影响着城市的发展，还影响着个人和国家社会的发展。下面我将从对文化的三个层面的理解上看待【观念的力量】。

首先，观念对个人的影响。观念作为一种文化存在，是人们在长期的社会生活实践中形成的一种比较稳定的影响人们人生观、世界观、价值观的一种思维形式。由此可见，人类是观念的创造者，人类的社会实践活动影响着观念的发展程度，决定着观念的发展去向。反过来，当观念一旦形成，就会相对稳定地影响人们的生产生活的社会实践，这要从观念对思维的影响上说起。观念作为一种文化存在形式，固化下来就成为观念文化。深圳十大观念就是一种观念文化，它的产生绝不是政一府部门的随意规定，而是由深圳市民发起，经过多方评选产生出来的深刻影响深圳市民的观念，这些观念作为一束有力的力量影响着深圳每一个人，进而辐射一到全国各地。它影响着人们的思维方式，对人们进行价值重构和力量重组，影响到人们生产生活的每一个领域。由此可见，正确观念的引领力量是无限的，我们要发挥正确观念的巨大作用，避免和抑制错误观念的消极作用。

其次，观念对城市发展的影响。深圳文化奇迹的出现绝不是必然现象，但深圳确实创造了文化奇迹，其中观念的影响是很重要的一个因素。当然，在【观念引领文化文化塑造深圳深圳十年文化发展综述】中，作者总结出了深圳文化奇迹产生的九个影响因素，从根本上说，深圳文化奇迹的出现取决于深圳文化观念的决定一性一影响。因为人是城市的创造者和主体，人的一切活动都受到人自身观念的影响，城市的发展程度取决于人们观念的发展程度。深圳人敢为天下先的勇气和创造一精一神，使深圳得以迅速崛起，创造城市发展的奇迹。由此可见，观念在城市发展过程中的巨大作用，城市的高度发展必定以文化、观念高度发展为前提。为此，城市的建设者、管理者们要在城市发展过程中创造和形成反映社会发展要求的观念文化，用正确的观念来指导城市建设和发展。

最后，观念对国家和社会的影响。观念对国家和社会的影响主要体现在以观念文化为要素之一的文化软实力的影响。文化软实力在当今世界竞争中影响越来越大，成为评价国家发展程度的一个重要指标。因此，我们在发展经济的过程中，一定要极其注重对先进观念的总结归纳以及示范推广，向世界其它

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拿破仑.希尔在成功学中讲：“一切缘于观念。” 说到观念，曾有这样一则：有两个农民进城，这天天气非常热，口渴难耐，于是他们来到一个饮料部，一打听，一杯水两块钱，其中一农民就想，水在我们哪里是不要钱的，而这里边水都要钱，可见这里不好过，我得回去；另一个农民在想，水在我们哪里是不值钱的，而这里水都可以卖钱，可见这里很好挣钱，我得留下。一个观念的转变，令两人生活发生了根本性的改变。回家的，依然是面朝黄土背朝天，而留下的，却丰衣足食。由此可见转变观念的重要性。 我行现在正在如火如荼、有条不紊地进行着股份制改造，新的体制即将建立，必然引发新的观念产生，为此，我们必须及进转变观念，以适应新的环境。但我们应如何转变观念？转变什么观念？ 作为现代职业工作人员应转变道德观念：一名合格的中行员工，思想上必须要忠于中行事业，牢固树立在中行一天，我们就应忠于中行事业一天；在中行获取报酬一天，我们就应为中行奉献智慧一天的思想。也许有人会说，忠君是封建社会思想的残余，现代人讲究识时务者为俊杰。不错，但我们翻开历史，唐代名臣魏征，其最初是皇太子李建民之谋士，在争夺皇位时，为李建民出谋划策，后李世民发动“玄武门兵变”，射杀太子。当李世民登上皇位时，传召魏征，劈头责问：“你为什么离间我们兄弟？”魏征面不改色，从容答道：“臣下各为其主尽忠，春秋时，管仲辅作齐桓公创立霸业前，做齐桓公哥哥公子纠的师傅时，还箭射齐桓公呢，难道你想我为人谋而不忠乎？”一席话，不仅让李世民哑口无言、怨恨尽消，并对其的耿直和忠心产生赏识、器重，魏征也从此开始成就自己成为中国的千古名臣。可见忠诚并不与识时务者为俊杰相矛盾。 作为市场经济工作人员应变工作观念：有道是“思路决定出路，观念决定贫富。” 如我们能积极、主动、负责、开拓性地工作，丰硕的奶酪必然会属于你。也许有人又会说，现在多干不如少干，少干不如不干，且收入照常。是的，由于我国正处在逐步完善的市场经济时期，而我们银行内部市场经济成分体现不多，特别是分配制度还完全处在计划经济体系当中。但中行改革的整体规划告诉我们：今后的工作将会是定员、定岗、定薪，严格按每个人贡献的大小分配收入，员工间的收入将逐渐拉大。但随着我行股份制改造的完毕，今后将不是我要怎么做，而是别人要不

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讲真，我是恐婚恐恋族，这两年家里人已经开始催了，可能会妥协，但如果是一个人真心不想结婚。~~好句子人人喜欢，你不妨看看年轻人婚姻观念改变不想结婚的句子，或许你能从中找到需要的内容。

1、刚刚在微博上看到一句话"有没有想过一辈子不结婚？"说实话我觉得好多人都有，只是不部分人都没有那样的勇气，没有那样的实力。

2、有时候，说再见只是一句随性的脱口而出，而诀别也只是一个再简单不过的转身，把无所谓伪装得特别逼真。很多人，就是这样散了；很多事，就是这样淡了！有些路，或许只能一个人走，当你走得很远的时候，可能会有长久的注视；有些辛酸，或许只能一个人尝，当你咀嚼出滋味的时候，可能会品出一世的纵容。

3、我想一个人自由一点，所以不想那么快结婚。

4、张国立和邓婕收到周迅去参加邓超和孙俪的婚礼，半路上迷失在李小璐，不知道是走陈冠希边的蔡依林，还是何润东边的张铁林，遂发出求救黄百鸣，顺着费翔的着婚礼胡歌顺利抵达结婚现

5、好的婚姻可以让你幸福，但是坏的婚姻也是一所好学校，你可以学到很多。

6、所以究其原因，并不是结婚难，而是我们的看法发生了变化。

7、如果可以我真的想单身一辈子，无关他人欢喜，只为自己开心。

8、人的一生有很多陪伴你的人，但是能够陪你走到最后的人是非常少的。

9、如果一个人也可以过得很好，为什么还要结婚呢？

10、年龄越大越不想结婚，年少情深的两个人在柴米油盐酱醋茶的日子里过到相看两厌，想想就心酸

11、【爱情保质期】爱尔兰结婚不许离婚，但是可以选择年限到年，过期不续期就相当于自动离了：但是时间越短费用越高，年的登记费折合人民币万多，年的只要元钱：结婚一年，说明你不懂婚姻，于是有一本很厚的婚姻书要看，而选择年只有一张纸，上面写着一句：祝你们白头到老。

12、遇到好男人婚姻生活美好幸福，但是渣男那么多，你是用什么勇气去结婚的。

13、都说婚后要多多包容对方，这年头有多少好性格的人，能够那么憋屈自己去包容对方，这种爱情怕是太少了，没勇气走进婚姻也就情有可原了。

14、可男人天生懒惰，再到了一定年纪，需求的只有女人真实的照顾，而自己却在不断寻求一个舒适的生存环境。大龄单身女性也好，再婚女人也罢，真到了一定年纪的女人再想下定决心组建婚姻家庭，真的不简单，因为看人心看得太真，看人性看得太透。

15、适合喜欢刺激的独立自主的人。那些各个领域社交比较广泛女性可以这样的选择。她们不

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/ 余 茂 玉 西北政法学院硕士研究生 自由、公平、正义这些曾为我国法律人所奢望的理念，随着改革开放和依法治国进程的推进，已不再成为西方社会的专利。作为非法律人的普通大众已不再满足于法律人的所谓“悲悯”，他们自觉抑或自发地寻求着自己所认为的正义。笔者以为，正义就像火车站一样，火车要到达某一站，则必须要有一个安全的轨道，缺少这样的轨道，火车就会中途脱轨或无法到达目的站点。实现正义就必须要有这样一个“轨道”，即全社会的法治观念。我们姑且认为，我们的执法、司法者的法治观念是相对先进的，这时我们所思考和期望提高的即为普通大众的法治观念。笔者认为，大众法治观念的发展进程应该是从迷惘到相对迷惘与觉醒并存，再到树立起真正的法治观念。 大众对法律的迷惘。新中国建立后，中央大力号召和发展的法制建设并未能使得普通大众的法制观念有很大的提高。受传统的“无为”思想影响，“无讼”、“息讼”仍被看作传统美德，“多一事不如少一事”的思想广泛存在，加上普通大众受文化水平所限和各地普法力度不够，普通大众对法律依然处于极度迷惘的心理状态之下，老百姓极易对法律产生恐惧感，法律成了“大盖帽”、“被告席”、“牢房”和“刑场”等的代名词。这些都亟待老百姓的自我觉醒。 相对迷惘与自我觉醒并存。当老百姓对法律处于无知或迷惘之时，我们的政府应当进行大力的宣传和引导，因为我们已经不再处于“法律秘密主义”的时代，而且政府也有责任让老百姓知晓法律规定，更有责任引导老百姓运用法律保护自身权益。但笔者以为，老百姓自我觉醒的作用比什么都要突出。一方面，文化水平的提高促使人们权利保护意识增强，人们不再止步于“忍气吞声”，正义一定要伸张。另一方面，广泛交流使得纠纷的不断涌现成为必然，同时也促使人们寻求一种恰当的纠纷处理方式。传统的自力救济方式如斗殴与私下和解或为社会禁止的手段或非最佳方法，这时就激发了人们寻求更佳方法的欲望。积极寻求的最佳纠纷处理方式——法律手段。当老百姓意识到这一点后，就开始逐步地把纠纷送至国家的相关部门处理，但由于案件总是涉及到两方甚至多方利益，这时就不可能满足各方要求，于是乎，各地就出现了许多通过自学法律来维护自身权益的事例，同时成为某个方面“法律专家”的普通老百姓也增多了。多年的法治建设使得民事案件的审理出现了新的景象：被告席不再“恐怖”；被告不再“暴跳如雷”；粗鲁的“骂街”转变为“带有 查看全文>>>