当呼吸化为空气读后感700字,2024当呼吸化为空气读后感700字大全

笔述出这一篇观文后感，愿大家在工作的同时，也能够保持初心，生活源于生活，且不要只是过成活着。

才看完这本名叫《当呼吸化为空气》的个人传记。说是个人传记也不贴切，因为他并不是很出名，没有做出什么伟大的让人怀念的事迹，单纯是因为，这是一篇临死之前，作者简简单单的想要和世人说的话。

简单介绍一下这本书的作者保罗卡拉尼什的经历，一位美国著名神经外科医生，年仅35岁的他已经要完成了斯坦福医学院外科教授职位并主持自己的研究室。不止是十年的寒窗苦读了，救死扶伤的信念让他放弃了原本已经研究生毕业的专业，从零攻读 医学，在外人看来，美好生活的开始指日可待。然后上帝和保罗开了个玩笑，身为医生的他被查出了肺癌晚期，在即将功成名就，飞黄腾达的时候。

也许是该抱怨生活的不公平，然后自暴自弃，等待死亡。或者是运用一切学医的资源，为自己续命，做垂死挣扎。这些都是保罗的选择，然而生活还在继续，他刚刚结婚不久，有个漂亮的妻子，还没有孩子，父母健在，这一切的美好对称出的肺癌简直让他从天堂到地狱而有所不及。

冷静的保罗没有产生出多大的愤愤不平，坦然接受了这一切，也不得不接受这一切。与妻子家人商量了自己的后续治疗方案，积极调整了自己的生活状态，根据自己从医多年的经验，将自己的身份不断在病人和医生间转换。也许很多人以为，这本书会写一些对于人生的大彻大悟，惊醒世人应该珍惜生命，再多的外在物质条件在危及生命的疾病面前都是不值得一提的。然而并没有，保罗没有以一种高姿态的口吻述说着生命的大道理。他和普通人一样，也会对突如即来的癌症感到愤怒，对即将实现的美好生活感到不舍，对一直研究的道德与生命感到彷徨。他坦然面对了自己患上肺癌的事实，也积极的接受了同医院医生的治疗，从来没有想到过，对每一种药的治疗疗效和副作用了如指掌的自己，有一天也会面临选用什么药的选择，自己曾经救死扶伤的意义到底是什么，人xing道德在生死面前还能不能保持

见惯了生死，并不代表自己就不再惧怕生死。以前和各种各样的病人打交道，到自己也成了一个病人。治疗在积极的进行，还有家人的陪伴，在生病的时候，对比着失去丈夫的痛苦，他和妻子商量着要了一个孩子。当他生命的最后时刻只能躺在床上的时候，新生命诞生了。新旧代替，也许是事物所然，他如此想。

回味一生，自己一直在努力的学习，感悟时代所需和自己理想，选择了从医。从大学几个学士学位读下来，再到攻读博士，每一条路都

在得知自己不幸患上癌症之后，你会做什么？是嚎啕大哭，怪罪命运的不公；还是默然接受，等待不可知的死亡；或是完成自己最后的梦想，留些痕迹在这个世界。保罗36岁时面临这个问题时，做出了决定，所以，才有我们看到的这本《当呼吸化为空气》。

他在患病后留给这个世界的，一是可爱的女儿卡迪，二就是这本书。我一直在想，一个人的心理强大成什么样子，才能云淡风轻的把这些经历都写下来，不停的回首，也就是在这些回首中，他认清了生命的意义。

我很害怕看这样直面生死的书，剖析生与死的意义，大多数时间我们没有闲暇去想这样的问题。可能因为我还没有看清这个世界的美好，就要读懂这个世界无奈，实在太残忍。但在读这本书时，我的心情大多数时是并不沉重的，可能因为保罗有意无意的把最让人们接受的那一面融入了他的文字中，把阴暗的一面留给了自己无数个痛苦的夜晚在读到她妻子写的后记时，描写保罗曾经受的苦痛与折磨，我才觉得有了一点烟火气，这才是他的境遇，而他的文字中流露的，却是云淡风轻与坚定。

弃文从医，我很容易想起中国伟大的文学家革命家鲁迅，他们正好相反。或许是时代不同，境遇不同，但我觉得文与医有很多相通的地方：就像医可以治愈人的身体，而文可以治愈人的心灵。鲁迅迫切的想改变中国人的旧思想，所以他选择了文；而保罗想探清生命的真谛，所以他选择了医。而在保罗患病之后，他又选择用最初的文，写下这些文字，我很庆幸他这样选择，实在是治愈了我的内心。

这本书上半部当我身体强健时写了他早年的一些经历，从他的生平就能看出他一直是对自己的生活规划的很完整的人，在他一步步走向人生巅峰时，命运就给他开了这个玩笑。他虽没有有意透露，不过我在他的文字中还是能感受到他的不甘与无奈，和众多患病者一样，他也是一个普通人，他也会脆弱与彷徨，但最终他的心愿，我想在那句我准备好了之后，就已经实现了。

日子很长，但年岁很短。这是保罗在书里提到他们住院部流行的一句话。却触动了我的心灵，医院这个地方，医生这个职业，都悄悄在我的心目中，变得更神圣了些。

《当呼吸化为空气》是保罗留给世界的告别书，叙述了他的成长经历，求学路程，职业生涯里的病人还有自己，以及对生命的思考，甚至于他见过的美景。文笔平实悠缓，波澜不惊，我似乎能看到正在伏案立书的高大身影，也常常忘记这是一个即将流逝的生命，正在一边手持手术刀，一边接受着化疗，一边向这个世界做最后的告别。冷静温和，睿智客观。

作为一个医生他常说死神是一个随时会到访的来客，只是这一次聆听着死亡清晰的脚步，要来取走的是他自己的生命。从文学转到从医，他希望和那些备受煎熬的人建立联系，在直面死亡与衰弱的同时，探寻是什么让人生有意义。选择神经外科，直面那颗粉红色的桃子大脑，大脑与意识纠缠，他想保卫的不仅是生命，而是生命的个性，他要了解病人的思想、个性、价值观、为了什么而活着，要遭遇什么样的灾难，才能合理终止这条生命。当他无法挽留这条生命时，他最有利的武器不再是手术刀，而是他的言语，让病人家属理解死亡与生存联系。从医生与患者的角色转变，让他更深切的感受生命的脆弱与悲哀，同时也感受到了它的可爱与张力，他无法选择生命的继续，但他在死神面前决定了自己离别的姿态。

他说：我学习的最大动力，不是成就感，而是一种求知欲。可以说他这一生都在探寻生命的意义，从宗教到文学再到医学，而这个过程本身也见证了什么让他的生命继续。

我是从一场《当死亡降临》的ｔｅｄ演讲中认识保罗的，那是一个妻子在轻轻地叙说着丈夫从生病到离世的过程。平静柔韧而又勇敢坚毅。蒙田说：如果我编书，就要汇编一部人类死亡记录，同时附上以下注解：教会别人死亡的人，同时也能教会人生活。放下书让我久久怀念的不仅是他的勇气和毅力，医者仁心，更多的是让我开始反观。当我有一天和死神对视，我是否有自信，在这短暂的生命里我已拼尽全力，不曾白来。

花了一个月的时间，把《为了自由呼吸的教育》看了，我被吸引住了，教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。人非圣贤，孰能无过，更何况是孩子呢，对孩子多一份宽容，就让孩子多一份希望。作为教师我们要把学生当成一个无知的不懂事的孩子对待。决不能用成年人的标准去要求一个孩子。这样对孩子不公平，我们要善待孩子的错误和缺点。 教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。教育本来挺简单，只是我们人为地把它搞复杂了。把孩子们当作活生生的人来看待，让校园里充满民主、平等，让老师、学生在校园里自由呼吸，从而到达心灵之花自由开放的生命田园。而反思我们的教育，为了所谓的提高学生成绩，我们只顾眼前的利益，把学生大量的时间用在机械重复的练习上，课堂上大量的讲解挤占了学生独立思考的时间，结果呢？老师的辛勤付出换来的是学生学习兴趣的丧失。书中有这样一句话什么时候孩子们在我们的课堂上学会独立思考了，什么时候孩子们能够探寻属于自己的答案了，我们的教育也就成功了。这句话很有道理，我们老师的任务不应该是告诉学生真理，而应该是引导学生去发现真理。 在实际的教学工作中，难免会碰到一些成绩不好，又不遵守纪律的学生，说实话，这些学生很让老师头疼，有时候像 你还上吗？赶快回家吧﹗之类的气话也会用在这些学生身上，书中有一段话让我感触颇深，不要用成年人的是非观念来判断学生，不要轻易使用道德的标尺来衡量学生。在教师的心目中，不应该有坏学生，只可能有心理不健康的学生。因为，如果你讨厌你的学生，那么你的教育还没有开始，实质上就已经结束。 总之，《为了自由呼吸的教育》是一本好书，让我从中受到了很多启发。

在二十一世纪里，科学将会成为人类的生命。你不懂科学，就无法在这个社会里生存。如果你有了科学的种子，精心培育，随着时间的推移，这颗种子就会不断生根、发芽、结出累累硕果而诺贝尔科学奖，就是用这样一种奖励，来激发人们热爱科学，并用科学创造我们美好的生活。有20多个国家，466名科学家获得过诺贝尔奖，当他们走向诺贝尔奖的领奖台时，他们代表自己拥有了科学创造的巨大财富。 当我读到了《空气是怎么被污染的？》这一小标题时，心中有些疑惑。我们生活在地球上，空气成了我们维持生命活动必不可少的气体，必然要了解一下。 书上说城市里有各种各样的工厂，还有大大小小的锅炉房，矗立着一座座烟囱，昼夜不停地冒着浓烟；各家各户做饭取暖的炉灶，也排出大量油烟废气；各家各户做饭取暖的炉灶，也排出大量油烟废气；马路上穿梭往来的汽车、摩托车，一刻不停地排放尾气。这些烟尘和废气都进入大气层，使城市上空的空气污浊不堪。如果天气好，随着空气的流动，烟尘会慢慢消散。假如赶上特殊天气，空气中的烟尘、废气无法扩散，就在城市上空贴近地面的大气层中积聚，造成严重大气污染。真是骇人听闻，原来空气污染有这么多源头。 空气看不见、摸不着，大气是否被污染，以及污染的程度，都要靠仪器来检测。不地通过对比也能发现：住在农村的人，夜晚在黝黑的天幕上能看到满天繁星；到了城市，却只能看到稀稀落落的一些星星，而且比较暗。而城市空气污浊，透明度小，也影响了对星空的观察。城市夜空灯光的辉映是一个原因吧。 因此，我们要学科学、爱科学，把科学展示出来。但怎样才能做到呢？科学家告诉我们，好奇心是人的天性中最重要的方面之一，也是激发探索科学奥妙的主要动机；而最能满足这种强烈欲望的方法是要勇于问为什么，勇于尝试、创新，勇于推翻前人的话、结论，而最终得到的就是自己的成果。例如，伽利略，哥白尼等人，他们不顾来自各方面的压力和反对，勇敢地指出前人错误的论点。通过亲身实践，做实验，证明了自己的观点是正确的，换来的是自己的成功。

生活中，总会有透不过气的时候，唯一的办法只有用力呼吸。更多的时候，我们是在用力寻找自己，寻找那个躯壳以外的叫做精神的东西。 读陆星儿这部日记体散文《用力呼吸》，使我有种灵魂相遇的快感。在追随陆星儿一起用力呼吸时，会听到她的心也在用力呼喊，而且真真切切地听出她喊出什么。 不同经历阅历的人，会从这部《用力呼吸》中听到自己内心久已压抑的呼喊。 生命，从来不是可推算的公式，它是个无常的变数，死亡随时随地地发生，不仅是人的死亡，还有灵魂的死亡、信仰的死亡、爱情的死亡活着的人唯一能做的，是真实诚实地善待自己的生命，珍惜自己的信仰和爱情。 我佩服陆星儿的自我恢复能力，她具有永不放弃的货真价实的坚强。 癌症和痛苦似乎并不影响她思想的活跃和旺盛，思想的触须因痛苦而无休止地努力延伸，反而促使她更多地思考那些对于生命至关重要的问题。痛苦刺激她思考幸福，死亡刺激她思考生命，不听话的躯体刺激她竭力弘扬精神。 陆星儿说自己一生开过两次刀，第一刀生出个儿子，第二刀生出个自己，而且生出个全新的自己。 我喜欢她身上一种毫无矫饰的本色纯朴与不存心机的随意安详。她那理想主义情怀和人间烟火气奇妙地混合与一身，让我感到她天性不属于浪漫。大病之后大彻大悟的她，变得纯粹了，轻盈了，浪漫了，有韵味了。读她这部《用力呼吸》，完全可以从一个很纯朴很平和的人的精神深处，发现惊人的浪漫。她说：我这人表面上看很随意柔和，但骨子里有一种只听从自己心灵召唤的坚韧，这给自己带来曲折，但也救了我。我的精神始终是浪漫的！她变得比以往更喜欢活在人堆里，她热爱和心痛一切有生命的东西。 也许上帝考验了陆星儿的生命忍耐力厚，决定补偿给这个坚强的女人一片艳阳天，大病之后大彻大悟的陆星儿变了，变得越来越有韵味了。 我们每个人每天都在变老，但未必每个人都会变得越老越有韵味。 读一读《用力呼吸》吧，它会告诉我们，对于每一段人生历程都有必要珍惜和回味，惟其倾注过生命，惟其无法重复。

轻盈的呼吸，这样的美妙呼吸属于十六岁的花季少女奥利娅。奥利娅是如此的美丽、充满活力，在学校她是最耀眼的一个。然而在最美的如花年华，奥利娅却黯然凋零了，她就像那轻盈的呼吸，轻轻地消逝在世上。

奥利娅是个我行我素的女孩，与她周围的女孩相比，她显得特立独行－－－－身边的女孩注重整理仪容，而奥利娅却不在意。什么是最美，那是一种自然的、不加修饰的美，就像这种轻盈的呼吸，奥利娅身上就有这种美，这不是那浓妆艳抹能比拟的。

奥利娅的死是男权社会下的牺牲品。奥利娅被父亲的朋友诱奸，奥利娅把这件事写在了日记本上。后来奥利娅在火车站死在哥萨克军官的枪下。原因是奥利娅说她并不爱他，并让他看了谈到马柳京的那页日记。 哥萨克军官指责奥利娅勾引他。

在那个时代，女性的地位是如此的低下。奥利娅被诱奸，得不到帮助。后来奥利娅被枪杀，哥萨克军官仍然有理地指责奥利娅，完全没有对生命的尊重与惋惜，也没有怜悯奥利娅的可怜的命运。在当时，男性是社会的主导，而女性没有话语权，女性得不到关心与尊重。一个生命就在男权社会的蹂躏下逝去，奥利娅的那种单纯的、易碎的美与当时的男权社会形成了鲜明的对比。

读后感700字

是的，贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首英雄交响曲。

每个人的身上都会降临苦难与灾害。我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

读后感700字

人们常说：一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。《名人传》(《贝多芬传》《米开朗基罗传》《托尔斯泰传》)正是这样的一本名人传记。其主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家。虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的为了真理和正义所做出的努力。

读《名人传》，我深深为贝多芬的故事打动。贝多芬他一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了大自然的一股力;一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象。他以自己的苦难铸就欢乐，用苦痛换来欢乐，这足以浓缩了他的人生。

米开朗琪罗又何尝不是这样呢?他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了他不要胜利。那不是他所企望的。他是精神贵族，是天才。然而，他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激情，存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中，他无法控制它的可怕的生命。米开朗琪罗的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力，创造出了许多表现出真善美的不朽杰作。

托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用强有力的笔杆写出一部部紧跟其冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品除了描写当时社会的阴暗，对神的信仰也是他坚持不懈的。他用笔尖向人

偶读《礼记》遇到了下面这样一段话，很值得慢慢体会。

古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志。三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成;九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。

古代的教育，没有德智体美劳，却有仁义礼智信。没有说让学生毕业后成才，做一番大事业，只是要求学生能够人格健全，学识通达，能够成为榜样。成为榜样后，他人自然能够信服，也即是化民易俗，近者说服，而远者怀之。

反观我们此刻的教育，基本上是为了分数、证书、学位，然后再作为出人头地的工具加以利用。某种程度上说，我们很敬业，但不得不提出疑问，我们乐群吗

如今的高校，老师给学生打分打的试卷的分，学生给老师绩效分。对于这一点我十分反感，并不是因为学生给我的分数低，而是对于这种事情很不能理解。某些人为了讨好学生，甚至放下了师者的尊严，对学生容忍放纵，奴颜婢膝。还有，有些学生因为考不好，甚至在网上骂老师，呜呼哀哉，今日之博习亲师也。

论学取友，我们能够理解为有论学的潜力和择友的原则。但我更愿意把这四个字曲解为以文会友。一曲肝肠断，天涯何处觅知音。最痛苦的事情，莫过于没有知音。而最易成为知音的，则是同学和同行。期望难忘同学情，同行非冤家。把酒言欢、坐而论道比刀光剑影要幸福的多。能做到上面三点，就可达小成，其实并不难。

大成叫做知类通达，强力而不反。要做到这一点很难，原因很多。我认为最重要的原因是要拥有独立的思想和诚实的决定。这样说可能太大众化了，很多人不会觉得这一点有多么重要。举个我经常给人下套的例子吧。

我经常这样问别人：你认为八股文好不好

上面的例中的答者就是没有独立思想的人。对一个事物做价值决定时，务必建立在了解的基础上，否则一切都是人云亦云，毫无主见。大成无上限，独立思想，诚实做人，而已。

清廉正直，是中华民族的优良美德，是兴国安邦之源，是社会道德规范，是应自觉遵守的行为准则。这天我就认真地读了《于谦清廉故事》，读了后很有收获。

于谦，能够作为是清正廉明的代表了。他是我国明代有名的清官，深得老百姓的爱戴，被尊敬地称为于青天。

于谦60岁寿辰那天，门口送礼的人络绎不绝。于谦叮属管家，一概不收寿礼。皇上因于谦忠心报国，战功卓着，派人送了一只玉猫金座钟。谁知管家根据于谦的嘱咐把送礼的太监拒之门外。太监有点不高兴了，就写了劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。四句话，叫管家送给于谦。于谦见了，在下面添了四句：为国办事心应忠，做官最怕常贪功。辛劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。太监见于谦这样坚决，无话可说，回去向皇上复命去了。

于谦办事铁面无私，清廉正直，得罪了朝廷中的一些贪官。皇帝也觉得于谦不通人情，不把皇上放在眼里，心中老是不快，于是在贪官的诬陷下，皇帝寻了个罪名，撤了于谦的官，还要问他的罪。于谦在牢里写下了这样的一首诗：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

我们小学生要学习于谦的，要有高尚的品德，做一个真人，才能为我们祖国争光。千万不要学腐败者，因为那些人是我们的耻辱，比如康慧军、潘玉梅等，虽然一时得意，但最终还是受到了法律的制裁。

廉洁是一种美德，是做人的基本原则，我们是祖国的花朵儿，是祖国的未来。为了祖国，为了祖国的将来，我们要向于谦学习，要像他一样，做一个两袖清风的人，做一个真人。我们要经常告诫自己，要廉洁自律，同时还要敢于同违反廉洁自律规定的行为作坚决的斗争，为实现党风和社会风气的根本好转作出自己应有的贡献。

但是，看看我们身边，我们身边的同学对廉洁是不值一提的，他们就缺少一颗廉洁之心。个别同学为了在别人面前炫耀，装大方，买东西大手大脚，不比学习比玩具我们要让于谦廉洁正直的品格永远在我们心中扎根。