01
盛衰开谢，悲欢离合是轮回之道。你共我，怎么躲得过？
在一切混沌未明的时刻，时光如卵，一切故事还没有破壳而出，来不及发展，还来不及悲伤。初见，被他温暖的双眼魅惑，看不见世事的峥嵘，投向他，如从断崖纵身扑入大海，义无反顾。情深不寿，天妒红颜，心存侥幸，可是仍旧没能逃得过。
不经意间在一个店子里，随意溜达，店面不大，所以倒显得安静，店子里放着老歌，带着岁月沧桑的音乐，歌名叫做《滚滚红尘》。
起初不经意的你
和少年不经世的我
红尘中的情缘
只因那生命匆匆不语的胶着
想是人世间的错
或前世流传的因果
终生的所有
也不惜获取刹那阴阳的交流
来易来去难去
数十载的人世游 分易分聚难聚
本应属于你的心
它依然护紧我胸口
为只为那尘世转变的面孔后的翻云覆雨手
来易来去难去
数十载的人世游 分易分聚难聚
爱与恨的千古愁
于是不愿走的你
要告别已不见的我
至今世间仍有隐约的耳语
滚滚红尘里有隐约的耳语
跟随我俩的传说……
这让我想起三毛最后一本同名著作里的故事。旋律流转的缓慢，那种苦涩难言的细流随着节奏在心头开始萦绕。曾跪在山寺蒲团上膜拜，仰首眯着双眼俯视芸芸众生的佛祖，不经意间也会默问，是否人群中也有一个人注定要与弟子纠葛一生，至死方休。
从来没有一本书可以让我数度情难自禁，泪流满面，重重地扼住思绪却不能自主，只觉得掏心掏肺狠狠的哭泣才能表达。可是《滚滚红尘》做到了。或许能才就是韶华生命中业障，她始终是无法消除，最后毁灭的就只有她自己了。不是不爱，而是不能爱。不是不够爱而是爱得成了伤害，而是即便是拼了一条命去爱，也翻不出尘世后的那只的翻云覆雨手。
他总是抛却她离开，无论有意或是无意间的抉择，却始终是无法在一起。鸡皮鹤发的他回来了，得知的只是她早已消失在了文革中消息。文的最后不禁会想是否会见到她的 查看全文>>>
02
在常德德山乾明寺中，有一位老人正默默地念着经，这经似乎有魔力，鸟儿都急匆匆地飞走，湖水也不再平静如面。但，谁也不知道，这位老法师在念些什么
1943年，常德保卫战打响。国民党57师八千多人浴血奋战，把常德城的土地、河流染成了红色。保卫战中，有一支护送城防图的小分队，做出了巨大贡献。
山林中爆发出一阵争吵：别跑了，这小鬼子都追了我们一天一夜了!我看你就是怕死!说谁呢你?就说你怎么了?两人都用枪顶住对方的额头。不好啦，鬼子追上来了!侦查员的呼叫打破了紧张的气氛。两位争吵的战士不约而同跪在参谋长面前：吴参谋，你快走，要是不尽快把城防图交到师座手里，一个师兄弟就完蛋了!可吴参谋执意命令所有人都赶紧护送城防图，自己留下阻击鬼子。吴参谋，你再不走我就死给你看!一位战士突然拿枪顶住自己的脑袋说。吴参谋只得带上城防图含泪与兄弟们道别。在半山腰，他想起了出征前大家相互的承诺：只要我们当中还有一个人活着，就要留在常德为大家守灵。而此刻，兄弟们正在与鬼子短兵相接。突然，枪声停了。吴参谋跪在地上，放声痛哭。
12月8日，常德保卫战胜利，八千虎贲战士与四万日寇殊死搏斗，到最后只剩下了83人。而吴参谋就是其中的一位，他的真名叫
吴淞，后来因为固守那个特殊的承诺，留在了德山，也就是那位乾明寺的和尚。《承诺》也是由他的口述回忆改编而来。
常德保卫战创造了世界反法西斯战争的奇迹。这支护送城防图的小分队在整个战役中也许毫不起眼，但他们把生的机会留给别人，自己选择面对死亡的精神深深地震撼了我的心灵。是啊，他们哪一个不是有着满腔赤城的英勇战士;哪一个不是有着深深战友情的铁血男儿?当他们做出同生共死的血之承诺时，哪一个会背信弃义?他们只是抗日大军里的一朵小浪花，而正是无数的小浪花便组成了惊天地泣鬼神的汹涌波涛，击垮了日本鬼子的斗志，捍卫了祖国的每一寸土地。
今天，每当我听到一首首红色革命歌曲，看到迎风飘扬的五星红旗，我的脑海里就会闪过无数硝烟弥漫的抗战画面。我们这一代人生在红旗下，长在温室里。我想，作为一名和平时代的小学生，只有铭记历史，刻苦学习，未来做一名为祖国争光的有用之才，才能无愧于无数革命先烈用生命换来的幸福生活!
查看全文>>>在常德德山乾明寺中，有一位老人正默默地念着经，这经似乎有魔力，鸟儿都急匆匆地飞走，湖水也不再平静如面。但，谁也不知道，这位老法师在念些什么
1943年，常德保卫战打响。国民党57师八千多人浴血奋战，把常德城的土地、河流染成了红色。保卫战中，有一支护送城防图的小分队，做出了巨大贡献。
山林中爆发出一阵争吵：别跑了，这小鬼子都追了我们一天一夜了!我看你就是怕死!说谁呢你?就说你怎么了?两人都用枪顶住对方的额头。不好啦，鬼子追上来了!侦查员的呼叫打破了紧张的气氛。两位争吵的战士不约而同跪在参谋长面前：吴参谋，你快走，要是不尽快把城防图交到师座手里，一个师兄弟就完蛋了!可吴参谋执意命令所有人都赶紧护送城防图，自己留下阻击鬼子。吴参谋，你再不走我就死给你看!一位战士突然拿枪顶住自己的脑袋说。吴参谋只得带上城防图含泪与兄弟们道别。在半山腰，他想起了出征前大家相互的承诺：只要我们当中还有一个人活着，就要留在常德为大家守灵。而此刻，兄弟们正在与鬼子短兵相接。突然，枪声停了。吴参谋跪在地上，放声痛哭。
12月8日，常德保卫战胜利，八千虎贲战士与四万日寇殊死搏斗，到最后只剩下了83人。而吴参谋就是其中的一位，他的真名叫
吴淞，后来因为固守那个特殊的承诺，留在了德山，也就是那位乾明寺的和尚。《承诺》也是由他的口述回忆改编而来。
常德保卫战创造了世界反法西斯战争的奇迹。这支护送城防图的小分队在整个战役中也许毫不起眼，但他们把生的机会留给别人，自己选择面对死亡的精神深深地震撼了我的心灵。是啊，他们哪一个不是有着满腔赤城的英勇战士;哪一个不是有着深深战友情的铁血男儿?当他们做出同生共死的血之承诺时，哪一个会背信弃义?他们只是抗日大军里的一朵小浪花，而正是无数的小浪花便组成了惊天地泣鬼神的汹涌波涛，击垮了日本鬼子的斗志，捍卫了祖国的每一寸土地。
今天，每当我听到一首首红色革命歌曲，看到迎风飘扬的五星红旗，我的脑海里就会闪过无数硝烟弥漫的抗战画面。我们这一代人生在红旗下，长在温室里。我想，作为一名和平时代的小学生，只有铭记历史，刻苦学习，未来做一名为祖国争光的有用之才，才能无愧于无数革命先烈用生命换来的幸福生活!
查看全文>>>剧本是一种文学形式，是戏剧艺术创作的文本基础，编导与演员根据剧本进行演出。与剧本类似的词汇还包括脚本、剧作等等。它以代言体方式为主，表现故事情节的文学样式．它是戏剧演出的文学依据，是导演和演员二次创作的出发点．在文学领域里，它是一种独特的文体；在艺术领域里，它又接近文学；在戏剧领域里，它是一切戏剧活动的根本出发点． 剧本主要由剧中人物的对话、独白、旁白和舞台指示组成。对话、独白、旁白都采用代言体，在戏曲、歌剧中则常用唱词来表现。剧本中的舞台指示是以剧作者的口气来写的叙述性的文字说明，包括对剧情发生的时间、地点的交代，对剧中人物的形象特征、形体动作及内心活动的描述,对场景、气氛的说明,以及对布景、灯光、音响效果等方面的要求。在戏剧发展史上，剧本的出现，大致在戏剧正式形成并成熟之际。古希腊悲剧从原始的酒神祭礼发展为一种完整的表演艺术，就是以一批悲剧剧本的出现为根本标志的；中国的宋元戏文和杂剧剧本，是中国戏剧成熟的最确实的证据；印度和日本古典戏剧的成熟，也是以一批传世的剧本来标明的。但是，也有一些比较成熟的戏剧形态是没有剧本的，例如古代希腊、罗马的某些滑稽剧，意大利的初期即兴喜剧，日本歌舞伎中的一些口头剧目，中国唐代的歌舞小戏和滑稽短剧，以及现代的哑剧等等。 剧本的写作，最重要的是能够被舞台上搬演，戏剧文本不算是艺术的完成，只能说完成了一半，直到舞台演出之后（即“演出文本”）才是最终艺术的呈现。历代文人中，也有人创作过不适合舞台演出，甚至根本不能演出的剧本。这类的戏剧文本则称为案头戏（也叫书斋剧）。比较著名的如王尔德的《莎乐美》等。而好的剧本，能够具备适合阅读，也可能创造杰出舞台表演的双重价值。 一部可以在舞台上搬演的剧本原著，还是需要在每一次不同舞台、不同表演者的需求下，做适度的修改，以符合实际的需要，因此，舞台工作者会修改出一份不同于原著，有著详细注记、标出在剧本中某个段落应该如何演出的工作用的剧本，这样的剧本叫做“提词簿”或“演出本”、“台本” （promptbook）。此外，剧本是完整的演出脚本，有另外一种简单的舞台演出脚本只有简短的剧情大纲，实际的对白与演出，多靠演员在场上临场发挥，而这一种脚本则称为是“幕表”。
查看全文>>>炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》
打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造
在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。
看完这本书我知道科学有很多噢秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。
查看全文>>>甲：唉！几点了，火车又晚点……（看表张望，着急心态，火车响了）唱“对面的火车开过来……”
乙：改革春风吹满地，吹到哪里哪里绿，农村旧貌换新颜，没事出来旅旅游。
丙：“三个代表”是指导，讲到哪里哪里好，四十多年没来了，巴州变化（还）真不小。
乙：老头子，这就是巴州吗？咋到处都是高楼大厦呢？
丙：咋的，你以为，一下火车就是大沙漠，骑着骆驼去逛街吗？
乙：你当初不是给俺这么讲的吗？“面朝黄土背朝天，一觉醒来满脸沙…….”
丙：那是啥年代的事了，四十多年了，哎呀（方言口头禅）发展太快了……这不知真是不是巴州？
乙:老头子，咱的包包在吗？可别……
甲：是刚下火车的两位老人，不是本地人，我去询问一下！（边说边上前）
乙：快快！有人来了。（护着老伴）
甲：大叔大婶，你们好（上前握手，有表情）
乙：干啥的！？（防范的表情）
甲：噢，我自我介绍一下吧，我是**宾馆的接站员，你们一定是来巴州旅游的吧？你们可以到我们的车上休息一下。
丙：哎呀，是巴州，你是**宾馆的，俺们是……
乙：老头子，现在骗子多，咱们还是当心点。（把老头子拽到一边）
丙：噢噢对对……
甲：来，大叔，我帮你提包……..
（两位老人后退躲开，嘀嘀咕咕）
甲：（朝观众）他们还不相信我，以为我是骗子，有我这么帅的骗子吗，（无奈自嘲，拿出证件上前）大叔大婶别误会，这是我的证件，请看吧。
乙：真是**宾馆的。
丙：我看他不象是骗子。
甲：大叔大婶，这回该相信我了吧，你们二老是来探亲的还是来旅游的？如果是探亲的，我可以把你们安全的送到你们的亲人家，而且不收费。如果是旅游的，你们可以先住到我们**宾馆，那里安全舒适、环境又好，我还可以给你们做导游呢？
丙:哎呀，这城市发展了，文明也上去了。真的吗，太好了……
乙：（对老子说，还是不太相信小伙子）去去！眼下有这好事？小伙子，那你能说说你们巴州有什么旅游的好地方？
甲：这样吧，大叔大婶，外面风大，你们得注意身体，先到车上来休息一下，我慢慢说给你们听。
丙：老伴你看，巴州人多好呀，别瞎疑了。
乙：小伙子是挺有人味的，（甲疑惑）噢是人情味，人情味的。那就先上车，量你也不能把俺们咋的。
甲：哎这就对了，来我来给你提包。（说着上前向丙提包）
乙：别动，俺们可以提的动。（护着老伴一起上了车）
甲：（笑说）大叔大婶，我看你们一定是来旅游的，我就简单介绍一下我们巴州的旅游景点，不是吹的，巴州的大山、
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甲：唉！几点了，火车又晚点……（看表张望，着急心态，火车响了）唱“对面的火车开过来……”
乙：改革春风吹满地，吹到哪里哪里绿，农村旧貌换新颜，没事出来旅旅游。
丙：“三个代表”是指导，讲到哪里哪里好，四十多年没来了，巴州变化（还）真不小。
乙：老头子，这就是巴州吗？咋到处都是高楼大厦呢？
丙：咋的，你以为，一下火车就是大沙漠，骑着骆驼去逛街吗？
乙：你当初不是给俺这么讲的吗？“面朝黄土背朝天，一觉醒来满脸沙…….”
丙：那是啥年代的事了，四十多年了，哎呀（方言口头禅）发展太快了……这不知真是不是巴州？
乙:老头子，咱的包包在吗？可别……
甲：是刚下火车的两位老人，不是本地人，我去询问一下！（边说边上前）
乙：快快！有人来了。（护着老伴）
甲：大叔大婶，你们好（上前握手，有表情）
乙：干啥的！？（防范的表情）
甲：噢，我自我介绍一下吧，我是**宾馆的接站员，你们一定是来巴州旅游的吧？你们可以到我们的车上休息一下。
丙：哎呀，是巴州，你是**宾馆的，俺们是……
乙：老头子，现在骗子多，咱们还是当心点。（把老头子拽到一边）
丙：噢噢对对……
甲：来，大叔，我帮你提包……..
（两位老人后退躲开，嘀嘀咕咕）
甲：（朝观众）他们还不相信我，以为我是骗子，有我这么帅的骗子吗，（无奈自嘲，拿出证件上前）大叔大婶别误会，这是我的证件，请看吧。
乙：真是**宾馆的。
丙：我看他不象是骗子。
甲：大叔大婶，这回该相信我了吧，你们二老是来探亲的还是来旅游的？如果是探亲的，我可以把你们安全的送到你们的亲人家，而且不收费。如果是旅游的，你们可以先住到我们**宾馆，那里安全舒适、环境又好，我还可以给你们做导游呢？
丙:哎呀，这城市发展了，文明也上去了。真的吗，太好了……
乙：（对老子说，还是不太相信小伙子）去去！眼下有这好事？小伙子，那你能说说你们巴州有什么旅游的好地方？
甲：这样吧，大叔大婶，外面风大，你们得注意身体，先到车上来休息一下，我慢慢说给你们听。
丙：老伴你看，巴州人多好呀，别瞎疑了。
乙：小伙子是挺有人味的，（甲疑惑）噢是人情味，人情味的。那就先上车，量你也不能把俺们咋的。
甲：哎这就对了，来我来给你提包。（说着上前向丙提包）
乙：别动，俺们可以提的动。（护着老伴一起上了车）
甲：（笑说）大叔大婶，我看你们一定是来旅游的，我就简单介绍一下我们巴州
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甲：唉！几点了，火车又晚点……（看表张望，着急心态，火车响了）唱“对面的火车开过来……” 乙：改革春风吹满地，吹到哪里哪里绿，农村旧貌换新颜，没事出来旅旅游。 丙：“三个代表”是指导，讲到哪里哪里好，四十多年没来了，巴州变化（还）真不小。 乙：老头子，这就是巴州吗？咋到处都是高楼大厦呢？ 丙：咋的，你以为，一下火车就是大沙漠，骑着骆驼去逛街吗？ 乙：你当初不是给俺这么讲的吗？“面朝黄土背朝天，一觉醒来满脸沙…….” 丙：那是啥年代的事了，四十多年了，哎呀（方言口头禅）发展太快了……这不知真是不是巴州？ 乙:老头子，咱的包包在吗？可别…… 甲：是刚下火车的两位老人，不是本地人，我去询问一下！（边说边上前） 乙：快快！有人来了。（护着老伴） 甲：大叔大婶，你们好（上前握手，有表情） 乙：干啥的！？（防范的表情） 甲：噢，我自我介绍一下吧，我是**宾馆的接站员，你们一定是来巴州旅游的吧？你们可以到我们的车上休息一下。 丙：哎呀，是巴州，你是**宾馆的，俺们是…… 乙：老头子，现在骗子多，咱们还是当心点。（把老头子拽到一边） 丙：噢噢对对…… 甲：来，大叔，我帮你提包…….. （两位老人后退躲开，嘀嘀咕咕） 甲：（朝观众）他们还不相信我，以为我是骗子，有我这么帅的骗子吗，（无奈自嘲，拿出证件上前）大叔大婶别误会，这是我的证件，请看吧。 乙：真是**宾馆的。 丙：我看他不象是骗子。 甲：大叔大婶，这回该相信我了吧，你们二老是来探亲的还是来旅游的？如果是探亲的，我可以把你们安全的送到你们的亲人家，而且不收费。如果是旅游的，你们可以先住到我们**宾馆，那里安全舒适、环境又好，我还可以给你们做导游呢？ 丙:哎呀，这城市发展了，文明也上去了。真的吗，太好了…… 乙：（对老子说，还是不太相信小伙子）去去！眼下有这好事？小伙子，那你能说说你们巴州有什么旅游的好地方？ 甲：这样吧，大叔大婶，外面风大，你们得注意身体，先到车上来休息一下，我慢慢说给你们听。 丙：老伴你看，巴州人多好呀，别瞎疑了。 乙：小伙子是挺有人味的，（甲疑惑）噢是人情味，人情味的。那就先上车，量你也不能把俺们咋的。 甲：哎这就对了，来我来给你提包。（说着上前向丙
查看全文>>>读后感1
很久以前，我读完了一本名著《童年》，它是由前苏联伟大的无产阶级作家高尔基创作的。在《童年》中，作者大多数是以孩子的视角来展开故事情节的，跌宕起伏的故事情节让我们不禁感叹道：“可怜的孩子，谁的童年有你凄惨!”书中再现了19世纪70年代俄国人民生活的社会环境和小主人公阿廖沙自父亲逝世后在外祖父家里度过的艰辛岁月。在外祖父家里，没有一点家庭温暖，尔虞我诈、弱肉强食的事是司空见惯的，很显然，阿廖沙在这里生活时，内心充满了恐惧，胆战心惊的，生怕做错了事，但是，还好有外祖母的细心呵护，她成了阿廖沙童年时代唯一的精神支柱。可以说，《童年》是高尔基的真实写照，也是19世纪70、80年代俄国社会的缩影，它艺术地再现了当时俄国人民，尤其是“铅样沉重”的残忍可怕的小市民世界的生活环境。
童年生活是一个人生命当中最美好的回忆。正在享受童年的孩子就像春天中含苞待放的花朵，充满着好奇与活力。但是，阿廖沙的童年生活却是一波三折，懵懂的他整日生活在惶恐、吵闹的阴影之下，面对凶狠、残暴的外祖父和自私自利的小舅舅雅科夫，阿廖沙必须学会坚强、学会忍让。
在阿廖沙的童年生活中，有一个重要的人出现在他的身边—外祖母阿库琳娜。她慈祥善良，聪明能干，热爱生活对谁都很忍让，有着圣徒一般宽大的胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听。在这冷冰冰的世界里，只有外祖母的庇护和疼爱，并对他进行了有益的教导。
到了阿廖沙十岁那年，他的母亲与世长辞，家中已没有了依靠，所以他不得不走入社会，独立谋生。这个不幸的孤儿从此告别了饱尝善恶的童年，走向苦难的人间。可想而知，处在社会最底层的他一定是风餐露宿，他当过学徒，捡过破烂，做过跑堂的，看门人、搬运工人和面包师傅。也许，正是因为他历尽千辛万苦，看透了这险恶的社会，整个国家民不聊生，战乱纷飞，所以他从1892年后，就以笔当枪，用文章来批判这个社会，以至于受到后人的敬仰和称颂。
自从看完《童年》之后，我觉得21世纪的我们真的很幸福。我们应该珍惜现在的美好时光，为自己的未来而奋斗!
读后感2
童年每个人都经历过。每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。童年是美妙快乐的，童年是幸福值得回忆的。而阿廖沙的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆!
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲
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