北回归线读后感1000字,2024北回归线读后感1000字大全

论语心得读后感1000字 让诚信回归

诚信是中华民族的传统美德，儒家将信看作是进德修业之本，立人立政之本。不知何时，人们开始遗忘了诚信两字。寒假里读到《论语》，发现孔子在《论语》中对诚信俩字做了多方面的讲解，提到信就有３８处，内容博大精深，读后让人获益匪浅。

诚实一向被儒家认为人生的最高境界，孔子在论语中也谈到诚，但更多的是谈信，关于什么是信，孔子说，信近于义，言可复也。就是说，信与道义相近，说过的话要能兑现。信这个字由人和言组成，意思是人应该讲信用，守诺言，以诚相待，而不应该相互欺骗，只有这样，人与人之间的关系才能融洽，和谐。否则，人们生活在互不信任、尔虞我诈的社会中，那将是多么可怕的事。正因为如此，孔子特别强调一个人要言必信，行必果。信是一个人必备的品德，一个人要说话算数，言行一致，不能为了一个人的利益而不遵守诺言，出尔反尔。

孔子一再强调信的重要性，同时对不讲信用的人进行了严厉的批评，他说人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？ 如果一个人不讲信用，真不知道怎么办呢，就像大车没有了輗，小车没有了軏，它们靠什么行走呢？《论语》里又提到：与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。意思是和朋友交往，说话能诚实讲信用。这样的人虽然说自己没有学习过什么，但我也一定要说他已经学过了。可见信是一个人的道德根本，比学习任何知识都重要。

孔子一生把能够得到人的信任当做人生追求的目标之一，那么怎样才能让朋友信之呢？《论语》中说吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？每天要不断地反省自己，才能让自己做得更好。除此之外，还要有博大的胸怀和仁爱之心，孔子说，弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。就是说，在家爱父母，爱兄弟姐妹，出外爱朋友，做事谨慎，说话诚实，这样才能真正实现诚信，提高自身的道德修养。

《论语》中的诚信思想，在几千年后的今天非但不会过时，而且仍有着非常重要的意义。现在社会上很多现象令人担忧，尤其是食品安全问题，就是因为许多商家失去最起码的诚信，在金钱的诱惑下，在奶粉里添加三聚氢胺，伤害无辜的婴儿，在蔬菜水果里任意添加有害物质，危害人们的身体健康。有些人因为怕被人诬陷，而不敢去扶摔倒的老人，甚至见死不救整个社会如果丧失了诚信的原则，人与人之间互不信任，恐惧猜疑，人人自危，生活有何幸福可言？中华民族又有何尊严屹立于世界之林？我们应该恪守诚信的原

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  《一线教师》读后感1000字   当我刚拿到管建刚老师《一线教师》这本书的时候，说实话，我真是又惊又喜。一直以为学校为我们选择的会是一本本厚厚的教育理论书籍，翻开目录的那一刻，我才发现这是我一直寻找的教育随笔。上班之初，身边的老师，往日的同学就一直推荐我阅读此类书籍，我也一直在寻找，在这过程中，我有幸拜读过薛瑞萍的《心平气和的一年级》，感触很深。但是，在她的文章中叙述的主要是一年级小孩的语文教育教学工作，而我现在所从事的是三年级的数学教学工作。一年级和三年级的孩子，无论从心理特征、性格还是其他方面，都存在一定的差距，因此，在教育教学中，我仍然还是存在很多的疑惑，特别是在课堂常规方面。利用寒假的时间，我仔细拜读了管老师的《一线教师》，让我对学生的教育工作有了一个全新的了解。使我印象最深的是他的“一线‘激励学’”这一篇章。   管老师在书中说过这要一段话：“善于激励的老师，能够焕发学生潜在的学习动力，于干枯中找到一汪清澈的泉涌；能够点燃起学生内在的精神火种，于困境中获得超越的勇气和力量；能够给学生心中镌刻入奔腾的蓝图，于失败中想见成功的喜悦和美好。”可见，激励在教学中的作用是不可忽视的。

在课堂教学中，我们应结合儿童的认知规律，兴趣爱好；根据儿童乐于鼓励、表扬，厌恶批评、指责的特点，在教育教学过程中从多方面、多角度激励学生，唤起学生的求知欲，激发学生学习的热情，使学生能自觉地、能动地根据个人的特长和发展优势去努力，让自己得到全面、和谐、充分的发展。   莎士比亚说：“我们得到的赞美就是我们的薪水。”大人亦于此，儿童更需要赞美。我们应该毫不吝啬赞美的语言，让激励始终伴随着学生的成长历程。对学生取得的进步，要善于进行鼓励性表扬；对学生的点滴成绩，要善于及时捕捉并夸奖；对学生独特的个性，要善于表示由衷的赞叹；对那些不畏权威、敢于质疑的学生，要善于表示真切的钦佩；尤其对于学习暂有困难或学习态 查看全文>>>

前天，我津津有味的读完了《回归》这个感动的故事。

我读完了这篇故事后，才知道妈妈辛苦的挣钱养我们很不容易，所以，我们应该好好的对妈妈。

《回归》这篇故事主要讲的是一个小女孩的父亲不幸去世了，妈妈挣钱也就更辛苦了，小女孩一天中最快乐的时间就是妈妈从城里回归的时刻了。

有一次，天渐渐黑了，雨也从天上掉到了大地妈妈的怀抱，可是，小女孩依然没有看到妈妈回来。

小女孩决定要去找妈妈。走在半路，她看到了自己的妈妈，妈妈一个人在地上躺着，小女孩以为妈妈太劳累了睡着了，所以，把妈妈的头放在自己的腿上。这时小女孩才发现，妈妈的眼睛是睁着的，小女孩的眼泪一下子流了出来。

她走在雨里，唱着《感恩的心》这首歌曲。

从这个故事中，就可以看出母爱是多么的伟大。只有母亲的辛苦，才有我们的幸福生活。

我们的母亲给了我们双手，让我们能够认真学习；母亲给了我们眼睛，让我们看见世界是多么的美好；母亲给了我们双脚，让我们追逐打闹，走遍世界每一个美丽的地方；母亲给了我们双耳，让我们倾听世界上最美妙的歌声。

我们的母亲给了我们这么多，难道我们就不能回报吗？能！只要我们从小认真学习，将来能有一份工作为祖国的建设贡献自己的力量，这就是对母亲最大的回报。

俗话说的好，滴水之恩，当涌泉相报。

将来我们一定要报答自己辛苦的母亲呀！

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什么是大学之道？德雷克博克在他的《回归大学之道》一书中，为我们做出了最好的诠释。

这本书的题注是对美国大学本科教育的反思与展望。乍一看，似乎是给从事教育事业的人看的，对我们普通的大学生而言，看了之后似乎比较适合发发牢骚。可是换个角度来看，我们何尝不能以此为针对，弥补所受教育的欠缺呢？

书中所提出的大学教育目标，就是学会表达、学会批判性地思考、培养品德、培养合格公民的素质、学会在多元化校园生活、为全球化社会做准备、培养广泛的兴趣、为职业生涯做好准备等等。

或许在大学中，教育的体制并不尽善尽美，但我们自己又该做出什么样的努力呢？

课堂上、实践活动中，我们是否能勇敢地走到台前，发表自己的独到见解？面对身边乃至社会上有争议的问题，我们是否能做出独立而公正的判断？除了学习专业课程，我们是否能真正做到投身校园的多元文化中去？面对这个联系日趋紧密的世界，面对一切皆有可能的未来，我们是否已经做好了职业、人生的规划？

我想这是作为一个大学生，必须反复拷问自己的问题。

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这个暑假里我阅读了许许多多的书籍，其中《野獒回归》这本书令我感触颇深。

不一样的生长环境，不一样的成长空间，不一样的生命价值观，使二犬形成了两种截然不同的人生观。

黑头是一只恪尽职守的牧羊犬，在它的眼里，保护牧场是它的责任和使命，哪怕为此献出生命也在所不惜；灰崽是一只唯我独尊的野獒，在它的眼里，弱肉强食是基本的生存法则，只有强者才配在这个世界上生存，像牛、羊、鸡这些弱势群体被欺凌伤害是无可厚非理所当然的。

读者总会不由自主的给它们贴上善恶的标签，其实没有这个必要。仔细想来，这只是作者给我们叙述的现实社会中的一个规律，书中的黑头和灰崽以及其他人物，也只是我们生活中许多人的一个缩影而已。

煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？这是我们小时候朗朗上口的一首古风，此时却给人一种凄然无奈之感。在我们的生活中往往就是正是同根生，相煎才会急不是吗？正如一个商人不会嫉妒一个科学家的成功，因为他们不在同一个阵营中，彼此不在乎对方；可是一个商人却往往会嫉妒另一个商人比自己富有，只因为他们本是同根生。

在魏国武王元年时期，吴起因与魏侯驳辩而没有成为他梦寐以求的相国。他问相国田文：我哪儿不如您？田文说：我哪都不如您，但您的功劳太大了，王上如果封您当相国，那会让他有芒刺在背之感的，功高盖主这个道理您应该知道啊！田文对吴起是如此坦然，如此厚道。可是下一位相国公孙座的表现可就截然不同了。他想尽办法、绞尽脑汁、拼尽全力、说破了嘴皮子，终于如愿把吴起赶出了魏国。只因为吴起比他更有才干，比他更优秀，这让他寝食难安，嫉妒发狂。田文没什么文化，他不会嫉妒吴起。公孙座还是有点文化的，半缸水嫉妒一缸水，好像是天经地义的。正因如此他才会那么恨吴起，就如文中的林达一样。

生活中有许多人因为好胜心、嫉妒心而忘却了亲情、冷却了友情，他们仅仅为了一点利益就会争个你死我活，他们站在别人的痛苦上攫取利益。就如文中的灰崽一般，冷血无情。

我希望灰崽可以回头，好好地当一只牧羊犬；我希望林达和牧工可以抛开成见，宽容地接纳灰崽；我希望黑头和灰崽可以在一起永不分离；我更希望千千万万个灰崽可以重新找回亲情和友情，重新拥有亲情和友情，重新感受到亲情和友情的温暖、幸福。

浪子回头金不换，知错就改难能为！

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《回归珊瑚礁》这本书我在暑假时看了无数遍，珊瑚礁对海底居民的重要性在书中一览无遗，因此我对珊瑚礁有了更深的认识。

书中讲述了以珊瑚礁为居住地的海底居民们，在静谧辽阔的海洋中自由地生活着，却因为人类无情的捕杀，而面临恐慌。主人公马蹄螺为了寻找新的珊瑚礁居住地尽南之地，开始了漫长又危险的旅程。后来，也因为人类对海洋无知的污染，马蹄螺不幸中毒身亡。

读完这本书，我对海底居民们面临危险时表现出的勇敢和坚强感到无比敬佩！由于自私的个人欲望，人类大量捕捞珊瑚礁，或做装饰品，或用于摆设观赏，却忽略了珊瑚礁对海洋生物来说就像母亲一样，它孕育着四分之一的海洋生物。随着世界工业的发展，海洋的污染也日趋严重。由于人类的过度开发致使大量沉积物沉入海底，从而覆盖住珊瑚礁表面造成其窒息死亡。珊瑚礁之于海洋，如同森林之于山川。对于人类，珊瑚礁也发挥着巨大的作用：既保护脆弱的海岸线免受海浪侵蚀，又能维持渔业资源蓬勃发展；不仅能保护人类生命，而且能为地球环境减轻温室效应。

在我的家乡汕头有一座美丽的海岛南澳岛。每次我去南澳岛游玩，都会被岛上商店里琳琅满目的珊瑚工艺品所吸引。它们或为精致摆件，或为造型盆景，形态多姿，色彩万千。我忍不住收集了其中一些放在家中的玻璃柜里欣赏。读了《回归珊瑚礁》，我明白了珊瑚礁对海洋生物与人类的重要性，对自己之前间接伤害珊瑚礁的行为后悔不已！而像我这样不知不觉中伤害着珊瑚礁，却以为自己有鉴赏艺术品的能力而沾沾自喜的人大有人在，从而促使不少沿海城市形成了珊瑚礁捕捞，加工，售卖的产业链。

没有买卖，就没有伤害！保护珊瑚礁刻不容缓，只要大家携起手来，规范自己的行为，不破坏珊瑚礁的生态环境，珊瑚礁也会用自己独特的方式回馈大自然，回馈人类！

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篇一：生命之线读后感 故事讲述的是乔辛普森和马尔达夫在冰山上遇到磨难而互相帮助，给予一精一神暖流的事件。 我认为人的一生中生命仅仅拥有一次，即使你遇到再大的磨难，你也要提醒自己“挺过去”！因为在磨难中你可以感觉到朋友对你的支持，对你的一爱一，给予你一精一神的力量和勇气，助你走下去。当作者满脸血肉模糊，生命快要划上句号时，他奄奄一息，而马尔给予他的帮助，使他发生了奇迹，从而他对登山运动更加热一爱一。没错，“那常人难以忍受的艰难困苦，那患难之时来自同伴的无私帮助，能让人感受和经历这世间最美丽的情感”。 人的生命仅此一次，而你又能有几次令你永生难忘的最美丽的情感。这根生命之线是牵系他们心的绳索。让我们去珍惜吧，珍惜生命，珍惜最真挚的情感。 篇二： 今天，易老师讲了一篇课文——生命之线。他讲了登山运动员坚强的毅力，一团一结合作的一精一神。我真的恨佩服那些登山运动员们。作者第①次和他和伙伴，西蒙踏上了覆盖着坚冰的墨峰，长达6090米。可是在紧要关头，西蒙丢下了他，一人回到了营地，但是作者不放弃，依然坚持着回到了营地。 作者第②次是和马尔一起去登山，马尔和西蒙不一样，他是个有情有义的人。在生死考验中，他挺身而出，马尔救助了作者，并且劝慰他要坚持，不放弃。他们最终得救咯.. 在我看来，友谊才是最珍贵的，有句古话说得好：出门靠朋友，在家靠父母。(*^__^*)嘻嘻……友谊是一种温静与沉着的一爱一，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。每人都有朋友，我也不例外。有些人往往为了一些小事，不珍惜自己的友情，错过了自己最好的朋友。友谊是纯洁的，想要一个真诚的朋友，首先你必须去信任他，这样别人才会想做你的朋友。在友谊的世界里，没有嫉妒，没有贪婪，只有信任。只要记住一句话，朋友是你最好的依靠！ 篇三： 这篇课文的大概内容是这样的：1992年的4月，马尔·达夫与“我”首次攀登位于尼泊尔境内高6090米的帕杰尔墨峰。由于天黑了，他们便不得不下山了，在他们下峰的时候曾屡屡遇到艰难和险阻，但他们仍很坚持不懈地下山了，在途中，他们更是同甘共苦，生死与共。终于，在他们俩共同的鼓励下获救了。我认为古人曾说过：患难见真情。是的，只有我们碰到困难了，才能表现这二个人的品质。像文中的马尔在危难时帮助了朋友，而相反西蒙却丢下朋友

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地平线读后感（一）

地平线，再词典上的意思是：向水平方向望去，天跟地交接的线。消失是指：事物渐渐减少以至没有，不复存在。那所谓的题目，是不是指世界末日哩？嘴角勾勒出不屑的冷笑，也许自己从心底里还没有真正接纳这本书吧，可这种想法，却在自己对这本书的深入中慢慢的结束，另一种想法真悄然的盘上我的心头。

可笑的是，末日换成了天堂香格里拉。

小说描绘了一个隐藏在中国西南部的净土乐园--充满祥和、宁静、永恒和神秘色彩的藏族生息之地。小说中，作者描绘了一个美丽的王国。在那里，三条河流交汇在一起，群山高一耸入云，山顶白雪皑皑，脚下深草成茵，覆盖大地。作者把当时第一次世界大战、美国经济大萧条、全球探险热等融入书中的人物中。反映当时人们就是努力追求自己心中的香格里拉。这部小说惊险、刺激、离奇、富于戏剧一性一。更难得的是，阅读这部小说将是一次身一体、心智和灵魂的体验。也许，康威的离开是可惜的，如果是我恐怕会一直住下去，直到永远

香格里拉这只是作者心中的净土的代名词，一片虚化的土地，没有人可以辨别他的真伪，了解事情的真相，可是这些就够了，就像文中说的她的氛围越是平静，她的神秘感就越激荡人心，而且整个的感觉是惬意而令人欣快的。是啊，如果真正的，完完全全的了解他，这片土地也许就不会这么美好，这么神圣，就像残缺的美，往往是最美的，因为她永远带着我们无法揭下的面纱。

现在可以说是个和平的年代，不过它所蕴含的深刻而惊人的理念仍然可以抚一慰了我们的心灵；我们也同样喜欢这里的人们普遍具有的深藏不露的情感世界和细腻婉转的思想表达方式。在这忙碌的生活中，人们能安安静静的停下来喝一杯咖啡或品一杯茶，而不想其他的事竟变成了一种奢侈，人来来往往的穿梭着，为了生计而奔走，根本不会停下来静一静，而所谓的香格里拉竟渐渐的尘封在心底，毕竟那是多么的遥远和不切实际阿。

没有人和人之间的斗心勾脚，没有名利与财富的互相攀比。这大概就是香格里拉的含义吧！也许这本书获得了巨大的荣誉的原因，就是因为他勾起了人们尘封在记忆里，对美好事物的向往吧。我合上书页，嘴角竟不由自主的上扬这就是香格里拉的魅力啊！

地平线读后感（二）

姐姐说读完【消失的地平线】，大脑一片空白，皇皇不知书中所云。我把书拿过来，一口气读完了，然后，又一口气读完了。最终我读了它五遍。【消失的地平线】是英国小说家詹姆斯？希尔顿发表于1933年的作品。该书是一部离奇的、带

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《一线教师》，光听书名，我就觉得亲切。“一线教师”，写的不就是我们吗？管建刚老师用朴实的语言记录了我们一线教师平凡的工作、情感和教学故事，回忆自己数十年的从教历程，在反思中我懂得了：

今日的收获源于往日点点滴滴的积累：“两年前，我下决心记录“上课”、“备课”、“批作业”外，我究竟忙碌着什么。两年来，我记下了30万字...于是，有了本书。我只是将点点滴滴婆婆妈妈地记下来。”这是管大在序言中的话，通读全书，管建刚老师说得一点没错。你会觉得他做的很多事情你也做过或者你正在做，甚至你也许做的比他更为巧妙。可是，管建刚老师两年的记录成就了一本书，几年的刻苦锤炼成了一名年轻的特级教师。看着他的记载，想起自己的教学往事，我有时也会“耍花招”忽悠学生，有时也会取得短暂的效果，曾有记录的冲动，但却未能坚持下来。太多的激情都如昙花一现，随着时间的流逝与我远离了。其实，作为老师，很多人都有过这样的经历：当自己努力创新了某种教学方法，深受学生欢迎并取得成功之后，或者当自己辛辛苦苦准备了很久的授课内容，按计划行动却以失败收场很受打击之后，都有一种表述的愿望，可是又常常因为各种各样的杂事干扰不能及时表述，于是，就在“我很忙”的借口下，把原本是非常有价值的案例搁置到了一边，时过境迁，再也没有捡拾的激情。读了管建刚老师的《一线教师》，相信希望成为优秀的老师都应该首先想到并坚持做到：拿起笔来，随时记录那些点点滴滴婆婆妈妈的教师生活吧。

教学是一种教和学，需要一些智慧和手段。通读管老师的教育主题手记，你不得不为他处理问题的方式啧啧称赞。

教学中，管老师有满脑子的奇思妙想，金点子一个接一个。“一线作业学”中管老师用了平淡朴实的语言，耐心而详尽地用教育叙事的方式阐述了他所展开的系列行动，“组建作业竞赛小组巧妙地刺激学生的竞争意识，使大部份学生及作业；与作业拖拉者订作业合同，让倔强的懒孩子学会理性地回击别人的指责（即做好作业）；在弹性作业中，通过作业情况反馈，引导学生对“走明天的路”和“欠昨天的债”这两种情况进行对比分析，帮助学生明辨是非，让学生懂得生活在今天而走在明天的人不管是学习，还是将来的工作、还是将来的事业都会有好的成就；又通过树立“作业榜样”，以点带面引导学生向身边的伙伴学习，培养他们认真作业的态度、认真做事的态度。从作业速度与质量中，让学生明白了，一个人要成功，就不要把希望寄托在别人的失败上，而

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在以前中国有七处地方被强掠去，其中香港和澳门就是其中两处，闻一多先生在1925年3月奋笔写出《七子之歌》，他把七处地方比喻成祖国的七个儿子。

由于清王朝的腐败在1842年把香港岛让给了英国，1860年又将九龙半岛割让给了英国。1898年新界也被英国强行租借，香港地区遂全部归英国人管理。从16世纪中叶开始，葡萄牙人也开始盘踞澳门。第二次鸦片战争失败后，澳门被葡萄人实行了殖民统治。

随着改革开放邓小平开始想收回香港和澳门，1982年9月24日上午9点，邓小平会见了英国首相撒切尔夫人，在第二次访问的时候定下了1997年将收回香港。双方都非常高兴签定了合约。在1997年7月1日中国人民迎来了期盼已久的时刻，五州四海，万众瞩目，神州大地，一片欢腾，历经百年沧桑的香港终于回到了祖国的怀抱。中国人雪洗了香港被侵占的百年耻辱。

1999年12月20日，中国和葡萄牙两国政府在澳门也如期举行了政权交接仪式，澳门的回归标志着在中国国土上彻底结束了外国列强的占领。

如今，经过十多年的发展，香港比过去任何时候都更有活力，澳门也回归祖国近十年。港人治港，澳门治澳，取得了举世瞩目的成就。港、澳两个特别行政区，都是因一国两制而生，因一国两制而长，也必然因一国两治而富，因一国两制而强。实实在在的历史有效而令人信服验证了一个一个崭新的社会制度和社会发展模式。

在以前中国有七处地方被强掠去，其中香港和澳门就是其中两处，闻一多先生在1925年3月奋笔写出《七子之歌》，他把七处地方比喻成祖国的七个儿子。

由于清王朝的腐败在1842年把香港岛让给了英国，1860年又将九龙半岛割让给了英国。1898年新界也被英国强行租借，香港地区遂全部归英国人管理。从16世纪中叶开始，葡萄牙人也开始盘踞澳门。第二次鸦片战争失败后，澳门被葡萄人实行了殖民统治。

随着改革开放邓小平开始想收回香港和澳门，1982年9月24日上午9点，邓小平会见了英国首相撒切尔夫人，在第二次访问的时候定下了1997年将收回香港。双方都非常高兴签定了合约。在1997年7月1日中国人民迎来了期盼已久的时刻，五州四海，万众瞩目，神州大地，一片欢腾，历经百年沧桑的香港终于回到了祖国的怀抱。中国人雪洗了香港被侵占的百年耻辱。

1999年12月20日，中国和葡萄牙两国政府在澳门也如期举行了政权交接仪式，澳门的回归标志着在中国国土上彻底结束了外国列强的占领。

如今

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