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《商道茫茫》读后感1000字 一对同样美丽聪慧的农家少女姐妹，若干年后，姐姐成了著名作家，并在政界也有所成就，家庭幸福美满；妹妹却在农村饱受贫困与愚昧之痛，如何都挣脱不了痛苦的枷锁。一对青梅竹马的恋人，阴差阳错的与婚姻失之交臂，却成就了两位同样杰出的社会精英人士……同样在西部农村出生、成长，有人成了呼风唤雨的社会名流，有人却一生都走不出贫困的阴影。 贫瘠的陇原走出时代的弄潮儿，苦难的人生演绎出辉煌的篇章。 那个时代，一个关于财富的梦想与历程；那一代人，与改革开放的伟大时代彼此见证…… 这本小说以温情与质朴的叙述，以女性的细腻与婉转，以明亮与乐观的情感基调，以睿智与深沉的中年智慧，书写中国当代成功者的奋斗史。从这本书中，我收获了许多，时代的进步里，无论是对一个人的斗志，还是对幸福的定义、在理想面前的态度、冒险精神、官场、城市与农村的差距……我的见解都达到了以前从未碰触到的深度。这就是成长吧。 小说主人公高原的奋斗史是全书的重点。从一个乡村教师，白手起家外出闯荡，历经千辛万苦，吃尽苦头，带领弟兄们最终打下一片广阔的天地。我很佩服高原的豪气，霸气，义气，但唯一的遗憾是他的感情生活不尽人意，这也是他性格决定的，他不是一个在家里呆得住的人，整天奔波于社会各个阶层之间，为自己的事业奋斗，这是他骨子里注定的命运，并不只是因为得不到肖敏玉的爱情而改变了这个铁血男儿。
肖敏玉是幸福的。她有一个幸福美满的家庭，有爱她的丈夫，可爱的儿子。这是小说中所有人物里最和谐的家庭了。很难说她最后是否还爱着高原，但可以肯定的说她是幸运的，而这也是其性格使然。可以说她和慧玉截然不同的命运正是由于她们姐妹俩的性格不同决定的。妹妹太顾家了，她有太多放不下的东西牵绊着她的前行之路。而姐姐敏玉则不然，尽管母亲有病缠身，她也毅然决然的选择离开，尽早摆脱农村落后的一切。但我觉得她是自私的，虽说这是女子身 查看全文>>>
《三道难题》这篇文章主要讲了从前，有一个修道院长，整天吃喝玩乐，饱食终日，无所事事。可说起话来，装腔作势，咬文嚼字，看上去像是很有学问的样子。
有一天，国王把他叫去，说：听说你是个聪明人，很有学问，我有三道难题问问你。第一道：海有多深？第二道：我骑着马绕地球一圈需要多长时间？第三道：天地之间有多长的距离？限你两个星期之内做出回答。修道院长回到家里，挖空心思的想啊，想啊，可怎么也想不出答案来。眼看两个星期过去了，脑子里还是空空的。只剩最后一天了。
修道院长茶不思，饭不想，连向上帝祷告的心思也没有了。因为他知道，在国王面前丢丑，就等于宣布自己末日的来临。一个磨石工看到修道院长茶饭不思的样子，经不住问道：老爷什么事把你难成这个样子？修道院长看看衣衫褴褛的磨石工，心想：告诉他也是无用摇了摇头，没说什么。磨石工说：一个磨石工没什么大用处，不过要遇到块顽石，一锤下去也能敲开个缝。
修道院长悲观的说：国王出了三道难题要我回答，可我一道也不知道。明天我替你去回答。第二天，磨石工，见到了国王，国王说了第一个问题，磨石工说：在海里投一块石头，海的深度正是石头下落的高度。国王说了第二个问题，他说：世界上没有比太阳走的更慢的了，只要二十四小时就可以绕地球一圈。国王说了第三个问题，他说：天地相距十二万九千八百七十二公里六米五分米四厘米三毫米。
这篇文章告诉我们可以从不同的角度思考问题。
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一直以来，对于现代的国内小说，我都抱着敬而远之的态度。长假无聊之余，抱着打发时间的想法，翻看了几章以后，觉得还不错错，所以一口气看完。
初看题目，还以为是高干子弟的yy小说，看完以后才知道这是一部很写实的小说，也是最近看过的有点感触的中篇小说。
章卫平，有信仰，有抱负，是一个很随性的人。在基层工作的期间，差点和李亚玲结婚，最后因为李亚玲强烈的进城欲望不可调和的矛盾，他冲动过，他稳健过，他风光过，他沉沦过，总体来说他是一个稳如磐石的人。经过时间的磨砺，他实现了自我价值，按照黑猫论，他应该算是一个成功的人。
乔念朝，由一个幼稚的青年，慢慢变得成熟，尽管他的转变来得比较勉强，由争风吃醋到破罐破摔，再到奋发图强，也许作者看他还是不顺眼，还是在他与马非拉之间制造了一点不小的麻烦。
刘双林，有点点心机，有点点手段，有点点运气的人。
李亚玲目的性很强，很功利，很现实的女人，借助婚姻实现了她所谓的上升。
方玮除了单纯，还是单纯，既看不清别人，又看不清自己，一段失败的婚姻也不能让她变得成熟。
马非拉一个很简单而坚定的女子，可是被作者黑了。
阶层，章卫平，乔念朝，方玮，马非拉都算是大院子女，也许家境有所差异，但是都算官二代，所以他们会比较少受到束缚，做事做决定，都会有更多的选择，即使做错了决定，也有改正的机会。
李亚玲，刘双林算是农二代，由于阶层的不一样，导致观念差异，为人处世的差异等等，不必去责备李亚玲的功利，刘双林的小农思想，不处于他们的实际环境，可能不会有很深的体会，不会明白他们的作法。也许他错过了一个机会，他就永远的没有机会。
李亚玲这个人物最写实，也最饱满。也许俗话说的对，好男人都是被坏女人磨出来的。她磨去了章卫平的青涩，磨出了章卫平的韧性。其实她也是一个可怜的女人，到最后都不知道自己到底是要什么。
自己到底是要什么呢？
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第二条 投保范围 凡二十至五十周岁、身体健康者均可作为投保人，为其0-17周岁、身体健康的子女或有抚养关系的少儿（以下简称被保险人）向本公司投保本保险。
第三条 保险责任开始 本公司所承担的保险责任自本公司同意承保、收取首期保险费并签发保险单的次日开始。除另有约定外，保险责任开始的日期为本合同的生效日，生效日每年的对应日为本合同每年的生效对应日。
第四条 保险责任 在本合同有效期内，本公司负下列保险责任： 一、被保险人生存至18、19、20、21周岁的生效对应日，本公司每年按基本保额的30%给付教育保险金。在被保险人21周岁的生效对应日给付教育保险金后，本合同终止。 二、被保险人身故，本公司退还保险单的现金价值，本合同终止。 三、投保人身故或身体高度残疾，从投保人身故或被确定身体高度残疾之日起，若被保险人生存，本公司于每年的生效对应日按基本保额的5%给付成长年金，直至被保险人21周岁的生效对应日为止。 若投保人身故或身体高度残疾发生
生于缴费期内，从其身故或被确定身体高度残疾之日起，免缴以后各期保险费，本合同继续有效。
第五条 责任免除 投保人因下列情形之一导致身故或身体高度残疾，本公司不负保险责任： 一、被保险人、受益人对投保人的故意行为； 二、故意犯罪、拒捕、自伤身体； 三、服用、吸食或注射毒品； 四、在本合同生效之日起二年内自杀； 五、在本合同复效之日起二年内自杀； 六、酒后驾驶、无照驾驶，或驾驶无有效行驶证的机动交通工具； 七、患艾滋病（aids）或感染艾滋病病毒（hiv抗体呈阳性）期间； 八、在本合同生效（或复效）之日起一百八十日内因疾病身故或造成身体高度残疾； 九、战争、军事行动、暴乱或武装叛乱； 十、核爆炸、核辐射或核污染及由此引起的疾病。 上述各款情形发生时，本合同终止。投保人已缴足二年以上保险费的，本公司退还保险单现金价值；投保人未缴足二年保险费的，本公司在扣除手续费后，退还保险费。
第六条 保险费 本合同保险费的缴付方式分为年缴，缴费期间自本合同生效之日起至被保险人年满十七周岁的生效对应日止
查看全文>>>《陶塑子女心》由以马内利学校的创办者泰德特里普和玛吉特里普夫妇著作。封面上端写着：家长学校喜爱的教养经典，《子女心，父母情》姊妹篇这本书是去年藤牧主日学发的阅读书籍，使我第一次被在这个时代，也可以以敬虔的方式教养孩子的观念所冲击。以心为对象、按照圣经原则的教养模式在《陶塑子女心》中仍然是主题。书的封面上海写着：将真理铭刻子在孩子的心上，合乎真理的子女教育：约束而不失自由、管教而不失慈爱、亲和而不失权柄。简单的几句话把本书的精华归纳出来。本书以陶塑子女心的呼召、详细查看各种特定议题和集中于陶塑子女心的应用三部分来表达陶塑子女心。
读这本书让人痛并快乐着。让人痛的是现实：父母作为基督徒在现有的状态中没有得到很好的牧养，灵命状况不佳，忙碌着生计而在功利世界中苦苦挣扎。对于按照真理教养孩子，更无处谈起。感觉希望何等的渺茫啊。但恩典却要在软弱的人身上显得完全。这正是该快乐。在现实的无能中经历神恩典的大能。
让读者来领受和回应陶塑子女心的呼召，树立《圣经》是我们的个人历史，培养敬虔的习惯，将《圣经》运用在生活中，树立活泼的属灵生命的榜样和培养成熟的亲子关系五个重要目标。同时以心的重要性、种与收、上帝对权柄的计划、上帝的荣耀、智慧与愚昧、如何在基督里得完全、教会的重要性等真理作为陶塑子女的教养根基。如何纠正错误、培养纪律、激励主动，并探讨子女心与管教的关系，包括承担后果、行为到内心的改变。管教的沟通基础等。一切惩戒，必须以福音为中心，我们希望孩子看到，在福音中耶稣基督饶恕我们、改变我们，并赐我们能力的恩典。这是从心出发的教导的应用实践。它给我们提供了具体可行的行动，同时也是很大的挑战。
盼望我们带着荣耀上帝的异像，靠着上帝的恩典，在生命中活出来。无论这个世界是多么的败坏却充满诱惑力，人是多么的无力却拥有上帝的恩典，家长有着引导孩子跨越寻欢作乐、替代品、感官刺激、功成名就、财富和教育的雷区，带领孩子领受异像、在持守上帝的荣耀中健康成长。成为尽职的父母（或老师）：带着使命与孩子同行。
查看全文>>>十全十美一词出自《周礼天官冢宰下医师》中岁终，则稽其医事，以制其事，十全为上，十失一次之。意为十分完美，毫无欠缺。这是个看似十分完美的词汇，然而生活中有多少人在为了追求这个十全十美而变得更加忙绿，更加有压力，更加无法享受当下的快乐。近日看了李道一老师的《缺憾也是一种美》一文，在缺憾一词上受益匪浅。
当下的社会，周围形形色色的人群中，多少人有了好的工作，又想要有好的生活：有了好的生活，又期望着有好的身体：有了好的身体，又憧憬着好的感情。大家的步伐似乎一向在追逐的道路上，丝毫没有任何空隙来驻足欣赏当下的美景，当下的生活。然而，谁又真正赶上了完美的脚步？在现实生活中，又有谁见过十全十美的人和事？
人心往往是不容易满足的，贪心是各种痛苦的根源，所谓人心不足蛇吞象，有了贪心，各种杯具也会随之而来。古语云：满招损，谦受益，时乃天道。这告诉我们做任何事情别求圆满，万事还是缺一点好。缺憾是客观存在的，是不以人的意志为转移的，所以在现实生活中，幸福始终充满缺憾。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。古往今来，先人圣贤早已认识到世界上没有完美的实物，月亮况且如此，况人乎？不经历风雨，怎能见彩虹？人生本来就是由不时出现的缺陷构成的，任何人的一生都不可能是绝对的圆满。正如加拿大作家门罗以前说过的一样：幸福始终充满着缺陷。这句话也正契合了我国古人的诗句，同样在启示着我们，真诚应对缺陷，享受幸福生活。
缺陷就像每个人一生中需要经历的挫折一样，是上天赐予每个人的礼物，它使我们变得明智，变得勤劳，变得坚韧。古今中外，在挫折中笑对人生，享受幸福人生的例子比比皆是。司马迁遭受宫刑耻辱后忍辱十八载撰写《史记》，司马光苦熬十九春秋编著《资治通鉴》，苏轼仕途坎坷而壮心不已，蒲松龄应对落第却发奋创作，曹雪芹处境艰难却仍笔耕不辍，安徒生屡遭失业而自强不息，奥斯特洛夫斯基身残志坚却潜心著述。。。。。。这些历史名人无不用他们充满缺陷的经历书写着幸福的一生。
在当今中国社会，我们不时看到社会上有些人出现了这样那样的心理问题。应对稍不如意的人际关系，就出现了心理障碍；应对社会上同学的相对成功，就出现了自我的挫败感；应对来自女朋友的压力，就出现了跳槽的念头；刚刚进入社会的年轻人就出现了金钱焦虑；甚至有些人出现了需要就医的心理
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当时只道是寻常读后感（一）
【当时只道是寻常】是安意如的一本古典诗词鉴赏集。她不做学究式的考据，而是联系当下实际，联系如今男一女的一爱一恨情仇，以今注古，发掘今古相同的凄艳情感。如此，她的鉴赏美文受到了很大一批读者的喜一爱一，人们从她的作品中读到了欲说还休的话，找到了感同身受的情。
尽管他的词作数量不多，因他的身份经历所限，眼界也不算开阔，但这并不妨碍纳兰词独具真情锐感，直指本心。其中尤以一爱一情（悼亡）词最哀感横艳，引人共鸣。谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残一陽一。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。一词【浣溪沙】，是纳兰的经典作品之一，为悼念妻子卢氏而作。一句当时只道是寻常中蛰伏着多少甜蜜得刻骨铭心的记忆和哀伤。
问世人，谁能够主宰自己的出身。纳兰容若生在权贵之家，却不能选择自己的心仪对象。尽管妻子温柔娴淑，但也是与自己心仪的女子有所差距。对于妻子的感情，最多是怜悯。忽然觉得古代权贵之人很可怜，自己所能拥有却不是自己想要拥有的，面对的不仅仅是父母的媒妁之言，更为重要的是那恐怖的三从四德。可是现代人又有多少人希望入主权贵之家，享受日荣华富贵，宁愿坐在宝马里哭也不愿坐在单车上面欢笑。可悲的不是时代，可悲的永远都是凡人。
前不久，做了一个奇怪的梦，我梦到自己的另外一半。或许有些可笑，但是其实也反映了自己渴望一份真挚的一爱一情。但是，现实中并不是那么的随一心一所一欲就可以碰到自己心仪的。碰到了，人家会为你驻足吗？经常听人家说，怎么也先表白了，即使后悔，也是自己起码曾经努力过。但是，表白是你的权利，不要忘了你的表白会给别人带来怎样的烦恼。幸运的话，两者甜蜜的走到一起，不幸运的话，以后见面会是多么的尴尬。还不如小心的把这份心意埋在心底！
初三的时候曾经喜欢过一个男生，现在还是保持着这种感觉。自从高一之后就很少来往了，连网聊也几乎没有了。但是，我一直在默默的关注着他。年少的感情很单纯，单纯到可以心里埋着一份情感变可以应对所有的困难，当然，条件是这种感觉一直保持着。
沉思往事立残一陽一，当时只道是寻常。对啊，世事何时是你想怎样就怎样，在无能为力时，接受就行了。不接受又怎样？没有怎样，你自己一个闷着而已。退一步，前面还是会看到康庄大道的。
当时只道是寻常读后感（二）
第一次接触纳兰词，是苏缨。在苏州小红楼写出【纳兰词典评】的女子。她说过，人是一种自恋的动
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一直以来，冯道就是一个有争议的人物。有人说他品行纯厚，不耻清贫，刻苦俭约，也有人说他丧失了中国读书人的节气，有奶便是娘......其实个人觉得，每个人都有自己的选择，与你无关，至少我这样认为。 每个人都有自己的生活方式，有着自己崇尚的人生观、世界观，我们不应该多加评论。因为在我看来，当我自己没做好的时候，我就不会去评论别人。或许有人会说，这样的你其实就是冯道现象，和冯道没什么两样，好好先生。但是我想说其实现实中又有多少好好先生呢，有多少冯道呢？敢于说真话的又有几个呢？ 在年青一代中，似乎都很鄙视央视。有这样一个调侃央视的帖子，会议没有不隆重的；闭幕没有不胜利的；讲话没有不重要的；鼓掌没有不热烈的；领导没有不重视的；看望没有不亲切的；接见没有不亲自的；进展没有不顺利的；完成没有不圆满的；成就没有不巨大的...... 为了所谓的维稳，以前一些灾难事件都是不报道的，比如以前的一些煤矿事故。还记得前不久发生的北京老酸奶事件。首先是央视主持人赵普在微博上发布消息，根据调查记者的爆料，老酸奶和果冻不能吃，具体细节很恐怖。紧接着，赵普删掉微博，后又被曝被革职。担心所谓的民族企业受影响，而隐瞒消息，而且还压制别人说实话，其实这都是现在的冯道现象。 似乎中国的政治生活中的冯道现象已经是很普遍的了。下级上报情况时，总会报道今年经济增长多少多少，又有多少人转为城市户口......表面的确是那么的光显，发展势头大好。殊不知，还有多少人处在饥饿线上...... 再来说说冯道，后唐、后晋时代历任宰相，契丹灭后晋，又附契丹任太傅，后汉时任太师，后周时又任太师、中书令......在兵荒马乱的五代，他不仅居高位不下，反而还上升，似乎人们都归结为他的附和，丧失节气，有奶便是娘。但其实仔细想想，在那个混乱的年代，宦官当道，很多人都为能辛免于难，但是他却能居高位而不退，实在匪夷所思。能够黑白通吃，的确是个不简单的人物。可见其人的交际能力，八面玲珑，出于当代，或许又是一个交际人才
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66道弯的读后感(一)
《六十六道弯》描述了在一个叫枫林口的小山村，有一群小学生，其中王树魁，金小尊和柳芽子是形影不离的好朋友，他们成天在一起玩耍。一天，他们发现在村前的一条废弃的公路上来了一群城里的孩子，他们在这条路上练习滑板。这三个小朋友很快就迷上了滑板。这个本书讲述了他们迷上滑板、攒钱买滑板、练习滑板和因滑板技术高超被选拔进城里学校的故事。
在这中间，发生了许许多多的让人心酸的故事。他们没有像城里孩子那样向爸爸妈妈伸手要钱，而是通过自己拣榛子、打鱼攒钱买滑板。当他们发现买滑板的钱没有了的时候，也曾失望过，但他们没有被现实困难打倒。最终，通过努力，他们得到了滑板并学会了滑板。
当马老师说他们当中只有一个人能去城里读书时，他们通过他们往常抉择的方式让王树魁去城里念书，故事就以王树魁背着书包，踩着滑板朝他两个朋友追去结束
66道弯的读后感(二)
今天，妈妈给我买了一本书是曹文轩写的《六十六道弯》。我拿起这本书，如饥似渴的读了起来。
书里讲的是在枫林口里面住着三个小伙伴，他们分别是王树魁、金小尊、柳芽子，他们是形影不离的好朋友。
有一天，从城里来了一群孩子，他们的手上有五光十色的滑板，那三个小伙伴看了发誓一定要买一块滑板。可是他们没有向父母伸手要钱，而是上山去捡榛子，下河摸鱼自己攒钱买滑板，甚至他们还卖掉了自己心爱的物品。终于有一天买滑板的钱攒够了，但到了城里又把钱弄丢了。三个小伙伴回家的路上意外的得到了一个滑板，他们从不会玩滑板身上摔得遍体鳞伤，到后来个个成为玩滑板的高手。其中一个被城里的学校录取。因为这个原因，三个好朋友不得不分离，书的结尾三个小伙伴又重新在一起了。
读完了这本书我感觉书中的三个小伙伴不怕困难，永不放弃，他们之间纯真的友谊将三人牢牢地拴在了一起。我也要向他们一样，做个坚强、勇敢的孩子。
66道弯的读后感(三)
今天我读了《六十六道弯》这本书，里面的主要人物是：王树魁、金小尊、柳芽子。里面主要讲的是这三个小朋友从认识滑板努力攒钱买滑板，中间经历了很多磨难，到了滑板专卖店才发现钱被盗，他们很沮丧，最后无力地走进了公园，在公园里捡到了滑板的故事。
在一个偏僻的村庄，有三个小伙伴在枫树下玩耍，他们无意中看到城市里的孩子们滑滑板潇洒的样子，发誓自己也要买一块像样的滑板，从那以后他们每天都去捡榛子、捕鱼，在捕鱼的过程中，他们齐心协力、团结合作，终于捕到了大鱼，
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