智慧的钥匙读后感,2024智慧的钥匙读后感范文,智慧的钥匙读后感大全

唤醒内在的智慧读后感（一）

在这个暮春的午后，窗外呼啸着如鬼哭狼嚎一般的风声，伴随着室内时断时续的打印机声，让人的心情格外烦躁；我们财务部开始了本周的读书时间。

现在这个纷繁浮躁的社会，人们大多数都已经习惯了如速食面一般的快速阅读，实际上已经不能称之为阅读，只能叫浏览。电脑、手机、平板、电视各种各样的现代化工具让人们有了可以快速获得信息的途径，但是伴随着这种快速的浏览，我们浏览了什么，*、新闻，爆料，美一女、奇闻异事诸多种种，最后得到了什么，恐怕诸多种种都如神马浮云，尘埃落定之后我们脑海里留下了什么

这次我们采用了以往不一样的学习方式，通过每个人的朗读来大家共同学习，你可以在工作的同时倾听同事的诵读，如果工作告一段落也可以停下专心听。众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。随着诗仙李白的这段清远寂寥的诗，开始了婵婵开场的分享，正在erp条码里逡巡的我，原本以为唤醒内在的智慧是一本教条式的人生教义，随着婵婵那清脆的朗读，感觉有点像跟随着徐霞客在高山森林畔游弋。小心你所要求的，你很可能会如愿以偿。这句话很像魔法师的开场白，人生又何尝不是一场我们自导自演的魔法。你想要成为什么样的人，你自会去做什么样的努力，做了什么样的努力，你就会成为什么样的人。恐惧、困惑、忧虑、困难这些时刻充斥着我们的心灵，如何才能拥有黄金般的自一由、清明、宁静和喜悦。如何在现实艰困的世界，找到内心的平静。伴随着王梅磁一性一的声音开始了寻找中庸之道平衡法则的学习，感觉这一章和我们每周晨读的德道经不谋而合，身处这个浮躁的社会，大多数像我这样的凡夫俗子很难能做到独善其身、心平气和，正如书中所言，渴望和执着，牵引你向前，恐惧、抗拒和逃避，则让你后退。任何一种极端的形式，都会使你偏离平衡。失去衡量各方价值的机会。我们向来所习惯感知的情绪，不论是在身一体或心理层面，即使是焦虑或极端的不平衡，对我们来说，都已经习以为常，都是正常的感受。因为你习惯了你习以为常的状态和行为，这就是为什么一个人要改变习惯会觉得困难。真正的了解是做和行动，而不是口中的了解。但是没有人说你一定要让生命这么困难，如果你注意到离树的距离太远，那就走近它，这句话提醒我们，给自己一步一步的设定可行一性一大的小目标，在不断的自我平衡中，可以使我们在小小的成功感里逐渐的离我们的大目标越来越近。

在我朗读取回我们的力量选择法则的时候，我刻意的的

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教师的智慧读后感（一）

最近，我读了【山东教育】某期的卷首语【教师的智慧哪里来】。读后感悟颇多，因为这篇文章不仅具有很强的理论一性一、哲理一性一，而且条理清晰，极具说服力和感染力。更重要的是对刚刚走上工作岗位的我们，指导的价值和意义非同小可。

文章说：教师的智慧是学出来。向有经验的同行学习，照着他们的样子，搬着他们的妙招，又何妨？慢慢的就把自己的工作做得井井有条。这对初为人师的我们是忠言却不逆耳，是良药而不苦口。毕竟从学生时代刚刚转入教师岗位的我们，角色上还多少有些生涩，工作上也会遇到不顺利，单凭自己摸索不仅进展慢而且效率低。所以学习老教师，尤其是优秀教师的先进教学方式和工作方法显得极为重要，而且成为一种必需。因为牛顿说过：自己之所以看得更远，是因为站在巨人的肩膀上。作为新踏上工作岗位的我们不妨仿效此法，一举两得。

文章说：教师的智慧是炼出来的。教育无小事，细致之处见真章。知学生、抓时机、讲方法、多总结，每位教师都是在不辞辛苦地千淘万滤之中才慢慢地炼出睿智的真金。俗话说金无足赤，人无完人。教师亦如此，并不是每个人生来就可以当老师，也不是每种一性一格都适合当老师。但我们干一行，就要一爱一一行，干好这一行。只有经历了教师这一行业中大大小小的事情，走过了教育事业中风风雨雨的历程，我们才能最终成为一浪一花淘尽的英雄。

文章说：教师的智慧是读出来的。读书可以使人明智，亦可以使人明理。读书使教师高尚，使教师文明，使教师能言善辩，使教师才华横溢。我时常觉得读书的日子是美好的，每每读到一本好书，都感觉是在和良师交朋友，与益友聊天；读书的日子也很充实，让我心平气和的与知识面对面、心贴心，感受着收获的快乐和富足。所以，当我成为一名教师，成了传道授业解惑之人后，我更加意识到读书的重要一性一。

文章说：教师的智慧是思出来的。没有思考就没有发现，也就不会有所创造。一名教师如果不断的观察学生、发现学生、研究学生，并寻根究底的思考，就会不断的产生新思想，这些新思想会点燃学生心中求知的火焰，吸引着学生，影响着学生。孔子曰学而不思则罔，思而不学则殆。这很好的表达了学和思的辨证关系，也说明了思考的重要一性一。作为教师，不仅要学会自己思考，产生新方法、新理论，创造新成绩，也应该教会学生观察和思考。这样才能实现师生互学互进，达到教学相长，因为经过思考回答出来的问题要比没思考之前有价值得多。

文章说：教师

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懒惰的智慧读后感

在生活中，懒惰常常被人讥笑，懒人几乎成了一个耻辱的代名词，而劝勤的名言典故则不计其数。什么一勤天下无难事、业一精一于勤荒于嬉、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟、书山有路勤为径，学海无崖苦作舟，更有三更灯火五更鸡，正是男儿读书时等等。为了读书，勤且来不及，哪有工夫懒。但【懒惰的智慧】这篇文章却将懒和智慧连在了一起，真可谓别出心裁，琵琶反弹。新鲜！不同凡响！文中讲了饭店优秀的服务员都懒于走路而把餐具一次一性一送上；人类的远祖懒于每次走路去喝水而发明水桶，懒于挑水翻山越岭而发明水车；波特为了偷懒发明了往复式发动机活一塞；最令人吃惊的是人类杰出的工程师人类动机研究着吉尔布莱思发现了最优秀的工人毫无例外地都是懒汉。读了文章我才知道，文中的懒汉是怎样的一种人，懒惰的真正含义。懒汉是指那些讨厌要吃苦受累的事，懒于付出无效劳动，不愿因守旧、墨守成规，却积极开动脑筋，善用心智技能，想在脑力劳动上寻找捷径，不断创新，不断进取的人。懒惰的真正含义是指讨厌吃苦受累，想在脑力劳动上寻找捷径；是指勤于动脑想主意，懒于动手出力气；是智搏而非拼搏；是指不满足现状，不因守旧；不懈进取，不断创新；就是不满足于悉心一操一作技能，而潜心于心智技能提高；是指不断喷一发省时省力的愿望，寻求聪明的懒办法，追求科技进步与创新；从某种意义上说，就是有问题意识。其实在我们日常生活的也有这样的实例：四川农民贪图懒惰用洗衣机榨菜，常常造成水管堵塞。为了满足农民的需求，海尔研究人员将销往四川的洗衣机出一水管加粗到蔬菜不堵塞。海尔洗衣机顺理成章在四川畅销。懒惰激励了发明，懒惰促进了人类的进步。人类的文明中，处处充满了懒惰的智慧。面对我们这个瞬息万变的时代，面对知识经济时代得到来，是当勤劳的人呆干死干，僵化地以不变应万变，还是像懒汉一样巧于实干，积极地以快变适万变，这是值得每一个人、每一个单位、每一个地区，乃至整个国家思考的问题。

玖【懒惰的智慧】有感在很早以前，我曾经读过这样一篇有趣的文章故事的名字叫【懒惰的智慧】，相信你听邋遢的名字都会感到十分有趣。故事的大概内容是这样的：据说在一百多年前有一个叫汉弗莱。波特的少年，人家雇他在一台蒸汽发动机旁，每当一操一纵杆敲下来，就把非蒸汽放出来，可是他是个懒汉，于是他在机器上装了几条铁丝和螺栓，这样阀门就可以自动开关了。于是他发明了往复式发动机活一塞的原理。我从网上了

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包容的智慧读后感（一）

读罢佛教高僧星云大师与凤凰卫视总裁刘长乐合着的【包容的智慧】，掩卷遐思，反躬自省，环顾众生，感触颇多。

在两位智者深一入一浅一出的轻松交流中，让我们心胸开阔、眼界明亮、收获更多。平常一样窗前月才有梅花便不同。这里看见的是月，嗅到的是花，悟出的则是境。

读了这本书，不禁佩服刘长乐先生，到底是传媒大家，凤凰领军，竟然引出了星云大师这么多智慧的语录，而且对答如流，妙趣横生。两位大师的对话，在平易处交流人生的阅历，世间的故事，生活的感知，意趣盎然，言近旨远，让我们在窗前明月中看到了梅花，于暗香浮警处关照了明月。

星云大师和长乐先生的对话，犹如温暖的春风习习扑面，智慧的清泉款款入心。在两位大师、大家的对话中，妙语慧言，俯拾即是，我们在欣赏文字美语言美的同时，更感受到智慧的甘霖，如饮醍醐，如梦方醒。他们以佛教为主要话题，以包容为主题，谈人生，谈社会，谈事业，谈处世谈论的话题很多，但万题不离其宗：置身诱一惑和困惑众多的社会，面对不定和多舛的人生，接触各类凡夫大儒，我们应该以包容之心处之待之，以心内的恒定从容应对变幻莫测的外界。

我以为，【包容的智慧】对我们启发最大、教育最深的是，我们如何保持自我？面对外界巨大的诱一惑，要做到不为所动不为所惑，就必须有自己内心的秉持，就必须点亮自己的心灯。而这正是我们的致命心灵和一精一神软肋，我们总是看外界的多，看内心的少。佛家强调要修一性一律己，平等对待众生，要克制自己的欲一望，与万物和谐相处。我们为什么会浮躁呢？一是名利心太重；二是缺少不变的心灯。名利心太重，就很难走出世俗的怪圈；缺少不变的心灯，就飘浮不定、容易迷失自我。

人是群体动物，学会包容，大家才能和谐相处，社会才能稳步向前发展。中国词语意味无穷，包容不仅意味着平和、宽容，也经常有另外一些意思：眼开眼闭，难得糊涂，吃亏是福。还讲究忍让、苟且、退守，即所谓的妥协。有时妥协是成功最重要的因素之一。妥协是一种路径，变通是一种境界。让一分山高水长，退一步海阔天空。真正的制胜之道，不在于屈人之兵，而在于化敌为友。眼开眼闭，难得糊涂，吃亏是福。这些格言警句都是提醒人们相处的和谐，矛盾的化解都需要包容。

宽恕无法改变过去，却能够改变未来。人生的舞台并不大，容不得一直往前直冲。对于立场、意见不一样的人，我们该心生欢喜。高明的管理是不管理，最高的管理，是自己管理自己。做人做事靠一

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  学无止境，治学之道是一个人一生都应该谨记践行的。活到老学到老。这本龙世谱所著的《治学的智慧》从读书、写作、研究等方面讲述了治学之道。   书中指出，治学必须严踏实，只有树立了良好的的思想，治学才有真正的意义。浮夸，意志不坚定等现象都是不好的。刻苦用功不是一时的兴趣，要把它当做终生的治学目标。治学，顾名思义离不开书籍，书籍是人类进步的阶梯，一本良好的书籍能帮助你树立正确的目标和方向。开卷有益也是道明的这个意思。   有像陶渊明似的好读书不求甚解，这说的是那些能人才士。书读得再多，没有领会到其中的意思也是毫无意义的。真正的治学要有明确的主攻方向，譬如你主攻新闻学方向，那就得以看新闻学书为主。那发散思维又是怎么回事呢？其实很多人说的要多方思维其实指的是在你在该学科有了一定的基础过后，才有去发散的能力，不然邯郸学步似的治学对治学本身来说是没有智慧的。   我很佩服有的人精读一本书，精确到书中字里行间，要弄清楚每个字每句话在这里的用意。好的书就得这样去品，不断重复去品，最大限度榨取当中的实际存在的价值，挖掘当中存在的隐形价值，为自己所用。   图书馆是个好地方，里面的资源取之不尽用之不竭，纵观从图书馆出身的名人们，如毛泽东、蔡元培等，他们起初是图书馆里面的小小职员，为何能有如此能耐走上了辉煌之路。

这正是他们充分利用图书馆，立志成才，在浩瀚的知识海洋中不断造化，不断自学，不断治学，成就了他们。   在读书治学中，注重质与量的关系，不可急于求成，要想学到东西，必须注重读书的质，读什么样的书，有选择地去读书，看到自己在思想或者是能力修养是缺少哪一部分，一口吃不了大胖子，读书治学是一个长期的过程。   陈寅恪在学习外语上，通过早留学国外的方式学会了日文，德文，英文。法文等10多种文字，在他学习外语经验上，哪里有大学，哪里藏书丰富便在哪里拜师听课研究。   治学还要注重写作，三天不练手生，倘若不能 查看全文>>>

暑假有幸读到《教育的智慧》这本书，收获真是不少，素质教育已成为当今中国教育的主流。身为一名新时代的教师，我深感肩上担子的沉重。《教育的智慧》就如同一盏明灯，使我对教师这一职业有了更深刻的了认识，并对以后的教学工作充满了热情与信心。个性是书中有一些精典的语句，影响着我：

爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。林教授认为，疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣，因为不论是人类还是动物，都疼爱自己的孩子，母鸡为爱护小鸡而奋起，狗为护幼崽而狂吠，这些都是一种本能的反应;父爱和母爱虽然比动物对幼崽之爱要丰富和广阔得多，但就其本质来看，也是建立在血缘关系上的本能性行为。然而对学生之师爱却出自教师的职责，这种爱在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱;在原则上是一种严慈相济是爱;这种爱是神圣的爱，是一种促使学生成才的真情。这种爱是教师教育学生是感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，从而信其道。如果我们每一位教师能长期地坚持这种性质和功能的师爱，我们的教育质量和水平就必定能不断迈上新的台阶。

我的学生必须会进步、会成才。这是我们作教师务必坚持的一种信念。如果一个教师认为：一个班级的学生中总是有好有坏，教师不可能把每一个学生都教育成好学生。那他就很可能慢慢放下对班上学习不好的学生的教育。我们不能武断定论：我把你一碗清水看到底――你好不了啦。因为这种决定是与教育效能感相悖的。因此，我们就应把整个心灵献给学生并坚持一视同仁，将神圣的师爱均匀地撒向每一个学生，以感染他们、改变他们、教育他们、造就他们。

发展学生的智力与潜力，就应从培养思维品质入手教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径家庭教育的重点务必放在学生的非智力因素的培养上这些资料给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的潜力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。

我们常常说，教育需要智慧。何谓智慧如果说教育的智慧之源来自于可教的信念，那么，教师智慧的表现则主要靠自身的品格和才学去影响学生。鲁迅先生因为藤野先生公正无私的精神和崇高宽广的胸怀而对先生十分敬仰。鲁迅每每念及总有说不尽的感激。只有让学生具有强烈的求知欲望和持久不息的学习热情，教育者的指挥之源才能被表现的淋漓尽致，教师把热爱事业和热爱学生

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合上林崇德的《教育的智慧》，书中的一些话语仍在我脑海中回荡，发展学生的智力与潜力，就应从培养思维品质入手教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径家庭教育的重点务必放在学生的非智力因素的培养上这些资料给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的潜力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。

思维是智力与智能的核心，他强调要重视各种逻辑思维的发展，既要发展学生的抽象逻辑思维，又要发展他们的形象逻辑思维和动作逻辑思维。在数学的教学过程当中，我们要注重培养学生的发散思维和创造性思维。对于某一道题目的解法，常常有很多种，教师就要让学生多方位多角度的思考问题，构成求异思维;对于一些定理的归纳，要让学生自己学会总结，构成求同思维。教师要鼓励学生说出自己的观点，大胆的在课堂上提出有疑问的知识点进行全班讨论交流。

一个学生的成才，不仅仅依靠于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全国26省市、自治区各实验点的一个共同的突出的措施是抓学生的非智力因素培养。如何培养学生的非智力因素?林崇德教授提出了四条主要措施，即发展兴趣、顾及气质、锻炼性格、养成习惯。从兴趣入手，能培养师生感情，提高教学水平。的确是的，在课堂上善于激发学生学习的兴趣相当重要。程颐说过：教人未见其趣，心不乐学。在教学过程中，教师能够透过故事导入吸引学生的注意力，或透过多媒体课件提高学生的学习兴趣。另外，林崇德在教改实验中个性重视勤奋，并要求实验班抓住勤奋学习的良好性格特征，养成勤奋的学习习惯。

林崇德在第八章也谈到了班主任工作的一些方法。作为班主任，要根据班级的实际状况，健全一套自己的班级管理模式，构成班级强大的凝聚力，让每位学生都能在班群众这个温暖的大家庭中找到自己的位置。教师要及时纠正以往的某些错误认识，深刻提醒自己要科学治班，明白合理科学的管理对整个教学活动的必要性，清楚管理不仅仅仅是老师约束学生，而是想方设法让学生在学习活动中自我约束。

总之，读过这本书之后，让我领会到了教育也是一种享受、一种智慧，使我从中学到了一些切实可行的教育方法。当然，在品味林崇德老师的感慨和智慧时，有些地方让我与实际的状况相联系，也引发了不少的困惑和思考，但给我更多的是心灵的净化和启迪。

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光阴给我们经验，读书给我们知识。知识，是我们通往成功之路的大门。高尔基曾经说过：读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。是的，只要我们多读书，我们就会充满智慧。

在书中，我们可以学到许许多多的知识。特别是《中小学生素质教育文化读本》这本书，它给我们讲述了几大要点：自然、先祖、汉字、科技、礼仪、美德、节目以及艺术。自然，是生我们养我们的这片土地，同时，也让我们感受到大自然的精妙绝伦；先祖，是三秦大地上最早的开拓者，它也让我们感受到先祖的伟大与崇高；汉字，是文明的符号，它让我们感受到了汉字那古老而又悠久的历史；科技，饱蘸着古人的聪明才智，让我们感受到科技的发展与奥妙；礼仪，是文明的脚步，它让我们感受到礼仪的认知与规范；美德，是动人的故事，它让我们感受到美德的高尚与无私。节日，是源于长安的民俗盛典，它让我们感受到节日的喜庆与热闹。艺术，是秦人的生命之舞，它让我们感受到艺术的精华与灿烂

在知识的海洋中遨游一番之后，我懂得了许多曾经不懂的文化知识。作为一个新时代文明社会的小学生，我门应当更加热爱自然，崇敬先祖，喜爱汉文化，随着科技的发展，懂得更多的礼仪文化，让美德填充这个文明的社会。《中小学生素质教育文化读本》传承了民族的文化，丰富了人文的素养；它培育了审美的情趣，提升了道德的情操。它让我们爱上读书，走向成功之路。

书中自有黄金屋，比金银岛上的宝藏还要丰富，《中小学生素质教育文化读本》这本书，让我获得了许多财富，让我今后的学习和生活，更上一个台阶！

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人类没有了智慧，世界就没有了灵魂。留些智慧给自己取暖，思想着，我们才能清醒处事，明白做人。 ------题记 生活就象一部电影，其中有不少令人发笑的情节，却很少有人能进一步揣摩事情背后的道理。而当我细读《伊索寓言》时，不禁被它字里行间所透露出来的智慧所吸引，它是社会的缩影，为我们立体地展现了周围的人情世故，它仿佛一杯浓茶，令人回味无穷，它为囚在生活琐事中的我打开一扇心灵之窗，让我一下子豁然开朗。 一双黑葡萄般的大眼睛，总是狡诈地转个不停，蓬松的尾巴如一团燃烧的火焰，这是《伊索寓言》中狡猾的代名词------狐狸。但在《母狮》一文中，狐狸却显得愚蠢又自大，狐狸嘲笑母狮只生了一个孩子------而它却生了四只小狐狸，最后母狮冷冷地答道：虽然只有一个，但它是狮子。文章的结尾是这样总结的：关键是质量，而不是数量。是啊，无论多少只狐狸，都只会跟在一只百兽之王的身后虎假虎威，当百兽之王瞪大雪亮的眼睛，亮出锐利的牙齿时，它们便吓得战战兢兢，四处逃窜。而这只威武的百兽之王也许就是母狮的孩子。这个故事同时也让我明白：越是美好的事物，就越是稀少。 ; 这不禁令我想起了我初一刚开学时的情景。当时的我，不但要完成老师海浪一般，一拨接一拨的作业，同时还给自己加压------在书店购买了许多课外辅导书，仿佛只要能从作业量上压倒周围的同学，我就能取得优异的成绩。每当晚上我头昏脑胀地做完课堂作业时，分不清东南西北的我还必须去完成小山一般的家庭作业。作业质量当然可想而知，光看里边的字，有的歪歪扭扭，象蚯蚓一样；有的字迹缭草，如同打了结的绳子，各个笔画拧在一起，仿佛是纸上的一个小黑点儿，本来是用来提高成绩的工具，逐渐成为了我的负担，现在想起来，我不是和狐狸犯了相同的错误吗？ 《伊索寓言》中的故事是短小精悍的，它没有华丽词藻的包装，也没有故弄玄虚的语言，它是平凡而朴素的，却又象一面镜子，折射出美与丑、善与恶。我们所要做的，就是象《伊索寓言》中聪明的主人公一样，把智慧留在身边，用于生活，不要让自己不由自主地在生活的舞台上扮演愚蠢的角色。留些智慧给自己取暖吧，因为只有思考着，我们才能清醒处事，明白做人。 查看全文>>>

读过《懒惰的智慧》，文章作者向我们展示了一种懒惰与智慧间微妙和谐的关系，这又让我们不得不联想到家长老师们的口头禅一分耕耘一分收获，那么这两种看似矛盾的思想有着什么关系呢？

文章作者利用了多个论据向我们证明他的主观思想，这些事实一次又一次证明了懒汉往往拥有比其他人结构更加严谨敏捷的逻辑性思维，因此能够极快地适应并处理各种事务，在各种偷懒中不断地增长着思想与智慧。但是从一分耕耘一分收获的角度来议论这个观点，就显得促襟见肘了。试问，一个人只知道空想，但是没有任何实践，能办成什么事呢？答案是一事无成。就像孔子在学习方面的学思观点上认为的思而不学则殆。因此，懒汉们往往被认定是思想上的巨人，行动上的矮子，可见想要办成办好事，勤奋必然也是懒惰不可或缺的其中之一。

再拿几个小故事讲讲吧。哈佛大学是众所周知全世界最着名的学院之一，能够去那里深造一番的无不为出类拔萃的天骄之子。在哈佛有个有趣的现象，书籍在学院里几乎是随处可见，每天凌晨四点半，学生们就已经早早聚在一起旁若无人地专心攻读，后来也有了《哈佛凌晨四点半》的这么一个节目。里边提起过一个哈佛新生开学时在功课上偷了些小懒，结果后来因跟不上教学进度而被迫退学的事例。因此在校的学生们也多出了一则潜意识，如果没有付出百分之百的勤奋，那么你便无缘哈佛。

儒家创始人孔子晚年酷爱《易经》。虽然《易经》生涩难懂，学起来很吃力，但孔子不怕吃苦，反复诵读，一直到弄懂为止。由于他刻苦学习，勤展竹简，次数多了，竟连皮筋断了三次。这便是成语韦编三绝的由来。勤奋是中华民族传统的优秀品质，纵古观今，不论是知识上还是思想上，勤奋极大程度上弥补了人们的各种不足，且能够持久有效地巩固下来，化为己用。

懒惰与勤奋两者相比较，客观看来，前者更优于思想，后者更优于行动，相对而言却又是缺一不可。那我们个人又该怎样在两者之间取舍呢？最好的方法是择其善者而从之。取其精华，弃其糟粕。留下懒汉的迅速完美的思维，从小事中培养勤奋的好习惯，相互结合，让自己成为更好的人。

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