余秋雨道士塔读后感700字,2024余秋雨道士塔读后感700字

余秋雨道士塔读后感（一）

玖余秋雨先生的【道士塔】，不但让我对斯坦因的一奸一诈感到愤恨，也对王道士的愚昧与无知感到可悲！

王园箓本来是湖北麻城的农民，在甘肃当过兵，后来为了谋生做了道士。几经转折，又当了敦煌莫高窟德家。莫高窟是以佛教文化为主，怎么会让一个道士来当家？这在现在看来是荒缪的事情，但在当时，几乎是个文盲，对道教并不专一精一，对佛教也不抵拒，却会主持宗教仪式，又会化缘募款的王圆箓。却当了莫高窟的家，管理着中华民族五千年历史文化的中心，由此可见，当时中国的社会现实，清政一府是多么的昏暗。以中国的民间信仰本来就是羼杂互溶的，来讽刺社会的混乱和政一府的腐败。王道士经常出去化缘，得到一些钱后，就找来一些很不高明的当地工匠，先用草刷蘸上石灰把一精一美的古代壁画刷白，再抡起铁锤把塑像打毁，用泥巴堆起的灵官之类，因为他是道士。但他又想到这里毕竟是佛教场所，于是再让那些工匠用石灰把下寺的墙壁刷白，绘上唐代玄奘到西天取经的故事。他四处打量，觉得一个个洞窟太憋气了，便要工匠们把它们打通，大片的壁画很快灰飞烟灭成了走道。做完这些事，他又去化缘，准备继续刷，继续砸，继续堆，继续画。这是余秋雨先生黑色幽默，因为王道士粉刷的是千年流传的敦煌壁画！由于王道士的愚昧与无知，致使大量的敦煌文物在他不知不觉间被毁坏，中华民族的宝贝被毁坏。他还对自己所做的事一无所知。读到这里，忍不住驹被王道士破坏的文物感到可惜，也对王道士感到可悲，当他还没认识到自己所做的事前，在自己不知不觉间，已经成为历史历史的罪人！即为王道士可悲，也为敦煌文物和中华民族可悲！

当斯坦因在掠夺敦煌文物时，有一天王圆箓觉得斯坦因实在要得太多了，就把部分挑出的文物又搬回到藏经洞。斯坦因要蒋孝琬去谈判，用四十块马蹄银换回那些文物。蒋孝琬谈判的结果，居然只花了四块就解决了问题。斯坦因立即赞扬他，这是又一场中英外交谈判的胜利。以王道士和斯坦因的谈判来说中英外交的谈判，将清政一府比作王道士，深刻的讽刺了清政一府的腐败和无能，以王道士的愚昧和无知来体现清政一府的昏暗。巧妙而睿智的比喻，使得文章更加生动。作者由莫高窟的文物遗藏联想到外夷入侵、民族劫难，蕴藏着作者深刻的一爱一国内涵

王道士发现了藏经洞！但他对于藏经洞中宝物的价值一无所知，随意拿来送人卖。斯坦因总共用了折合银子的一百三十英磅，取得了九千多个经卷，五百多幅绘画，打包装箱就整整花了

我不知道能不能算作看过一本书，也不知道这能不能算作一本书。想必人们对余秋雨的散文所作的评论已是多如繁星的了，我此举不免有班门弄斧之嫌。我没有看过很多所谓的世界名著，只因自己没有这么高的品味。然而对这些著作等身的大作家评足论道，又不免太肤浅了。终究还是忍受不住激情的诱惑，心灵的撩拨。 秋雨散文历史的气息很浓。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《阳关雪》等许许多多的篇章其中浓缩了历史，浓缩了人生。秋雨是年轻的，他能冲着王维的《渭城曲》而去寻访阳关雪，仅仅是为了一个多年的梦，为了一份童真。因而他又是洒脱的，试想在各种现代文明的烦扰下，又有谁有这么的一份闲情逸致呢。谁心中无一个饶撩的梦想，但谁依然有这么的一份纯真呢?我们对很多在年轻的心中是新奇的东西已见惯不怪了，甚至对于诸如抢劫、盗窃的现象也视而不见，不知道这些能不能看作麻木不仁，但至少说明我们已经失去了那份童真，我们的心已经老了。 秋雨是年轻的却又如一位睿智的老人。在秋雨的心中历史虽然有许多美好的东西，更多的是给我们无穷的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是这样一种情绪。人们往往把敦煌石窟的罪人归结为王道士。从一个历史的角度来看，这是当时的那种所谓官员的官员的错，一个国家都如此的了，又何况一个如此无助的人呢?王道士为生活的所迫也只能如此的了。作为华夏子孙莫不对此感到悲愤的，却很少人像秋雨那样洞察更深层的原因。对于往事的描述，秋雨能如一位老人用历史的心态看待，平和而非柔弱，悲愤而能决无忘其所然。秋雨应该对历史有很深刻的了解。

看到了吗，那西边凄艳的晚霞？那是一个古老民族的伤口在滴血

当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国延续到现在的伤口。

那愚笨的道士总是自作聪明，当他把洞窑壁画涂成自己觉得漂亮的样子的时候，他不知道，他损害的是一个民族的文明古迹；当他把那些婀娜的雕塑砸到他满意为止时，他不知道，他丢弃了一个民族的文化古物；当他以贪图小利送出洞窑里所有东西后，他更不知道，他已成了一个千古罪人

仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该批评当时统治者的短浅目光？一个金光闪耀的石窟，怎会让一个道士看管？还有那些文人竟然知道这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费？就像作者说的只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神，这又是何等的令人悲哀！

当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情不单单可以用愤怒来形容，那种是感情高于怒与恨的。

当日本学者说我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国时，中国专家没有太大的激动。对啊，敦煌在中国，敦煌学也在中国，可那些文物却不在中国。当自己的东西到了别人手里，自己研究时还需经过别人的同意，且要用照下来的胶片去研究。这可谓只是心酸所能概括的？

伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去

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道士塔读后感300字（一）

落后就要挨打，愚昧就要受骗。王道士的做法在后人看来十分可恨，恨不得扒了他的皮。但在当时的社会环境下，人们大多愚昧无知，如果换一个人，也许这样的悲剧还是会上演。中国人有宝却不识宝，只识得几枚银元，在穷困潦倒的中国，若有人要用几枚银元换取驹自己一无所用的废纸，那当然是来者不拒的。王道士的做法也正符合了一个落后民族的作风。我想作者不只是对遗失文物感到惋惜，而且还对当时社会的昏暗感到心痛。

道士塔读后感300字（二）

人一性一的麻木，自私的表现，只用内心的无知，竟把国家文物以极低之价卖于外人，国耻当前，我们好恨！恨王道士的浅薄，恨当时众人的浅薄。恨！恨！恨！

就算说出一千一万个恨，也不能让时光逆流，也挽回不了国宝的流失，不过只是抒发内心的那份悲哀和那些伤痛。因为他太卑微、太渺小、太无知、太愚昧。他不能理解人们对他的愤怒。

想到此，我不禁颤一抖了，我被当时人们的麻木给震惊，被中国的那道民族之伤口所震惊！

道士塔读后感300字（三）

中国的腐败是中国被压迫的根本原因，为一时的冲动动摆心灵的根基。敦煌文物的丢失不能全部归于王道士，我想封建的封锁才是根中的蛀虫，我想用心灵的双手解一开封锁，压碎黑暗，阻止文物的流失。翅膀只要失去蓝天的呼唤就会在地上退化，护甲只要离开战争的号声就会在空气中腐蚀，眼睛只要失去了光明的刺激就会在黑暗中失活，只有现在的我仍保持心中的宁静才可不再沉一沦。

道士塔读后感300字（四）

文中作者引用了中国青年写给火烧圆明园的额尔金勋爵的几行诗句：我好恨，恨我没早生一个世纪，是我能与你对视着站立，一陰一森幽暗的古堡，晨光微露的旷野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩过去的剑，要么你我各乘一马，远离天遮天的帅旗，离开如云的战阵，决胜负于城下。一句句深入人心的话，无不表达出后人们对前人的痛惜。

每一个历史文化悲剧，都让我们中国失去了许多只属于我们中华文明的光环，也让我们后人明白一个国家的文化要想永远流传下去，就应该用最率真的态度对待历史留下的一切。

道士塔读后感（一）：

这天，我读了散文集《文化苦旅》中的《道士塔》。虽说题名道士塔，但却和莫高窟有着很大的关系。道士塔在莫高窟的大门外，这座道士塔不是为了纪念任何人，而是为了留下让中国最可耻，做了对不起莫高窟的事的大罪人王圆簏!

说他是大罪人也有些过分了，他知识那个时候到处能够见到的中国平民，他手持中国古代最灿烂的文化，可他又何时明白莫高窟的价值有多么高。莫高窟它历史久远，是隋唐时期就开凿的，窟被有超多精美的壁画，和无数形象生动的彩色塑雕，窟内还保存的超多佛经文书也极为珍贵。可王道士却把眼前的文物都当做普通的东西，他不止到它的价值，他只想做一笔小买卖，当外国的科学家来时，他也不明白，该在窟口站几个人或添几把锁。尤着大家进进出出。

他从外国人手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的文物一箱箱运走，他的行为好比两枚别针换一只鸡，一颗纽扣换一篮子青菜。他用这么多文物就换来这么点钱时，他却不明白国家损失了多少，不能用金钱来衡量。像王道士这样为了自我利益出卖国家的事情也有很多。就如台湾的陈水扁。这几年，传陈水扁要台湾独立的报道很多。

有一篇报道说陈水扁的手下为了日本支持台湾独立，陈水扁宁可出卖本国领土，把宝贵的钓鱼说是日报热闹的，这真是可恶。还有些腐败分子，为了一点蝇头小利，出卖国家利益。有一个腐败分子，他从美国批了一些电视机，原本只需3000的电视却破天荒的喊到6000，从中捞了3000，可他却只能拿到其中的百分之十，其他的都给了美国，他自我得到了点利，可够家却损失惨重。这些人比王道士还可恶，王道士因为没有文化而把文物给卖了，如果他有文化，我想他绝对不会作出这种出卖国家利益的事。让我们努力学习文化，决不让王道士的杯具重新上演。

道士塔读后感（二）：

读完余秋雨先生的《道士塔》，顿觉心潮澎湃，久久难以平静，一想到近一个世纪之前，在敦煌莫高窟中已沉寂了许久的经卷、绘画被人堂而皇之地装上马车，一车车地运走，消失在沙漠的尽头时，我的心头就涌起了阵阵酸楚。

跟随着作者的笔触，我仿佛回到了近一个世纪之前的敦煌莫高窟。首先映入眼帘的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圆寂塔。随着作者的介绍，我最后了解到，正是这位王道士，为了那诱人而又充满罪恶的银币，将中华民族宝贵的文化遗产低价卖给了那些所谓的从印度倒溯着唐僧的脚印来中国取经的洋人。

读过《道士塔》以后，我有一种与此文论调完全相反的想法，听起来好像很是叛逆，但是不无道理。

我非常感谢王圆箓的所作所为，联合国教科文组织欠王圆箓很多他应该得到的荣誉。这不是讽刺，我就是这样想的。

首 先要感谢王圆箓发现了莫高窟，感谢他先于流民、兵痞、倒斗行家之前发现了莫高窟。如果莫高窟给民、兵、盗中的任何一个给发现了，那它就不叫莫高窟了，也许 我们现在也没听说过莫高窟，甚至后来的核子试验也完全有可能在敦煌进行！这因于民、兵、盗的破坏性。流民烧经卷取暖的事情在陕西发生过；孙殿英干的事儿也 能说明那时候的兵到底能高尚到哪儿；盗墓就更别说了，收藏界默许已非什么秘密。假设王道士他没有发现，给一个最好的假设！就说它没被发现！就是这样也得保 证它能熬到十一届三中全会以后，才有点儿盼头。

莫 高窟被发现于那个年代的确是不幸的，但被一个有点宗教信仰的人发现则是不幸中的万幸！《道士塔》一文中说中国的文官都哪里去了。其实，中国的文官没有 发现它也是一大幸运，我根本无法想象一群全身散发铜臭味的官员会怎么对待一个莫高窟。比起让官员发现，倒不如被倒斗发现的好，至少后者可以给窟中的精华以 比较合适的收藏者，只是在那过程中恐怕会让中国损失更多。

其 次，要感谢王圆箓将库中的宝物卖给外国人。我觉的，就是因为他的这一举动，才让我们知道中国敦煌有一个莫高窟。难道不是吗？中国留存的文化宝藏还有很多， 没有被外国人拿走的也有很多，中国人自己叫得上名字的却没有几个。去问一问，有几个知道碑林是什么！再问一问，殷墟是什么！

非常可笑的是，中国人从来不关心放在家里的宝贝，等别人一拿走，就开始趴在地上嚎啕大哭！那是个宝贝，还我宝贝！除了可笑还让人觉得恶心。甚至可以用贱来形容。

退 一万步讲，王圆箓没有把窟宝卖给外国人，窟宝只是流散于民间，没被作贱，没被损毁，还被文化素养较高的人收藏了。好！非常好！不知道敦煌宝物的收藏者能不 能躲得过大大小小的战争，有没有权势在大乱中一根毛不少，一直撑到新中国诞生。假设他（持宝人）心净如水，处乱不惊，左右逢源，且滑的像个泥鳅，真的捱到 了新中国成立。最后，他能捱过文革？

以 上的假设是很荒唐。但能说明文化的承载物在中国的境地是非常困难的。中央电视台一次《寻宝》大型活动期间，涌现出不少让人哭笑不得的文物。扯作被套的 四品诰命夫人诏书，少了十几页的《韩非子》宋本，用作腌菜的明青花瓷器，等等

道士塔读后感200字（一）

蓝蓝的天空，白白的云，每每想起余秋雨的【道士塔】，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。

莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。在道士塔中曾经住着一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。

当各国艺术家都在创作他们的举世杰作时，古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深渊。

看看莫高窟留下的古代造型艺术杰作和浩如烟海的经书，就知道敦煌文化是人类罕有的艺术宝库。可是，这一切几乎都在王道士和中国官员们的手中完结了。他们太卑微，太渺小，对他们再愤怒也无济于事，因为他们那无知的躯体无法扛起中华民族的尊严，无法付起那笔沉重的文化债！

我为墩煌莫高窟默默流泪。

道士塔读后感200字（二）

【道士塔】这篇文章讲述的是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。

一切皆因他而起，那愚氓王道士。时至今日，不少人认识了这个名字：王圆箓。我在想，如果让他知道了国宝的价值，让他知道了他所作所为的严重一性一，他会怎么做？依然赚取蝇头小利？又或者，转做了更大的买卖？还是改邪归正，扞卫国宝？无从得知我的想象力有限。但这次的阅读却让我真实地接触了历史的一陰一暗面，那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。

道士塔读后感200字（三）

王道士为了一己私利忘情的卖掉了祖国的珍宝，换来的只不过是几块银元，几件他国的使者随身携带的商品而以，他卖掉了在他的眼中，对他而言的瓶瓶罐罐，他卖掉而不仅仅是这些，他不知道这些文化古物对自己的国家产生了多大的影响，还有祖国的将近一半的历史。

王道士，这个人物虽不是名垂青史，但他却留在了作者心中，留在了世人心中，他为了自己的一己私利，而不顾后果的成为了遗臭万年的千古罪人。他只是个没有接受过教育，没有文化的人。如果王道士是一个腹中充满着知识的人的话，他也会仔细的去鉴赏这些在人们心中所谓的古董，也不会犯下这个令世人唾弃的千古罪名。然而他只是个穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩的人。

我恨，我恨王道士的无知，恨西方列强的贪婪，恨腐败的清政一府，恨当时愚昧的中国人，把中国最宝贵的文化财富葬送在了那一代！

现在我们能做的是什么？失去的不可能再回来。我们只能用我们的双手我们的思想创造新的文化财富，去超越以往，国家富强，可以让新的奇迹永存我土！

道士塔读后

余秋雨冰河读后感一：冰河余秋雨读后感

早上，习惯一性一地打开网易云阅读，发现免费阅读余秋雨的首部长篇小说《冰河》，因喜欢余秋雨，所以毫不犹豫地下载阅读。

好久没有一口气读完一部长篇了！

我这样告诉你，你会怎么想？作品太一精一彩，废寝忘食，根本放不下，一口气读完。好书会是如此，但是这次不同。

一部两万多字的小说，也敢叫长篇？如果这是长篇，那《红楼梦》、《飘》、《平凡的世界》、《基督山伯爵》算什么？

本来带着好奇来读书，读来读去，很多地方，都想笑，不是情节搞笑，而是余秋雨大师能写出这样的东西实在搞笑。

他自序说：我在文学创作上，被读者熟悉的是散文，被观众熟悉的是戏剧。我理解是他想证明，其实他也可以写小说。可是证明的结果是，他还是接着写散文吧，千万不要再写小说了，这本小说，真是自毁长城。

他书中有两端插叙，也让我不知道说什么好。

余秋雨冰河读后感二：余秋雨冰河读后感

大约一年前，我写过随笔《余秋雨多面观》，说，我还没有看到余秋雨写过小说的信息。现在，我在20xx年1月1日《文学报》第18版、第19版、第24版看到杨光祖评余秋雨长篇小说《冰河》的文章《一切神圣的东西都被亵渎了》、吴拯修评小说《冰河》和音乐剧《长河》的文章《从剧本注水到“洗冤录”》，又有感想。

余秋雨长篇小说《冰河》和剧本《长河》有互文、套文的关系。主人公是一男一女。男的叫金河，是一个船工的儿子，侠肝义胆，才高八斗。女的叫孟河。故事起始地点含糊：从前，南方有座山，山下有条河。河边住着一个才女，叫孟河；才女女扮男装，远游寻父，在陌生地方，遇上了金河。金河开凿冰河救人，被冻伤，不能继续前行。孟河冒充金河，进京赶考，考中状元，又被类似古装电一影片《女驸马》的人事纠纷羁绊在京城……有人说，长篇小说《冰河》是余秋雨为他的妻子马兰写的一个剧本的脚本……

我没有看过小说《冰河》单行本，也没有看过音乐剧《长河》的剧场演出（戏）。单就杨光祖、吴拯修的文章提一供的信息而言，余秋雨写小说《冰河》、剧本《长河》，如果目的是借他的名声，赚些稿费，捐赠给中国少年儿童发展基金会而资助困苦的学生，或者捐赠给中国残疾人联合人而资助困难的残疾人，是可以的。至于他的小说《冰河》、剧本《长河》究竟有多少艺术含金量，我们没有必要苛求余秋雨了。

余秋雨冰河读后感三：余秋雨冰河读后感

这是余秋雨写作生涯的首部长篇小说，故事发生在中国古代的南方，女子孟河

余秋雨散文读后感（一）

玖着【余秋雨散文】，就如同读着一本厚厚的历史书。书里更有人间百态，有一爱一恨情仇让人们去品味，去欣赏，从中获得心灵的升华。

初次接触他的文章，是语文课本上那一篇【信客】。读毕，平淡的语调，朴实的语言却描绘得如此生动，令我不经心生敬佩。专业点说，就是他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深一入一浅一出，平易近人，可读一性一很强。

余秋雨的散文中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问。余秋雨的作品更透着几丝灵一性一与活泼，尽管表达的内容是浓重的。同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫一揉一造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。

我欣赏【苏东坡突围】。正如苏辙的那句话：东坡何罪？独以名太高。正因为他太出色、太响亮，使得那些品格低下的谏臣有了嫉妒的目标。然后苏轼就被你一拳我一脚的批判，甚至贬损。八百多年前苏东坡先生的遭遇，本已尘封于历史之中，然而余秋雨先生的【苏东坡突围】，对曾经攻击过苏东坡先生的人经行强烈的反驳。用词之尖刻，情绪之激昂，在文字之中尽显铺张。恣意汪洋的文采、率真自信的个一性一、乐观豁达的气质，都是我们对这位大才子苏东坡的认识。几百年来，其诗词文赋吟诵不绝，相传至今。我欣赏苏东坡先生桀傲不驯的个一性一，乐观向上的情感，却每每心痛其人生频频遭遇的坎坷。苏东坡是中华文明史上既不可遇又不可求的文化伟人，而他跌宕起伏的人生际遇正是促进他成为伟人的原因。这些，在【苏东坡突围】中详细又透彻的体现了出来。

余秋雨利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化结合。将历史写的活灵活现，把文化述的铿锵有力，引起我们反思。正如专家们所评价的，语言在抒情中融着历史理一性一，在历史叙述中也透露着生命哲理。

这，就是余秋雨。这，就是【余秋雨散文】。

余秋雨散文读后感（二）

曾经读过余秋雨的许多散文，而让我时时不能忘怀的一篇就是【垂钓】了。【垂钓】是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为自己的喜恶，胖老人在钓绳上挂了六个小小的钓钩，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐

牌坊余秋雨读后感一：读余秋雨的《牌坊》有感

（1009字）

说句老实话，我一开始并不喜欢余秋雨的作品。理由出奇的简单，我不喜欢他的风格，更不愿去体会他所想表达的一切。他没有冰心和蔼，没有巴金的可一爱一，亦没有史铁生的乐观，有的只是一种苦涩的无奈！

我不喜欢他，直到我读到他的《牌坊》时，我才发现原来我并不了解他。

我第一次接触到《牌坊》是在老爸书桌上翻阅《文化苦旅》的时候。说真的，第一遍是完全没有读懂，不知道他那字句间淡淡忧伤的为何而来的？更不知道那引用《热冰》一段是何用意？烦躁了，也就没了兴趣，直到我第二次触一摸一到它……

它突兀地放在我的书架上，很明显，这不是出自于我的自愿，但我还是自觉地拿起那本书认真地啃起来。直到这时，我才渐渐发觉这是一篇好文章，越读越有意思。一开始不论我怎么读，都感到有一层膜隔横在我和余老先生之间，让我总接触不到他……许久，爸爸看着我百思不解的样子，不由地笑了，道出石破惊天的两个字来：“时代”。

在这番提醒下，我顿时醒悟过来。那冰封着的牌坊在不知不觉中，渐渐地融化了一角……

“原来是我的理解角度错了……”，呢喃了一句后，我的思维一下子开阔了。正如文中所叙“把女儿悄悄封进冰块的父亲，你们一定会有的，我猜想，你是否企盼过那两个挥汗如雨的青年，用奔跑的热量，让你们完全解冻，一起招向熹微的天际？”这个例子是多么地好啊！那冰封的冰块，牌坊中的，那虚假的只有空明的神圣如此重要？哪些可一爱一纯净的女老师内心是如此的简单，美好而又令人向往，犹如天使般圣洁。可天使也会有自己的愿望啊，她们是多么希望能有一个自己的孩子去看着长大，她们的内心也充满了纯洁的一爱一的渴望！可惜没有人理解她们。她们只能在得知自己从未谋面的丈夫死去的消息后安详地逝去，带着纯洁的梦被封在那“不透明的顽石”里。她们的父亲坚持着所谓的虚无的神圣和圣洁，把他们封在层层寒冰里……

脑海中，那层寒冰竟又消融了一些，可依旧冰封着……

不由地，我陷入了沉思，难道被冰封住的仅仅是她们吗？难道我们的心就没有被冰封？儿时的梦想在现实的打击下，被冰封在记忆深处；童年的兴趣也在父母的厉声呵斥下，被那些所谓的正科给冰封了起来。我们总是寄予期待，期待父母有一天能解一开那层冰封，但事实是只有我们自己去努力、去拼搏、去敲碎、去融化那层冰，才能拥抱那温暖的太一陽一。

其实，每个人的心中都有一个“冰封着的牌坊”，只不过被冰封