读后感的作文1000字,2024读后感的作文1000字

我一直相信，书与人也是有缘分的，像我们去书店选书，有那么多书，几百本，几千本，甚至上万本，你说，这是不是一种缘分呢?

比如说这个暑假，我读了一本叫《请你原谅我》的书。记得当时购买他时，我一眼就相中了呢!我有时在想：难道这就是传说中的一见钟情吗?

既然我对它感情至深，那就由我来当这个媒人吧，给你们介绍一下它：他是由马来西亚著名儿童文学家邓秀茵所做，她可是集美貌和才华于一身的漂亮小姐姐，我非常喜欢她。她还有很多作品很被值得一提：《a座8楼》、《遇见小时光》这些我都很喜欢。

本书的主人公紫宁，从紫宁进入了一个不知名的世界开始说起，这个世界有个长着人身，却长着一张长长的马脸的人，故此，紫兰称他为马脸。而马脸的目的是想让紫兰忏悔，所以，马脸将紫兰关进了一个只有一张床，一张书桌，一把椅子和一扇窗子的小房间。不过，奇怪的是，在桌子上放着一本写有紫兰名字的黑皮书。紫兰拿起书，带着忏悔的心情翻了几页，突然，便陷入了回忆

回忆中，爸爸妈妈离婚了，他们两人分别去了不同的国家，而紫兰，却被爸爸寄存在了马拉西亚的姑姑家。姑姑家有一儿一女，弟弟叫小旭，姐姐叫颖熙，并且，紫兰与颖熙在同一所学校的同一个班级念书。

颖熙，漂亮、大方、温柔、聪明，很招人喜欢，有两个死党允倩和伊莎贝拉，有幸福的家庭，而且很会写词，多次获奖。相比颖熙，紫兰则是个家庭破碎，嫉妒心强，小气的人。这样的落差，让紫兰心里很不平衡，在她心中，颖熙则是个戴着天使面具的恶魔，觉得她不值得拥有这一切。再加上姑姑家隔壁的肖尧对她和颖熙的态度完全两样，这样的火上浇油让紫兰更是气不过，驱使紫兰作出了种种令人厌恶的做法在网上陷害颖熙;在大赛上陷害颖熙;让她最好的两个朋友无他反目成仇

在紫兰得意的时候，接到了妈妈的电话，妈妈让她去爱尔兰。得知此消息后，颖熙决定召集所有同学在家中给紫兰办个欢送会。就在当天，紫兰在给同学们买礼物的时候遇见了肖尧，得知肖尧不去自己的欢送会，紫兰极其愤怒，在与肖尧发生拌嘴时，从肖尧口中得知：他和颖熙早已得知紫兰的所作所为。就这样，紫兰十分愤怒的骑着自行车回到了家中。踏进家门，紫兰看到朋友们正在玩耍，悠悠传来了动耳的钢琴声，定睛一看，是颖熙在弹。紫兰更是气不过颖熙居然在自己的欢送会上出进了风头。紫兰一时冲动，将颖熙不是姑姑亲生女儿的事实说了出来，爸爸打了紫兰一巴掌，紫兰伤心的跑了出来，却不小心掉进了湖里。就这样，又陷入了那

读后感作文1000字范文一

话说天下大事，合久必分，分久必合这句话大家一定很熟悉吧，什么，不熟悉？不会吧，那我就告诉你吧。此乃我国四大名着之一《三国演义》中的第一句话，现在知道了吧？

《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了东汉末年，汉室衰弱，黄巾起义，各路英雄乘剿黄之机发展势力。曹操挟天子以令诸侯，实力最强。连年混战，弱肉强食。官渡之战，曹操灭袁绍，统一北方。赤壁之战，吴国大将周瑜大败曹操，使曹操暂无力侵犯长江以南，形成三足鼎立，相对稳定的局面。三国是曹操的魏国，孙权的吴国，和刘备的蜀国。曹操死后，曹匹称帝。大将司马昭统一全国，结束了三足鼎立之局面，夺魏为晋，建立晋朝。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。

《三国演义》成书于元末明初，是由作家罗贯中根据民间传说和说唱故事，吸取《三国志》等历史资料，编写而成。《三国演义》是以战争为主要题材的小说，它描写战争的艺术非常高超。全书写上百次各种类型的战争，但都不相重复。从单刀匹马的厮杀，到千军万马的混战；从战场上的斗智斗勇，到营帐里的用计设谋，写得有虚有实，有粗有细，各具特色。小说不但写出了战争的壮烈紧张，而且在金戈铁马的争斗中，又不时穿插描写大江明月、饮酒赋诗、山林贤士等抒情场景，从而使故事有紧有弛，跌宕起伏扣人心弦。能够把战争写得如此有声有色，千变万化，并通过战争描绘人物的音容笑貌，塑造出一系列栩栩如生的典型形象。在近200个人物形象中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备、赵云、周瑜等人，差不多是老幼皆知。诸葛亮是作者心目中的贤相的化身，他具有鞠躬尽瘁，死而后已的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是宁教我负天下人，不教天下人负我，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽威猛刚毅、义重如山。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型他们的行为和道德品质无不引发了读者的爱憎。

《三国演义》七十余万字，结构宏伟，人物众多，情节错综复杂，小说中描绘的那些大事件，都是合乎历史真实的。但《三国演义》不是历史书，而是一部

近日阅读《理想点亮人生》这本书后，使我受益匪浅。我进一步明确了什么是理想?理想与现实的关系以及实现理想的条件。这为我以后在工作中坚定理想信念，持之以恒向着理想的方向不断努力奠定了坚实的理论基础。

理想，就是合理的想象。理想既不一样于幻想，也不一样于空想和妄想。理想是有计划性行动的一种思想观念，是需要逐步去实施的心中蓝图。理想是指引人生的奋斗目标;理想是人生前进的动力;理想能够提高人生的精神境界。要树立理想并不断实现理想，因为理想关系到人生的价值和好处。如果说社会是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的灯塔和推进的风帆。没有科学的理想的人生，就像是推动了方向和动力的小船，会在生活的波浪中随处漂泊，甚至会沉没于急流之中。漫漫人生，唯有激流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸。

古往今来，无数的仁人志士志存高远，如以天下为己任的孙中山;以大无畏的英雄主义精神应对敌人的死亡威胁，仍高呼共产党万岁的李大钊;在狱中写就《可爱的中国》的方志敏;把旺盛的青春全部献给党，献给人民的雷锋;杂交水稻之父袁隆平这些可歌可泣的先人为我们树立远大理想做出了榜样，引领着我们年轻一代为理想而努力奋斗终生。

如果说理想是船，个人条件则是桨，损坏的浆就像人的短处，不及时更换修补，就可能给远航带来危险，只有长处这把坚固的桨才能支持理想的远航。我们在追求理想的过程中，必须要充分认识自身条件、潜力，充分认识自我的长处与不足，扬长避短、趋利避害，选取最适合自我的发展方向和实现理想的途径，在人生之路上更加顺利地远航。从口吃者到雄辩家的德摩斯梯尼、笃信马列主义的邓小平、中华民族类知识分子的典范钱学森等等，他们能够认识自我，挑战自我，选取了最适合自我的发展方向和实现理想的途径。

对我们青年人来说，要实现理想，靠的是实践，靠的是坚持，靠的是意志，靠的是勇敢，靠的是勤奋。然而，实现理想的道路向来就不是简单的，到达理想和目标往往也不是轻而易举的。为理想而奋斗，需要的是付出，付出的有汗水，更有坚韧。拿破仑说过：顽强的毅力能够征服世界上任何一座高峰。拿破仑当年之所以取得了成功，是因为他率领军队以万夫不当之勇攻城略地，甚至打败了神圣同盟军队的武装干涉，这与他这位主将性格与行为中那种毫不动摇的意志和坚忍不拔的毅力密不可分。

作为一名共青团员，我们就应树立用心向上的理想信念，在祖国经济突飞猛进的这天，作为祖国的接班

每一个人都想追求自己的幸福，但很多人认为幸福远在天边。然而我却不这么认为。在暑假里，我读了一本书，书名叫《青鸟》。

看到这个书名，我猜你必须会说这本书就应是介绍动物的吧。那你就错了，青鸟的确是一种动物，它是一只神奇的动物，是幸福的象征。《青鸟》这本书讲述了一个用心灵寻找幸福的故事，是一段心灵的旅程。

一拿到书，就看到封面上写着青鸟无处不在，就在你我身边，这几个字使我很好奇：为什么青鸟无处不在呢?那里面又有什么惊险的故事呢?

好奇心驱使我打开了这本书，我打开书后仔细阅读了一遍，明白了事情的来龙去脉。这本书讲的是一个伐木工人的孩子迪迪和米迪在一个圣诞节的前夕受仙女的委托，帮忙她寻找象征幸福的青鸟，来救她女儿的故事。

这个故事情节十分巧妙，描述得十分生动。仙女到来之后，迪迪和米迪家的小屋不再宁静，所有的动物和静物都能够说活和走动。有矮矮胖胖的面包先生，有模样滑稽的糖果先生，有忠心耿耿的狗先生，娇媚无比的猫女士，脾气暴躁的火先生，温柔美丽的水姑娘，还有朴实无华的牛奶小姐和异常可爱、带着他们寻找幸福和快乐的光神。那里的每一个人物都可爱逼真，每个人都有自己的特点，十分招人喜爱。

在寻找青鸟的旅程中，他们经过了充满思念的怀念国、恐怖的夜宫、神奇的未来王国、荒凉的午夜墓地、丑陋的幸福王国等各种光怪陆离、神秘难测的地方，每一段旅程都发生了搞笑的故事。在这些故事中，我最喜欢的是幸福王国的故事。因为在那里我结交了各种各样的幸福和快乐，有儿童幸福、健康幸福、空气清新幸福、孝顺幸福、蓝天幸福、森林幸福、阳光幸福、春天幸福有母爱快乐、理解快乐

青鸟象征着幸福，孩子们一路追逐，每当他们接近青鸟时，青鸟却奇异地消失。幸福似乎近在咫尺，却又如同天边的海平线，可望而不可及。幸福的青鸟看似捕捉不到，可它又恰恰在自己的家中。一路追逐，一路阅读，我才了解：原先幸福从未消失，一向以来它就在我们身边，只是我们尚未发现。

罗丹说，生活中缺少的不是美，而是善于发现的眼睛。生活中的我们往往抱怨的太多，赞美的太少，索取的太多，而付出的太少。当我们急功近利地追求着所谓的幸福时，殊不知自己已经错过了路旁所有的风景，荒废了自己最完美的青春岁月，只是白白做了一场辛苦而漫长的梦。最终梦醒了，青春也将散场了。

毕淑敏以前写过一篇名为《提醒幸福》的散文。她写道：常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋

让我想想，氓之蚩蚩，抱布贸丝为我们生动勾勒出男女主人公年轻的感情，多么完美，乘彼垝垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟他们的感情多么深厚，似乎是专心的，专一，热烈，彼此都投入了全部身心，那种爱，把对方放进心里的爱真的很让人感动，真的很让人向往，古往今来的感情故事，无不是这样深刻这样让我们心动，让我们没有感情的人羡慕，但是，女主人公话锋一转，桑之未落，其叶沃若完美的桑树青葱的摸样，我们年轻的面容，属于感情的笑容充满了幸福的光泽，绿色的叶子呀，是你把人的心牵连起来的么，桑之落矣，其黄而陨，这些为你操劳的皱纹就再放不上你的心头了么，言既遂矣，至于暴矣，为什么就换了一副对我的神情?那里面到底有怎样的原委是你的心本就不真?是我们人本就有变幻无常的天性?是我自己的过错?我的心但是始终如一的，女之耽兮，不可脱也，我是那么勤劳呀，静言思之，躬自悼矣，在我们衰老之时待我们的心就变了，你们爱的，珍惜的，只是我们的年轻美貌么?真的，我给你的就只是这份外表么，给你带来的快乐和幸福都只是因为年轻的光芒而不是我的一颗心不是我魂灵里的品质么不是我对你的情意么，这一切该怎样理解?或者是我看错了人，你的本性并不值得我依靠，那么我也只能怨怪我自己?总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反，这可怪的难以把握的生活，我没料想竟会有这天这样另一幅面孔的你，我算看清了，回想起来，那些完美的时光完美的话语，真切实在，我怎会想到有这天这样的天壤之别，岁月是要教会我什么吧，让我的眼睛不被永远的蒙蔽，教会我学着保护自己，学会争取自己的权利和自由?才不会遭遇如此的伤害?

千年的时间过去了，你痛彻心扉的哭诉回响在这个时代，你的觉醒在我们看来是那么可贵，你的心灵感受就是我们要为自己争取平等地位的自信自尊，我们是一样的有性灵有尊严的生命，不能够辜负玩弄我们的感情我们的心意，我们是独立的。

这语言，来自那么遥远的时光，我为这异常清晰的呼喊而惊讶，那么多年前，这个世界就有了和我一样的女子，在经历着她的故事，她的感情，在用和我一样的魂灵感受生活感悟命运，我真的很是惊奇，我和她必然有某种神秘的联系，我真心的为她所感动，真心的为这份跨越了千年的交流而激动。感情，这个古老的话题，我们的灵魂在那里经受洗礼和考验。我们生命的品质，终会在这样的觉醒里发出它的幸福荣光。

氓讲述了一个故事，那里面有生动的情节，有发自肺腑的抒情，有怨有悔，有不满有困惑，

在文学史上，有许多的经典名著将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。

《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值＝尊严＋爱。

《简爱》的作者夏洛蒂。勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂。勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简。爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。。。。。。这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简。爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们

秋天，秋叶随风而逝，车轮碾过路面不留一点痕迹，风悉悉索索的吹着，叶飘然落下，可你找不到他来过的影子，他已把自己奉献给了生他养他的土地

看钱钟书的《围城》我会不禁想起沈从文的《边城》，两本书都有个共同点，就是写某一部分社会，某一类人物。不过结局是截然相反的，一个是悲剧，一个是喜剧。就像钱钟书说的：随你怎么把作品奉献给人，作品总是作者自己，从两个故事的不同结局，我们可以想象他们的人生路。

在旅行的时候，人生的地平线在移近。翻开钱钟书的简介，他毕业于清华、牛津，从事于文学研究、翻译，他和夫人杨绛的婚姻也很美满，之中的辛酸我们不便乱加定论。跟他写的小说一样，故事的主人公方鸿渐和孙柔嘉从爱情到婚姻，从婚姻到为生活的点点滴滴吵吵闹闹，耍耍脾气也很正常。有痛苦不怕，有不堪回首的往事也不怕，过去的已经过去，记住现在最重要。

方鸿渐当初以为自己走进了唐晓芙的围城，苏文纨以为自己走进了方鸿渐的围城，只是城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。在没有窗前，想尽办法逃出去，当知道逃不出围城时，只好找适合自己的窗。

一个人到了20岁还不狂，为无志，到了30岁还狂，为无识。方鸿渐他为了能够获得家人，外人的认可，花了钱购买了克莱登大学历史学博士学位，却又怕这怕那的，不像韩学愈那样干脆果断做了就做了，又怕见不得人，最后被三闾大学请出了学校，韩学愈就不一样了，拿着假学位、带着外国老婆到高松年处求职，获得三闾大学历史系主任的职务，可谓功成名就。既然害怕又何必这么做呢，不是说，活呀活的痛快，死要死的干脆，他犹豫了。在当时中国人瞧不起蛮夷，近代西洋人瞧不起东方人，而中国百姓高捧留洋学者，看看方鸿渐就知道了。一回国记者包围，问东问西：报纸头条都是他的回国，去巴黎、法国、美国等获得的学位：又演讲又做媒的，满世界宣扬，就怕别人不知道。

不要说结婚要文凭，找工作要文凭，连买票都要证书，他们去三闾大学的途中，那接待他们的人，看到他们拿出的新闻编辑证，研究所证，秘书证，把赵辛楣误认为谁时，点头哈腰，阿谀奉承，尽说好听的，就可以看出。证书好比人的一个人的外表，人人都喜欢穿得体面，有条不紊的人。尺有所短寸有所长，他们把文科和理科看的很开，理科远远比文科吃香，一个天一个地，这也是世俗的眼观，世俗的评价，吃不到葡萄说葡萄酸。哲学家说：天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃

在一位学心理学专业的同学介绍下，暑假的时候决定读一下弗洛伊德的《梦的解析》，在这之前自己也在想：人为什么会做梦?梦真的会预言一些事情吗?

弗洛伊德是奥地利著名的精神病家和心理学家，也是精神分析学派的创始人。其著作《梦的解析》被誉为精神分析学第一名著，其中叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法，它从一个其他人没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并构成了一个相对完备的系统。对于这样一本理论著作，我个人认为只读一两遍是不足以领悟到其中更深层次的奥妙的，所以，我所感悟到的也只是冰山一角。

弗洛伊德在《梦的解析》这本书中采用超多的材料来论证其观点，而其中很大一部分的材料都是他自己的梦。在科学研究中，占据超多的第一手材料对得出正确的结论是有很大的影响的。并且，在获取材料的过程中，又是一个艰苦曲折的经历，需要的是耐心和恒心。而对于所获得的没有逻辑繁琐的材料，又要对其进行整理、分析，直至最后归纳得出结论。但是有的时候，结论是很难得出来的。

以前，我总是认为，精神病家自己也很有可能有点精神病。可反观弗洛伊德却好像没有精神病的迹象。但是，能够肯定的是研究心理的人自身务必承受巨大的心理压力。承受着巨大心理压力的弗洛伊德却依然总结写出了这样一本名著，不得不说他真的很有潜力。

在其著作中，弗洛伊德认为梦是欲望的表达，也就是说，梦是满足自己内心的某种渴望，但是在现实生活中你没有被满足的渴求。梦不是空穴来风，而是有因由的，是由先存在的现象引发的，梦是一种被压抑的、被抑制的愿望经过伪装的满足。而一些科学的解释认为，梦是人在睡眠时部分的大脑皮层尚未停止活动而引起的表象。梦到底是什么?谁又有一个确定的回答呢?

在当今，人们如发现梵高的画的价值一样，也最后发现这本书有着它伟大的价值，并且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可，但是，他的有些观点还是存在一些疑惑。《梦的解析》其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时透过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持。另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能理解。弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，能够保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上，在我们的梦里，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人的睡眠，例如噩梦。虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防御

在读全书的过程中，有一种情感一向在深深地吸引着我：成人对儿童缺乏明白。教育和生活本身的目的就是一个理性的人能够支配自己的行动，使得他的行动不仅仅仅正因感官的刺激而本能地应用，而是受理性本身的控制。如果一个人无法到达这个目的，他就不能获得理性的人所渴望的那种人物主角的统一。成人无法明白儿童对感兴趣事物的热爱，他们对一切都习以为常，并认为自己了解这些事物。因此他们感到乏味和疲倦，他们对工作不再热爱，开始被动行事，儿童的那种专注、探索、发现和创造也自然随之消失。

成人总是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗潜质只能理解，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、搞笑的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单但是的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代劳。而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练，她做了专门用于训练儿童扣扣子、系绳子的工具。

《童年的秘密》中还提到：新教育的基本目的是发现儿童和解放儿童。试想这天，我们在解读孩子的一百种语言，在创造的幼儿教育中发展孩子的多元智能，在关注孩子的生活世界中发奋为孩子创造回归以人为本的生态式教育环境所做的一切不正是源自于发现儿童的渴望，我们所孜孜追求的不正是真正好处上的幼儿的解放和童年的真义吗?

作为教师，我们无疑是深爱着自己的学生的。然而，很多的时候，我们总是在抱怨，我们那样的辛苦那样的劳累那样的甘于清贫那样的不计名利，而学生们应对我们的良苦用心却似乎总是无动于衷。其实，这一切的尴尬都只因我们对学生的爱过于武断、包办与****。对学生，爱是立场，爱的智慧则是境界。

苏霍姆林斯基说：要像对待荷叶上的露珠一样，留意翼翼地保护学生幼小的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的，却又是十分脆弱的，一不留意露珠滚落，就会破碎，不复存在。学生的心灵，就如同露珠，需要教师和家长加倍

读罢这篇文章，我的心里酸酸的。这是一个引人深思、令人反省的故事：

比尔.克利亚是美国的一位中学教师。有一次，他给学生布置了一项作业：要求学生就自己的未来理想写一篇作文。

一个名叫蒙迪的孩子兴高采烈地写了起来。他用了整整半夜的时间，写了七大张，详尽地描述了自己的梦，梦想将来有一天拥有一个牧马场。他描述地很详尽，画下了一幅占地200英亩的示意图，有马厩、跑道和种植园。

第二天，他兴冲冲地将这份作业交给了老师。然而作业发回的时候，老师在第一页上打了一个大大的f(差)，并且把蒙迪叫到了办公室。

老师上下打量了一下眼前的毛头小子，认真地说：你这项作业离现实太远，太不切实际了。要明白，你的父亲连一个固定的家都没有，根本没有什么资本，而想拥有一个牧马场，是需要很多钱的。你能有那么多钱吗?

蒙迪一向保存着那份作业。作业上的f很大很刺眼。可正是这份作业鼓励着他，一步一个脚印不断超越自己。多年后，他最后如愿以偿地实现了自己的梦想。

当老师带着他的学生们走进这个牧马场时，他流下了忏悔的眼泪，他此刻才明白，当年他偷走了多少孩子的梦想啊。

可惜我们常常在不经意间就成了一个偷梦的人，甚至根本就不容许孩子有梦。毫不留情地就掐去了他们梦的幼芽。

想想我的教学，类似掐去了孩子梦的幼芽的事情，我不是以前也经历过吗。

记得那是刚毕业的第二年，我班上转来了一位特殊的学生.当时，我正在上课，校长突然领来了一个衣衫褴褛、目光呆滞的孩子，临走的时候，丢下了一句话：他这是第三年来上一年级，你看着办吧。说完无奈的摇摇头。我看着这位特殊的孩子，潜意识里立刻明白到这是一个有智力障碍的孩子，是个不算成绩的孩子，当然是一个不需要管的孩子，也接下来的日子里，我顺理成章地没有理睬这个孩子(因为不算教学成绩嘛。

从来没有抽他起来回答过任何问题，从来没有给他批过一本作业，也从来没有和他正面交流过。甚至没有教他写过自己的名字。

而一次午睡改变了我对他所有的了解：那天中午，我照常和班上所有的孩子一齐趴在桌子上午睡，我正睡的云里来雾里去的时候，突然，一双小手在轻轻地拍打着我的肩膀，我抬头一看，是他，那个叫于超的智障儿竟然站在我的面前，他口吃清醒地说：老师，漏雨了。我朝窗外一看，可不是，淅沥的小雨正从窗外飘进来，窗台上已经有许多作业本被淋湿了。说话间，我看到于超已经向窗前奔去。一瞬间，我明白了我以前对他的做法有多么的荒唐。

我国著名的教育