余华兄弟读后感。
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？为此，小编从网络上精心整理了《余华兄弟读后感》，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
余华兄弟读后感（一）
感觉【兄弟】就文字的表述上来说，和易中天还是有很大差距。
从表现人物来说，很多时候还是给人很突兀的感觉，就是有时候，他突然交待的人物的特一性一让人觉得和之前的阅读很不符合。
不过余华要通过这本书灌输了他的什么样的人生感悟，这个肯定是很有深度的。
李光头这人不是个简单的小流一氓，不简单，有非常坚强的神经，所有后来才成为亿万富翁。你能不能达到这点你就问问自己，你能不能做到，满街人都指着你议论，指点说你是个大流一氓，你还自我感觉很好？
也正是因为这样，李光头雷厉风行，他就是奉行着自己非常简单的逻辑，用坚强的神经去做了，很多次之后就成功了：他想看女人屁一股，就去厕所偷看了；他喜欢林红，就死缠硬缠
我非常欣赏宋凡平这个人，心里也为他竖一起了拇指。他最让我钦佩的是：在任何时候都保持微笑。那种对生活的态度，对一爱一人的态度，真的近乎完美！（在文革被批斗的时候，还说去看海，说要不然这么好的天气，不去看海岂不是一浪一费了；朋友，你能在遭遇不幸之后仍然对着湛蓝的天空感叹：哇，真美么？），虽然这个是小说中的形象，是任你去相像的真空中的完美形象，但是那灵魂，越出纸面，深深感染着我。
宋刚，是个不折不扣的知识分子，如果说李光头是个神经坚强的人，那他简直就是庸人自扰。林红的一爱一情就在面前，他就那么活活地给糟蹋了不过我感觉我很像他，太在乎别人的想法，于是自己把自己的想法不断推翻，却不能坚持某个哪怕是暂时看来是错误的做法我没有看完，不知道他是不是后来改变了，但是我想，我会去尝试在这点上改善自己：我绝对会明确追求自己明确知道自己很喜欢的东西，不管遇到多大的阻力！
小说构建了非常完美的人物，一浪一漫的故事情节，还真的让人陶醉
我看完下部了，感觉有些上边说过的话我是要收回：
显然，纵然李光头暴富，余华还是对之不屑等一切浮华褪去的时候，剩下的还是真情。
纵然宋刚一生胆小拘谨，但她们小两口恩恩一爱一一爱一十余年可歌可泣！
下部整个为我们呈现了现在整个社会的缩影，个人感觉，就其写法，也非常符合这个时代的特征，非常一毛一躁，不如上部好。
上部和下部，宋凡平和李兰，宋刚和林红，这两对恋人，都被拆散了。不同的是，宋凡平和李兰在誓死不渝的一爱一情中挥别；后者在背叛中一刀两断。
追求正义的人先走了，但是铮铮铁骨；向世俗屈身的人富起来了，这人要是有钱了，就什么都有了，最重要的，他便有了一爱一心。
很多的勇士，都将默默倒下，为他们书写丰碑的，只有小说家。
余华兄弟读后感（二）
第一次看【活着】的时候，我躺在床上，流着眼泪，把那本书从头到尾的读完。很长时间以来，我认为我最喜欢的作家就是余华，这个并不像周国平，余秋雨一样招摇的中年男人。
前一段，买了一本收获长篇小说秋冬卷，上面就有余华的兄弟２，虽然惊喜，但是总想找到兄弟１连续的读下来。可直到今天，才读完了兄弟的上部。
兄弟的故事背景是文革时期，男主人公李光头的爸爸因在厕所偷看女生而掉进厕所被淹死，捞他上来的宋凡平成了李家的恩人。几年之后，宋的妻子病逝，李光头的母亲李兰改嫁到宋家，从此，宋的儿子宋刚和李光头成了兄弟。
在故事的前半部，余华多少显得有点罗嗦，直到李兰嫁给宋凡平之后，故事开始变的一精一彩，很少看到余华那样温馨的笔触，那样一个幸福的家庭，让读着文章的我也不禁跟着微笑。
可是在小说里，尤其是余华的小说里，幸福的感觉总是转瞬即逝，李兰去上海看病，文革开始，那个有着宽阔肩膀伟大的爸爸，却因造反派的蹂一躏再也没有办法保护他的两个儿子了。
于是，从那一刻开始，首先是眼圈发红，到后来的眼泪掉到键盘上，我忍不住的难过。
以往的余华，他的笔是冷静客观的，把一个故事娓娓道来，只叙述故事本身，丝毫不见作者的主观意识，兄弟依然是这样，故事却越发的细腻和煽情。文中经常一大段一大段的叙述一件本可几笔代过的文字。比如宋凡平被反动派活活的打死后，两兄弟哭着央求周围的人把他们的爸爸救活并带回家；还有李兰在医院苦苦的等着他的丈夫，那一天的时间，用了快一个章节来描述。
所以，就像看电一影一样，那些幸福是鲜活的，那些苦难的，却也残酷的展现。于是就忍不住掉眼泪
我的感觉是：我们现在活着，应该好好的活着，幸福的活着，所以，没有理由，再为些许的小事去忧伤。
余华兄弟读后感（三）
不瞒大家说，被称为先锋作家的领头羊、诺贝尔文学奖获得者的种一子选手余华是我的偶像。记得当时我读他的【活着】感动地要死，读【许三观卖血记】更是攒了我不少眼泪。这几年文坛上很少有关于他的消息，听说他跑美国潇洒去了。熟不知一回来就出了一本五十多万字的长篇，定价三十五元，销量特别好，红得跟超女不相上下。我省吃俭用宁愿早上吃几个馒头挤出了三十五块钱，跑遍了吉安市区的书店终于买到一本盗版的【兄弟】，兴奋地几天睡不着觉。
偶像的佳作当然是怀着虔诚的态度拜读的，但我看了几章感觉就不对劲，翻开【兄弟】，屁一股几乎是一个随处能看见的词语。写的是一个小镇上，一位十四岁的小孩李光头将头探到几乎触到粪便的臭不可闻处去看公厕隔壁女人们的屁一股被当场抓住。李光头那次一口气看到了屁一股有五个：一个是小屁一股、一个是胖屁一股、两个是瘦屁一股、一个是不胖不瘦的屁一股，整整齐齐地排在一起。一位作家和一位诗人白痴一样，自称李白杜甫又比曹雪芹再喻鲁迅郭沫若，押着这孩子洋洋得意地镇上绕了个圈。一位被这孩子看过屁一股的女人当着满街的人对他丈夫大叫：我的屁一股被他看到了，我的屁一股从来只让你一个人看，现在让这小流一氓看了了。李光头因看到了五个屁一股而出名：整个小镇的男一性一都不惜自掏腰包为这孩子买一碗三鲜面，想从这小孩嘴里打听那几个屁一股，尤其是美一女林红的不胖不瘦圆得翘一起来的屁一股。
上部基本就是围绕屁一股展开的，读屁一股简直是审美观念受到侮辱，还没有读完我就想把【兄弟】丢到垃圾筒里，但为了写这篇文章也就硬着头皮咬着牙关读了下去，【兄弟】下部就更恶心了，余华花了大量的笔墨写一性一。八岁的李光头竟然一次次地将生一殖器对着长板凳对着电线杆磨一擦，一边磨一擦一边没完没了地大声嚷嚷：我有一性一欲了、我一性一欲上来了。宋凡平和李兰结婚的大喜日晚上叽嘎叽嘎的床响声。李光头和林红一对狗男一女在床上翻来覆去进入高一潮时宋钢正在卧轨自一杀。处美一女大赛，不是处一女的姑一娘一也来参加，跟评委睡了几觉，真他一妈一的就得奖了。
玖完【兄弟】我简直要骂人，我想把这本书丢掉烧掉，让它从此在世界消失。但考虑本文的真实一性一，万一哪天你们向我借【兄弟】我也好有个交代，所以也就留着。
虽然说我是余华的粉丝，但出于对偶像的负责，我还是得说他几句，情绪控制不住的时候还可能破口大骂。
说真的，【兄弟】伤害了我的感情，它是一部庸俗的裤带下的文学，简直是一堆文字垃圾。余华声称【兄弟】写文革，我看他呀！文革的边缘都没有摸一到，只摸一到了女人的屁一股、男人的光头。
余华口口声声地说，【兄弟】是在现实下诞生的一部荒诞一性一的喜剧。看到他在媒体红光满面的样子，我就不爽（当然其中有嫉妒的情绪）。我就知道他因为【兄弟】的畅销而使自己的腰包鼓地不能再鼓，明年又可以带老婆孩子游欧洲了。真让我大失所望。我这人最讨厌就是美一女作家了，看来我要把我的偶像归为率男作家了。你说【兄弟】跟卫慧的【上海宝贝】、春树的【北京娃娃】有啥俩样。都是地摊文学。谁叫他写那么空洞，那么庸俗，那么粗鄙的作品。
余华他还没有没职业道德，读他的【活着】我感觉他对人的生与死进行了深刻的诠释，【许三观卖血记】更是底层劳动人们的呻一吟。以前，我压根儿就感觉这男人不错。但【兄弟】一出他的印象在我的脑海就一落千丈。
我承认现在的社会物欲横流、荒诞地一塌糊涂；我也知道我们的生活庸俗琐屑粗鄙；我更理解读者喜欢读庸俗下流的色情文学。但我们的文学不能这样呀！狂则，文学就没有了必要。我都知道文学要把丑陋化作美好，沉一沦的化作希望。再说，他是先锋作家的领头羊、诺贝尔文学奖获得者的种一子选手。我的前辈，不给我们后辈带个好头，要不然以后大家都写这样垃圾文章中国的文学怎么办呀！所以这明显是违背了文学的初哀。
当然，话有说回来。我知道我的偶像余华骨子里还是一个有良心、有责任心的好作家。年纪轻轻能写出【活着】这样的好作品也不容易。我希望【兄弟】只是他的一次写作的尝试，这种创新一精一神我支持，人人也提倡。只是我偶像太年轻有些是不太懂。希望以后他能写出对得起他粉丝我、他自己还有文学界都满意的作品。
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《余华活着》读后感
活着余华读后感
上了余华的十八岁出门远行之后，开始对余华有点产生兴趣。课间同学还不停的讨论着。不知谁说他的小说《活着》很有味道，太好看了。于是我抱着一丝好奇借了这本书。10月5号下午，本着无聊便看了起来，谁知道一看就是一下午，知道把它看玩。
《活着》是一个名叫福贵的老人用一天时间对其一生苦难的叙述。在近四十年里，他经受了人间的很多苦难，面临了与一家四代人的生离死别，他本应该死掉，可他活着，甚至只是为了活着而活着。正如作者余华自己所说的那样
活着是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。福贵的不死，让人很是迷惑，可是他活着，有着自己存在的价值，有着自己活着的意义，有着自己的不死。
作者只是用了普通的叙述方法，但却有种特殊的渲染效果。越读越有沉重感。而这种沉重感并非故事情节本身所造成的。而是作者用最普通甚至于冰冷的语气去描述不寻常的事情。而这种沉重以至于难以自拔的感觉就悄悄地潜入我心里。也正因此有人描述说余华他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样。
起初，他吸引我的只是福贵的经历，即小说的故事情节。然后是作者的写作风格和特点。直到看到最后，看完了一本书，再回过头来看看作者的简介、别人的评语。我又有了新的感觉。
回到本质，我一直在想《活着》的目的何在。仅仅只是为了写小说而写吗。各种人有各种人的说法。有人说他只是为了让人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。而还又人说：实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。
也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。
余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
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余华《活着》读后感
余华《活着》读后感
一个少爷赌钱将家败光了，气死了爹，病死了娘，累死了老婆，儿子被抽血抽死了，聋哑女儿生孙子大出血死了，女婿做工死了，剩下个小孙子，吃豆子撑死了。就剩下经历了被拉壮丁打仗、三年自然灾难、土改、大跃进、文革却一直活下来的这个少爷，他的名字叫富贵。看完《活着》后，第一个跳入我脑海的是个硕大的穷字，可细细琢磨，呈现在眼前却是个惨淡的命字！
我原以为文学艺术在生活之上，总是将各种人苦难的命运汇聚在一个人身上，将矛盾和冲突放大化，但昨晚听了母亲讲述他一个邻居家的故事，却改变了我的想法：风流倜傥的父亲与妻子的矛盾，在其妻子怀孕期间上升到了最高点。这位身为艺术老师的父亲，由于女学生的爱慕，而被冤入狱，独自在产房煎熬的妻子在平安诞下男孩六个小时后，因实习医生的失误而大出血死亡。怀揣红蛋的奶奶半路折返，只剩下好心的外婆外公和姨姨将可怜的男孩带回抚养。父亲劳改释放后，不被孩子娘家所承认，只好落寞的重组家庭。当男孩认回父亲后后，也不过是父亲家的周末客人罢了。而此时，最爱的外公和姨姨相继患直肠癌而过世，成家的他，还面临着老婆习惯性流产后的不孕
无论是小说中的情节，还是身边的故事，甚至是亲人的经历，都让闻者伤心听者落泪。托尔斯泰说过，幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸。这种如同达摩克利斯之剑的命运无常，让我反复思量一个问题，如果我经历了这样的人生，那么我有勇气活下去吗？数十载的岁月，最后孑然一身，除了徒留余恨，叹身世之悲哀，恨现实之残忍，究竟这一遭的人世经历，又留下了什么呢？
当然，首先留下的是回忆。如果没有老人福贵的讲诉，《活着》的故事就无人知晓。但他人只能作为看客，至多叹一声可惜。这样的回忆，也许有人会说，不要也罢。然而回忆毕竟是确定的，是已经发生和经历过的时间，相比虚无缥缈的未来，更给人一种释然的感觉，无论是多么痛苦的往事，身在其中往往无法自拔，而事过境迁却给人一种苦尽甘来的怡然自得。
其次留下的是希望。痛苦和艰辛的活着，给人以坚持信念的则是希望的光芒。正是未来的不定性，在每个人心底都可以涌现未来的憧憬，哪怕是阿Q精神，也会是卸下疲惫后的聊以自慰。许多人忙碌一生，也许始终难以抵达渴望的彼岸，也许从未拥有曾经奢求的任何，但他唯一拥有过的就是希望。
然后留下的是过程。如果福贵没有经历过从富家少爷到穷困潦倒的境地，就不会体会到在一亩三分田地农作的满足；如果福贵没有经历过从死人堆中爬出来的战争，就不会体会到妻儿环绕的简单幸福。很多时候，人们徜徉于点状的瞬时快乐，却忽略了线状的长久努力。如果生命的意义在于无愧于自己的一生，那么究竟是留下的地位财富还是过程中的艰辛收获足以证明呢？
最后是勇气。回忆是可贵的、希望是美好的、过程是值得的，但是我想说，当渺小的人生面对不可捉摸的命运而言，我们总是充满了敬畏之心的。人生不如意事常八九，面对困境和迷惘，我们总是感到心有余而力不足。然而，无可奈何花落去的一声声叹息，丝毫改变不了横亘在面前的现实半分，唯有勇气，让我们无论是否充满信心和把握，都能向前迈出艰难的一步步。
所以，要学会感谢命运，身为怀揣希望、充盈勇气的微小人类，我们仍为曾在这波涛汹涌的命运浪潮中乘风破浪而自豪！活着，它的根本目的，是活着！
活着余华读后感
活着余华读后感（一）
【活着】，讲述的是一个名叫徐福贵的老人的故事
他是一个出身良好的富家子弟，但却因为赌一博、上一妓一一院，而输光了祖上留下的一百多亩地，把祖祖辈辈住的大房子也抵了出去。他的父亲因为儿子的不争气，气得病重，最后因为从村口的粪缸上掉下来而摔死。自此，他从一个富贵人家的少爷变成了一个要从别人手中租田的佃户；他开始有悔改之意，便想踏踏实实地用自己的双手养活一家人。
他的母亲也老了，最后病重。他的妻子拿了几块银圆让他去城里请郎中。可郎中没请成，却被一个国民一党一的小小的连长一逼一去拉了大炮，成了一个没天都不知自己能否见到明天太一陽一的炮兵。
炮兵的生活是艰苦的，他们的粮食都要争抢着吃。好在认识了两个朋友，生活也就不会太过乏味。（虽然其中一个叫老全的人还未摆脱那样黑暗的生活就先在战场上死了）
他们这一连的炮兵从不打仗，却也每天有成批成批的人死去。好不容易他和他的另一个朋友春生捱到了全国解放，他领了共产一党一团一长给的盘缠，踏上了归家的旅途。
他回家了。在这两年玩命似的时间里，他无时无刻不想着这个小茅房。他看见了他的女儿、他的儿子，还有他日思夜想的妻子。当天晚上他夜不成眠，搂着妻子在门口看着星星想了一整夜：我回来了。
悲惨的生活从此开始。
他的母亲在他离开的两个多月以后就死了，现在他要和妻子一起养活两个孩子。可是他的儿子徐有庆毕竟要读书，家里的口粮就成了问题。他的女儿徐凤霞因为小时发高烧，留了后遗症，从此变成了聋哑，不然到了出嫁的年龄不会没人来提亲。因此，他和妻子商量把女儿送人。
他的妻子虽然不舍，却也被生活一逼一迫，把女儿送给一个老夫妇那里干活。他的女儿偷偷跑回来了，可他送女儿回城里，就快到时，他却忽然心疼他的女儿了：他的女儿很懂事，他不舍得送人。于是，便背着女儿回家。当晚，他告诉他妻子：就是全家都饿死，也不送凤霞回去。
他们一家靠者微薄的收入，艰难地生活着。虽然贫穷，但他始终不抛弃人一性一中最使人温暖的那一面。
可是，噩耗却紧接着传来。他的妻子得了当时无法医治的软骨病，渐渐地干不动活，又变得走不动路，最后连一根针都拿不牢了。他的妻子本以为她会先行离开家人。但没有想到的是，他们的儿子才10岁，小小年纪便魂归西天。
他们村的县长的妻子因为生孩子时大出一血，急需输血。但却没人的血型对得上。碰巧，他的儿子的血型正好相同，于是，医生便开始一抽一血。本来现在未成年人是不允许献血的，且献血的血量有一定的限制。可是当时的医生是极度不负责任的，可以说是根本没有道德。这血一一抽一上就停不下来了。他可怜的儿子徐有庆就这么被活活地一抽一干血，死了。
埋了他儿子，他始终不敢告诉他妻子。但最后他的妻子还是知道了，哭得伤心欲绝。时间是治愈心病的最好良药，渐渐的，想起他们的儿子也只是悲伤一下了。他们便开始烦恼怎么才能找个好婆家，把他们的女儿嫁出去。终于，在同村村民的帮助下，他的女儿凤霞嫁了个好丈夫。女儿虽然是个聋哑，但他的女婿仍是十分疼一爱一他的女儿。不久，他的女儿就怀孕了。
这本事一件喜事，可似乎到了他们家就成了丧事。他的女儿分娩时，却也因为大出一血，而永远离去。
女儿生了一个男孩。他的妻字看着她的外孙这么可怜，刚出生就没了一妈一，便给这个男婴起名为苦根.
真的是白发人送黑发人啊，他的妻子原以为自己快要死了，却亲眼看着自己的儿女双双在自己前面死去。不久以后，她也撒手人间。
他的女婿自从他女儿死后，就把苦根当命看。他的女婿是个搬运工，天天上工都背着苦根。好了，等到苦根会说话、会自己走路、自己玩的时候，苦根的父亲也丢下他命归西天了：他的女婿是被两跨水泥板活活压死的，整个人被压得扁平，成了一摊肉酱！
他就承担起了养育小外孙的责任。
苦根一天天长大，也渐渐懂事，会帮他外公做一些田里的活了。这自然让他十分高兴。可天不尽人意，苦根有一次发高烧了，他却浑然不知，等到烧得厉害了，才知道，他的外孙生病了。当时家里多穷，跟本没钱买药。听说姜汤可以治感冒、发高烧，他便去弄了碗姜汤来。可有觉得这样太苦太辣，就又向村里人借了一点糖。本来要还，别人知道他家的处境，可怜他，也就叫他算了。
外孙喝了姜汤自然好了许多。他就为自己原来外孙生病了都不知道而感到内疚。于是煮了一大晚豆子放在桌上，还放了点盐（当时的糖和盐对老百姓可都稀有着）。他可怜的小外孙，就因为这么一碗豆子，而活活被撑死！
自此，这么一个贫困的家庭就破裂成如此，全家就只有他一个人还活着。
于是他买了一只原本要宰杀了的老牛做伴。两个老不死就这么过着平凡的生活
如果有人遇到了如此的人生待遇，想必他一定是不愿在回首。可这位老人却依旧如此详细得同作者娓娓道来，仿佛在活了这么一段人生。
且不说这个，许多人，遇到一点生活的挫折就喊活不下去了,更何况是老人遇到的这种艰难：亲手埋葬了自己所有的亲人。可老人依旧活下去了，而且活得充实、快乐。所以我们遇到的所有困难都是可以解决的，我们不可能要做一只胆怯的蜗牛。
想必，这就是作者余华所要告诉我们的人生道理。如同书名【活着】。
要知道，活着，就是在创造生活。
活着余华读后感（二）
上了余华的十八岁出门远行之后，开始对余华有点产生兴趣。课间同学还不停的讨论着。不知谁说他的小说【活着】很有味道，太好看了。于是我抱着一丝好奇借了这本书。10月5号下午，本着无聊便看了起来，谁知道一看就是一下午，知道把它看玩。
【活着】是一个名叫福贵的老人用一天时间对其一生苦难的叙述。在近四十年里，他经受了人间的很多苦难，面临了与一家四代人的生离死别，他本应该死掉，可他活着，甚至只是为了活着而活着。正如作者余华自己所说的那样：
活着是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。福贵的不死，让人很是迷惑，可是他活着，有着自己存在的价值，有着自己活着的意义，有着自己的不死。
作者只是用了普通的叙述方法，但却有种特殊的渲染效果。越读越有沉重感。而这种沉重感并非故事情节本身所造成的。而是作者用最普通甚至于冰冷的语气去描述不寻常的事情。而这种沉重以至于难以自拔的感觉就悄悄地潜入我心里。也正因此有人描述说余华他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样。
起初，他吸引我的只是福贵的经历，即小说的故事情节。然后是作者的写作风格和特点。直到看到最后，看完了一本书，再回过头来看看作者的简介、别人的评语。我又有了新的感觉。
回到本质，我一直在想【活着】的目的何在。仅仅只是为了写小说而写吗。各种人有各种人的说法。有人说他只是为了让人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。而还又人说：实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。【活着】的伟大感可能恰恰源于这里。
也正因如此，【活着】就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。
余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
活着余华读后感（三）
不知道该怎样去描述对【活着】的感觉，这是一篇让你读完，只有当你阖上书本之后才会让你感到隐隐作痛，让你感到沉重的小说！【活着】通过一个一位中国农民的苦难生活讲述了一个人如何去承受巨大的苦难；讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着
一个风烛残年的老人讲述一生的故事，有点凄惨，人活着，究竟是为了什么？中国人两千年的封建传统是为别人而活，父母为孩子而活，孩子为亲人而活。当就剩下自己时，我们又为谁而活呢？
福贵，小说的主人公，一个很旧社会的名字，大福大贵，人们的愿望总是那么美好，而现实总是喜欢和我们开玩笑。从抗日战争，国共内战，土改，大跃进，文革到改革开放之初，主人公的一生就是浓缩的中国现代史。【活着】这部作品，通过展现一个又一个人的死亡过程，一波又一波无边无际的苦难的波一浪一，宣扬了一种面对苦难生活、面对死亡的可能的态度。老人福贵在我面前展开讲述他的一生，从抗日战争到现在，历经了无数的沧桑，也看过许多人的死亡，而他仍活着，并且还可以回忆。他本身是一位地主少爷，在年少的时候，以一个一浪一荡子的面目又嫖又赌，无所不为。抗战后，他在赌桌上输光了一百亩地的家产，沦落到社会的最低层。父亲在痛骂儿子后，挺一直腰板，变卖家产、还清赌债后随之丧失了活下去的信心，大便时从粪缸上掉下来，死了。母亲重病的时候福贵进城请医生被国民一党一军队抓了壮丁。两年后，他回家时，母亲早已病死。一个由妻子家珍苦撑的家，因为富贵活着回来变的似乎有了希望和生气。熬过了三年大饥荒，医生为了救县长的女人，对被校长安排前去献血的有庆一抽一血过多，儿子有庆死了。女儿凤霞嫁给了在城里做搬运工的二喜，出嫁时风光得全村人都为之大吃一惊，但仍然不久便死于难产。三个月后，妻子家珍死于困扰她多年的软骨病。四年后，女婿二喜死于搬运时的一次意外事故。三年后，外孙苦根吃豆子时撑死。一场又一场的死亡让人面对生存不禁感到异常艰难和失去信心，似乎每走一步都有无端的不测在等着你。生命在不断的，接踵而至的死亡中，变得异常脆弱，生活在一个接一个的巨大痛苦中，变得让人窒息。而且越叙述，生命之中冥冥不可臆测的成分就是越大。就更能体会到命运的可畏和生存的不易。
活着是艰难的，生存是充满苦难的，当一系列的苦难，有时甚至是永无休止的苦难就象无穷无尽的风一样袭向作为人的生存之旅时，人会怎么样？人能怎么样？人应该怎么样？这是人在面对活着、面对生命、面对生存时不得不思考，也无法躲避的一个根本命题。
福贵的一生经历了从富贵到贫穷，从阔少到穷困潦倒，经历了抓壮丁、土改、大跃进、三年自然灾害、文化大革命，也经历了亲人的相继离去。如果说龙二的死，春生的死告诉他人生的无常，个人命运的不可把握，那么当他亲眼目睹他的亲人：父母、儿女、妻子、女婿、外孙相继离他而去时，他从悲伤到麻木，又从麻木到平静，当他真正认识到活着的本身意义时，他就以平常心态面对苦难、面对生活。
小说的结尾写了福贵从屠夫的屠刀下买来一只老黄牛，这是一只老的掉了牙的黄牛，乡亲们看到他买来的这只老黄牛都笑福贵老糊涂了，说这牛最多活不过两年，福贵和这只老黄牛也都以为他们只能活两三年，然而随着时间的流逝，十几年过去了，福贵和那只老黄牛谁也没死去，他们相依为命，和平共处，悠然自得的生活着，享受着生命，享受着生活，也享受着活着本身的美好。作者在这里告诉人们活着才是人生的最基本的状态，如果没有一个好的心态，成天生活在泪水中，过不了二年人就会走向死亡，走向毁灭。而一旦人们认识到活着的本身意义时，生命才有价值，生命才可延续。
【活着】是一本相册，里面充满了福贵老人人生鲜活的回忆。人生的兴衰荣辱，酸甜苦辣他都尝尽。有时觉着他多少有点阿Q的影子，但他比阿Q强，比他多了一份对现实生活执着的肯定。在任何经历面前，他都不讳地摆着一个态度：我要活着！.我要活着这句话，贯穿全文的始终。福贵被拉壮丁时认识的老全说过老子死也要活着；只要想着不死，就死不了。又有几个人可以掌控自己的生死呢？在那个喝水都担心噎死的年代，快乐地活着就意味着你能统治生活的一切！在一槍一毙龙二时，福贵心里对自己说这下可要好好地活着。从死亡线上挣扎出来的人，更能深刻地领悟生命的意义，会倍加珍惜大难不死的生命，因为生命已经被他赋予另一层意义；家珍得了软骨病之后，卧在床前对福贵说：只要一家人天天在一起，就不在乎什么福分；只求能每年为你做一双新鞋。原来，有时侯活着之后的愿望可以如此的简单。简简单单的生活没有更多的奢求，没有更多的欲一望。
常常听人们调侃好死不如赖活着,对此只是一笑而过，并不知道活着的艰辛。长期以来，把生命看的很神圣而在心里藐视只为活着而活着的人生观，认为人活着就应活得有价值，活得光彩，活得鲜亮，如果生命中没有了依托，生活中没有了追求，如同行一尸一走肉般的生活，人活着就没有任何意义。我们长期受的教育告诉我们：人要有所追求，人不能没有理想，却忽视了人生命中最本质的东西，好好的活着，不管处境如何，也不管生存的环境如何，人最不能放弃的就是自己的生命，最应该珍惜的也是自己的生命，没有什么比生命本身更有价值，也没有什么比活着更能表现出生命的意义。试想一个人如果连自己的生命都不珍惜，他又如何实现自己的人生价值？
活着这个词语，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是来自于忍受。忍受生命赋予我们的责任，忍受现实给予我们的幸福和苦难。〈活着〉讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们相互感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。当然，〈活着〉也讲述了时间的漫长和时间的短暂，表达了时间的动荡和时间的宁静。
通过阅读【活着】这部小说，可以让我们知道了活着才是人一生都要面对的，它看似简单，实则很难，只有坚强的信念，只有真正懂得活着的意义时，生命之花才会绚烂，只有经历了苦难，才会感到活着的不易，也才会更加珍惜自己的生命，让我们在任何情况下都应善待自己，善待生命，让我们为活着本身不懈努力吧
读余华《兄弟》有感
自10月份起，开始给自己定了一个小目标每月读完一本书。整个10月份，工作闲暇之余，细细读完了余华的《兄弟》，读罢之后，感慨良多。
这本书，悲凉得淋漓尽致，讽刺得风情露骨。
上半部的宋凡平几乎拥有着偶像剧般的完美人格，外表刚毅，温暖善良，愿意出手去救一个看女人屁股而淹死的老无赖，不怕周围的目光在篮球场拥抱自己的妻子
这样的人，却生错了时代。
没有经历过那场风暴的我，仅凭纸张的回忆只是略能知晓持续十年的黑暗糟践了几辈子的文化积累，这次通过这本书的讲述，才真正看清了那个血肉模糊的年代。宋凡平这样一个人最后的结果是让人在车站活活打死，死得面目全非，他的两个孩子都认不清楚他的模样。更别提他死前遭受折磨了，该多么暴戾凶恶。可以说，上部给人最直观的感受是愤怒，作呕和悲伤交织着，甚至读书的过程都有些难熬，好像那个魔鬼在脑内叫嚣着要毁灭世间的真理，每个读者都想挽救宋凡平，都想唾弃那个时代，我想这可能就是目的，余华老师用了一个带着光芒的男主角来展现一段故事，就让整个上部充满了鲜明的对比感，也让观者走进那段历史，感受什么叫无能为力的悲伤。
下半部主要在写宋钢和李光头长大的故事。
宋钢老实敦厚，却有些木讷死板，李光头流氓顽劣，却精明灵活，长大后的他们又撞上了一个奇诡的时代。不同于上个时代的封闭残忍，这个时代虚伪而膨胀。两人的性格也在这个时代里操纵他们走上了两条不同的道路，宋钢的规矩让他被经济大潮抛弃，最后沦落到四处做推销，听闻李光头和妻子林红的绯闻后卧轨自杀。而本书的主人公小流氓李光头，却抓住了商机，从捡垃圾入手，一跃成为超级巨富。而后出现的李光头的处美人大赛，好多个女人把李光头告上法庭，说有了他的孩子这种情节，都有些夸张离奇的意味，但想想，在那样的时代里，这种夸张无疑不在侧写着当时社会的风气，利益赶走了贫穷，物欲带来浮夸和思想上的腐化，在社会的文化高度还未达到与经济匹配的程度时，金钱的冲击就已经击垮了几十年来人们贫瘠的内心，狂热和疯癫的基因都在此刻释放，看似繁华绚丽，实则不伦不类，面目全非。
时代的改变是否能撬动人心，答案是不确定的，必然有从朴实变得市侩的嘴脸，但也有宋钢这样的，一腔赤诚，对妻子，对兄弟，始终没放弃过最初的情感，也必然有人顺着时代的杆子改邪归正，但也有李光头这样的，除了对宋钢，依然自私狭隘，却理所当然的走上人生巅峰。而使兄弟两个出现分歧的林红，她也有变化，却也可以说没有变化，最终却成了李光头的情妇，做了老鸨，却终究也不能算是祸水，她只是年轮的牺牲品，历史的逐流者，像每个对于美好生活趋之若鹜的人一样在社会的洪流下做了最保险的选择。谁都没有错，错的是温情打不过残酷的时代。
这本书不知是哀伤的爱情故事，还是讽刺的黑色喜剧，很多情节都在意料之外，情理之中，怪诞讽刺却也有发生的理由，一代人的感情纠葛，命运起伏折射了两个虚无的年代，而这两个年代，作弄着千千万的人心。
余华的活着读后感
余华的活着读后感（一）
早就听说余华【活着】这本小说得了很多奖，几天前就计划将【活着】读一遍。昨天晚上开始准备读一段后睡觉，本来以为这是一本很长很长的小说，要读很多天，但是读了前几段之后发现不是很长，而且我被主人公曲折的身世所吸引，一点困意都没有，于是一口气全部读完，总计花了5个小时。
我是属于读书很慢的那种类型，我总要细细理清人物之间的关系，品味细腻的文字，闭上眼睛在脑海中想象故事中的每个场景，想象每个人物的表情，想象作者描绘的秀丽的风景。我觉得自己读一本写实的小说就如同在经历人生，主人公的喜怒哀乐酸甜苦辣我都感同身受，甚至有时候我在想如果把我放到故事中，把我放到那个年代我会怎么办，可能只就是我读书很慢的原因吧。
作者在前言中说作家的使命应该是向人们展示高尚，即是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。一位优秀的作家书写的现实应该是客观的，不夹带个人发泄和控诉，用一种悲天悯人的视角看待这个世界，【活着】就恰恰是这样的体现。
主人公福贵在年轻时赌钱竟至把房子和一百多亩地全部输光，导致老爹气死了，全家也只能搬到茅草屋中。我觉得这一幕似曾相识：我家附近也有户人家，男人和别人赌钱欠了一屁一股债，还把女人嫁过来的首饰和存折都变现赌输掉，家里穷的叮当响，然后自己又在一次搬运过程中被东西砸中一命呜呼，留下孤儿寡母在我小的时候我只觉得这家人好可怜，现在也超然了，有因必有果。看龙二作一弊赢得房和地，我觉得很淡然，尽管他最后也没有好下场，这应了那句话：出来混早晚是要还的，只是时间问题。
接下来福贵开始了他当佃户艰难的生活，尽管中间女人家珍被岳父接回了一娘一家，但后来她又回来了，还给他生了个儿子，一家人一团一聚了，也幸福地生活了一年多。但天有不测风云，福贵的一娘一病了，他去城里请郎中时又偏偏被国民一党一抓了壮丁，在经历了种种危险后九死一生，被解放军俘虏后竟拿到了盘缠回到了家。两年之后一家人终于又一团一聚了，只是这时母亲已经去世了，女儿凤霞也已经聋哑了。这时土地改革，龙二被一槍一毙了，可怜的龙二认为自己是替福贵去死了。
全家过了几年幸福平静的日子，虽然中间有点小插曲。转眼就到了五八年人民公社时期了，作者平静的描写大跃进那段时间吃大锅饭、全民大炼钢铁以及三年自然灾害的生活，让人对那个时代的人们的愚昧和所受的痛苦唏嘘不已。正如一位古人这样说道：设使食肉者一旦失计于庙堂之上，若臣等之藿食者宁得无肝胆涂地于中原之野与？诚如斯言。
好不容易撑到有粮食了，按理说日子也该继续过下去了。可是偏偏儿子有庆去给县长夫人鲜血时被医生一抽一血一抽一死了，看到福贵在医院的小屋子里抱着儿子哭时，我也忍不住流泪了。命运之神对他们家是多么的残酷！凄冷的深秋夜，风呼一呼的刮着，露水打湿了身一体，父亲用衣服包着儿子弱小的一尸一体，将儿子放到坑里，再轻轻用土埋上。然后虚弱的母亲扑在儿子的坟上眼泪哗哗地流。天下还有比这更惨的事了吗？
但死者已矣，活着的人还要继续生活下去。然后就到了文化大革命期间。凤霞嫁给了二喜，这件喜庆的事情就像及时雨一样，给这个饱受苦难的家里带来了久违的甘露。虽然城里斗得厉害，村里的老百姓弄不懂国家大事，自然太平多了。不久造反之火就烧到了村里，队长和春生被当做走资派抓去批斗了，只是队长挨了三天的拳脚，而春生因为是县长所以批斗的厉害，受不住上吊自一杀了。
可是老天似乎还嫌这个家不够惨：凤霞在生孩子时大出一血死了，她的母亲家珍因为打击太大紧接着也死了。再然后二喜出了事故也死了，再后来孙子苦根也死了看到这里我已经麻木了。
只剩下一个孤老的福贵吆喝着一头老牛在黄昏下耕田这时候老人是微笑着对我讲述这个故事的。
小说的时间跨度从抗日战争期间一直到改革开放以后，人物的命运总是脱不了时代的束缚。从这部小说里我们可以清晰看到一个时代对于处于它之中的每个个体的深刻的影响。作家余华说他写这部小说是写人对于苦难的承受能力，对世界乐观的态度。人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。他和鲁迅的哀其不幸，怒其不争不同，他只是静静地述说。
玖完之后，我觉得需要再品读一遍，还可以品出更多的东西。于是在今天下午，在公园的长凳上，我再一次将小说读了一遍，这次没花多少时间。时不时地，林中的小鸟在枝头窃窃私语，远处一陰一冷的天空依然宁静
余华的活着读后感（二）
余华的【活着】前言中说到：人是为活着本身而活着而不是为了活着之外的任何事物所活着。看完【活着】，女主人公家珍的人生态度给我留下深刻的印象。她出于富贵之家不但没有嫌弃自己的丈夫反而支撑起苦难的天空，没有一句怨言挽回丈夫迷途知返的心。她觉得这样活着才是真正的活着。在面对生活的不幸，她从未产生轻生的念头。女儿的聋哑，儿子的意外死亡，后来女儿又因难产而死，面对这些她总是忍受着默默忍受着。哭过仍旧坚强地活着。她的人生观是豁达的，泪水流过便是坚强的活着。孩子的死没有让她失去活下去的信心。丈夫的恶习没有让她嫌弃，总是想着一心挽回。我觉得她真的很坚强一个女人，能做到这点很不容易。她的心胸开阔能容纳生活中的一切困难。她没有被生活的困难所击溃，她依然站着！我想，活着本来就是一种幸福了，而苦难是则勇者的磨练。
家珍绝对算得上是一个生活的勇者。人们都说女子的心是脆弱的，往往受不了生活的打击，可她经历了人生中最大的打击---两个孩子的死。可她却顽强的活下来了！没有人不佩服，她的人生态度真的太坚强了。我想我们就应该学习她的这种敢于面对人生的态度。活着是一种责任，既然上帝赋予我们宝贵的生命，我们为何不好好珍惜呢？一爱一自己的生命一爱一自己的亲人，坚强面对生活的困难。
所以，我们应学会面对人生的困难，用乐观的人生态度对待人生。
余华的活着读后感（三）
当看完朋友对【活着】的评论后，就有一股想要看看这篇高尚作品的冲动，我不知道作者在写时是怀着一种什么样的心情，但我知道作为一个读者，在品味这篇叙说一代人历程时的深切感受！
我总认为人世间最伤心的事莫过于亲人对你的不理解，当看完【活着】你会知道，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人
我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。
当生活在这样一个年代的我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形；当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应该想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应该感到幸运呢！
人，活着到底是为了什么？
当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我脑子里，我仍然清晰的记得前几天报道的那位为钱财而贪一污受贿的官员，在法庭宣判前的那一番话：受贿巨款，只是为了下一代过得更好，再说，我所贡献的远比我所得到的多得多。这就是他活着理由吗？
当一次次邪恶的观念充斥着我们的大脑时，我们是不是应该冷静的思考一下人生的意义呢！
活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自己找什么借口，因为人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。
余华小说《活着》读后感
《活着》是我近年来十分喜爱的一部小说。当读完这本书，合上书页的时候，那些让人或心酸或温暖的细节仍然萦绕在脑海中：年少的有庆献血救人，却被抽干血，当场死亡；富贵亲手埋葬了有庆，瞒着家珍天天到有庆坟上痛哭；二喜被两排水泥板夹死的时刻，还大喊儿子苦根的名字；最后，只剩下年老的福贵伴着一匹老牛，在田野里孤单地耕种等等，都让我忍不住泪流满面。
《活着》讲述了富贵大半生的经历。年轻时，地主少爷富贵嗜赌如命，最终赌光家业，沦为佃户。父亲被他活活气死，母亲在穷困中身染重病。富贵进城为母亲抓药，在路上被国民党抓壮丁送上战场。枪林弹雨中，富贵侥幸逃生，后来又几番波折回到家中，母亲早已去世，女儿凤霞因为生病成了哑巴。全国解放后，富贵和妻子家珍含辛茹苦抚养一双儿女，但噩运仍然如影随行。为抢救县长的老婆，医生丧尽天良地抽干有庆的血，导致有庆当场死亡。凤霞嫁给忠厚勤劳的二喜，夫妻恩爱，凤霞在怀孕生产时大出血死亡。家珍身患软骨病，长年卧床，在凤霞死后，她伤心过度，过了不到三个月也去世了。二喜在工地被两排水泥板夹死，身体被挤扁，连一根完整的骨头都找不到。七岁的外孙苦根与富贵相依为命，苦根由于过于饥饿，吃了太多豆子被撑死。最终，只剩下年老的富贵，孤独地活在这个世界上。
据说，在创作《活着》之初，余华打算采用第三人称的写作方式，却总感觉写不下去。直到有一天，他突发灵感，尝试采用第一人称，以富贵自已的口吻来叙述，终于思路大开，顺利完成《活着》。叙述方式的转变在《活着》中无疑是成功的，同时也是这部小说的特色所在。阅读《活着》，仿佛亲耳聆听富贵老人讲述自已的故事，原本悲惨的经历，通过富贵老人的感受，所传达给我们的，是满满的善意与温情。正如余华所说：在旁人眼中，富贵的一生是苦熬的一生；可是对于富贵自己，我觉得他更多的是感受到了幸福。
评论界把余华迄今为止的创作以时间为界分为８０年代和９０年代以后两个阶段。８０年代的作品暴力而血腥， ９０年代以后的作品则温情和回归生活的真实。《活着》是余华 ９０年代以后阶段的代表作。在《活着》中，余华早期作品中对生活怀疑、绝望的处世态度已消解，呈现的是热情与希望的乐观情绪。
《活着》的语言生动而富有抒情意味，家珍在富贵被抓壮丁回家后对他说：我也不想什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋。；有庆因不愿姐姐凤霞被送人而拒绝上学：他干脆一转身，脚使劲往地上蹬着走进了里屋，进了屋后喊：你打死我，我也不上学 诸如此类。相比于语言的诗意，《活着》的情节并不寡淡。事实上，《活着》是将一个历史阶段里中国社会的各种问题夸张地浓缩到一个家庭中。难能可贵的是，虽然《活着》把人物放在土改、大跃进、文革等特定的社会背景中，小说的立意却并不是渲染社会问题本身，而是着力于表现人性中善的闪光点在灾难面前所闪耀的光芒，这些人性中的闪光点在苦难的衬托下显得尤为珍贵。正如余华在《活着》前言中所说：作家的使命不是发泄，不是控诉或揭露，他应该向人们展示高尚。
当读完整部小说，合上书本的时候，看到封面上小说的题目活着二字，我不由地思索：在失去所有之后，富贵仍然坚强而乐观地活着，究竟是什么在支撑着他？我试图从人生的境界这一角度来寻找答案。
冯友兰先生认为人生的意义各不相同，人生的境界也就各不相同，由低级到高级，可以划分为四个等级：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。
富贵的一生也正经历了这四个层次。年轻时的富贵虽然本性不坏，却放纵欲望，吃喝嫖赌样样俱全，此时的他尚处于自然境界。功利境界在富贵身上体现的不明显，或许因为他生性淡薄，也或许因为自幼富足，缺少争名夺利的动力，总之，他极少为功利目的采取行动。唯一的一次是在家业败光后，他打算进城开个小铺子，母亲以你爹的坟还在这里为由拒绝，他也就此打消念头，安心作起佃户。
再往上是道德境界。富贵和他家人的大部分时间都生活在这个阶段。春生曾是富贵同一战壕的兄弟，解放后当上县长。正是为了救他老婆，有庆被医生抽血致死。得知有庆的死讯，春生多次上门致歉，都被家珍拒绝，家珍也不许富贵收春生的钱，她向富贵怒喊：你儿子就值两百块？但是，当春生在文革中遭受残酷迫害，产生轻生念头时，富贵和家珍却不怕连累，收留他，鼓励他勇敢活下去。家珍终于开口和春生说话：春生，你要活着。你还欠我们一条命，你就拿自已的命来还吧。富贵给春生送行时，一再嘱咐他：春生，你要答应我活着。春生虽然点头答应，最终还是忍受不了折磨，上吊死了。家珍知道后十分难受，说：其实有庆的死不能怪春生。富贵一家都是普普通通的人，他们没有轰轰烈烈的事迹，却因为善良的天性，默默做着对社会有益的事，他们是真正有道德的人。
在冯友兰看来，天地境界是最高的境界。道德境界与天地境界的差别是尽人伦人职与尽天伦天职的差别，也是道德与超道德的差别，即于社会中做一个堂堂正正的人与于宇宙中做一个参天地赞化育的宇宙分子的差别。或者说，道德境界中的人，是以人性的自觉行人道；而天地境界中的人，是以天理的自觉行天道；这样，天地境界的人便有了更广大的胸怀与更高尚的气节，他就与宇宙同一，达到了作为人的最高成就。
据说，有一次冯友兰与另一位大哲学家金岳霖偶遇，金岳霖开玩笑地问他，芝生，到什么境界了？冯友兰回答说：到了天地境界了。于是两位教授大笑，擦身而过。
富贵是个只读过几年私塾，贫穷又苍老的农民，从学识、地位上自然无法与冯友兰相提并论。但是，富贵在历经坎坷，失去所有亲人，也失去所有的甜蜜与牵挂之后，没有厌世、沉沦，而是快乐地生活着。当年老的富贵在田野里快乐地耕种时，他已经达到了天地境界，因为人的境界与学历、文凭无关，与阅历、悟性、胸怀有关。
在《活着》最后，余华写到：老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来 ，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱到：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。富贵唱的，也是他一生的写照。天地境界不同于宗教信仰，宗教是摒弃爱与热情后归于平静，而天地境界则仍然怀着真炽的爱，这是两者本质的区别。因为有爱，所以勇于担当，坦然承受，也因此能够承受生离与死别之痛，并自觉的把爱放大到天地、宇宙间，实现对一切事物理解后的超然，对善与恶的一视同仁，用同情的目光看世界。
我们曾如此渴望生命的精彩，到最后才发现：人生最绚烂的风景，正是内心的淡定与从容我们曾如此渴望别人的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人无关。
余华《活着》读后感集锦
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余华《活着》读后感 篇1
余华的《活着》这本书是通过别人介绍才知道的，当时的朋友对我说这样的书的催泪性很强烈，我一直不大相信，我想可能这样的书一般都是为了骗取不太理智的读者的眼泪而使得他们浪费本身的感情和金钱的，所以，我也就一直没有心情看这本书，直到前天本身百无聊赖的时候突然想，我到要看看这个让无数人或者叹服或者痛斥的书到底有多大的魅力，
作者在此书中讲述了，地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被 部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，痛苦着。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总是降临到福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。
我真的不想继续我的痛苦，我真的不想再折磨本身，想本身也算是个“久经考验”的读书不少的人了，怎么在这个时候会为了一个并不关乎本身任何前途命运的一本书而“浪费”本身的感情，我当时真的在心里痛斥大骂这个余华，为什么一定要把人家弄那么悲惨，仗着本身有点才华就那么肆意的折腾读者的感情，真是太没人道了，不过，倔强的本身还是顽强的把这本上看完了，另一个心思却不得不叹服作者的文学艺术造化，我不得不承认，这本书是我看过的书中最有艺术价值的书之一，我也因此想到了美国短篇小说作家艾米丽·卡特对中国著名作家余华的长篇小说《活着》的评价，艾米丽对《活着》的语言、情节，娓娓道来的叙述方法，简朴优美，未曾雕饰的魅力及小说中关于生、死、命运的内涵都给予了高度的评价，
艾米丽写道：“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的`东西。《活着》就是这样一流的作品”。
余华在书中说“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”忍受，忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈等等……哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，也要坚强的忍受，这个就是书的本意内涵吗?如果从这个意义上理解，我还是可以接受的，这个是我猜测的一种。
“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：少年去游荡，中年去掘藏，老年做和尚。”
书的最后似乎没有忘记又留下的讲述者本身在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”我真的有种不愿意的猜测，余华是不是想告诉读者，生命中其实是没有幸福或者不幸福的，生命只是仅仅活着，仅仅只是一种存在，它和其他万物一样并无任何意义。追寻，探究的实质不过是一个大笑话而已等等，而没有其他任何过多的意义?在表达手法上，他用一种近乎冰冷且似乎没有温度的笔调娓娓叙说一些其实并不“正常”的故事，人的命运就是如此这般的循环往复，一代又一代的周而复始……
余华《活着》读后感 篇2
正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现余华在1995年前后，也就他在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。
首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个着名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋小说的宣言是：“我现在是一个关注现实的作家”而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为“关注现实”的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子。
那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。
余华在自己的创作风格转型期间完成了一部伟大的作品。同时，也因为另外一个真理，“写作是不能完全依靠天赋的”，余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮。事实上，这在中国文坛还是具有一定广泛性的。1980年以后露面的作者中，都曾经被先锋的这样的标签贴过，不过他们在90年代前后，悄然进入了他们曾经不屑的主流文学。当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。
从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头(这个开头如果对照余华的自身经历的话，会发现惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的人是余华写作的最初动因)。
作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。
《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。
在后来的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》给予了尖锐的批判。例如：《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀;富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等。
实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。
也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。
余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味
余华《活着》读后感 篇3
看之前也是抱着想看看究竟的心态的。
看完了，政治上的感受一点都没有。或许因为更“反动”的影片都看过而有点见怪不怪了吧？
原来这部电影我早就看过了，以前看的是电视剧，好像是马伊琍主演的，情节类似。只不过以前是一天一集，中间空余好多时间能够将那些感受无端“消化“掉。今天不一样了，是电影，前面的感受来不及处理，后面的感受又累积上来，故能“一反常态”，能码出这么多字来。
以前一直以为自己很不幸，好多时候，都将惰性“惹得祸”怪罪到身世。今天想想，自己较福贵较家珍较凤霞较有庆较所有的人甚至是龙二都是幸运的。可是，他们谁有吭一声吗？有叫一声吗？命啊，自己去承受。
对，命……
人都无法预知的，你永远不知道下一幕是悲剧抑或喜剧。谁能想到有庆能碰到那种事，谁能想到凤霞那么好的姑娘会失血而死。一切都是安排，今天是区长镇长，明天却有可能是走资派。谁能料到呢？凤霞生产之前一切安好得让我欣喜，却没想到上天安排了那些蹩脚的学生。一切都躲不住啊……
碰到喜剧固然是好，碰到悲剧却是无力挣脱，就像电影里家珍眼睁睁地看着凤霞走了那样，很多时候，我们无力反抗，只能眼睁睁地……
躲不住的，那是命……
我们所能做的，就是活着，好好活着……
余华《活着》读后感 篇4
第二次看余华的作品《活着》,是在今年的四月。那是个黑色的四月,在我满怀憧憬着自己的幸福未来时,一场突如其来的噩梦彻底打碎了我所有的梦。我没有办法接受那样残酷的一个事实。我觉得整个世界都崩溃了。不清楚,自己流掉了多少泪。我开始自暴自弃,甚至有了万念惧灰的地步,我深深感受到了活着的艰辛,活着的痛苦。“我该为谁而活,我为什么要活着。”那几天我想的只有这样的一个问题。于是我开始发泄,开始焚烧我所有曾经喜欢的东西。因为我想烧掉过去,烧掉病痛。
我又看到了那本《活着》,鲜红的封面深深地刺激着我。我留下了这唯一的一本,开始重新去体味活着的含义。我总认为人生最大的悲哀的莫过于地静静地等待着死亡的那一刻,可当我再读《活着》,我才明白人世间最痛苦的事是你眼睁睁看着身边的一个个亲人慢慢死去,你却毫无办法,直到只留下你孤单的一个人!这才是人生最大的悲哀。
我不敢想象,如果主人翁换成是我,我会不会继续生存下去,但是他却依然友好地对待世界,这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度,我想不是一般人能想象得到的,也更是我所需要的。我的心灵受到了深深的震撼,活着到底是为了什么?
当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时,我却无从答起。当我生病的那一刻起,我变得开始暴躁不安,怨天尤人。我开始挑剔身边的人,无理取闹,而身边的人一次次的包容我,无怨无悔。在伤害深深爱我的人同时,我也深深地伤害了自己。其实我比余华更残忍,我亲手在伤害身边一个个爱我的人。我的病不是他们造成的,但是我却让他们左右为难。为什么我要把自己的痛苦强加在爱我的人身上呢?
如果最后辄止于福贵老人一个人的继续生存,将失色不少,而作者似乎也看到了这一点,于是为老人福贵找了个伴:老牛福贵。从此,两个“老不死”在属于他们的土地上继续耕耘,本书的境界也在此中进一步得到提升,在给了人们更多哲思空间的同时,更深层次揭示了活着的本质意义,也暗示了人生在经历困苦艰辛,尝遍了所有的酸甜苦辣之后终将归于平静,就像大海在汹涌过后终会变成一个安睡的孩子。
生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会成长为一个希望,他们就是我们自己的驭手,不管身上承受着什么,不管脖子上套着什么,不管肩上负载着什么。活着,就要善待身边的每一个人、每一件事,千万别为自己找什么借口,因为“人是为活着本身而活着的,而不是为活着之外的任何事物所活着。在艰难中活着,在活着中享受艰难!
夕阳下的两个“福贵”漫步在自己的土地上,悠然享受着“老不死”的幸福。
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余华《活着》读后感 篇5
《活着》叙说了一个人和他命运之间的友谊，这是最为感人的友谊，他们相互感谢，一起也相互仇视，他们谁也无法扔掉对方，一起谁也没有理由诉苦对方，《活着》叙说人怎么去承受巨大的磨难，就像危如累卵，让一根头发去承受三万斤的分量，它没有断，《活着》叙说了眼泪的丰厚和广大，叙说了失望的不存在，叙说了人是为了活着自身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
主人公从前嫖赌输光了家产，可是亲人并没有扔掉他，这令他悔悟。这时分他理解只需活着赤贫未必欠好，只需有爱，有关心。可是妻子抱病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事端去世，孙子被自己的疏忽害死，全部全部的杯具连续产生，最终只留下自己活着，可是阅历了种种的他却有了超然的心境，应对自己的曩昔可以镇定的回想与论说。他在剩余的日子里与老牛为伴，寄托着自己对亲人的思念，与对日子的感谢，虽然不幸产生在自己身上，但却幸亏自己从前有那么好的妻子，明理的孩子。他的人生了无惋惜！作者没有宣泄，没有控诉或许揭穿，而是向人们展示崇高。那里的崇高不是那种单纯的完美，而是对全部事物理解之后的超然，对善和恶的天公地道，用怜惜的目光看待国际。
主人公福贵阅历了终身的磨难，家人先后离他而去，一次次在失望的边际徜徉，可是他却有对磨难的承受潜质，对国际的达观情绪。当他发现直接害死自己儿子的使自己旧日同甘共苦的春生是他选取了掩埋仇视，他们之间相互感谢，相互仇视，可是谁亚无法扔掉当地，一起谁也没有理由诉苦对方。即使是在绝地面前他仍旧劝慰朋友要刚强地活着，只需活着，只为可以活着。
咱们此时的日子中无疑也会有许许多多的困难也波折，有的时分咱们确实很难以承受，可是每逢我想当福贵他仍旧感恩日子的时分我就会妄自菲薄，觉得自己与福贵的距离，或许我无法在阅历这些磨难之后得到心里的提高，可是我却可以透过对福贵阅历的友谊感同身受，活的相同的慨叹！
不论怎样，日子总要持续。只需活着就好，只为了活着自身而活着，而不是为了或许之外的任何事物而活着！
余华《活着》读后感 篇6
当看完这篇《活着》时，心终于豁然开朗!是啊，我们现在的生活和富贵比起来不知道好了多少倍，可仍然不满足，仍然在抱怨世界对我们不公平，其实自己受再多的苦和书中比起来又算得了什么。
活着就是福了，珍爱生命，珍爱生活!珍惜现在拥有的一切!
活着或死亡都是一个年轻生命难以驾驭的题目。
同样是一本薄薄的让我只用了一个下午就读完了的书。
巧的是读了几页便发觉心这本书为背景的电视剧我竟看过，这让我更真切地体会到了这书的含义。
《活着》从一个旁听者的角度道出了一个普通人平凡而曲折的一生。
主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，身边人陆续的死去。
在他们一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。
尽管是这样，他还是友好地面对世界，一切伤痛的往事在他口中都变得那样的平淡。
也许当我们的生命已将要走到尽头的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识所有的事。
我想起陆幼青的死亡日记，那不也是站在生命的边缘真正完全而清醒的对世人讲述一切。
读到家珍死去，这是我看到的所有生离死别中最宁静的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后乔峰抱着她的尸体的痛器失声，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的懦弱眼泪，想起莎翁着作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲绝，我想人活一生，总要承受这样的击，而多年之后，当身边的人一个个全都被岁月带走了，那时的我们也许真的会选择一种平静，它是多年的感情磨合而成的，是沧桑的经历，浇铸而成的。
数十年后的我呢，我是否可以面对着一塘残荷将过去的伤痛记忆娓娓道来，我对自已的过去是否清楚地知道并且敢干面对，我不敢说。
这个世界的确不公平，有人可以享尽荣华，有人却要像富贵一样，面朝黄土背朝天，挥洒着血汗过完一生。
面对这样的不公，憎恨逃避都是徒劳，甚至我也说不清到底该怎么做，我面对的是无法自由选择生活方式的无奈和内心与现实的强烈，盾，在这样一个状态下，我一面应付着现实中的琐碎，而在内心寻求思想上的解脱，但不管怎样，我始终希望自已能对世界友好，尽管天性中的倔强与后天形成的反叛也许会导致我走上叛逆的路。
生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。
我只是希望能按自已的意愿选择一个方式，真实清醒并发自内心的去实现它的价值，到了那一天，但愿我能带着平静的微笑向世界道个别，也对身边的人说声再见。
活着，在语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生活富裕我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
《活着》就是讲述了一个人与命运间的友情。
地 主少爷福贵，娶了一位温婉的富家千金家珍，年少荒淫，输尽家财千万，一贫如洗，爹被气死。
幸得五亩良田以谋生，母亲积劳成疾，福贵在求医的路上被强征当 兵，逃得一命回家。
但命运并没有放过福贵，母亲病死，女儿聋哑，儿子有庆被黑心医生抽了过多的血而死，聋哑的女儿凤霞幸运出嫁，又难产死亡，未同甘却共苦 的发妻家珍恸极而亡，女婿二喜做工时横死，剩下的唯一亲人——孙子苦根又吃豆子撑死了。
最后，只剩下一位垂垂老矣的老人伴着一头同样唤作福贵的老牛。
《活 着》的语言平淡无奇，仿佛就是是从一位乡里老农口中说出而不是一位着名作家。
他只是叙述，冷冷地、十分正常地讲述了这么一个并不正常的故事。
这种语调，像 外科医生手中的手术刀，冰冷，锋利，稳健，剖析出生活的残酷，在冷冰冰的叙述中将读者完全带入小说当中——这是那些华丽唯美的文字所做不到的。
余华并不擅长煽情，这种冷冷地叙述手法便源于他自己所说的对一切事物理解之后的超然。
所谓超然，应是以旁人的眼光来看待事物，以第三人称来叙述，然而余华却奇怪地选择了第一人称并更加得心应手。
这或许就是《活着》的最大魅力。
余 华奇怪的选择造就了沉浸于阅读时，书中情节如同过眼云烟，然而一合上书，却又能在瞬间感受到一种无法言说的悲凉沧桑之感的奇怪现象。
于旁人的眼光看来，父 母之死虽是一大哀事，但也寻常，然而极富与极贫的落差，生死一线的煎熬，四次白发人送黑发人的痛苦，子女发妻女婿四连过世的噩耗，垂垂老矣孑然一身的孤 独，任何一桩落在常人身上便是令人疯狂的灾难，因此，旁人看到的只有灾难。
然而以第一人称叙述，以福贵的眼光来看，没了金钱，亲人都在;没了自由，思念还 在;没了父母妻子女儿女婿，还有孙子。
连最后的亲人孙子都不在了，他还有一头相依为命善解人意的老牛。
这正是不去想自己得不到和已失去，而关注自己还拥有 的乐观。
佛说，婆娑世界，众生皆苦。
婆娑即为忍受，这与余华所言活着的真谛恰恰吻合。
更除十年孩童小。
又十年昏老。
都来五十载，一半被、睡魔分了。
那二十五载之中，宁无些个烦恼。
由此可见，生命中，悲苦是少不了的，活着的意义，就是忍受这些苦痛，认真地、静静地活着。
这是一种态度，代表着尊敬，对生命本身的尊敬。
一个尊敬生命的人，就该是被尊敬的，即使他一无所有。
正如朴实的老农福贵凭着那生的意志而显得如此伟大。
《活着》的伟大之处，也许只在于简简单单的活着二字。
余华《活着》读后感 篇7
不再赘述故事内容了，简而言之，这是一个沉重的悲剧故事，其令人绝望的不单单在于故事的悲壮和人物的凄苦，而是每当一切都慢慢好起来的时候，往往有一个更大的绝望等在前面，那么突然且轻易地就将现在的看似美好化为乌有。整个故事没有俗套的因果报应和理所应当的苦尽甘来，每一处转折都让读者猝不及防，每一次都盼着这只是作者的写作技巧、之后一定会有转机，然而每一次都会失望甚至绝望。
这本书适合一口气看完，如果断断续续地看，你就会一直被冰冷的绝望感笼罩，这个故事没有为什么凭什么，但一切看着又那么真实，借用放牛老人之口，慢慢叙说自己的故事，语言平淡朴实，一幕幕就在眼前发生，而这种淡定叙说自己家破人亡的感觉，就好像躺在手术台上，清醒看着别人剖开自己心腹一样，放牛老人福贵对自己的故事娓娓道来，似乎已经将自己和过往剥离，实际上他每天都在折磨自己，有庆、二喜、家珍、凤霞、苦根，每一次放牛的时候会把家人的名字说上一遍，再一次撕裂伤口，虽然疼，好歹减轻了寂寞感。
败家子福贵的前半生是何等荒唐，他的后半生又是何等悲凉，然而作者不按常理出牌，最有理由死去的人一直活着，就跟他买的老牛一样，是村里人口中的两个不老也不死的，他身边那些不计前嫌、勤劳向上的却通通都不得善终，每一次变故的发生，都让人会以为福贵会接受不了而选择自我了结，可偏偏最扛得住的就是他。
书名叫活着，这其实是个残忍的玩笑，福贵当然希望自己活着，不然他不会在每一次打击中都坚强撑下来，但是他绝对不会愿意独自一人活下来，所以苦根去世后的第二年，他还是买了牛，还特意挑了头待宰的老牛，一方面是不忍心，另一方面想必是不敢再看到身边年轻的生命相继离开的场面，或许他觉得自己快要不行了，和老牛为伴凑合到终老也不孤单。
文中多次提到鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊长大了又变成牛，这是一句充满希望的话，然而到最后，福贵有了牛，却看不到未来，看似积极的话增加了全书的悲剧色彩。
福贵一直活着，他也不知道自己为什么活着，活着是为了什么，他还能有什么盼头，他不知道，但是他没有选择懦弱地终结生命，大概生命对他还是神圣的，他是把妻儿老小的离开当做老天爷的惩罚，他一直活着也是老天爷的惩罚，既然是惩罚，那就不是自己决定结束时间的。
活着也许不是因为勇气，活着也许不是为了梦想，活着也许不是肩负重任，也许仅仅是怕死，仅仅是习惯，但是不管再难都一直活着的人，应该是已然看透生死了。
余华《活着》读后感 篇8
“每天站……匆匆忙忙，慌慌张张，生活为何总是这样，难道说60岁以后，再去寻找我想要的自由。”
——题记
生活中的许多事情总让我们慌慌张张，猝不及防。但是，这是否是我们想要的生活?答案自然是否定的。但我知道我们应该适应生活，这世上并没有绝对的自由，而我在生活中总想要寻求自由。
老师眼中的好学生，看似人人羡慕，但是荣耀与风险并存：不得不在父母希翼的眼神中硬着头皮啃完堆积如山的作业、习题;你一时的马虎将会成为典型的反面教材;别人不会的题都来问你，但事实上有时候你也不知道。我想要摆脱好学生的光环，好好地放松被压迫的心灵，自由自在地呼吸，却不可得——我总不能辜负了父母的希望。但是，我还是想……
有时想要的只是一本书。其实一本书包含着许多许多：一场轰轰烈烈的友情，江南河畔的石板被雨打湿，父亲恋恋不舍地望着儿子离去的背影……它使你的心灵获得安宁，满足，‘书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。’它为你带来的绝非仅是视觉感受，更锻造了你的心灵。
或有时想要的是一个朋友——无话不谈的朋友。不论是狂风大雨，还是作文刀山火海，她都会陪我去闯。两个人也为彼此留下一些应有的空间，尊重对方的隐私。不是一个人一直为另一个人付出而得不到回报的那种友情，而是那种什么都不说，相视一笑就知道对方在想什么的心有灵犀。
还有时想要做自己喜好的事：绘画，做手工……就只想沉浸在属于自己的世界里。但是，这个世界太过匆忙，我想要的很多很多，多到我的手臂拥抱不住，而我也没有过多的时间去拥抱它们了。
21世纪的节奏十分匆忙，人们只顾低头匆匆走路，却忘了抬头看一看那四季：春天的鸟儿，夏天的荫盖，秋天的朝霞，冬天的雪花。匆匆忙忙，这样是否就是生活本来的面貌?或许说我们只是忘了如何享受生活。
活在这世上，或多或少总要受到拘束，世上没有绝对的自由，但我们可以用不同的态度去对待这些拘束。如果你用抱怨去对待它，那么你只顾抱怨，却会错失了风景;如果你放宽心态，大自然会给你启示。
有人说过：“再艰苦也要笑给天看。”更有甚者说：“再艰苦，也要让老天笑出声音!”更何况我们生活的并不艰辛，所以我们要满面笑容地去迎接生活，在众多拘束中寻找属于自己的自由。
余华《活着》读后感 篇9
这故事讲述了福贵的一生。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。终于有一天赌光了家业一贫如洗。
一次福贵爸上茅厕时死了。也许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国*党部队拉去当兵。
在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。福贵的儿子意外身亡;后来女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工时被板车压死了;外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了……
福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了……但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。
他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不知道什么是活着，他只知道人活着就是这样，经历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种.种田。活着就是这么简单。
人活着为了什么?人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。
有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。
亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。
