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缘事析理的范文

一、演讲稿的概念及类型 1、演讲稿的概念 演讲稿也叫演讲词,是人们在公共场合发表讲话的文稿。包括演讲前准备的完整文稿和演讲后整理的文字记录。它是口头演讲的一种局面形式,具有有声性、宣传性和鼓动性的特点。它是出自于某种政治活动或社会活动的需要而进行的,在特定的公开场合进行当众的言态表达,具有很强的社会公开性。 2、演讲稿的类型 由于演讲稿内容及其应用比较广泛,表现形式也多种多样,所以它有不同的类型。从演讲场所上分集会演讲、广播演讲和法庭演讲;从演讲的内容和性质上分政治演讲、学术演讲、社会生活问题演讲、宗教演讲等等。例如我国最早的演讲家盘庚的迁都演讲、林肯的葛底斯堡演讲、鲁迅在北师大操场上的演讲以及当代的李燕杰的塑造美的心灵的演讲、曲啸的心底无私天地宽的演讲等,均属于不同类型的演讲。 随着人们的社会参与意识和人际交往需求不断增强,对于演讲这种有很强的现实活动形式的认识也日趋深刻,应用的范围不断地扩展。因此,进一步研究演讲活动规律和演讲稿的写作特点、要求,提高演讲者的表述水平,具有现实的意义。 二、情、理、事是构成演讲稿的重要因素 演讲稿是以说理为主的,目的就是以理服人,是一种宣传教育群众的手段。通过演讲者对所讲事物的态度,引发自身真实而有必然性的情感,只有将真挚的情感融入于所讲的事、理,才更能使人乐于接受,也更能引起听众的情感共鸣。演讲者借助的事例必须生动、正确、可信。通过叙事产生道理,利用叙事中产生的情感沟通听众的思想,达到其演讲的目的。因此,情、理、事是构成演讲稿内容结构的重要因素。了解情、理、事的内涵及各自的作用,是写好演讲稿的关键。 1、事是演讲成功的物质材料 事在演讲稿内容结构中最有实体性,也最有客观性的要素,是演讲成功的物质材料。 演讲者讲的观点和主张,一般都是因为某一客观事例形式,并表现对这一事的看法。例如秋谨的《敬告二万女同胞》的演讲中,讲述女人一生下来就晦气,是个没用的,恨不得摔死。从小缠足,肉也烂了,骨也折断了,只不过是讨个某人家姑娘的脚小说法罢了。男人死了,女子要戴孝三年,而女人死了,男子只戴几根蓝线,嫌难看不带。人死了没有几天,就出去偷鸡摸狗七天未尽,新娘子早已过了门了。这些事例都极其普通,都是在当时的社会背景下平常之事,但是被用到演讲中,却有力地反映了封建社会中国妇女的悲惨 查看全文>>>

一、演讲稿的概念及类型

1、演讲稿的概念

演讲稿也叫演讲词,是人们在公共场合发表讲话的文稿。包括演讲前准备的完整文稿和演讲后整理的文字记录。它是口头演讲的一种局面形式,具有有声性、宣传性和鼓动性的特点。它是出自于某种政治活动或社会活动的需要而进行的,在特定的公开场合进行当众的言态表达,具有很强的社会公开性。

2、演讲稿的类型

由于演讲稿内容及其应用比较广泛,表现形式也多种多样,所以它有不同的类型。从演讲场所上分集会演讲、广播演讲和法庭演讲;从演讲的内容和性质上分政治演讲、学术演讲、社会生活问题演讲、宗教演讲等等。例如我国最早的演讲家盘庚的“迁都演讲”、林肯的“葛底斯堡演讲”、鲁迅在“北师大操场上的演讲”以及当代的李燕杰的“塑造美的心灵”的演讲、曲啸的“心底无私天地宽”的演讲等,均属于不同类型的演讲。

随着人们的社会参与意识和人际交往需求不断增强,对于演讲这种有很强的现实活动形式的认识也日趋深刻,应用的范围不断地扩展。因此,进一步研究演讲活动规律和演讲稿的写作特点、要求,提高演讲者的表述水平,具有现实的意义。

二、情、理、事是构成演讲稿的重要因素

演讲稿是以说理为主的,目的就是以理服人,是一种宣传教育群众的手段。通过演讲者对所讲事物的态度,引发自身真实而有必然性的情感,只有将真挚的情感融入于所讲的“事”、“理”,才更能使人乐于接受,也更能引起听众的情感“共鸣”。演讲者借助的事例必须生动、正确、可信。通过叙事产生道理,利用叙事中产生的情感沟通听众的思想,达到其演讲的目的。因此,“情”、“理”、“事”是构成演讲稿内容结构的重要因素。了解“情”、“理”、“事”的内涵及各自的作用,是写好演讲稿的关键。

1、“事”是演讲成功的物质材料

“事”在演讲稿内容结构中最有实体性,也最有客观性的要素,是演讲成功的物质材料。

演讲者讲的观点和主张,一般都是因为某一客观事例形式,并表现对这一“事”的看法。例如秋谨的《敬告二万女同胞》的演讲中,讲述“女人一生下来就晦气,是个没用的,恨不得摔死。从小缠足,肉也烂了,骨也折断了,只不过是讨个某人家姑娘的脚小说法罢了。男人死了,女子要戴孝三年,而女人死了,男子只戴几根蓝线,嫌难看不带。人死了没有几天,就出去偷鸡摸狗……七天未尽,新娘子早已过了门了。”这些事例都极其普通,都是在当时的社会背景下平常之事,但是被用到演讲中,却有力地反映

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《半生缘》是张爱玲第一部完整的长篇小说,原名《十八春》,一九五一年结稿,后来张爱玲旅美期间,进行改写,删掉了略带政治色彩的结尾,易名为《半生缘》。下面是小编为大家收集整理的半生缘的读书心得范文,欢迎大家阅读。

半生缘的读书心得范文篇1

红尘中,浮沉多少个梦?太匆匆,转眼又是一个秋。回首半生,恍如一梦,何处停留?迷蒙中,化作一只风筝,在天涯尽头,擦身而过,注定的结果。

顾曼桢是张爱玲笔下鲜有的几个没有戾气的女子之一,外表看似柔弱易碎,实则坚实勇敢,与世钧的爱情像缓缓流淌的乐章,沁人心脾,也像陈年老酒,愈沉淀愈香醇。秋日,在世钧目光中,踩着落叶甜蜜地离开,缠满绒线的红宝石戒指就是一生的约定,原本以为这就是她全部的故事,平静,浪漫,温馨,怎奈何,阴错阳差的一个转身,天翻地覆,空余半生缘,半生泪。

提起曼桢,不得不提起曼璐。虽说曼桢是曼璐的牺牲品,可是对于曼璐,实在不忍多说什么。醉生梦死,流光溢彩的大上海,永远是强者的天下,卑微的人在强势的压迫下战战兢兢,如蝼蚁般生活着。一个没有文化,没有背景的女孩子,声色场所陪舞卖笑,迎来送往,辛苦支撑着一个庞大的家庭。直到错过了最好的年华,才猛然惊觉韶光已逝,美人迟暮,像盛极的花渐趋凋落。当年美好的初恋成了心口的朱砂痣,挥之不去,亦无可奈何。这不是她能选择的。贫苦人家的女儿在冲突与矛盾的年代又能怎样做?曼桢可以理解她:她没有错,是这个不合理的社会逼得她这样的。要说不道德,我不知道嫖客和妓女谁更不道德。可那些自诩正派的人会理解她吗?道貌岸然的人太多,能设身处地为他人想的人太少。后来的她陷入癫狂又悲哀地死去,她最美好的时光定格在与豫瑾约会的晚上,紫色旗袍,青春明媚,只是这终究还是抓不住的过往。

其实,早就怀疑就算没有曼璐的借腹生子,曼桢与世钧就能走到一起,厮守一生吗?社会地位的差异新式青年可以不管不顾,世钧家人能接受吗?世钧的母亲,一个中产阶级的贵太太,表面上是正室,风光无限,却在与姨太太的争宠斗争中输得一败涂地,内心渴望丈夫回归却强作满不在乎,将全盘希望寄托在儿子身上。尽管物质生活富足无忧,人性早已扭曲,自私,虚伪,贪婪。一方面拼命制造自己的豪门优越感,另一方面竭力讨好大户石太太,这样的人能接受来自贫寒之家、有个舞女姐姐的曼桢吗?就算进了沈家门,曼桢又该承受多少压力与白眼?阴晴不定的寡妇大嫂,势利眼的下人,哪一个是好惹的,哪一个不想看

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[案情简介] 原告卢淑花。 被告卢庆期。 2002年7月3日下午,原告卢淑花未成年的儿子陈广宏(10岁)、女儿陈小春(8岁 )在新桥溪靠原告居住地上坂自然村的河边并在原告不在场监护下玩耍,不慎掉 入被告卢庆期在该河边采砂后形成的水坑溺水死亡。经漳平市公安局新桥派出所 确认,事故现场的河边有被告的一艘捞砂船,在该河边捞砂作业现场未设置安全 标志及采取安全措施。另查明,被告2001年1月已经向漳平市水利电力局办理了河 道采砂许可证,被告采砂的行为也在该范围内。事故发生后,被告卢庆期为此只 给付原告人民币7000元,其余不再承担任何责任。原告卢淑花则认为被告卢庆期 在该河边采砂后形成的水坑没有回填、恢复原状给公共安全造成隐患和捞砂作业 现场没有设置警示标志、采取安全措施以致原告两子女溺水死亡为由,诉请法院 要求判令被告承担给付死亡赔偿金及丧葬费总额63390元中的60%即人民币38034元 ,以维护原告的合法权益。 [审判] 法院认为,被告卢庆期在该河边采砂后形成的水坑没有回填、恢复原状给特定安 全造成隐患,并在捞砂作业现场没有设置警示标志、采取安全措施,未尽适当的 注意义务,造成原告两子女溺水死亡,对此被告卢庆期应负次要责任。原告卢淑 花对自己子女到危险地带玩耍,未尽监护义务,造成其俩子女溺水死亡,对此应 负主要责任。根据法律有关规定,判决 ㈠被告卢庆期应赔偿原告卢淑花死亡赔偿金、丧葬费30%,计人民币18111元(被 告卢庆期已给付原告人民币7000元,在执行中可抵扣),该款限于本判决生效后 十日内一次性付清。 ㈡驳回原告其他诉讼请求。 ㈢本案受理费人民币1531元,其他诉讼费人民币200元,合计人民币1731元,由 原告负担人民币907元,被告负担人民币824元。 判决后,双方均服判。 [评析] 该案的审理过程中,对公共利益保护上出现了一些认识上的分歧,由此出现三种 不同的处理结果意见。第一种意见认为,原告子女溺水死亡处是在被告采砂的河 段靠原告居住地上坂自然村的河边,该河边不是经常多数人生产、生活的地点, 该河边不属公共场所,被告不负注意义务,对该事故不承担责任;第二种意见认 为,被告采砂作业河段是属所在上坂自然村的农田浇水区,是村民经常活动的地 方,应属于公共场所,被告对采砂形成的水坑没有回填,给公共安全埋下隐患, 且被告并没有在采砂作业区设立警示标志或采 查看全文>>>

各位评委各位老师大家好,今天我为大家演讲的题目是《书缘》,仿佛是弹指一挥间,数十年的匆匆岁月,便从手指间流走。不知不觉已到了不惑年岁。一切都在改变,高楼大厦代替了平房,汽车代替了行走,电视代替了观察,网络代替了交流,而我对书的钟爱却始终一如既往,固执到没有任何东西可以替代。像我青梅竹马的儿时玩伴,与我心心相通,息息相连。啊!书!你这个相知多年的老友,在我生命中站据了几十年了吧?泡沫聚散,沧海桑田,只有你依然如旧。

每到闲暇时,我会把家收拾的一尘不染,手执书卷,一个人沉浸在书的海洋里,便感觉到屡屡书香传遍家中每个角落,古今中外,皆浓缩于尺牍。万水千山,尽了然于卷帙。思维在书中神游,情感在书中起落,真正感受到了布衣暖,菜根香,还是读书滋味长,书的厚重永远警醒着我的单薄,书的浩瀚永远对比着我的渺小。书中流淌的情感,洋溢的智慧,会让我那原本平淡的人生不在寂寞,浮躁的心境变得返璞归真。书!读你如饮甘泉,如品佳酿。

人生快事,莫如读书。我的捧书阅读,我与书的不解之缘,缘于一生献身于教育事业的老父亲。从我记事时起,父亲便是校长兼作文老师。我对父亲的崇拜可想而知。家中藏书甚多。读书的习惯伴随父亲一生,直至今天亦是如此。打开尘封的记忆,在学生教师面前口若悬河父亲却很少娓娓动听地给我讲过书中的故事,也许是父亲工作的忙碌,也许是父亲教育的与众不同,直到今天我都不得而知。可我在他的潜移默化中,还是喜欢上了读书。我曾有过为了借读《聊斋志异》在供销社柜台前站了整整一个下午的经历,有过高烧39°在《玉娇龙》忘却痛苦的感受,也曾闹过边看书边把母亲粗心放了两次食盐的饭食不知味吃了一大碗的笑话。重重经历都让我体会到“书香门第” 的熏陶是何等的重要。书里的内容有着几千年的积淀,含有人类的大智慧,它无声地润泽我,悄悄地葱茏我。

当别的孩子还在读儿童读物的 时候,我已经告别了童年的稚气,开始接触中外文学名著。常常和父亲讨论才貌双全的林黛玉“人比黄花瘦”的多愁善感的性格,诸葛亮的运筹帷幄决胜千里的睿智,我也曾为《西游记》中机智勇敢的孙悟空喝彩,《水浒传》中的梁山好汉们拍案叫好,走进《悲惨世界》感受着法国文化的迷人气息,走进托尔斯泰的《复活》、《安娜卡列宁娜》、《战争与和平》,感受到俄国卫国战争前后人民的爱国精神和英雄气概……在和父亲的讨论中,在父亲的循循善诱中,我更是深的书中精髓。父亲丰富的文化底蕴,流畅深刻

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读了《半生缘》,红尘中,浮沉多少个梦?太匆匆,转眼又是一个秋。回首半生,恍如一梦,何处停留?迷蒙中,化作一只风筝,在天涯尽头,擦身而过,注定的结果。下面是小编为大家收集整理的半生缘的读书心得,欢迎大家阅读。

半生缘的读书心得篇1

一、书目

《半生缘》

张爱玲

北京文艺出版社

2006年12月第一次出版 2006年12月第一次印刷

二、书香初赏

书籍简介:

《半生缘》是张爱玲第一部完整的长篇小说,原名《十八春》,一九五一年结稿,后来张爱玲旅美期间,进行改写,删掉了略带政治色彩的结尾,易名为《半生缘》。 写了三十年代上海的一个悲惨的爱情故事。女主人公顾曼桢家境贫寒,自幼丧父,老小七人全靠姐姐曼璐做舞女养活。曼桢毕业后在一家公司工作,与来自南京的许世钧相爱,世钧深深同情曼桢的处境,决定与之结婚。曼璐终于也嫁人了,姐夫祝鸿才是个暴发户,当得知曼璐不能生育,便日生厌弃之心,曼璐企图劝曼桢当其夫的姨太太,遭曼桢拒绝,鸿才强暴了曼桢,曼桢无脸见恋人沈世钧,拒绝沈世钧的求婚。曼桢被囚禁在姐姐家,虽以绝食抗争,但毫无办法。她将戒指给女仆,让她帮自己给世钧发一封信,使女把戒指交给了曼璐。世钧来找曼桢,曼璐却将戒指给他,并说是曼桢让转交的。曼桢在医院生下孩子, 由同房病友的丈夫的帮助,她将孩子留给姐姐自己离开了姐姐家。找了个在小学校当教员的工作,自己独立生活。

世钧与翠芝结婚,翠芝把曼桢的信烧了。他一封也没看到. 曼璐不久于人世,为了孩子曼桢决定跟祝鸿才结婚,原以为自己会和姐姐不同,没想到走了半生却在步姐姐的后尘.十四年过去了, 十四年过去了,世钧与曼桢不期而遇,两人在小饭馆里吃饭,就像第一次他们在小饭馆相见时一样。两人深感到惆怅、悲伤和无奈,曼桢轻声说:世钧,我们回不去了。

三、书香馨韵

1、 无意让翠芝看到的那封曼桢写给世钧的信件:

你次走得这样匆忙,冬天的衣服一定没带去吧?我想你对这些事情向来马马虎虎,冷了也不会想到加衣裳的。我也不知怎么老是惦记着这些──

随便看见什么,或是听见人家说一句什么话,完全不相干的,我脑子里会马上转几个

弯,立刻就想到你。 叔惠家里去了一趟,我也知道他不会在家的,我就是想去看看他的父亲母亲,因为你一直跟他们住在一起的──

我要你知道,这世界上有一个人是永远等着你的,不管是什么时候,不管在什么地方,反正你知道,总有这么个人。

2、 多年后他们相见的场

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各位评委各位老师: 大家好! 今天我为大家演讲的题目是《书缘》,仿佛是弹指一挥间,数十年的匆匆岁月,便从手指间流走。不知不觉已到了不惑年岁。一切都在改变,高楼大厦代替了平房,汽车代替了行走,电视代替了观察,网络代替了交流,而我对书的钟爱却始终一如既往,固执到没有任何东西可以替代。像我青梅竹马的儿时玩伴,与我心心相通,息息相连。啊!书!你这个相知多年的老友,在我生命中站据了几十年了吧?泡沫聚散,沧海桑田,只有你依然如旧。 每到闲暇时,我会把家收拾的一尘不染,手执书卷,一个人沉浸在书的海洋里,便感觉到屡屡书香传遍家中每个角落,古今中外,皆浓缩于尺牍。万水千山,尽了然于卷帙。思维在书中神游,情感在书中起落,真正感受到了布衣暖,菜根香,还是读书滋味长,书的厚重永远警醒着我的单薄,书的浩瀚永远对比着我的渺小。书中流淌的情感,洋溢的智慧,会让我那原本平淡的人生不在寂寞,浮躁的心境变得返璞归真。书!读你如饮甘泉,如品佳酿。 人生快事,莫如读书。我的捧书阅读,我与书的不解之缘,缘于一生献身于教育事业的老父亲。从我记事时起,父亲便是校长兼作文老师。我对父亲的崇拜可想而知。家中藏书甚多。读书的习惯伴随父亲一生,直至今天亦是如此。打开尘封的记忆,在学生教师面前口若悬河父亲却很少娓娓动听地给我讲过书中的故事,也许是父亲工作的忙碌,也许是父亲教育的与众不同,直到今天我都不得而知。可我在他的潜移默化中,还是喜欢上了读书。我曾有过为了借读《聊斋志异》在供销社柜台前站了整整一个下午的经历,有过高烧39在《玉娇龙》忘却痛苦的感受,也曾闹过边看书边把母亲粗心放了两次食盐的饭食不知味吃了一大碗的笑话。重重经历都让我体会到书香门第 的熏陶是何等的重要。书里的内容有着几千年的积淀,含有人类的大智慧,它无声地润泽我,悄悄地葱茏我 当别的孩子还在读儿童读物的 时候,我已经告别了童年的稚气,开始接触中外文学名著。常常和父亲讨论才貌双全的林黛玉人比黄花瘦的多愁善感的性格,诸葛亮的运筹帷幄决胜千里的睿智,我也曾为《西游记》中机智勇敢的孙悟空喝彩,《水浒传》中的梁山好汉们拍案叫好,走进《悲惨世界》感受着法国文化的迷人气息,走进托尔斯泰的《复活》、《安娜卡列宁娜》、《战争与和平》,感受到俄国卫国战争前后人民的爱国精神和英雄气概在和父亲的讨论中,在父亲的循循善诱中,我更是深的书中精髓。父亲丰富的文化底蕴,流畅深刻的语言表达

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many things in this binations e one else. but people insist on adding some colors of emotions or superstition, thus generating various religious factions, the main theories of puters and telecommunications to run rampant? if it is god ancient times till the 1980 s, once getting married, the couple had to stick to each other for their whole life. can we say it is because of their life-long predestination? it is just because of the marriage system. in the western countries, life-long marriage is rare. can we say it is because their predestination makes it so? it is actually the result of human nature. the color of love could be attached to predestination, but not the color of superstition.

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/ :从旧时各朝官员隐瞒疫情到现代sars的肆虐,不难看出有一种传统文化一直在影响我们的生活,事实上如果没有此次sars的疫情,那么能有多少人知道中国早在1989年就有了《传染病防治法》,其里面第二十二条明确规定:各级政府有关主管人员,和从事传染病的医疗保健卫生防疫,监督管理的人员不得隐瞒,谎报或者授意他人隐瞒,谎报疫情。正是这种广场文化使社会主义中国的法治实施起来阻力重重,困难重重。使公民的基本权利受到侵犯。因此,笔者将在本文对这种“文化”法治,权利三者冲突问题谈一下自己的观点,望做到抛砖引玉,以期找到一个合适的解决办法。 关键词:传统文化, 法治 ,公民权利的自我价值 ,健康权 (一)法治实施与此类文化的冲突 在sars出现之前,隐瞒疫情之类官场文化在中国已是屡见不鲜,他就像一颗毒瘤,时时刻刻阻碍着中国这条巨龙的腾飞。与sars疫情的斗争表面上看是其中国乃至全世界医药科技力量的体现,在我看来,更像是这类“传统文化”与法治,权利 一次赤裸裸的正面对话。尤其是sars横行无忌,简直是对中国目前法制建设及个人权利的一种嘲讽。 由此看来,此类“传统文化”在社会主义下的中国是留不得的。⑴这些年一批法学家反而排斥,反对现代法治和权利话语,主张维护旧有的“潜规则”“文化”或曰“特殊知识”强调这种本土资源的主要性,主张法治应当尊重这种“文化”,这种“特殊知识”而不是相反。 不错,真正有益的传统文化,我们应该保护。在共产党领导下的社会主义中国对本土资源采取的政策,一贯是取其精华,舍弃糟粕。这充分体现了我国对传统文化的理性化,非盲目性。 这次疫情之所以能迅速的蔓延,绝大部分原因是由于其部门办事不力,隐报,谎报疫情所致。出现这么大的漏洞并不是某一个部门所能办到的,它的实现是由一种“潜规则”或曰“特殊文化”之官场文化在作祟。这类“潜规则”正是上文所提之隐瞒疫情,诸此类传统文化。 此类文化对我国制建设的影响最为显著。 非典初期,由于受到诸此类“传统文化”的影响,各行政部门一直对疫情采取隐而不报,报而不实的态度,直至《突发性公共卫生事件应急条例》在国务院第7次常务会议讨论通过,行政法治建设才有了开拓性的前进。在解读此条例中,笔者发现里面贯彻一种“三时(实)原则”即:“及时,确实,限时”。为何将此作为此条例核心?! 首先,我们从“三时(实)”涵义入手,由突发性公共卫生事件到造 查看全文>>>

人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里,等待我们去领悟。《镜花缘》就是一部让人印象深记得的作品,它由李汝珍撰写,对于阅读过程中的所思所感,需要用读后感记录下来。怎么才能避免将《镜花缘》读后感写的如同流水账一样呢?请您阅读范文资讯网小编辑为您编辑整理的《《镜花缘》的感受简短》,但愿对您的学习工作带来帮助。

《镜花缘》的感受简短【篇一】

自古以来,历史上就出现了许多才女。可在这本书中,却是百名才女一同欢聚,一片盛世景象。

这本神怪的《镜花缘》主要讲了一百位花神被贬红尘,成为才女的事。却先写了唐敖、林之祥与多九公出海游览的故事,在海外各式各样奇艺的国度中游玩。作者却运用讽刺手法,将白民国教书先生口中的“幼吾幼,以及人之幼”,改成“切吾切,以反人之切”,令人嗟叹他的不学无术,却也警示着世人。

而后五十回的才女齐聚一堂的内容更加使人惊叹,涉及吟诗作赋、琴棋书画、三传四课、斗草对花、猜灯谜,可谓是妙趣横生。其中我记忆深刻的人是紫芝,她口齿伶俐,反应极快,说话幽默还带着书卷气,真实作者所谓的“个中人”了。

《镜花缘》全书阐述了衣蛾主旨:男女平等。在女儿国,男女衣装调换,地位身份也调换了,反映出作者对女人同男人能有同等社会地位的良好愿望。

讽刺的手法在全书中随处可见。淑士国的穷酸书生,翼民国人好听奉承。最淋漓尽致的是两面国,ui儒巾绸衫者和颜悦色,对破旧衣衫者则话无半句,人们一旦揭开面纱,就能看见那张丑陋的面容。充分讽刺了当今世人嫌贫爱富、欺软怕硬以及两面三刀的特点。

本书经过作者丰富的想象与幽默的笔调,创造了结构独特、思想新颖的长篇《镜花缘》。

《镜花缘》的感受简短【篇二】

在这个寒假里,我看了《镜花缘》这本书,我在寒假的一天里基本都在晚上7点到9点之间花上1至2个小时来看这本《镜花缘》,我看的这本《镜花缘》是由清代小说家李汝珍所作一部长篇神魔小说。在《镜花缘》这部作品中,李汝珍在表现特定的讽刺内容时,也使用了这种手法。他将某种需要表现的性格或现象有意放大,让作品中喜剧人物主观上的假定逻辑与现实生活中的正常逻辑相错位,从而产生与众不同的效果,深化了李汝珍想要表达的讽刺性内容,在书中对夸张手法的运用恰到好处。

该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事,包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历。后半部写了武则天科

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缘事析理的范文

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