取次花丛懒回顾半缘修道半缘君。
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取次花丛懒回顾半缘修道半缘君取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君
是出自《离思五首其四》的名句。
【全诗如下】
《离思五首其四》[由整理]
作者：元稹(唐代)
以前沧海难为水，除却巫山不是云。签名伤感
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
【赏析】
首二句以前沧海难为水，除却巫山不是云，是从《孟子尽心》篇观于海者难为水，游于圣人之门者难为言变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以观于海比喻游于圣人之门，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。沧海、巫山，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过沧海、巫山，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和完美是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自我动情的女子了。坚持到底的名言
难为水、不是云，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句
句说自我信步经过花丛，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明懒回顾的原因。既然对亡妻如此情深，那里为什么却说半缘修道半缘君呢？元稹生平身委《逍遥篇》，心付《头陀经》（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，那里的修道，也能够明白为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都但是是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。半缘修道和半缘君所表达的忧思之情是一致的，而且，说半缘修道更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰半缘君，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，沧海、巫山，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，懒回顾、半缘君，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，构成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。以前沧海二句尤其为人称诵。
【
，副词。经，经历。沧海：大海。因海水呈苍青色，故称沧海。除却：除了。取次：循序而进。半缘：一半正因。修道：作者既信佛也信道，但此处指的是品德学问的修养。
经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了花丛信步，我全无心思看那百化争艳，一半是正因笃佛修道，一半是正因忘不了你
元稹是唐代著名的诗人，他的诗歌数量很多，他把自我的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。这首《离思》(五首之一)属于艳诗。所谓艳诗，即写男女之间感情的诗。在作者十类诗中，这类写得比较好。而这首《离思》诗，尤其写得一往情深，炽热动人，具有独到的艺术特色。在描述感情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作．
这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。
以前沧海难为水。是从孟子观于海者难为水《孟子尽心篇》)脱化而来。诗句表面上是说，以前观看过茫茫的大海，对那小小的
细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只但是是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。
第二句除却巫山不是云，是使用宋玉《高唐赋》里巫山云雨的典故。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的先王(指楚怀王)，曾游云梦高唐之台，怠而昼寝，梦见一妇人愿荐枕席，王因幸之。此女即巫山之女。她别离楚王时说：妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰朝云。显而易见，宋玉所谓巫山之云，朝云，但是是神女的化身。元稹所谓除却巫山不是云，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。其实，他是巧妙地使用朝云的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人证明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。
第三句取次花丛懒回顾，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？
第四
句半缘修道半缘君便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是正因他失去心爱的她，再也不想看别的花了。统观全诗，不难看出，取次花丛懒回顾的原因，还是正因失去了君。半缘修道之说，只但是是遁辞罢了。
古代诗评家，以前说这首诗是作者为其以前相爱的韦丛的悼亡诗，或臆断为诗人与莺莺在闺中狎昵之游戏（卞孝萱《元稹年谱》)的自我写照。此等说法，皆缺乏史料根据。
作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对以前相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。譬如。辛弃疾《念奴娇》(野棠花落)，描述对歌女的留恋和思慕的复杂情绪，感情跳跃幅度个性大。它忽而写往昔的轻别；忽而写今日故地重游，楼空人去。物是人非，忽而又写幻想明朝尊前重见，镜里花难折。其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻觅。当然，这并不是说，能够用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高。
在描述感情
的古典诗词中．有不少名篇佳作，都一向为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。譬如，王维的《相思》诗：红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。它是用形象鲜明的红豆，象征完美而坚贞的感情。李商隐的春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干(《无题》)的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对感情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。以前沧海难为水，除却巫山不是云两句，则与王、李写感情的诗不一样，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。来表达对感情的至诚和专一。正由于它与众不一样，因此能引起正因种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。
这首诗的具体写作年代不详。它可能是作者自我生活的自我写照。据说，作者先是爱过崔莺莺，之后又有新欢。因此，有人便认为元稹在感情生活上是十分轻薄的，从而也就否定了这首《离思》诗的应有价值。我认为，这天咱们评论古典文学的价值，并不能依据作者私人的生活如何来作为评价其文学作品的标准。文学作品往往会突破作者的思想局限，产生巨大的社会效果。咱们评价元稹这首诗，也应从它产生的用心社会效果
着眼，给其艺术价值以充分的肯定。而不应联系作者私人生活问题，去贬低它客观存在的审美好处。
以前沧海难为水，除却巫山不是云。这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
取次花丛懒回顾。自我信步经过花丛，却懒于顾视，表示自我对其他女色已无眷恋之心。这种心境绝不是一般的万花丛中过，片叶不粘身那种潇洒做作与虚伪，而是情到深处，万念俱灰的真诚。为什么会这样呢？末句半缘修道半缘君便体现了诗人亡妻之后的孤寂情怀。元稹生命精修佛学，尊佛奉道。修道也可明白为研习品行学问。诗人思妻之情深厚，无法解脱，于是寄托于修道之中。其实，半缘修道也好，半缘君也罢，都表达了诗人的郁郁情绪，其忧思之情是一致的。
原诗以沧海之水和巫山之云隐喻感情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。这两句诗还简缩为成语以前沧海，后人引用这两句诗，多喻指对感情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语以前沧海，还可比喻以前经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，比较较平常的事物不放在眼里。
元稹这首绝句，不
但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，沧海、巫山，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，懒回顾、半缘君，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，构成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。
以前沧海难为水"，对我而言则是：曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。
沧海之后，再无水了，那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。
或许有两种可能。
要麼在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自我渐渐淹没。
要麼在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?
性命的水域就这样得以延续。
而记忆裏波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。
爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此?
读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。
登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样貌、毫无野性和灵气
的商业之山吗?
感情、读书、揽胜、交往都会有近似的体验。
沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限"，就是性命与情感的极境。
因此，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。
顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧?
或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。
或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。
没有真正经历过沧海，因此，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。
以前沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。
未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。
"以前沧海难为水"，我又觉得，以前到过沧海深处，记忆裏灌满海水的人，当他上岸，当他回过头来，会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水，也能让他领略到另一种仁慈，另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?
何况，"除却巫山不是云"，也是能够再商量的，巫山上的云是最纯洁美丽的，而且有著神话的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的云都是神话的云，美丽的云，她们缭绕著孤独的山峰，填补并装饰了天空的巨大空虚，而且，借助风和气流的酝酿，她们会降下雨，降下雪--
雨和雪会化做天下的好水。
正是：
以前沧海仍有水，
除却巫山也是云。
以前沧
海，能深刻明白沧海其意的人，当他上岸，当他回过头来，当他看见一汪不显眼的、清清淡淡的泉水，依然会领略到一种自然、一种性命、一种单纯的美。一沙一世界，一花一天堂。尘世间一颗小小的沙砾，自有沙砾的世界；性命中一朵浅浅的鲜花，自有鲜花的天空。钟爱生活的人，会在沙的世界里会在花的眼光中咱们看到自我看到世界。
以前沧海难为水，难的是以前沧海却没有把沧海装在心中，难的是以前沧海只是以前却无细品。以前沧海难为水，难的不是再也见不到如此浩瀚深邃的大海，难的是不能明白滴水的含义。
也许，以前沧海难为水，百年心事归平淡。这才是人生的又一重境界！
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我与瑜伽之缘
我与瑜伽之缘
很多人都会问我：你怎会从事瑜伽工作的？。我总是微笑着回答：我热爱瑜伽，当成职业会很幸福！人的一生其实很多事情冥冥中早有安排，瑜伽真的是命中注定的缘分。
记得最早接触瑜伽是我16岁上艺校的时候，暑假跟妈妈一齐办了健身卡，第一次走进瑜伽课堂，上了第一节瑜伽课我就无法自拔、深深的喜欢上了瑜伽。甚至在心中埋下一个种子期望能走向瑜伽讲台，成为一名出色的瑜伽老师。
紧之后走进大学，大学里有很多选修社团，没想到竟然还有瑜伽社团，会定期请老师来讲课。透过不断的练习，我对瑜伽也有了不一样的感受。因为我的专业是舞蹈表演，舞蹈要求的是极致的美，身体也会有不一样程度的疼痛，但是瑜伽的不强求、平静温和，让我感到十分的享受。大三的学姐毕业之后，我就被选为瑜伽社团的社长，并且考了高级瑜伽导师证，带着社团的学生组织一些表演活动，来宣传瑜伽，传播健康。[由整理]
梦想变成现实，参军来到文工团。在连队的生活以宣传部队文化为主，平时的学习也很多样化。团领导明白了我有瑜伽特长之后，就安排我带领单位的领导和战友一齐练习瑜伽，要明白这对于我来说是多么幸福的事情。正是因为瑜伽，让我不管在哪里都能够体现自我的价值！
结束军旅生涯，选取自
自我最向往的职业。一边工作提升经验，一边进修学习提升。也接触了很多瑜伽的种类，最喜欢舞韵瑜伽和空中瑜伽。舞韵瑜伽将瑜伽体式和舞蹈元素进行了揉和，舞韵瑜伽，舞的韵味、瑜伽的内敛，舞的飘然、瑜伽的脱俗，相辅相成。自我也有舞蹈基础，能够独立编排。随后在太原、海南等地进修空中瑜伽。空中瑜伽利用悬吊半空的绳索吊床来支撑身体平衡及重量，从而做出翻转、倒立、旋转、腾飞等动作，练习过程中能够在空中尽情舒展身体，变换各种优美的体式，体会在地面没有的乐趣，同时也体验空中瑜伽对亚健康的理疗。
音乐缓缓响起，闭上双眼，感觉身体不断挺拔向上，无限延伸。我喜欢瑜伽，因为一旦进入它的世界，之前的种种都会自然消失，我仿佛被抽离出来，眼里心里都只有专注的呼吸和体式；我喜欢瑜伽，因为每个动作都务必付出努力，但是你会看到你变得轻盈而高贵，你的梦想越来越近；我喜欢瑜伽，因为它总是让我想起小时候在舞蹈房里跳舞的样貌，虽然模糊，却温暖得仿佛是明媚春光里的一缕阳光洒下来
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半生缘的读书心得
读了《半生缘》，红尘中，浮沉多少个梦?太匆匆，转眼又是一个秋。回首半生，恍如一梦，何处停留?迷蒙中，化作一只风筝，在天涯尽头，擦身而过，注定的结果。下面是小编为大家收集整理的半生缘的读书心得，欢迎大家阅读。
半生缘的读书心得篇1
一、书目
《半生缘》
张爱玲
北京文艺出版社
2006年12月第一次出版 2006年12月第一次印刷
二、书香初赏
书籍简介:
《半生缘》是张爱玲第一部完整的长篇小说，原名《十八春》，一九五一年结稿，后来张爱玲旅美期间，进行改写，删掉了略带政治色彩的结尾，易名为《半生缘》。 写了三十年代上海的一个悲惨的爱情故事。女主人公顾曼桢家境贫寒，自幼丧父，老小七人全靠姐姐曼璐做舞女养活。曼桢毕业后在一家公司工作，与来自南京的许世钧相爱，世钧深深同情曼桢的处境，决定与之结婚。曼璐终于也嫁人了，姐夫祝鸿才是个暴发户，当得知曼璐不能生育，便日生厌弃之心，曼璐企图劝曼桢当其夫的姨太太，遭曼桢拒绝，鸿才强暴了曼桢，曼桢无脸见恋人沈世钧，拒绝沈世钧的求婚。曼桢被囚禁在姐姐家，虽以绝食抗争，但毫无办法。她将戒指给女仆，让她帮自己给世钧发一封信，使女把戒指交给了曼璐。世钧来找曼桢，曼璐却将戒指给他，并说是曼桢让转交的。曼桢在医院生下孩子, 由同房病友的丈夫的帮助，她将孩子留给姐姐自己离开了姐姐家。找了个在小学校当教员的工作，自己独立生活。
世钧与翠芝结婚,翠芝把曼桢的信烧了。他一封也没看到. 曼璐不久于人世,为了孩子曼桢决定跟祝鸿才结婚,原以为自己会和姐姐不同,没想到走了半生却在步姐姐的后尘.十四年过去了, 十四年过去了，世钧与曼桢不期而遇，两人在小饭馆里吃饭，就像第一次他们在小饭馆相见时一样。两人深感到惆怅、悲伤和无奈，曼桢轻声说：世钧，我们回不去了。
三、书香馨韵
1、 无意让翠芝看到的那封曼桢写给世钧的信件:
你次走得这样匆忙，冬天的衣服一定没带去吧?我想你对这些事情向来马马虎虎，冷了也不会想到加衣裳的。我也不知怎么老是惦记着这些──
随便看见什么，或是听见人家说一句什么话，完全不相干的，我脑子里会马上转几个
弯，立刻就想到你。 叔惠家里去了一趟，我也知道他不会在家的，我就是想去看看他的父亲母亲，因为你一直跟他们住在一起的──
我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。
2、 多年后他们相见的场面:
前几天想来想去还是不去找她，现在不也还是一样的情形?所谓铁打的事实，就像铁案如山。他眼睛里一阵刺痛，是有眼泪，喉咙也堵住了。他不由自主地盯着她看。她的嘴唇在颤抖。
曼桢道：世钧。她的声音也在颤抖。世钧没作声，等着她说下去，自己根本哽住了没法开口。曼桢半晌方道：世钧，我们回不去了。他知道这是真话，听见了也还是一样震动。她的头已经在他肩膀上。他抱着她。
四书香沁心
《半生缘》把张爱玲那种精妙绝伦，回味无穷的语言表露无疑，就象一窗精巧细致的窗棂格纹，少了每一格都不成，只是放在眼里便透着美。洗尽铅华、略带感伤的笔调，正好用来缓缓叙述这一段漫长的不了情。张爱玲的小说总是从各个角度述说着别人无法看到的真实，她站在文字的背后用看似平淡的心和清冷的眼光在看透这一切，这些简单的文字构成了最宏大的场景，上演了一幕又一幕的过去和现在，恍然一回头，感觉自己好像也走过了一遭似的，从心底渗出一丝悲哀.有时我们把自己感情和生活规划得过于理想,沉醉在这样理想的童话，不知道已不知不觉地受伤了。缘分也是这样，只有半份的，前半生用来回忆，后半生用来感叹。
曼桢和世钧就是这样的，他们深深相爱了，却又在现实中无奈的分开了，十八年后的再次重逢，早已物是人非，即使再相爱又能如何，又或许真的是相见不如怀念，因为看着岁月在对方身上刻下的印痕，思念的容颜早已苍老，看着一年又一年季节无情的走过，却再也无法回到十八年前的那一天，看着因为曾经的年少轻狂要面对的现状，内心的痛苦与后悔是最折磨人的，就连仅存的那一点希望和梦想也无情的被毁灭，我们不过是一颗无能为力的法码，所有心碎和遗憾都不过如此，终究是敌不过现实的惨烈与人性的黑暗，宿命面前这一切都是那么的苍白而又无力，只能让心麻木，强颜欢笑，把眼泪和心碎留给别人看不到的自己，用所有爱的回忆去祭奠这一场爱的盛宴!
曼桢她是那么的坚强，贫困的家庭，失意的爱情，姐姐的陷害，母亲的不解，姐夫的残害，命运的安排，所有的一切都是那么的无情打击着她，我们同情她的遭遇，同时感叹她可畏的精神。
小说中的每一个人都没有得到自己理想中的生活，包括翠芝，包括豫瑾，也包括淑惠，所有人离自己的幸福都差了那么一点，可能这个距离只是很短，可是却成了一生的无法改变的命运。
事情的结局越出了人们的可以想象的范围，而张爱玲的目的也就在于此，用最冷静的文字告诉人们，这才是现实和生活的本质。
五书香蔓延
《倾城之恋》《金锁记》《红玫瑰与白玫瑰》《琉璃瓦》
六心系书香
一直以来很喜欢看书，读好书，读作者，是个享受的过程，满脑子充满的是他们的文字和思想，而真正分享这种感受也只是在交谈间。这次的书香校园，得以让我的思想也成了文字，让自己也成了理想中的作家。和共同读书的朋友们分享心得，交流感受，很受益。文字在 张爱玲的笔下，才真正的有了生命。喜欢张爱玲的人对她的书真是喜欢，阅读的本身就能给读书的人莫大的快感，阅读的快乐只有在她那才可以得到。
我想只有参与到这个活动才真正体会到活动的意义也确实从这里学习到很多不曾得到的经验，懂得怎么学以致用。
半生缘的读书心得篇2
静谧的夜晚，关上门，推开窗，打开音乐，翻开书，心情瞬间平静下来，只随着爱玲的思绪流连在一段段悲戚的爱情故事之中。
半生的缘分，一生的思念和遗憾!这是我看过最悲的一部小说，还记得每晚合上书后久久不能入眠，同情曼桢的凄惨命运，埋怨世钧的懦弱和对曼桢的不信任，更痛恨曼璐的荒唐可笑和祝鸿才的良心泯灭。
顾曼桢，对于她，我既喜欢又敬佩，有同情也有气愤。一个出生清贫的女子，坚忍、倔强，在姐姐出嫁后毅然扛起家庭的重担，为了亲情牺牲自己的感情。在被姐姐和母亲私心合谋下，遭到姐夫的强暴，囚禁。而坚强的她又一次挺了过来，在病友的帮助下逃离医院，开始了居无定所的生活。这是一个有气节有思想的女子，可偏偏还是在命运面前犯了糊涂。关键的时候，她的善良懦弱又一次将自己拖进命运的漩涡。她恨祝鸿才，曾咬牙切齿的说不会嫁给他，可最后仍然忍气吞声的嫁了。即使她想这一切是为了孩子，可终归是不值的、错误的决定。可喜的是最后的最后，她再一次走了出来，开始自己新的生活。也许这就是她最好的结局了吧。顾曼桢和沈世钧的爱情错别只能怪老天对他们的捉弄和这个时代的遗憾，当然还有我对世钧的懦弱所不满。他没有一点男人的气魄，不敢像父母坦诚和曼桢的关系，怀疑曼桢对自己的感情，是他的多疑和不信任毁掉了自己和曼桢的幸福。甚至，他一再低头和翠之结婚，维系着他们不幸的婚姻。14年后，再次遇到曼桢，那一句再也回不去了让无数人心痛。两人默然，让这深沉的爱情在时间里沉淀，任由缘灭.....这是一个失败者，可又能把所有的过错全推到他身上么?终究都是这个时代的受害者。
顾曼璐，一个让人又爱又恨的女子。从单纯少女到妖媚的舞女，再到无耻毒妇，最后可悲的死去。她的一生就是这个时代的写照。她为了一家老小的生计抛弃和慕瑾的爱情，钻进灯红酒绿的舞厅，陷入了浑浊的人生，变的市侩和狠毒。她是可恨的，又是那样的可悲。一个柔弱单纯的女子，要不是生活命运的捉弄又何至于此?当初的有情人又怎能一个堕落、离世，一个选择离开故土。。。
正如张爱玲说:于千万人之中,于时间无涯的的荒野中,没有早一步也没有晚一步,刚巧赶上了,惟有这一句:哦是你吗?而曼桢和世均,叔惠和翠芝,曼璐和豫谨等等终究在那个束缚思想的年代是晚了一步或早了一步于千万人海中错过。
人生如雾亦如梦，缘生缘灭还自在。浮生若梦，只叹情深缘浅!
半生缘的读书心得篇3
红尘中，浮沉多少个梦?太匆匆，转眼又是一个秋。回首半生，恍如一梦，何处停留?迷蒙中，化作一只风筝，在天涯尽头，擦身而过，注定的结果。
顾曼桢是张爱玲笔下鲜有的几个没有戾气的女子之一，外表看似柔弱易碎，实则坚实勇敢，与世钧的爱情像缓缓流淌的乐章，沁人心脾，也像陈年老酒，愈沉淀愈香醇。秋日，在世钧目光中，踩着落叶甜蜜地离开，缠满绒线的红宝石戒指就是一生的约定，原本以为这就是她全部的故事，平静，浪漫，温馨，怎奈何，阴错阳差的一个转身，天翻地覆，空余半生缘，半生泪。
提起曼桢，不得不提起曼璐。虽说曼桢是曼璐的牺牲品，可是对于曼璐，实在不忍多说什么。醉生梦死，流光溢彩的大上海，永远是强者的天下，卑微的人在强势的压迫下战战兢兢，如蝼蚁般生活着。一个没有文化，没有背景的女孩子，声色场所陪舞卖笑，迎来送往，辛苦支撑着一个庞大的家庭。直到错过了最好的年华，才猛然惊觉韶光已逝，美人迟暮，像盛极的花渐趋凋落。当年美好的初恋成了心口的朱砂痣，挥之不去，亦无可奈何。这不是她能选择的。贫苦人家的女儿在冲突与矛盾的年代又能怎样做?曼桢可以理解她：她没有错，是这个不合理的社会逼得她这样的。要说不道德，我不知道嫖客和妓女谁更不道德。可那些自诩正派的人会理解她吗?道貌岸然的人太多，能设身处地为他人想的人太少。后来的她陷入癫狂又悲哀地死去，她最美好的时光定格在与豫瑾约会的晚上，紫色旗袍，青春明媚，只是这终究还是抓不住的过往。
其实，早就怀疑就算没有曼璐的借腹生子，曼桢与世钧就能走到一起，厮守一生吗?社会地位的差异新式青年可以不管不顾，世钧家人能接受吗?世钧的母亲，一个中产阶级的贵太太，表面上是正室，风光无限，却在与姨太太的争宠斗争中输得一败涂地，内心渴望丈夫回归却强作满不在乎，将全盘希望寄托在儿子身上。尽管物质生活富足无忧，人性早已扭曲，自私，虚伪，贪婪。一方面拼命制造自己的豪门优越感，另一方面竭力讨好大户石太太，这样的人能接受来自贫寒之家、有个舞女姐姐的曼桢吗?就算进了沈家门，曼桢又该承受多少压力与白眼?阴晴不定的寡妇大嫂，势利眼的下人，哪一个是好惹的，哪一个不想看她的笑话?长此以往，夹在其中的世钧不会厌烦吗?
华美的袍，爬满了虱子。畸形社会下悲剧酿成的催化剂，一抹很重的底色，渲染了卑微、可怜的生命。充满着高尚与卑鄙，新潮与顽固的年代，嫖客可以一边花天酒地，一边一本正经地大谈时局政治，一边接受别人的谄媚与敬重;而妓女就只能永远背着沉重的道德枷锁，受人歧视，祸及家人。当新式青年追求自由平等的爱情时，借腹生子，门当户对的旧习俗旧观念却硬生生冲散了原本相爱的人们，曼桢与世钧，翠芝与叔惠，他们挡不住的是命运的翻云覆雨还是内心的怯懦与退让?如果当初能勇敢一点，决绝一点，是不是就会不一样?可惜早已没有如果，没有了当初。
十四年后，兜兜转转再次相见，早已为人父母，结局已定，只能叹一声：我们，回不去了，无悲无喜。或许这就是最好的结束，世钧继续着为人夫、为人父的责任，曼桢守着当初心花无涯的惊艳，耐得住寂寞终老。十四年物转星移，不复当年模样，各自需寻各自路。半生匆匆，就当是一个很长很长的梦，梦醒了，泪干了，曲终人散，天各一方。
雷火灸学习心得——灸缘
雷火灸学习心得——灸缘
省中医 黎洪妙 Nurse护士黎洪妙
初次见识雷火灸，是2015年在吴少霞总长综合大科内护士雷火灸的时候，那时虽然我从没点燃雷火灸条在人体进行施灸，但一根长10cm,直径3cm的雷火灸条和特殊的中药芳香，不禁把我吸引进了练习雷火灸手法的团体中。讲座的学习给我雷火灸的印象还是模糊的，简单的，有时候还会对雷火灸的"神乎其神"感到半信半疑，我期待有机会感受它在很多疾病的治疗上能够独挡一面、力挽狂澜的神奇，以保持我对她的虔诚和热衷。
机会来了！——2017年，吴少霞总长和肖莹莹护长让护士从多个角度认识雷火灸：5月6日我有幸跟着领导参加"广东省中医院2017年护士节系列活动——多专科护理义诊活动及中医特色护理技术展示会",展示我们综合大科的特色中医护理技术——雷火灸， 吸引了众多市民前来问诊、体验，现场热闹非凡……现场的激情让我为作为广东省省中医院的一份子感到荣幸，同时心里也烙下了一个信念：相信中医，相信中医在养生、慢性非传染性疾病的重要作用；中医，要好好学、好好用！
经过科室的手法选拔，我有幸在2017年10月去广东省中医院二沙岛分院跟师学习雷火灸三周。三个星期的时间转瞬即逝，可这里的一切都将深深的印在我的脑海里，我的时光里……在可敬可爱的陈璇如老师那里谈笑有鸿儒，往来无白丁，耳濡目染，潜移默化中就让我收获良多：品茶、插花、赏乐、练书法、练功、老师言行的亲切而有原则，无不体现了禅修。
与我一起跟师的还有其他学员，但是他们跟师的时间更长，相比之下我的跟师学习只有三周，羡慕之余，我抓紧每次机会和时间跟在璇如老师身后，看她的各种手法、看她的对于各种病的治疗思路……我也会拿着空灸筒模仿老师的手法：横行灸、纵行灸、小回旋灸、大回旋灸、雀啄灸、拉辣式手法、弹法……看到老师进行雷火灸灸经典疾病治疗时，我又赶紧掏出手机录下来。璇如老师却常给我的感觉是笑而不语，我诚惶诚恐、心中有疑问又纳闷：为什么老师不跟我说呢，这样我可以预习、复习……
很快一周学习就过去了，一天老师利用下班时间考察我们的手法，每个人都会在老师的身体局部展示各种手法，璇如老师进行现场的点评、比较和指导。自认为积极努力的我，似乎手法看起来不错，可是为啥拿起灸条来心里是一种浮躁，老师感受到我的药力和火力是那么的飘忽不定……
我深深感叹，手法种类不算复杂，火头保持平行也可以练出来，可是要施灸出疗效不易，非一日之功可练成，每次看老师施灸时善控火侯，轻松自在，却和患者谈笑间，病气邪气灰飞烟灭！因为手法不仅仅是手法，雷火灸是一门"玩火"的艺术，手法是灵魂所在。" 宇宙在乎手，万化生乎心！"而双手就是我们内心的一面镜子，内心平静，我们的双手就平稳；内心躁动，双手就颤抖；内心空灵，双手就灵动；内心温暖，双手就温暖；内心慈悲，双手就会柔软，可见只有心灵手巧，方可持艾。操作时，医者要与患者"心悉"沟通，共同做到心神安静、摒弃杂念、机体放松、呼吸均匀和守施灸点，即静、松、匀、守。在医者和患者共同做到"静，松，匀，守"的基础上，才能更好地达到心悉相通，医患相吸性共同来治疗疾病。
感恩老师，把雷火灸的最基本同时也是最高境界——"心手合一，心静如止水，意守患处"传授给我们，如春雨般润物无声。
作为中国哲学的一个分支，中医思维也在一根不到10厘米的雷火灸上大放异彩，我正是通过雷火灸明白了何为"正气内存，邪不相干",为人也何尝不是呢？雷火灸需要"意守",以自己的"正气"调养患者的神气，故它是耗时伤神的，对操作者要求极高，治疗全程须聚精会神，是对脑力及体力的双重考验，所以我们需要修炼我们的"正气".跟师三周，我感受到"正气"可源于品茶、插花、赏乐、练书法、练功……因为在那过程中，人可通过一呼一吸反躬自我，感受自然的"真""善""美"的能量；而把"正气"内存，还需要做人对于"真""善""美"的坚持。作为雷火灸目前唯一家族外传承人、雷火灸第7代传人的陈璇如老师，()正是这样一名正能量满满的"仙姑".老师常说现世的人心多浮躁，医者千万不可急功近利，要内心安稳、脚踏实地，要有爱心、安心、细心、精心、耐心、恒心。从您的身上我们也获得了一种安静而坚定的力量。
跟师学习3周，除了可以品茶、插花，老师和病人的沟通也给我很大的启发，因为老师对患者的治疗思路就是"整体观""辩证论治"和"人文关怀"中医经典思维的体现。在诊断时，老师除了听患者主诉、予患者四诊，还关注患者的工作生活环境；老师告诉我们根据"天人合一"的思维，我们诊断时要考虑患者环境对身体的影响。在治疗时，除了辨证施灸，老师会考虑子午流注的时机、24节气给患者选择经络和配穴，并指导患者饮食运动。除了我们问的每一个问题都会很细致地讲解，老师还会主动毫不保留地向我们辐射很多别的知识点，如"阴成形，阳化气""先调气，后补阳",我不禁感叹寥寥片语却蕴含宇宙的道理。老师还常常诱导我们头脑风暴，督促我们实践后要常看书。一有机会我就会把老师的施灸方法录下来，可是我明白老师的治疗是因人、因时而不同的，我感悟到治疗不单局限于知识点的掌握，更侧重于思维的梳理，方法的掌握、方向的明确。
短短3周跟师学习，我感觉自己似乎去到另外一个桃源，在中医的世界里遨游了一番：我拓宽了视野，收获了成长和知识，还收获了良师和益友，那是一段踏实的美好时光。相较于西医疗效，中医在很多人看来是"慢",其实中医博大精深，就像雷火灸灸法"可泻可补",有快也有慢。但是知识技能的积累确实需要踏实和"慢"力，学习需要时间思考、感悟和操练，对于现代人"慢生活"何尝不是一种疗法？
2018年5月至六月，广东省中医院雷火灸灸团队面向全院铺开雷火灸培训，感恩肖莹莹护长和同事对我的肯定，让我有幸参加院内雷火灸资质培训；这一次最大的收获是，吴少霞总护长的中医四诊的系统讲授让我的雷火灸施灸更有了依据和学会如何评估疗效，而不是机械施灸。
2018年7月，广东省中医院雷火灸灸团队面向全国铺开雷火灸培训，吸引力全国各地的中医爱好者前来学习，我有幸得到领导和老师的认同，成为此次培训的雷火灸实操导师，从指导学员接诊患者运用中医四诊辨证论治、到雷火灸灸具的使用、到治疗各种手法的练习和疾病治疗的操作流程，看着学员的满腔热情、同时又对初学雷火灸手法感到有一种挫败感，我以自身的学习经历鼓励他们。
学灸一路走来，每个阶段都有不同的收获，让我可以从多个角度更加了解雷火灸、深入中医传统疗法。雷火灸神奇、疗效显著，每次施灸都有不同的收获，中医更是博大精深，我知道我需要学还有很多很多……
感谢医院、感谢科室给了我这么多宝贵的学习机会！在今后的工作中，我将尽力将我所学应用到实际工作中，为患者带去更多的便利与更好的服务。
半生缘的读书心得范文
《半生缘》是张爱玲第一部完整的长篇小说，原名《十八春》，一九五一年结稿，后来张爱玲旅美期间，进行改写，删掉了略带政治色彩的结尾，易名为《半生缘》。下面是小编为大家收集整理的半生缘的读书心得范文，欢迎大家阅读。
半生缘的读书心得范文篇1
红尘中，浮沉多少个梦?太匆匆，转眼又是一个秋。回首半生，恍如一梦，何处停留?迷蒙中，化作一只风筝，在天涯尽头，擦身而过，注定的结果。
顾曼桢是张爱玲笔下鲜有的几个没有戾气的女子之一，外表看似柔弱易碎，实则坚实勇敢，与世钧的爱情像缓缓流淌的乐章，沁人心脾，也像陈年老酒，愈沉淀愈香醇。秋日，在世钧目光中，踩着落叶甜蜜地离开，缠满绒线的红宝石戒指就是一生的约定，原本以为这就是她全部的故事，平静，浪漫，温馨，怎奈何，阴错阳差的一个转身，天翻地覆，空余半生缘，半生泪。
提起曼桢，不得不提起曼璐。虽说曼桢是曼璐的牺牲品，可是对于曼璐，实在不忍多说什么。醉生梦死，流光溢彩的大上海，永远是强者的天下，卑微的人在强势的压迫下战战兢兢，如蝼蚁般生活着。一个没有文化，没有背景的女孩子，声色场所陪舞卖笑，迎来送往，辛苦支撑着一个庞大的家庭。直到错过了最好的年华，才猛然惊觉韶光已逝，美人迟暮，像盛极的花渐趋凋落。当年美好的初恋成了心口的朱砂痣，挥之不去，亦无可奈何。这不是她能选择的。贫苦人家的女儿在冲突与矛盾的年代又能怎样做?曼桢可以理解她：她没有错，是这个不合理的社会逼得她这样的。要说不道德，我不知道嫖客和妓女谁更不道德。可那些自诩正派的人会理解她吗?道貌岸然的人太多，能设身处地为他人想的人太少。后来的她陷入癫狂又悲哀地死去，她最美好的时光定格在与豫瑾约会的晚上，紫色旗袍，青春明媚，只是这终究还是抓不住的过往。
其实，早就怀疑就算没有曼璐的借腹生子，曼桢与世钧就能走到一起，厮守一生吗?社会地位的差异新式青年可以不管不顾，世钧家人能接受吗?世钧的母亲，一个中产阶级的贵太太，表面上是正室，风光无限，却在与姨太太的争宠斗争中输得一败涂地，内心渴望丈夫回归却强作满不在乎，将全盘希望寄托在儿子身上。尽管物质生活富足无忧，人性早已扭曲，自私，虚伪，贪婪。一方面拼命制造自己的豪门优越感，另一方面竭力讨好大户石太太，这样的人能接受来自贫寒之家、有个舞女姐姐的曼桢吗?就算进了沈家门，曼桢又该承受多少压力与白眼?阴晴不定的寡妇大嫂，势利眼的下人，哪一个是好惹的，哪一个不想看她的笑话?长此以往，夹在其中的世钧不会厌烦吗?
华美的袍，爬满了虱子。畸形社会下悲剧酿成的催化剂，一抹很重的底色，渲染了卑微、可怜的生命。充满着高尚与卑鄙，新潮与顽固的年代，嫖客可以一边花天酒地，一边一本正经地大谈时局政治，一边接受别人的谄媚与敬重;而妓女就只能永远背着沉重的道德枷锁，受人歧视，祸及家人。当新式青年追求自由平等的爱情时，借腹生子，门当户对的旧习俗旧观念却硬生生冲散了原本相爱的人们，曼桢与世钧，翠芝与叔惠，他们挡不住的是命运的翻云覆雨还是内心的怯懦与退让?如果当初能勇敢一点，决绝一点，是不是就会不一样?可惜早已没有如果，没有了当初。
十四年后，兜兜转转再次相见，早已为人父母，结局已定，只能叹一声：我们，回不去了，无悲无喜。或许这就是最好的结束，世钧继续着为人夫、为人父的责任，曼桢守着当初心花无涯的惊艳，耐得住寂寞终老。十四年物转星移，不复当年模样，各自需寻各自路。半生匆匆，就当是一个很长很长的梦，梦醒了，泪干了，曲终人散，天各一方。
半生缘的读书心得范文篇2
一、书目
《半生缘》
张爱玲
北京文艺出版社
2006年12月第一次出版 2006年12月第一次印刷
二、书香初赏
书籍简介:
《半生缘》是张爱玲第一部完整的长篇小说，原名《十八春》，一九五一年结稿，后来张爱玲旅美期间，进行改写，删掉了略带政治色彩的结尾，易名为《半生缘》。 写了三十年代上海的一个悲惨的爱情故事。女主人公顾曼桢家境贫寒，自幼丧父，老小七人全靠姐姐曼璐做舞女养活。曼桢毕业后在一家公司工作，与来自南京的许世钧相爱，世钧深深同情曼桢的处境，决定与之结婚。曼璐终于也嫁人了，姐夫祝鸿才是个暴发户，当得知曼璐不能生育，便日生厌弃之心，曼璐企图劝曼桢当其夫的姨太太，遭曼桢拒绝，鸿才强暴了曼桢，曼桢无脸见恋人沈世钧，拒绝沈世钧的求婚。曼桢被囚禁在姐姐家，虽以绝食抗争，但毫无办法。她将戒指给女仆，让她帮自己给世钧发一封信，使女把戒指交给了曼璐。世钧来找曼桢，曼璐却将戒指给他，并说是曼桢让转交的。曼桢在医院生下孩子, 由同房病友的丈夫的帮助，她将孩子留给姐姐自己离开了姐姐家。找了个在小学校当教员的工作，自己独立生活。
世钧与翠芝结婚,翠芝把曼桢的信烧了。他一封也没看到. 曼璐不久于人世,为了孩子曼桢决定跟祝鸿才结婚,原以为自己会和姐姐不同,没想到走了半生却在步姐姐的后尘.十四年过去了, 十四年过去了，世钧与曼桢不期而遇，两人在小饭馆里吃饭，就像第一次他们在小饭馆相见时一样。两人深感到惆怅、悲伤和无奈，曼桢轻声说：世钧，我们回不去了。
三、书香馨韵
1、 无意让翠芝看到的那封曼桢写给世钧的信件:
你次走得这样匆忙，冬天的衣服一定没带去吧?我想你对这些事情向来马马虎虎，冷了也不会想到加衣裳的。我也不知怎么老是惦记着这些──
随便看见什么，或是听见人家说一句什么话，完全不相干的，我脑子里会马上转几个
弯，立刻就想到你。 叔惠家里去了一趟，我也知道他不会在家的，我就是想去看看他的父亲母亲，因为你一直跟他们住在一起的──
我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。
2、 多年后他们相见的场面:
前几天想来想去还是不去找她，现在不也还是一样的情形?所谓铁打的事实，就像铁案如山。他眼睛里一阵刺痛，是有眼泪，喉咙也堵住了。他不由自主地盯着她看。她的嘴唇在颤抖。
曼桢道：世钧。她的声音也在颤抖。世钧没作声，等着她说下去，自己根本哽住了没法开口。曼桢半晌方道：世钧，我们回不去了。他知道这是真话，听见了也还是一样震动。她的头已经在他肩膀上。他抱着她。
四书香沁心
《半生缘》把张爱玲那种精妙绝伦，回味无穷的语言表露无疑，就象一窗精巧细致的窗棂格纹，少了每一格都不成，只是放在眼里便透着美。洗尽铅华、略带感伤的笔调，正好用来缓缓叙述这一段漫长的不了情。张爱玲的小说总是从各个角度述说着别人无法看到的真实，她站在文字的背后用看似平淡的心和清冷的眼光在看透这一切，这些简单的文字构成了最宏大的场景，上演了一幕又一幕的过去和现在，恍然一回头，感觉自己好像也走过了一遭似的，从心底渗出一丝悲哀.有时我们把自己感情和生活规划得过于理想,沉醉在这样理想的童话，不知道已不知不觉地受伤了。缘分也是这样，只有半份的，前半生用来回忆，后半生用来感叹。
曼桢和世钧就是这样的，他们深深相爱了，却又在现实中无奈的分开了，十八年后的再次重逢，早已物是人非，即使再相爱又能如何，又或许真的是相见不如怀念，因为看着岁月在对方身上刻下的印痕，思念的容颜早已苍老，看着一年又一年季节无情的走过，却再也无法回到十八年前的那一天，看着因为曾经的年少轻狂要面对的现状，内心的痛苦与后悔是最折磨人的，就连仅存的那一点希望和梦想也无情的被毁灭，我们不过是一颗无能为力的法码，所有心碎和遗憾都不过如此，终究是敌不过现实的惨烈与人性的黑暗，宿命面前这一切都是那么的苍白而又无力，只能让心麻木，强颜欢笑，把眼泪和心碎留给别人看不到的自己，用所有爱的回忆去祭奠这一场爱的盛宴!
曼桢她是那么的坚强，贫困的家庭，失意的爱情，姐姐的陷害，母亲的不解，姐夫的残害，命运的安排，所有的一切都是那么的无情打击着她，我们同情她的遭遇，同时感叹她可畏的精神。
小说中的每一个人都没有得到自己理想中的生活，包括翠芝，包括豫瑾，也包括淑惠，所有人离自己的幸福都差了那么一点，可能这个距离只是很短，可是却成了一生的无法改变的命运。
事情的结局越出了人们的可以想象的范围，而张爱玲的目的也就在于此，用最冷静的文字告诉人们，这才是现实和生活的本质。
五书香蔓延
《倾城之恋》《金锁记》《红玫瑰与白玫瑰》《琉璃瓦》
六心系书香
一直以来很喜欢看书，读好书，读作者，是个享受的过程，满脑子充满的是他们的文字和思想，而真正分享这种感受也只是在交谈间。这次的书香校园，得以让我的思想也成了文字，让自己也成了理想中的作家。和共同读书的朋友们分享心得，交流感受，很受益。文字在 张爱玲的笔下，才真正的有了生命。喜欢张爱玲的人对她的书真是喜欢，阅读的本身就能给读书的人莫大的快感，阅读的快乐只有在她那才可以得到。
我想只有参与到这个活动才真正体会到活动的意义也确实从这里学习到很多不曾得到的经验，懂得怎么学以致用。
半生缘的读书心得范文篇3
静谧的夜晚，关上门，推开窗，打开音乐，翻开书，心情瞬间平静下来，只随着爱玲的思绪流连在一段段悲戚的爱情故事之中。
半生的缘分，一生的思念和遗憾!这是我看过最悲的一部小说，还记得每晚合上书后久久不能入眠，同情曼桢的凄惨命运，埋怨世钧的懦弱和对曼桢的不信任，更痛恨曼璐的荒唐可笑和祝鸿才的良心泯灭。
顾曼桢，对于她，我既喜欢又敬佩，有同情也有气愤。一个出生清贫的女子，坚忍、倔强，在姐姐出嫁后毅然扛起家庭的重担，为了亲情牺牲自己的感情。在被姐姐和母亲私心合谋下，遭到姐夫的强暴，囚禁。而坚强的她又一次挺了过来，在病友的帮助下逃离医院，开始了居无定所的生活。这是一个有气节有思想的女子，可偏偏还是在命运面前犯了糊涂。关键的时候，她的善良懦弱又一次将自己拖进命运的漩涡。她恨祝鸿才，曾咬牙切齿的说不会嫁给他，可最后仍然忍气吞声的嫁了。即使她想这一切是为了孩子，可终归是不值的、错误的决定。可喜的是最后的最后，她再一次走了出来，开始自己新的生活。也许这就是她最好的结局了吧。顾曼桢和沈世钧的爱情错别只能怪老天对他们的捉弄和这个时代的遗憾，当然还有我对世钧的懦弱所不满。他没有一点男人的气魄，不敢像父母坦诚和曼桢的关系，怀疑曼桢对自己的感情，是他的多疑和不信任毁掉了自己和曼桢的幸福。甚至，他一再低头和翠之结婚，维系着他们不幸的婚姻。14年后，再次遇到曼桢，那一句再也回不去了让无数人心痛。两人默然，让这深沉的爱情在时间里沉淀，任由缘灭.....这是一个失败者，可又能把所有的过错全推到他身上么?终究都是这个时代的受害者。
顾曼璐，一个让人又爱又恨的女子。从单纯少女到妖媚的舞女，再到无耻毒妇，最后可悲的死去。她的一生就是这个时代的写照。她为了一家老小的生计抛弃和慕瑾的爱情，钻进灯红酒绿的舞厅，陷入了浑浊的人生，变的市侩和狠毒。她是可恨的，又是那样的可悲。一个柔弱单纯的女子，要不是生活命运的捉弄又何至于此?当初的有情人又怎能一个堕落、离世，一个选择离开故土。。。
正如张爱玲说:于千万人之中,于时间无涯的的荒野中,没有早一步也没有晚一步,刚巧赶上了,惟有这一句:哦是你吗?而曼桢和世均,叔惠和翠芝,曼璐和豫谨等等终究在那个束缚思想的年代是晚了一步或早了一步于千万人海中错过。
人生如雾亦如梦，缘生缘灭还自在。浮生若梦，只叹情深缘浅!
军训心得体会：一半是回忆，一半是继续
经过14天的淬炼，我们收获了太多，汗水与荣耀，热泪与怀念，那些看似难熬的岁月，细细想来，不禁难以忘怀。而今只不过恍惚梦一场。
军训带给我最大的是，成长。我从来都没有想象的到自己能够做到那些自己根本想象不到的事情。痛苦教会我们忍耐，疲惫教会我们坚持。在烈阳的炙烤与尘埃的飞扬间，我们在蜕变，蜕变成坚韧的模样，熟悉而又陌生。
还有简单纯粹的友谊。跟教官，跟战友们，总是有太多太多的故事。教官总是很严厉，却是豆腐心。他们用他们的方式对我们好。军训累不累?累。教官狠不狠?狠。本以为自己会埋怨教官的严厉，可是到最后离别时分。确是万分的不舍。最后的最后，我们趴在大巴的窗上，望着站在道路两旁的他们。眼眶一热。仿佛所有的相遇都是为了此刻的离别。谈不上残忍，只是觉得生活太颠簸。
军训期间接触了y计划，如果说军训本身是对外表的锻炼。那么y计划就是对思想的淬炼。我们接受优秀的思想，改变已有的固定的心智模式，明确自己的定位。逐渐成就更好的自己。起初我总是觉得，这种东西，是假大空，是虚的，面子工程。慢慢地才发现，它真真切切，改变着我们的生活，融入我们的生活。我希望我们每个人都能够缓慢坚定的走向我们的目标。
14天弹指间，若白驹过隙，恍惚的不真实。又似林间幻影，清晰的倒映在我们的心底。队列比赛，内务评比，歌咏比赛，以及最后的阅兵式，每一点每一滴都刻进我们的生命里，成为不可或缺，成为荣辱与共。
回首过往，我们感慨万分，再看今朝，我们笃定坚信。
愿这14天成为你我珍贵的回忆。
生活一半是回忆，一半是继续。
明朝征程依旧，请各位收拾好行囊继续。