源氏物语读后感1000字
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源氏物语读后感（一）：
《源氏物语》是世界文学史上最早的一部长篇写实小说，作品流露出明显的现实主义倾向，被认为代表了日本古典现实主义文学的最高峰，给后世作家的创作带给了艺术典范。
《源氏物语》是日本中古长篇写实小说，由女作家紫式部创作于11世纪初。全书54回，近百万字。可分为两大部分：前44回写源氏极享荣华，伴随着感情纠葛的一生。这是作品的中心资料。后10回写源氏之子薰(实为三公主和柏木大将的私生子)与宇治山庄女子之间错综的感情故事。小说历经4代天皇、跨越70多个年头，登场人物数以百计，仅主要人物就有几十人之多。展示了平安王朝的宫廷豪华奢侈、腐朽淫乱的生活，反映了贵族阶级人与人之间争权夺势、互相倾轧的人际关系，暴露了贵族社会门第为重、男尊女卑的不平等的社会现象。
《源氏物语》艺术上最大的成功之处是塑造了源氏及众多女性形象，并透过这些形象反映了物哀、幽情等审美意向。
源氏生为皇子却不得不降为庶民，空有济世之才却无心仕途，酷爱紫姬却不断拈花惹草，一世风流却落得剃度为僧的结局。他的一生伴随着许多的矛盾和烦恼，其中最折磨他的是与藤壶乱伦的罪孽感和背叛紫姬的深深自责。他的灵魂与肉欲始终在斗争中苦苦挣扎，结果又总是欲望压倒理智，从而陷入更深的心灵冲突之中。源氏最终弃家出走，面壁向佛，正是这种心灵冲突导致的结果。作者大写特写源氏生活中无法摆脱的矛盾造成的苦闷及精神上接连不断的碰撞造成的无奈，意在说明人生的苦痛和悲哀，显露了作者以哀动人、以悲感人的美学观。
物哀的审美意向除以源氏挣扎的一生反映出来外，还透过作品中所有与源氏命运连在一齐的女性的不幸得到进一步的强化。在紫式部笔下，这些女子个个容貌姣好，聪明伶俐，性情可人，然而个个都是有命无运之人。《源氏物语》中的女性命运只有3种选取，要么走入坟墓一了百了，要么落发为尼斩断尘缘，要么独守空闺虽生犹死。这些女性的多灾多难的命运和源氏一生经历一样，反映了紫式部感物而哀的审美特征。物哀的审美意向?主要来自人生无常、四大皆空等佛学观，在她看来人生但是是欲海横流，欲海也便是苦海，摆脱欲海的最佳途径，就是皈依佛门。《源氏物语》所创立的物哀等美学传统，一向被后世作家继承和发展，成为日本文学民族化的一大因素。
日本传统美学的特色就是物哀与幽情，幽情就是指在人的种种感情中，只有苦闷、忧愁、
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《源氏物语》是世界文学史上最早的一部长篇写实小说，作品流露出明显的现实主义倾向，被认为代表了日本古典现实主义文学的最高峰，给后世作家的创作带给了艺术典范。
《源氏物语》是日本中古长篇写实小说，由女作家紫式部创作于11世纪初。全书54回，近百万字。可分为两大部分：前44回写源氏极享荣华，伴随着感情纠葛的一生。这是作品的中心资料。后10回写源氏之子薰(实为三公主和柏木大将的私生子)与宇治山庄女子之间错综的感情故事。小说历经4代天皇、跨越70多个年头，登场人物数以百计，仅主要人物就有几十人之多。展示了平安王朝的宫廷豪华奢侈、腐朽淫乱的生活，反映了贵族阶级人与人之间争权夺势、互相倾轧的人际关系，暴露了贵族社会门第为重、男尊女卑的不平等的社会现象。
《源氏物语》艺术上最大的成功之处是塑造了源氏及众多女性形象，并透过这些形象反映了物哀、幽情等审美意向。
源氏生为皇子却不得不降为庶民，空有济世之才却无心仕途，酷爱紫姬却不断拈花惹草，一世风流却落得剃度为僧的结局。他的一生伴随着许多的矛盾和烦恼，其中最折磨他的是与藤壶乱伦的罪孽感和背叛紫姬的深深自责。他的灵魂与肉欲始终在斗争中苦苦挣扎，结果又总是欲望压倒理智，从而陷入更深的心灵冲突之中。源氏最终弃家出走，面壁向佛，正是这种心灵冲突导致的结果。作者大写特写源氏生活中无法摆脱的矛盾造成的苦闷及精神上接连不断的碰撞造成的无奈，意在说明人生的苦痛和悲哀，显露了作者以哀动人、以悲感人的美学观。
物哀的审美意向除以源氏挣扎的一生反映出来外，还透过作品中所有与源氏命运连在一齐的女性的不幸得到进一步的强化。在紫式部笔下，这些女子个个容貌姣好，聪明伶俐，性情可人，然而个个都是有命无运之人。《源氏物语》中的女性命运只有3种选取，要么走入坟墓一了百了，要么落发为尼斩断尘缘，要么独守空闺虽生犹死。这些女性的多灾多难的命运和源氏一生经历一样，反映了紫式部感物而哀的审美特征。物哀的审美意向主要来自人生无常、四大皆空等佛学观，在她看来人生但是是欲海横流，欲海也便是苦海，摆脱欲海的最佳途径，就是皈依佛门。《源氏物语》所创立的物哀等美学传统，一向被后世作家继承和发展，成为日本文学民族化的一大因素。
日本传统美学的特色就是物哀与幽情，幽情就是指在人的种种感情中，只有苦闷、忧愁、悲哀也就是一切不如意的事，才是使人感受最深的。从八世纪的《万叶集》，到十一世纪的《源氏物语
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读完这部书，里面的物哀、无常思想并没有给我带来多大的感触，我就觉得没什么可悲叹的，保持乐观向上的心态，其他的顺其自然就好了，干嘛动不动就掉眼泪？我觉得太做作。给我感触最大的是里面一个个动人的女子所遭遇的悲惨命运。我略作分析总结，以为有以下四种原因。
首先是男尊女卑的社会环境，这是最根本最主要的因素，却也是最无话可说的一个因素。因为这是历史发展所必经的一个阶段，从上古的母系社会，到后来的父系社会，再到今天的男女平等的社会，这中间的每一个阶段都是必然的、不可缺失的。所以无论男女，我们只能庆幸也应该庆幸我们活在了当下。
其次我觉得要从自身找原因。柔弱的外表可以为女性平添姿色，但柔弱的内心却是女性遭遇不幸的根源。三公主就是这样一个例子，她身份高贵，容貌绝美，却内心软弱，毫无主见。柏木在与三公主私通之事败露后，身患大病，向三公主致信诉情，三公主本来痛恨他的无礼，坚决不肯写回信，然而小侍从已经准备笔砚，定要她写，她只得勉勉强强地写了。从这里我们可以看到主仆的地位已然颠倒，实在令人痛心。此外又有许多女子耐不住侍女们的劝说而对前来求爱之人写回信从而引发诸多悲剧之事，不再一 一提及。
除此之外，女性内部之间的倾轧这一个原因是最可气的。书中有很多地方写道，小姐看不上的人，侍女们非常喜欢，就为这人穿针引线，说白了就是打开门放他进去，这么一个身强力健的青年，身子柔弱的小姐自然只能任人欺辱。我总觉得侍女就像老鸨，求爱的人巴结好了老鸨，就可以迎娶小姐，何等可笑复可气！这里要说的是全书我最欣赏的一位女性玉鬘。她身世坎坷，母亲早逝，由乳母抚养长大，成人之后又受到贼人惦记，只能逃往京都，欲求生父内大臣荫护，却先被源氏收为义女，意图不轨。所幸玉鬘意志坚定，不为源氏的外表所迷惑，保全了自身。好不容易源氏告诉了她的生父实情，内大臣却畏惧源氏太政大臣的威势，不敢接她回去。同时又因为源氏的恶趣味，使得玉鬘美名远扬，萤兵部卿亲王、髭黑大将、柏木等人纷纷前来求爱，但玉鬘一概拒绝，不料侍女弁君被髭黑大将收买，设计玉鬘，使她失身于髭黑大将，玉鬘只得从此委身于他。但玉鬘不像三公主一样软弱，在事后还任用小侍从，她恨煞了弁君，此后一直疏远她，使她不敢前来伺候，只得日夜笼闭在自己房里。这一点就很让人欣赏，像三公主那样被人卖了还替别人数钱的行为，实在叫人愤恨不已。玉鬘正是我一直倾慕的那种外表柔弱内心坚强的女子，尽管她的结局不
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《源氏物语》的读后感怎么写呢，下面小编为大家搜集的3篇“源氏物语读后感400字”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!
源氏物语读后感400字一
老妈在新华书店买回来以后神秘兮兮地藏在阳台的书柜不让我看。就冲这句话我拿出来看了。
当年觉得故事很不错。藤壶妃子很销魂。小日本很发指。主要还是受书的封面影响，yy 了一翻，老妈回来我也就只好作罢不往下看。
源氏爱上了一个永远无法被他占有的人，所以他要不停地占有不同的女人，马尔克斯在霍乱时期的爱情里也描绘过这样绝望的爱。只是我不知道紫式部有没有给源氏安上一个那样的内心。虽然总是和不同的女人做却仍可以说：“我为你保留了处子之身xxx 年。”我想他应该是问心无愧的。他没有对得起任何一个被他占有过的女人，所以他问心无愧。我始终不相信紫姬是个例外，她只是母亲的形象在年轻身体上的诠释。紫姬是高贵的信徒。她有如藤壶妃子那样的一张完美侧脸。我却无法对她印象深刻。
源氏迷恋母亲，所以他追求比他年长的六条所。我还是喜欢小时候看过以后被我鄙弃的六条所。六条所是最爱源氏的人。
只不过真正的爱情是不能掺和到这个局里的。所以她最最不幸。
源氏物语读后感400字二
且不说源氏物语这本书在日本文学历史上的地位，经过翻译的这套书其实很好，因为书中有大量的插图，而且还有关系表、情节说明，把书里没有直接说出来的一些人物关系、人物的思想都明明白白的表现出来，这样很好，很方便读者了解书里的主要情节，比起一般的只顾翻译而不作详解的书更容易懂。就冲这个，也得打五分!再来说说主人公，俺看了以后心想：古代的日本贵族怎么这么开放啊!
源氏一生好过的女人无数，这个家伙真是到处留情啊，只要是稍微入眼的，管她什么侄女啊、婶婶啊，只要喜欢，就想尽办法跟她上床，这不是乱亲嘛!人说源氏物语是日本的红楼梦，要我看，这样到处留情的男人怎么能跟宝玉相比，最起码宝玉对林姑娘是一片痴情的，可源氏呢!他好像没有对任何一个女人有过十分的感情，她们在他的眼里都只是打发寂寞无聊的工具而已。
源氏物语读后感400字三
这是一本被誉为日本的《红楼梦》的书，相当重量级。
但是，这不是重点。重点是里面的内容展现了日本的那一个时代。丰子恺先生的翻译是很不错，文字很优美。这个版本的注释也很清晰到位。这一套书的字体大小看起来也很舒适。比起图典的那个缩略版本，看起来更知道前因后果。但是，从文字之间，我觉得古代的
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从同事手中借阅丰子恺译本的《源氏物语》已久，读后，一副惘惘然的样貌。虽说它属于经典的日本古典文学，却因中国有了绝世的《红楼梦》，所以总觉得它份属小儿科。加上书中语言的重复，事件的堆砌及结构的松散，读后竟有大失所望之感。唯独书中那天生容貌?丽，才华盖世的皇子光源氏，以其风流多情的性格，在心中留下了稍可回味的东西，像甜酱一样，能渗出一丝柔和而腻人的味道。至于书中所映射的日本思想，因自身潜力问题，加上本身对日本历史文化不甚了解，能看出的实在不多。如果说是为了解当时日本的人文地理，风俗民情的话，单单一本《源氏物语》也是远远不够的。
在物哀时代的日本，一生光鲜的源氏公子终因无法脱离欲望横流的丑恶环境，竟没能活出真正的自我。在皇宫贵族权利相互倾轧下，他也有过和宝玉一样的迷惘和大起大落，但权利和谄媚的魔力，让他只能以任性的姿态，任凭无际的黑暗吞噬自我黑夜的灵魂。而宝玉不是，宝玉能始终持续至纯至美的心灵，决不容许有令人恶心的肮脏来玷污心中那份圣洁的情感，哪怕厌世出家也要维持心中这份信念!
源氏公子对女人傲慢和轻蔑的态度，并不能给他自认为完美已极的外表增添光彩，却使一颗原本善良的心蒙上一层厚厚的尘垢，让他在众多情人面前根本看不懂弱水三千只取一瓢饮的真正感情，只能随波逐流地追寻所谓的欢乐与幸福，到头来却成了他一生的空虚和痛苦。好在还有个例外的未摘花，人家用她那至诚至忠之坚持让他在那虚假的繁华中享受一丝清新的芳香。
《源氏物语》给自我带来的还有一丝细细的悲凉。在那样的时代，女人总会自我给自我酿造杯具，不是屈从，便是脱离尘世，这真的很残酷。或许作者紫式部也以前是缘于这份心绪，才会让《源氏物语》在滥情博爱中折射出时代的杯具。
一种说不出的心结，一股寂寥怅惘之情自然也就袅绕于四周，久久散之不开
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我似菖蒲草，稚驹不要尝。
欣逢佳节时，谷中见阳光?。
怀着某种心情读完了《源氏物语》。这本书介绍了日本中世纪时期，皇子光源氏的生活经历和爱情故事。源氏是天皇的宠姬桐壶更衣的儿子，天生容貌昳丽，才华盖世，因此备受皇室和世人的喜爱。这样的身世也注定了源氏的风流多情的性格。书中介绍了源氏许多的情人，她们或者性情美好，或者出身高贵，或者容颜姣好，如春天一样的柔和，夏天一样的绚烂，秋天一样的迷人，冬天一样的高洁。可是唯有末摘花，她就像是在谷底的菖蒲草，即使没有所有这些足以吸引人的品质，她也一样生长着。
源氏十八岁的一天，听得大辅命妇谈到常陆亲王留下一女儿，曾经对此女十分爱护，着意教养，便对此人产生了急欲一探的兴趣。十六日风清月明，由命妇安排，他悄悄来到末摘花的宫邸听她弹琴。琴声并不高明，源氏因此对她并没有太多好感。想到她生涯可怜，又加上他生性多情，回去之后，源氏写了封信，向末摘花求爱，可是末摘花因为性格古板而又羞涩，并没有回复。八月的夜晚，源氏又在命妇的安排下，来到末摘花的宫邸，隔着帏屏，对她甜言蜜语，诉说相思之苦。帏屏内的末摘花却并没有半句答话。源氏壮着胆子，走进了她的内室，却失望的发现，末摘花并没有惹人怜爱之处，甚至相当的丑陋。坐高惊人，可见上身之长，鼻子又高又长，尖端略略下垂，并带红色，特别教人扫兴。脸色比雪还白，白的发青，额骨宽的可怕，再加上是个长脸，整个脸孔就显得十分稀奇了。
这以后的故事似乎就平淡了，源氏几乎不再去拜访末摘花，只是略微照拂她失怙的生涯。也很少念及末摘花，继续他风花雪月的故事，直到他二十岁的那年。
在源氏二十岁的时候，他与朱雀帝的尚侍胧月夜私通被人揭发，被流放远离京都的须磨。那些曾经靠他照拂生涯的众多情人便从此失去依靠，日子过得很艰难了，末摘花便是其中一个。她原本就荒芜的宫邸变成了狐狸的住处，寥寥无几的侍者夜觉得不堪久居，弃她而去。更有甚者，劝她变卖祖业。末摘花含泪说道：你们怎么这样狠心！这宅子虽然荒凉可怕，但也是父母面影长留的旧居啊！生涯如此困顿，她的姨母便想让末摘花做她女儿的侍者，接末摘花进京。可是末摘花不肯前去，她坚持认为源氏遇赦回京后，一定会再次来拜访她。即使每个人嘲笑讥讽她痴心妄想，她也依然守着对源氏的忠诚。光阴荏苒，不论多少的人不支持，多少的人劝说，最亲近的侍女也抛弃了她，末摘花也只是如磐石般地等待源氏回来，等待源氏想起她，因为源氏曾经对
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源氏物语读后感（一）：
《源氏物语》是世界文学史上最早的一部长篇写实小说，作品流露出明显的现实主义倾向，被认为代表了日本古典现实主义文学的最高峰，给后世作家的创作带给了艺术典范。
《源氏物语》是日本中古长篇写实小说，由女作家紫式部创作于11世纪初。全书54回，近百万字。可分为两大部分：前44回写源氏极享荣华，伴随着感情纠葛的一生。这是作品的中心资料。后10回写源氏之子薰(实为三公主和柏木大将的私生子)与宇治山庄女子之间错综的感情故事。小说历经4代天皇、跨越70多个年头，登场人物数以百计，仅主要人物就有几十人之多。展示了平安王朝的宫廷豪华奢侈、腐朽淫乱的生活，反映了贵族阶级人与人之间争权夺势、互相倾轧的人际关系，暴露了贵族社会门第为重、男尊女卑的不平等的社会现象。
《源氏物语》艺术上最大的成功之处是塑造了源氏及众多女性形象，并透过这些形象反映了物哀、幽情等审美意向。
源氏生为皇子却不得不降为庶民，空有济世之才却无心仕途，酷爱紫姬却不断拈花惹草，一世风流却落得剃度为僧的结局。他的一生伴随着许多的矛盾和烦恼，其中最折磨他的是与藤壶乱伦的罪孽感和背叛紫姬的深深自责。他的灵魂与肉欲始终在斗争中苦苦挣扎，结果又总是欲望压倒理智，从而陷入更深的心灵冲突之中。源氏最终弃家出走，面壁向佛，正是这种心灵冲突导致的结果。作者大写特写源氏生活中无法摆脱的矛盾造成的苦闷及精神上接连不断的碰撞造成的无奈，意在说明人生的苦痛和悲哀，显露了作者以哀动人、以悲感人的美学观。
“物哀”的审美意向除以源氏挣扎的一生反映出来外，还透过作品中所有与源氏命运连在一齐的女性的不幸得到进一步的强化。在紫式部笔下，这些女子个个容貌姣好，聪明伶俐，性情可人，然而个个都是有命无运之人。《源氏物语》中的女性命运只有3种选取，要么走入坟墓一了百了，要么落发为尼斩断尘缘，要么独守空闺虽生犹死。这些女性的多灾多难的命运和源氏一生经历一样，反映了紫式部感物而哀的审美特征。物哀的审美意向主要来自“人生无常”、“四大皆空”等佛学观，在她看来人生但是是欲海横流，欲海也便是苦海，摆脱欲海的最佳途径，就是皈依佛门。《源氏物语》所创立的物哀等美学传统，一向被后世作家继承和发展，成为日本文学民族化的一大因素。
日本传统美学的特色就是物哀与幽情，幽情就是指在人的种种感情中，只有苦闷、忧愁、悲哀——也就是一切不如意的事，才是使人感受最深的。从八
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偶然看了《千年之恋之源氏物语》这部电影，接着看了《源氏物语》这部小说，不细细品味，只能把它视作无聊之作，记叙的无非就是一个贵族男子从小到大的风流史：
一.爱上自己的后妈女御藤壶，跟后妈女御藤壶发生乱伦关系，生下孩子冷泉帝，后因冷泉帝登基而得势。
二.娶了当权的左大臣之女葵姬为妻，但葵姬不遂源氏的意，后因六条御息嫉妒怨愤灵魂出窍，生下夕雾后死。
二.骗拐一位不明身份的弱女子夕颜，后夕颜暴死。
三.向伊豫介的后妻空蝉求爱不成，向比他大7岁的婶母六条妃子求欢，并同时辗转在花散里、末摘花等众女子之间。
四.收养后妈侄女紫姬，纳为己有。
五.与右大臣女儿胧月夜偷情。
六.被迫远离京城后，在荒凉的明石隐居，又与明石姬发生关系，生一女，后被选入宫中做了皇后。
七.因朱雀帝之托娶了小自己有20多岁的三公主，三公主天真无邪被柏木所喜，偷情后生子薰后，最后不堪心理折磨落发为尼。
故事涉及四代天皇，历70余年，所涉人物四百多位，与中国《红楼梦》有异曲同工之妙，却早《红楼梦》700多年。作者紫式部是一名女性，这跟日本极其推崇《源氏物语》却又歧视女性的现实很是矛盾的。
在《源氏物语》的众多女子之中，我想谈谈女御藤壶这个角色，御藤壶是除紫姬外源氏最钟爱的女子，或者说源氏最早爱上的人。
在女御藤壶进宫前，源氏因一次偶然的机会见到了女御藤壶，并被女御藤壶的美貌所吸引，一直惦记与心。
而女御藤壶因长得像源氏的亲生母亲桐壶更衣被桐壶帝宠爱，小小年纪就被送进宫成了源氏名义上的母亲。
他们第一次正式及见面，彼此互生好感，相近的年龄，同样的美貌，相同的兴趣爱好。女御藤壶对源氏的喜爱是出自大人对小孩的疼爱，而源氏一开始也只是把女御藤壶当长辈但却也有别与母亲的一种感情。在长达数年的朝夕相处的日子里，源氏爱上了自己名义上的母亲女御藤壶，并最终占有了她。
在这个故事背景里，女御藤壶可悲却又坚强，女御藤壶不是不爱源氏，正因为这种爱让女御藤壶倍加痛苦。这种爱是不道德，不被允许，是绝对不会有结果的爱情。女御藤壶为了遏制这种不正常的情感，避着源氏，劝说源氏，原以为坚持到源氏元服之后，按规定男子再不可 查看全文>>>
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紫式部《源氏物语》读后感800字2024
这本书写于一千年前，日本一个女贵族写得让皇家消遣的书，类似上官婉儿写了一部书给武则天看的意思，作者名叫紫式部，号称日本的《红楼梦》，但比《红》早七八百年，主要以贵族源氏家族三代的爱情故事为主线，间或有家族兴衰。这本书我看得一唱三叹，迂回曲折，看着看着着急知道结局，就一目十行的翻着往前看，越过看了，又觉得文笔实在优美，后悔没有好好欣赏，就折回去重新细细看来，如此反反复复，复复反反。此书颇有日本那种细腻唯美的风格，阅读本身就很怡人。有审美的愉悦感。
我花了一个月才看完，真是害苦我了，这把年纪，睡之前看小说类比较吸引人的书，就会脑电波兴奋度加强，要好一阵子才能入睡，但从另一个角度来看更说明了的确是一本有阅读趣味的术。前一段买了本哈耶克的《通往奴役之路》，哲学类的，有点费脑子，那对我来说就是通往睡眠之路，一看就困，我准备老了，放本高数在枕边。
我想了一下，这就如同日本人的料理，半天上来，咱们一看，几片鱼，两片菜，一小碗汤，但是日本人就那么切一切。摆一摆，实在是清爽好看，日本饮食建筑服饰都给人一种静物感，线条清晰明丽，让人感觉生命的优美与诗意，咱们的红楼梦就是满汉全席，美仑美焕。让人感觉到生命的华美与沧桑。
这的确是一本好书，在阅读的过程中，一直让我体会到一个字”美”，能把文章写得如此之美，让人感觉如在初春细雨蒙蒙中，漫步在缀满淡紫色花朵的花径之间，真是不错。
紫式部《源氏物语》读后感800字2024《源氏物语》是世界文学史上最早的一部长篇写实小说，作品流露出明显的现实主义倾向，被认为代表了日本古典现实主义文学的最高峰，给后世作家的创作提供了艺术典范。
《源氏物语》是日本中古长篇写实小说，由女作家紫式部创作于11 世纪初。全书54 回，近百万字。可分为两大部分：前44 回写源氏极享荣华，伴随着感情纠葛的一生。这是作品的中心内容。后 10 回写源氏之子薰(实为三公主和柏木大将的私生子)与宇治山庄女子之间错综的爱情故事。小说历经4 代天皇、跨越70 多个年头，登场人物数以百计，仅主要人物就有几十人之多。展示了平安王朝的宫廷豪华奢侈、腐朽淫乱的生活，反映了贵族阶级人与人之间争权夺势、互相倾轧的人际关系，暴露了贵族社会门第为重、男尊女卑的不平等的社会现象。
《源氏物语》艺术上最大的成功之处是塑造了源氏及众多女性形象，并通过这些
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我花了一个月才看完，真是害苦我了，这把年纪，睡之前看小说类比较吸引人的书，就会脑电波兴奋度加强，要好一阵子才能入睡，但从另一个角度来看更说明了的确是一本有阅读趣味的术。前一段买了本哈耶克的《通往奴役之路》，哲学类的，有点费脑子，那对我来说就是通往睡眠之路，一看就困，我准备老了，放本高数在枕边。
在看的过程中，我思考了一下，不是出于爱国情结，客观的说源氏物语的确比红楼梦要差一点的，首先从笔力而谈，高下力见，源是细腻婉约，红却是深郁秀美兼具，就内容来说，源书主要是三代男主人公的感情史，中间的知识点就是写情诗时的诗词，大部分就是那种什么排句，(没有这方面的专业知识，所以可能说的不对)类似中国的对联，两句两句，真的比咱们的唐诗宋词元曲是万万不及的，里面涉及的知识点也多是衣服薰薰香，宴会时的乐评舞评，出家的习俗，佛具的知识，日本贵族我感觉出家的特别多，当年看一休哥的时候，感觉他出家完全是被黑恶势力迫害的，可怜死了，看了这本书才明白，日本当年出家蔚然成风，皇帝一退位，出家，皇后妃子(日本叫女御，更衣，尚伺什么的)皇帝一不行，也出家，贵族家的夫人啊什么的也是死了一半，出家了一半。可我感觉咱们红楼梦，医药，饮食，诗词，服装，建筑，宗教无一不包。看了一部书，就学了一堆东西。还是中国人实在啊。
我想了一下，这就如同日本人的料理，半天上来，咱们一看，几片鱼，两片菜，一小碗汤，但是日本人就那么切一切。摆一摆，实在是清爽好看，日本饮食建筑服饰都给人一种静物感，线条清晰明丽，让人感觉生命的优美与诗意，咱们的红楼梦就是满汉全席，美仑美焕。让人感觉到生命的华美与沧桑。
这的确是一本好书，在阅读的过程中，一直让我体会到一个字美，能把文章写得如此之美，让人感觉如在初春细雨蒙蒙中，漫步在缀满淡紫色花朵的花径之间，真是不错。
《源氏物语》读书笔记800字
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源氏物语读后感1000字
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