01
我似菖蒲草，稚驹不要尝。
欣逢佳节时，谷中见阳光?。
怀着某种心情读完了《源氏物语》。这本书介绍了日本中世纪时期，皇子光源氏的生活经历和爱情故事。源氏是天皇的宠姬桐壶更衣的儿子，天生容貌昳丽，才华盖世，因此备受皇室和世人的喜爱。这样的身世也注定了源氏的风流多情的性格。书中介绍了源氏许多的情人，她们或者性情美好，或者出身高贵，或者容颜姣好，如春天一样的柔和，夏天一样的绚烂，秋天一样的迷人，冬天一样的高洁。可是唯有末摘花，她就像是在谷底的菖蒲草，即使没有所有这些足以吸引人的品质，她也一样生长着。
源氏十八岁的一天，听得大辅命妇谈到常陆亲王留下一女儿，曾经对此女十分爱护，着意教养，便对此人产生了急欲一探的兴趣。十六日风清月明，由命妇安排，他悄悄来到末摘花的宫邸听她弹琴。琴声并不高明，源氏因此对她并没有太多好感。想到她生涯可怜，又加上他生性多情，回去之后，源氏写了封信，向末摘花求爱，可是末摘花因为性格古板而又羞涩，并没有回复。八月的夜晚，源氏又在命妇的安排下，来到末摘花的宫邸，隔着帏屏，对她甜言蜜语，诉说相思之苦。帏屏内的末摘花却并没有半句答话。源氏壮着胆子，走进了她的内室，却失望的发现，末摘花并没有惹人怜爱之处，甚至相当的丑陋。坐高惊人，可见上身之长，鼻子又高又长，尖端略略下垂，并带红色，特别教人扫兴。脸色比雪还白，白的发青，额骨宽的可怕，再加上是个长脸，整个脸孔就显得十分稀奇了。
这以后的故事似乎就平淡了，源氏几乎不再去拜访末摘花，只是略微照拂她失怙的生涯。也很少念及末摘花，继续他风花雪月的故事，直到他二十岁的那年。
在源氏二十岁的时候，他与朱雀帝的尚侍胧月夜私通被人揭发，被流放远离京都的须磨。那些曾经靠他照拂生涯的众多情人便从此失去依靠，日子过得很艰难了，末摘花便是其中一个。她原本就荒芜的宫邸变成了狐狸的住处，寥寥无几的侍者夜觉得不堪久居，弃她而去。更有甚者，劝她变卖祖业。末摘花含泪说道：你们怎么这样狠心！这宅子虽然荒凉可怕，但也是父母面影长留的旧居啊！生涯如此困顿，她的姨母便想让末摘花做她女儿的侍者，接末摘花进京。可是末摘花不肯前去，她坚持认为源氏遇赦回京后，一定会再次来拜访她。即使每个人嘲笑讥讽她痴心妄想，她也依然守着对源氏的忠诚。光阴荏苒，不论多少的人不支持，多少的人劝说，最亲近的侍女也抛弃了她，末摘花也只是如磐石般地等待源氏回来，等待源氏想起她，因为源氏曾经对
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秋天是丰收的季节，更是万物感到成功的时候。生命的过程在这过后，将会有新的一面。所以不要以为生命的末尾是可悲的，它也存在着光辉和希望。自然界的万物无论以前生存的有多么灿烂，终有一天它会回到开始。这是一种循环，一种生命的准则，没有什么生物能够与它抗争。这就是我最近读过的一本书《秋日物语》中作者所写的，秋天便是履行这一准则。 生命在天地之间真的很短暂。一年四季，岁月如梭，树叶从发芽到长成苍天大树，再从大树变成枯枝败叶，一片一片的绿叶变成黄叶，随着风儿翩翩起舞，最终完成了一曲生命狂想圆舞曲。而谁会想看看这微不足道的小型的舞会啊！何不用短暂的时间去思考你的一生呢，何不用短小的词语去描写人生的真谛？秋天在我们的丰收中走了，而又有谁会仔细回顾在这以前做过多少有意义的事。 花开花落在瞬间，生命的过程在其中渐渐的飞走了。在短暂的瞬间里，春的纯洁，夏的亮丽，秋的丰韵，冬的沧桑都显得如此多娇，只引得无数英雄竟折腰！生命的启迪在于如诗的旋律，在于如画的美妙，在于如文的底蕴 在秋天的吹拂之下，我们了解了世界一成不变的定律：生命的意义永远没有改变。因为到了这一天，树高千丈，叶落归根，一切终要返回大地，消融于那一片渺远深沉的棕土。我想秋天如果真的受到了这份感言，她一定会得到安慰的，因为有人能真正了解她了。 我已经走过了二十个春秋，可是我从没有仔细倾听四季的对话，因此我错过了许多的机会了解生命的进步。当我们真正的懂得时，那时间已如秋叶消隐，沉埋在秋实的泥土中，去安享生命最后的胜利，去吟唱生命真实的凯歌！ 就像史铁生所说的那样：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然降临的节日。剩下的就是如何把握生命的钥匙了，我想聪明的人类应该会知道如何珍惜生命了
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曾经看过一篇短篇小说，但是已经不记得出自何处了。这篇《已嫁物语》仿佛是一首远离了尘嚣的古老歌谣。那些过去的风景，那些曾如此深邃的天空，那些飘摇的裙摆，总会让人想到很多很多，想到那些已经逝去的，但只要想起就会勾起嘴角微笑的那些人或事。作者用疏疏朗朗的笔触描绘出的群山与草场，用繁琐精致的耐心雕琢出的木柱与门廊，甚至是每一缕发丝飞扬的角度和新娘裙摆上每一个回卷的花纹，所谓用心写出自己最喜爱的东西，大抵就是如此吧。 除了男女主角的生活主线外，我们能看到野兔翳动的长耳朵，能看到老木匠一片一片掉落的木屑，还有草原上走丢了的小羊羔微微的颤抖……一切的一切，让我们看到了除了主线以外的其他东西，让我们明白即使是追求梦想的脚步再快，路边的花朵，也还是值得我们看一看的。 平静、舒缓，没有华丽的戏剧性冲突，这就是好像把生活原本剪裁下来了活生生的一片，让我们发现，原来，即使是这样的日子，其实也是美好的。不是那些恢弘的历史画卷，这里描画的，就只是小小的角落，还有那么一点小小的喜悦。 一个“嫁”，说明了含义，主线就是爱情。空气中流淌着一种泥土的苦涩清香，空气中有着露水的冰冷，我感觉到我的身体因为露水而微微颤抖着，也许是因为感动。我曾经以为爱情有时是毫无力量可言的，但是它可以在我们脆弱的时候带给我们无穷的力量；我曾经以为爱情会制造很多遗憾，但是它也是填补遗憾的最好办法。
越是美好的东西，就越容易破碎，所以我们才会越发的珍惜现在的来的一切。当一切感情沉淀以后，都会变成亲情。我知道，这世上有死亡也无法隔断的东西，比如爱情，比如亲情。 镜头一瞬间的切换，我又回到了现实，感受着现在的生活，有许多许多的感慨。想念着一些地方，那里承载着我所有的快乐与悲伤，有的只是怀念。突然有一种飘零的感觉，在撒进窗内淡淡的阳光下，我回忆着我的高中时代。记忆深处的每一张笑脸，学校的泥土操场，干净的玻璃，要坏掉的空调，路边的梧 查看全文>>>
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从同事手中借阅丰子恺译本的《源氏物语》已久，读后，一副惘惘然的样貌。虽说它属于经典的日本古典文学，却因中国有了绝世的《红楼梦》，所以总觉得它份属小儿科。加上书中语言的重复，事件的堆砌及结构的松散，读后竟有大失所望之感。唯独书中那天生容貌?丽，才华盖世的皇子光源氏，以其风流多情的性格，在心中留下了稍可回味的东西，像甜酱一样，能渗出一丝柔和而腻人的味道。至于书中所映射的日本思想，因自身潜力问题，加上本身对日本历史文化不甚了解，能看出的实在不多。如果说是为了解当时日本的人文地理，风俗民情的话，单单一本《源氏物语》也是远远不够的。
在物哀时代的日本，一生光鲜的源氏公子终因无法脱离欲望横流的丑恶环境，竟没能活出真正的自我。在皇宫贵族权利相互倾轧下，他也有过和宝玉一样的迷惘和大起大落，但权利和谄媚的魔力，让他只能以任性的姿态，任凭无际的黑暗吞噬自我黑夜的灵魂。而宝玉不是，宝玉能始终持续至纯至美的心灵，决不容许有令人恶心的肮脏来玷污心中那份圣洁的情感，哪怕厌世出家也要维持心中这份信念!
源氏公子对女人傲慢和轻蔑的态度，并不能给他自认为完美已极的外表增添光彩，却使一颗原本善良的心蒙上一层厚厚的尘垢，让他在众多情人面前根本看不懂弱水三千只取一瓢饮的真正感情，只能随波逐流地追寻所谓的欢乐与幸福，到头来却成了他一生的空虚和痛苦。好在还有个例外的未摘花，人家用她那至诚至忠之坚持让他在那虚假的繁华中享受一丝清新的芳香。
《源氏物语》给自我带来的还有一丝细细的悲凉。在那样的时代，女人总会自我给自我酿造杯具，不是屈从，便是脱离尘世，这真的很残酷。或许作者紫式部也以前是缘于这份心绪，才会让《源氏物语》在滥情博爱中折射出时代的杯具。
一种说不出的心结，一股寂寥怅惘之情自然也就袅绕于四周，久久散之不开
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《源氏物语》是世界文学史上最早的一部长篇写实小说，作品流露出明显的现实主义倾向，被认为代表了日本古典现实主义文学的最高峰，给后世作家的创作带给了艺术典范。
《源氏物语》是日本中古长篇写实小说，由女作家紫式部创作于11世纪初。全书54回，近百万字。可分为两大部分：前44回写源氏极享荣华，伴随着感情纠葛的一生。这是作品的中心资料。后10回写源氏之子薰(实为三公主和柏木大将的私生子)与宇治山庄女子之间错综的感情故事。小说历经4代天皇、跨越70多个年头，登场人物数以百计，仅主要人物就有几十人之多。展示了平安王朝的宫廷豪华奢侈、腐朽淫乱的生活，反映了贵族阶级人与人之间争权夺势、互相倾轧的人际关系，暴露了贵族社会门第为重、男尊女卑的不平等的社会现象。
《源氏物语》艺术上最大的成功之处是塑造了源氏及众多女性形象，并透过这些形象反映了物哀、幽情等审美意向。
源氏生为皇子却不得不降为庶民，空有济世之才却无心仕途，酷爱紫姬却不断拈花惹草，一世风流却落得剃度为僧的结局。他的一生伴随着许多的矛盾和烦恼，其中最折磨他的是与藤壶乱伦的罪孽感和背叛紫姬的深深自责。他的灵魂与肉欲始终在斗争中苦苦挣扎，结果又总是欲望压倒理智，从而陷入更深的心灵冲突之中。源氏最终弃家出走，面壁向佛，正是这种心灵冲突导致的结果。作者大写特写源氏生活中无法摆脱的矛盾造成的苦闷及精神上接连不断的碰撞造成的无奈，意在说明人生的苦痛和悲哀，显露了作者以哀动人、以悲感人的美学观。
物哀的审美意向除以源氏挣扎的一生反映出来外，还透过作品中所有与源氏命运连在一齐的女性的不幸得到进一步的强化。在紫式部笔下，这些女子个个容貌姣好，聪明伶俐，性情可人，然而个个都是有命无运之人。《源氏物语》中的女性命运只有3种选取，要么走入坟墓一了百了，要么落发为尼斩断尘缘，要么独守空闺虽生犹死。这些女性的多灾多难的命运和源氏一生经历一样，反映了紫式部感物而哀的审美特征。物哀的审美意向主要来自人生无常、四大皆空等佛学观，在她看来人生但是是欲海横流，欲海也便是苦海，摆脱欲海的最佳途径，就是皈依佛门。《源氏物语》所创立的物哀等美学传统，一向被后世作家继承和发展，成为日本文学民族化的一大因素。
日本传统美学的特色就是物哀与幽情，幽情就是指在人的种种感情中，只有苦闷、忧愁、悲哀也就是一切不如意的事，才是使人感受最深的。从八世纪的《万叶集》，到十一世纪的《源氏物语
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偶然看了《千年之恋之源氏物语》这部电影，接着看了《源氏物语》这部小说，不细细品味，只能把它视作无聊之作，记叙的无非就是一个贵族男子从小到大的风流史：
一.爱上自己的后妈女御藤壶，跟后妈女御藤壶发生乱伦关系，生下孩子冷泉帝，后因冷泉帝登基而得势。
二.娶了当权的左大臣之女葵姬为妻，但葵姬不遂源氏的意，后因六条御息嫉妒怨愤灵魂出窍，生下夕雾后死。
二.骗拐一位不明身份的弱女子夕颜，后夕颜暴死。
三.向伊豫介的后妻空蝉求爱不成，向比他大7岁的婶母六条妃子求欢，并同时辗转在花散里、末摘花等众女子之间。
四.收养后妈侄女紫姬，纳为己有。
五.与右大臣女儿胧月夜偷情。
六.被迫远离京城后，在荒凉的明石隐居，又与明石姬发生关系，生一女，后被选入宫中做了皇后。
七.因朱雀帝之托娶了小自己有20多岁的三公主，三公主天真无邪被柏木所喜，偷情后生子薰后，最后不堪心理折磨落发为尼。
故事涉及四代天皇，历70余年，所涉人物四百多位，与中国《红楼梦》有异曲同工之妙，却早《红楼梦》700多年。作者紫式部是一名女性，这跟日本极其推崇《源氏物语》却又歧视女性的现实很是矛盾的。
在《源氏物语》的众多女子之中，我想谈谈女御藤壶这个角色，御藤壶是除紫姬外源氏最钟爱的女子，或者说源氏最早爱上的人。
在女御藤壶进宫前，源氏因一次偶然的机会见到了女御藤壶，并被女御藤壶的美貌所吸引，一直惦记与心。
而女御藤壶因长得像源氏的亲生母亲桐壶更衣被桐壶帝宠爱，小小年纪就被送进宫成了源氏名义上的母亲。
他们第一次正式及见面，彼此互生好感，相近的年龄，同样的美貌，相同的兴趣爱好。女御藤壶对源氏的喜爱是出自大人对小孩的疼爱，而源氏一开始也只是把女御藤壶当长辈但却也有别与母亲的一种感情。在长达数年的朝夕相处的日子里，源氏爱上了自己名义上的母亲女御藤壶，并最终占有了她。
在这个故事背景里，女御藤壶可悲却又坚强，女御藤壶不是不爱源氏，正因为这种爱让女御藤壶倍加痛苦。这种爱是不道德，不被允许，是绝对不会有结果的爱情。女御藤壶为了遏制这种不正常的情感，避着源氏，劝说源氏，原以为坚持到源氏元服之后，按规定男子再不可 查看全文>>>
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我花了一个月才看完，真是害苦我了，这把年纪，睡之前看小说类比较吸引人的书，就会脑电波兴奋度加强，要好一阵子才能入睡，但从另一个角度来看更说明了的确是一本有阅读趣味的术。前一段买了本哈耶克的《通往奴役之路》，哲学类的，有点费脑子，那对我来说就是通往睡眠之路，一看就困，我准备老了，放本高数在枕边。
在看的过程中，我思考了一下，不是出于爱国情结，客观的说源氏物语的确比红楼梦要差一点的，首先从笔力而谈，高下力见，源是细腻婉约，红却是深郁秀美兼具，就内容来说，源书主要是三代男主人公的感情史，中间的知识点就是写情诗时的诗词，大部分就是那种什么排句，(没有这方面的专业知识，所以可能说的不对)类似中国的对联，两句两句，真的比咱们的唐诗宋词元曲是万万不及的，里面涉及的知识点也多是衣服薰薰香，宴会时的乐评舞评，出家的习俗，佛具的知识，日本贵族我感觉出家的特别多，当年看一休哥的时候，感觉他出家完全是被黑恶势力迫害的，可怜死了，看了这本书才明白，日本当年出家蔚然成风，皇帝一退位，出家，皇后妃子(日本叫女御，更衣，尚伺什么的)皇帝一不行，也出家，贵族家的夫人啊什么的也是死了一半，出家了一半。可我感觉咱们红楼梦，医药，饮食，诗词，服装，建筑，宗教无一不包。看了一部书，就学了一堆东西。还是中国人实在啊。
我想了一下，这就如同日本人的料理，半天上来，咱们一看，几片鱼，两片菜，一小碗汤，但是日本人就那么切一切。摆一摆，实在是清爽好看，日本饮食建筑服饰都给人一种静物感，线条清晰明丽，让人感觉生命的优美与诗意，咱们的红楼梦就是满汉全席，美仑美焕。让人感觉到生命的华美与沧桑。
这的确是一本好书，在阅读的过程中，一直让我体会到一个字美，能把文章写得如此之美，让人感觉如在初春细雨蒙蒙中，漫步在缀满淡紫色花朵的花径之间，真是不错。
《源氏物语》读书笔记800字
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老妈在新华书店买回来以后神秘兮兮地藏在阳台的书柜不让我看。
就冲这句话我拿出来看了。
当年觉得故事很不错。藤壶妃子很销魂。小日本很发指。主要还是受书的封面影响，yy了一翻，老妈回来我也就只好作罢不往下看。
源氏爱上了一个永远无法被他占有的人，所以他要不停地占有不同的女人，马尔克斯在霍乱时期的爱情里也描绘过这样绝望的爱。只是我不知道紫式部有没有给源氏安上一个那样的内心。虽然总是和不同的女人做爱却仍可以说：我为你保留了处子之身xxx年。我想他应该是问心无愧的。他没有对得起任何一个被他占有过的女人，所以他问心无愧。我始终不相信紫姬是个例外，她只是母亲的形象在年轻身体上的诠释。紫姬是高贵的信徒。她有如藤壶妃子那样的一张完美侧脸。我却无法对她印象深刻。
源氏迷恋母亲，所以他追求比他年长的六条所。
我还是喜欢小时候看过以后被我鄙弃的六条所。六条所是最爱源氏的人。
只不过真正的爱情是不能掺和到这个局里的。所以她最最不幸。
《源氏物语》读书笔记300字
且不说源氏物语这本书在日本文学历史上的地位，经过翻译的这套书其实很好，因为书中有大量的插图，而且还有关系表、情节说明，把书里没有直接说出来的一些人物关系、人物的思想都明明白白的表现出来，这样很好，很方便读者了解书里的主要情节，比起一般的只顾翻译而不作详解的书更容易懂。,就冲这个，也得打五分！再来说说主人公，俺看了以后心想：古代的日本贵族怎么这么开放啊！源氏一生好过的女人无数，这个家伙真是到处留情啊，只要是稍微入眼的，管她什么侄女啊、婶婶啊，只要喜欢，就想尽办法跟她上床，这不是乱伦嘛！人说源氏物语是日本的红楼梦，要我看，这样到处留情的男人怎么能跟宝玉相比，最起码宝玉对林姑娘是一片痴情的，可源氏呢！他好像没有对任何一个女人有过十分的感情，她们在他的眼里都只是打发寂寞无聊的工具而已
《源氏物语》读书笔记300字
这是一本被誉为日本的《红楼梦》的书，相当重量级。但是，这不是重点。重点是里面的内容展现了日本的那一个时代。丰子恺先生的翻译是很不错，文字很优美。这个版本的注释也很清晰到位。这一套书的字体大小看起来也很舒适。比起图典的那个缩略版本，看起来更知道前因后果。但是，从文字之间，我觉得古代的妇女，感觉太无力了。男性可能是真心和她在一起，也可能是因为权力的需要和她在一起。作为女子，有时实在过于痛苦。《源氏物语》 查看全文>>>
《迷宫街物语》，这本书带给了我无限乐趣，也带给我无限惋惜。但是不得不说，这是一本精彩的书。
这本书讲诉了魏星空、时川、齐多智的故事，这三个少年为了自己所爱的人踏上了寻爱之路。他们参加了银色时针的迷宫盛宴，意外地认识了高年级的安妮学姐。而魏星空根据失踪的妈妈的鞋进入了一个个迷宫，挖掘着妈妈当年失踪的真相。魏星空与时川在一次迷宫之中互相扶持，成为了朋友。三人接受了银色时针的邀请，来到了银色时针的宴会，出乎意料地发现了许多失踪的天才少年，这时，他们开始了对银色时针的严密调查，却一无所获。为了找到真相，他们又参加了银色时针的新世界计划，三人相扶相依，却意外的发现了其他的秘密。他们发现了两个组织，白木兰和红木兰，这两个组织都崇敬他们的智慧女神美杜莎，但是白木兰却妄想得到美杜莎的智慧控制人类，红木兰却想让美杜莎的智慧造福人类。看似毫无关系的组织，却隐藏着天大的秘密，魏星空的妈妈是白木兰的召唤师，而她的爸爸却是红木兰的天才迷宫设计师。但是她的爸爸妈妈却为了一个不为人知的秘密而选择牺牲。不久，魏星空遭遇了困境，时川为了救她，险些丧命。
这本书告诉我们许多，为了一个目的，我们需要坚持，想尽办法达成目的。我们也需要坚定不移的决心，在前进的道路上行走。我们需要勇气，能够在人生的道路上披荆斩棘，跨过所有的困难，到达终点。我们要学习魏星空的坚持，也要学习时川面对困难的冷静，困难并非强大，只要自己有勇气面对，就一定可以跨过。
《迷宫街物语》，这是一本有魔力的书，它教会我许多，带我一起去迷宫旅行，带我与魏星空他们一起探究真相，带我沉浸在书中的故事里。相信你们读了这本书也会有我一样的感触。
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