格列佛读后感1000字,学生格列佛读后感1000字,2024格列佛读后感1000字范文

格列佛读后感1000字范文一

《格列佛游记》的作者乔纳森。斯威夫特是英国着名的小说家，是一位伟大的战士和超级讽刺大师。不置可否，《格列佛游记》这本书同样是一部优秀的讽刺小说。但随着时代的变化，英国现在的政府与社会现状早就有了很大改观，也就是说作者原来的写作意图已经不再具有现实意义，但这并不妨碍《格列佛游记》在今天赢得的广泛关注，新时期的读者们又赋予了它新的内涵，作品中那些幻想性描写让人着迷人们把它看作儿童文学作品，认为它包含鼓励儿童了解世界的外向化的价值取向（二十一世纪文学理论教程，童庆炳主编）

，我想，格列佛游记的涵义还不止仅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意义。

格列佛一生的航海旅行，屡遇惊险，小人国里，先被小人们俘虏，后来又差点被刺瞎双眼；大人国中被巨人威胁卖命的演出，几乎命丧黄泉格列佛遇到的危险不胜枚举，然而，在每次开始新的航海时他都义无反顾，这就是他对航海的执着。我们不能说格列佛最后是成功了还是失败了，但他的确获得了丰富的人生经历，让生命更有意义。这就使执着的结果，当你认定了自己的方向后，执着的追求吧，不要轻易放弃，没有人能随随便便成功。冰心说过，成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，

然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，

洒满了牺牲的血雨

当然，无论任何事情仅仅有执着是不够的。在这方面，我们就要承认格列佛是一个十分有头脑的人，虽然青年时期的格列佛一直积极的寻找各种机会学习知识，提高自己的能力和素质，零零散散地、东拼西凑地、他掌握了各种航海知识和技能，为自己的航海打下了坚实的基础。厚积方能勃发，这些积累让他日后受益匪浅----有足够的能力应对各种恶劣的条件。而对于我们哪？青年时期正是积累知识，提高能力的关键时刻，虽然说人应该活到老学到老，但人一生中毕竟只有一个学习的最佳时机。时过而后学，则勤苦而难成。我读过这样一首诗：曾经想穿过那段最无暇的时光/去实现所有缤纷的梦想/当回首那深深浅浅的脚印/不禁顿足扼腕/恨冬日太短/夏日不长/总想把那段没走好的时光再走一遍/便知该如何珍惜每一抹霞光/每一缕黄昏/从此再也不管懵懂与疏狂。正当年少的我们，正处在最无暇的时光，好好的珍惜时间，好好学习知识，不致回首时再顿足扼腕，悔不当初。

第四次航海，格列佛被聘为船长。中途水手叛变，他被放逐到慧马国。在那里，他遇见了一种有智慧的马，而且那里的马儿通人性，善良、仁爱、品格高尚。这

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格列佛读后感1000范文一

格列佛这3个字，一看就没什么大不了的，可当我看完这本《格列佛游记》时，我再也不觉得这个人没什么了。

这本书第一站是小人国利立浦特。小人国的确小，格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。大致说来这是个十二分之一的微缩国度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等，反复的提醒读者牢记这个比例。例如，小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百名工匠，搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架：

但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。为了达到这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。工人们用带子捆绑住作者的脖子、手、脚和身体；然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木柱顶端的滑轮上。九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车一万五千匹高大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发

在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。而我们庞大的、具有五千年历史的文明古国中国，如果我们也能让全国人民的雄心衔接在一起的话，我想这会儿，我们国家已经是世界上的强国了。

而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖苦。这也是我之所以喜欢这本书的缘故。

这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。

两次尺度转换起了某种否定的作用。到了大人国，这点就变的十分明确了因为格列佛自己也变成了小人：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好；他弄刀舞剑，展示自己的勇武；他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已因为他随时可能被任何外在的力量伤害。

如此，对社会现状的批评便进而转化为对普遍人性的怀疑。关于钱的一段深入肯綮的评论就实例证。

在第4卷，格列佛来到没有金钱、没有军队警察的马国，为了让他的慧驷马主明白人何以会义无返顾地去欺骗抢劫、杀人放火等。这是这本书的关键。

总之，这本书给我们带来了就是对一个国家的这种点评和讽刺，而让我喜欢。

格列佛读后感1000范文二

寒假里，我读了英国作家乔纳森斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象和夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了

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浮士德读后感1000字（一）

第一部1773年开始写，1808年出版；第二部1832年临死前才完成，死后才出版。中间跨越六十年，花费其毕生心血。

【浮士德】是我迄今为止看的最为晦涩难懂的一本书，花了我整整两个多月的时间，还是仅读了个大概。

诗体哲理悲剧【浮士德】是伟大诗人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它与荷马的史诗【伊利亚特】、但丁的【神曲】、莎士比亚的【哈姆莱特】并列为欧洲文学四大名著。主人公浮士德是16世纪德国历史书和民间传说中的人物，通占卦、天象、巫术、炼金术。歌德在【浮士德】中，根据这个民间故事成功地塑造了浮士德和魔鬼一靡一非斯托的形象，展现了一部资本主义上升时期资产阶级一精一神生活的发展史。

浮士德的形象反映了歌德对人一性一、对人的一精一神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德一性一格中两重一性一使他处在上帝和魔鬼之间，兼有神一性一和魔一性一。他若不断地追求知识与真理，追求美善的事物，追求高远的理想，会上升到灵的境界；如果他贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，且执迷其中不能醒悟，将坠入魔道，走向堕一落。歌德认为，沉一沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等，他的神一性一要强过魔一性一，他本质的、主导一性一的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、积极向上，这就是所谓浮士德一精一神。

但歌德并不因此看轻魔一性一在浮士德追求过程中的推动作用。歌德首先承认魔一性一只能被暂时克服，却不能被永久根除，因它是可以容忍的。【浮士德】中上帝的话其实道出了歌德悟出的智慧箴言：人要奋斗，失误免不了。歌德同样看到，魔一性一与神一性一相对相生，因此是绝对必要的。浮士德的一生是神一性一和魔一性一矛盾斗争的过程。他奋发进取、永不满足的一精一神是他上升的内在动力，一靡一非斯托利用浮士德身上的魔一性一诱使他堕一落，然而浮士德的神一性一使他能够吸取教训，不断克服魔障。正是在这种辩证发展之中，浮士德的一精一神内涵才日益深厚，境界日益提升。

【浮士德】的结尾是光明的。浮士德喊出了你真美呀，请稍稍停留！表面上看，他获得了满足，也准备享受这满足，一靡一非斯托因此要攫走他的灵魂，但上帝派天使把浮士德的灵魂带到了天堂，因为凡是自强不息者，到头我辈终能救，正可谓天道酬勤，上帝嘉许之。既然如此，为什么【浮士德】仍然被看成是一部悲剧呢？这主要是因为，歌德相信人类追求至善是没有止境的，但个体的生命却是有限的。浮士

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1000字读后感（一）

【格列佛游记】的作者乔纳森。斯威夫特是英国著名的小说家，是一位伟大的战士和超级讽刺大师。不置可否，【格列佛游记】这本书同样是一部优秀的讽刺小说。但随着时代的变化，英国现在的政一府与社会现状早就有了很大改观，也就是说作者原来的写作意图已经不再具有现实意义，但这并不妨碍【格列佛游记】在今天赢得的广泛关注，新时期的读者们又赋予了它新的内涵，作品中那些幻想一性一描写让人着迷人们把它看作儿童文学作品，认为它包含鼓励儿童了解世界的外向化的价值取向，我想，格列佛游记的涵义还不止仅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意义。

格列佛一生的航海旅行，屡遇惊险，小人国里，先被小人们俘虏，后来又差点被刺瞎双眼；大人国中被巨人威胁卖命的演出，几乎命丧黄泉格列佛遇到的危险不胜枚举，然而，在每次开始新的航海时他都义无反顾，这就是他对航海的执着。我们不能说格列佛最后是成功了还是失败了，但他的确获得了丰富的人生经历，让生命更有意义。这就使执着的结果，当你认定了自己的方向后，执着的追求吧，不要轻易放弃，没有人能随随便便成功。冰心说过，成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨

当然，无论任何事情仅仅有执着是不够的。在这方面，我们就要承认格列佛是一个十分有头脑的人，虽然青年时期的格列佛一直积极的寻找各种机会学习知识，提高自己的能力和素质，零零散散地、东拼西凑地、他掌握了各种航海知识和技能，为自己的航海打下了坚实的基础。厚积方能勃一发，这些积累让他日后受益匪浅----有足够的能力应对各种恶劣的条件。而对于我们哪？青年时期正是积累知识，提高能力的关键时刻，虽然说人应该活到老学到老，但人一生中毕竟只有一个学习的最佳时机。时过而后学，则勤苦而难成。我读过这样一首诗：曾经想穿过那段最无暇的时光/去实现所有缤纷的梦想/当回首那深深浅浅的脚印/不禁顿足扼腕/恨冬日太短/夏日不长/总想把那段没走好的时光再走一遍/便知该如何珍惜每一抹霞光/每一缕黄昏/从此再也不管懵懂与疏狂。正当年少的我们，正处在最无暇的时光，好好的珍惜时间，好好学习知识，不致回首时再顿足扼腕，悔不当初。

第四次航海，格列佛被聘为船长。中途水手叛变，他被放逐到慧马国。在那里，他遇见了一种有智慧的马，而且那里的马儿通人一性一，善良、仁一爱一、品格高尚。这是作者把自己对社会理想注入到了慧

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格列佛读后感（一）

格列佛初到小人国通过自己友善的行为获得了小人国国王和人民的好感，使得国王同意恢复了他的自一由并得以参观全国。通过格列佛的叙说，我们初步了解了小人国，但这些描述都是表面现象，但越往后却越随着格列佛的入住竣生的一系列事件，让我们对小人国的了解一开始逐渐深入。当小人国遇到了外敌的一騷一扰，面临战争时，国王派大臣请求格列佛的帮助，格列佛很高兴地同意了，并且凭借着勇敢和在小人国人面前高大强壮的身一体的优势帮助小人国赢得了战争，得到了国王的嘉奖。对于格列佛在战争中的表现，作者描写的很细致也很生动。但是，对于国王要霸占失败国的要求，格列佛很不同意，这也使他自己与国王间的关系破裂，为下面的章节出现的危机而埋下伏笔。

在小人国风情这一章节叙述了格列佛眼中的小人国的风俗人情，主要谈到的是小人国的法律，选官制度与其教育制度。对于小人国的法律，我持赞赏的态度，小人国严惩告密者，诈骗者，并且奖重于罪，守法的好公民也能得到奖励。这于我们的人类世界是大不相同的。对于选官，他们认为道德比才能重要。这就讽刺了现实社会人们的道德沦丧，呼吁人们重视道德的作用。而政坛有危机则讲述格列佛在小人国开始遭遇排挤和危险的艰难处境。开篇讲格列佛在小人国的生活，他的衣食住行，表现了小人国国王对他的重视，由此却引发了大臣对他的嫉恨，为后来受到大臣的排挤与诽谤作下铺垫，当后来有大臣告诉格列佛国王听信了别的大臣的谗言，认为他叛国要把双眼弄瞎时，让善良的格列佛大为吃惊与无奈，这节主要描写的是主人公的心理，为下文离开小人国埋下伏笔。

在最后一个章节里写了格列佛是如何顺利地离开小人国回到自己亲一爱一人祖国人，而且把格列佛来到伯利夫斯古国受到欢迎，又是怎样发现船，并且修好船，怎样摆脱利立普特古国国王的刑罚，得到但利夫斯古国皇帝的慷慨馈赠，离开后又顺顺利利登上回英国的船回到家乡的过程写得十分合乎情理，衔接非常人自然，叙述也很连贯。

【格列佛游记】的艺术特色主要体现在讽刺手法的运用上，尖锐深邃的讽刺是这部作品的灵魂。作者的讽刺手法非常的丰富，运用反语来进行讽刺，并以类似漫画的夸张技巧描写各种怪诞的事物，如野胡、拉普他人和长生不死的人等等，并且善于用严肃认真的口吻叙述渺小无聊的事物。

作者通过格列佛在巨人国与国王的对话，借国王之口尖锐地指出，英国所发生的一系列历史事件，只不过是一大堆一陰一谋、叛乱、屠一杀、革命和流

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  《叩问课堂》读后感1000字   本学期借了一本书，书名《叩问课堂》，作者在书中提出了很多值得思考的问题，但有些观点我却并不赞同。教育上的问题并不是选a答案或选b答案那么简单的。 书中写到：课堂，犹如人的脸面，不能有丝毫污点。看了这句话感想颇深，心里不禁想我们的课堂又像什么呢？它能作为什么？看来确实需要好好“叩问”一番，看了此书不禁对自己的教学开始反思。   我个人觉得中小学老师看这本书的收获是各异的，由于书中观点较为偏激，但又能激起一线教师的共鸣，因而是否能够辩证地吸收专家的意见就看各位的出发点是什么了。   本书对课堂中“期望效应”、“学生差异”、“好生差生”等常见的问题加以思辨，给人启迪。本书有其独到见解。本书一共五部分。第一部分：莫把课堂当秀场。第二部分：让学生学习走出迷失之境。第三部分：课堂教学中教师的进退之道。第四部分：课堂教学何以为师生共享。第五部分：考试成绩究竟是谁的命根。   我们来看现实：课堂教学一定程度上是教师的的名誉、还是学生的名誉的出处，是教师与学生共同的脸面。正因为课堂教学有着如此重要的地位，课堂教学质量的好坏，成为教师生存与否的决定性力量。正因为课堂教学如此重要，教师敬畏课堂教学，学校紧盯课堂教学。教育领导提出很抓教学质量，重点抓课堂教学效率、品质课堂，就深刻体现这一点。

然而如何抓好课堂教学？在教室里虽然只有教师和学生，可影响课堂教学的因素却是纷繁复杂的。教师拥有课堂，但他对课堂教学并没有绝对的主观决策权，因为教师必须遵守教学法规，得按照课堂标准来决定教学进程，得根据考试大纲来决定教学内容；特为重要的是，教师的教学工作还得根据学校的成绩考核标准来决定。但不管有着怎样的外因与内因，课堂教学是教学工作的中心环节，是备课的具体实施和再现过程。它绝不是课本内容的重复，也不是机械地照本宣科，这是毋庸置疑的。教师教学最重要的就是向课堂四十五分钟要质量，避免无效 查看全文>>>

  《展缓》读后感1000字   展缓当所有的情感都并入一股哀愁如小河，大河，汇向着无边的大海，——不论怎么冲急，怎样盘旋，——那河上劲风，大小石卵，所做成的几处逆流小小港湾，就如同那生命中，无意的宁静避开了主流；情绪的平波越出了悲愁。停吧，这奔驰的血液；它们不必全然废弛的都去造成眼泪。   不妨多几次辗转，溯洄流水，任凭眼前这一切撩乱，这所有，去建筑逻辑。把绝望的结论，稍稍迟缓，拖延时间，——拖延理智的判断，——会给我纯情感一种希望！   当所有的情感都并入一股哀愁，如小河，大河，汇向着无边的大海。生活中总会有这么个时候，所有的一切看起来都乱糟糟的，事情很多，无从下手，看起来好像都不会有什么起色。情绪无比地低落，然而，一波未平一波又起，糟糕的事一件一件的到来，而自己，就被压得喘不出一口气来。于是，我们被巨大的悲哀笼罩着。   不论怎么冲急，怎样盘旋，那河上劲风，大小石卵，所做成的几处逆流，我们挣扎着，作出自己最大的努力企图摆脱这困境，却发现，我们的力量竟是如此这般的渺小，我们的努力都于事无补……

  小小港湾，就如同那生命中，无意的宁静避开了主流；情绪的平波越出了悲愁。当我们找到了心灵的港湾，或许是家或许是其他，这港湾给我们的波动的脆弱的心灵带来了宁静，它抚慰了我们的心灵。它使我们的注意力暂且转移，暂时忘却那些让自己心痛的事与物，情绪终于超越悲伤获得了平静。   停吧，这奔驰的血液；它们不必全然废弛的都去造成眼泪。不妨多几次辗转，溯洄流水，任凭眼前这一切撩乱，这所有，去建筑逻辑。我们期盼那些悲伤远离我们，我们不想哭泣，不想软弱，不想让自己堕落。还是让自己坚强些吧，允许自己悲伤让泪水在眼中转却不要让他们落下，就坦然地面对吧，面对眼前一切的撩乱与不如意，我们需要理智地看待，理智地面对。   把绝望的结论，稍稍迟缓，拖延时间，拖延理智的判断，会给我纯情感一种希望！永远都不要绝望，静下心来 查看全文>>>

  初拿起这本书，看见书名，心里觉得怪怪的，心想何谓“隐疾”？从字面意思来理解，隐疾即指一种深藏隐蔽不易被人所察觉的疾病。看完这本书之后，我终于明白了书名隐疾指的是什么。隐疾指的是一种疾病，这种疾病通常被称为“边缘型人格障碍”，是人格障碍中的一种，正式名称应该叫做“情绪不稳的人格障碍”。

  本书结构简单，思路明确，在第一章，作者先对人格障碍以及边缘型人格障碍进行了解读，于此同时，作者还对边缘型人格障碍的表现形式行了分析，在书的后几章，作者深入浅出的使用了大量案例，将论述和说理有机结合，避免了枯燥乏味的说理，尤其是名人案例进行病理说明，增长心理学知识的同时，也满足了读者窥探名人内心的某种愿望。

  在书的“被扰乱的灵魂”一章，作者将人格障碍分为三大类，恐惧型人格障碍；古怪、偏僻型人格障碍；紧张、情感、情绪型人格障碍。作者同时声明这种分类并非绝对，有很多人会出现类别交叉性的病症。边缘型障碍的病人，几乎都存在童年侵害阴影，成长过程中遭受过挫折的共同性，同时，遗传也在边缘型人格障碍的形成过程扮演者一个重要的角色。

  作者在解读边缘型人格障碍的时候，还运用了化学以及生物学的知识来分析为什么边缘型人格障碍的人为什么对毒品特别喜爱。在我看来，这是作者写作此书的一个特别之处，对此，有利于向读者普及毒品的害处。

  海洛因、吗啡和快克可以引起一种兴奋的感觉。

在大脑中有鸦片制剂受体，它们是鸦片制剂如吗啡、鸦片或海洛因的接合处，可以把这些受体想象为门锁，吗啡或其他鸦片制剂是钥匙，正好与之相配。大自然为我们配合这些受体，不是让红男绿女用毒品把自己毁掉，这些接合处是用来接合身体产生的制剂——幸福激素。幸福激素，这种幸福荷尔蒙，激发大脑的酬劳系统。这就是说：如果人或动物获得一种“酬劳”，不管其表现形式是性爱或是食物，神经系统就产生一种快感。

  当毒品占据了本来属于体内物质的受体，结果自身只有极少量的物质 查看全文>>>

  《火刑》读后感1000字   “火，不能征服我，未来的世界会了解我，会知道我的价值。”刽子手用木塞堵住了他的嘴，然后点燃了干柴，骨灰随风扬去。   布鲁诺就是这样一个人。诞生于意大利的布鲁诺发展了哥白尼学说，并提出“宇宙无限论”。这一伟大的学说却被人向宗教法庭告发传播异端邪说。他唯一的出路就是公开、无条件地否定自己的学说。面对厄运，布鲁诺坦然而坚决地拒绝，最后在火刑柱上被活活烧死。对哥白尼来说，当时他摄于可以预料的压力，迟迟不敢公开其发现，直到死前不久才正式发表，而伽利略有坚持也有妥协，在教会的威胁下也说过违心的话。但布鲁诺则是一个刚正不阿的铮铮铁汉，为捍卫自己认定的“死理”宁死不屈，甚至为此送了命。   布鲁诺的父母很穷，他们的儿子是个普通的意大利孩子，没有什么天资，只是按照一般惯例来到修道院。后来也成为多明会僧人。他与这个团体格格不入，因为多明我会教徒热情支持所有的迫害，当时被称为“真正信仰的警犬”。他们都很机警。异端者无需把观点写出来让追踪的暗探嗅出味道。一个眼神，一个手势，一耸肩膀，便常常足以露馅，使他与宗教法庭打打交道。   布鲁诺成长在一切都要俯首听命的环境中，他是怎样成为叛逆、丢弃《圣经》而捧起塞诺和阿纳克萨哥拉的著作的，我也搞不清楚。但是这个奇怪的新手还没有完成规定的课程，就被赶出了多明我会，成为大地上的流浪者。   他翻过阿尔卑斯山。

在他之前，有多少人冒险穿过了这个古老的山口，希望能在罗纳河和阿尔弗河交汇处的大森林里找到美好的自由啊！   又有多少人心灰意冷地离开了，他们发现这里和那里总有那么一个内在的精灵迷惑了人们的心，改变一个教义并不一定意味着改变了人们的心灵。   布鲁诺在天主教会的眼里，是极端有害的“异端”和十恶不赦的敌人。他们施展狡诈的阴谋诡计，以收买布鲁诺的朋友，将布鲁诺诱骗回国，并于公元1592年5月23日逮捕了他，把他囚禁在宗教裁判所的监狱里， 查看全文>>>

  《古都》读后感1000字

  “当千重子发现紫地丁花时，在院子里低低飞舞的成群小白蝴蝶，从枫树干飞到紫花地丁附近。枫树正抽出微红的小嫩芽，蝶群在那上面翩翩飘舞，白色点点，衬得实在美极了…”《古都》一书的总体基调是安静的，唯美而不失清新，读完之后一股挥之不去的依恋感油然而生。文中隐隐地透露出过“不食人间烟火”的意境，让每一位读者深刻地体会到：幸福是短暂的，而孤独却是永恒的…

  《古都》里的一切都在静谧中进行的，无论是千重子与真一在人山人海的平安神宫赏樱花，还是千重子与妹妹苗子在北山杉场里的偶遇，所有的场景仿佛只有两个人的世界，一切就此停止，婉转地却掷地有声地道出各自的台词，这种与年龄不符合寂静心态，文中比比皆是。年轻的千重子喜欢清雅的图案，喜欢在闲暇时参观古老的寺庙和神宫，感受自然的魅力和神秘。这些思想都是川端康成所推崇的，清澈无华，质朴纯真。

  当千重子同时面对真一的爱慕和秀男的称赞时，她虽依恋真一，但却对秀男的称赞与关心无法拒绝，她无法马上抉择这两份情感，这种少女的羞涩和犹豫，浅浅的哀思和忧愁，逼真而形象，生动且丝丝入扣。而自从千重子知道自己是弃儿之后，她与父母之间关系也产生了相应微妙变化，常常千重子会因为父母的一两句无关紧要的话黯然流泪，特别是得知其孪生妹妹苗子的下落后，这种情感波动更表现得愈加明显：一方面千重子真心地希望和失散多年的妹妹住在一起，渴望去了解自己唯一的亲人，但另一方面千重子也舍弃不了自己的养父养母，辜负不了那份真挚的爱，承受不住那份难得的感动。

  作者川端康成借助生活中宁静祥和的生活片段片断，去抚触古都的自然美、传统美，同时成功地塑造了千重子和苗子这两个人物形象，但其主旨并不是纯粹叙述男女间的爱情波折，所以没有让他们的爱情发展成喜剧性的结合，也没有将他们爱情推向悲剧性的分离，而是将人物的纯洁感情和微妙心理，交织在京都的唯美的风物之中，将爱与感动隐喻在樱花 查看全文>>>