野蛮生长读后感700字,2024野蛮生长读后感700字

这本书可读性很强，冯仑以杂谈、段子的形式就中国当代商业社会核心价值观等多个主题，以他自己的亲身经历和在企业发展过程的经验和感悟，向我们展现了我国在社会转型期企业家自我完善和发展的心路历程。这本书充满了冯仑对经济社会诸多话题的理性思考和深刻感悟，书中的很多观点见仁见智、启迪思维，对我们更深刻理解企业从诞生到发展的过程以及企业家这个特殊群体有很大帮助，并对企业在市场经济逐步走向规范的状态下，中国经济和企业发展有更多的期待。

就启迪思维的角度，我感受最深的有以下几点：

一是关于投资。投资是时间的函数，投资就是发现价值，创造价值，到实现价值的过程。非常精辟，我们平时与投资公司打交道，他们就是通过挖掘企业，帮助企业发展到最后实现价值、合理退出。

二是关于管理。企业家在管理别人的同时，更主要是管理自己。企业家从创业初期的自我意识到以制度管理为主的严格自律，是一个企业走向成熟和优秀的必经之路。我想这一点不仅仅对企业家，对我们每个人也是适用的。一个人在工作、生活中自律程度的高低是他迈向成熟与优秀的重要标志。

三是关于伟大。伟大源于自我管理，在于专注于一件事情的长期积累。守正出奇，伟大是在坚持中熬出来的。这是我在读过所有的书中对伟大产生原因最精辟的解释，有哲学的高度，也适合中国的商业文化的特殊性。

四是关于幸福。谈到欲望与能力的平衡以及处理金钱是非问题的思考，耐人寻味，值得深思。

书中谈到的人物，从牟其中到王石，折射出的是中国第一代企业家随着经济制度的变迁，探索企业发展之路。有成功的也有失败的，他们都深深的打上了我国改革开放过程中思想发展的烙印。面对历史，这本书除了给我们客观、理性的哲学思考外，更引发我们对经济、社会、企业未来的思索。中国在各个领域都面临与国际接轨，经济发展越来越规范，在经济大转型的今天，我们如何更加智慧的面对工作和生活，更加从容的迎接困难和挑战，这本书给了我们很多可以借鉴和思考的东西。

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野蛮生长读后感

野蛮生长读后感（1）：

《野蛮生长》资料概要：民营企业家中，有成功者也有失败者，王石为什么成功？牟其中为什么失败？冯仑透过近距离观察给出了颇具特色的企业家素描。此外，关于幸福、关于金钱、关于伟大、关于女生冯仑均用他鲜活麻辣的语言进行了解读，书中精辟的语言展现了典型的冯式风格：不麻辣、不深刻、不性情，就不是冯仑。

在读《野蛮生长》这本书之前，对冯仑知之不多，仅仅知道万通是他旗下的企业，他被誉为地产界的思想家。然后我*了一下，发此刻新浪读书频道里有《野蛮生长》的推荐理由，爬格子的没有冯仑的经历，搞商业的没有冯仑的文采，做学问的没有冯仑的务实，这更让我产生了对这本书的向往。

这两天读完了冯仑的《野蛮生长》，让我知道了冯仑是个充满智慧，用心思考的人，在这本书中，冯仑先从企业的原罪说起，然后分别从合伙人、投资、管理、金钱、政商关联、伟大、幸福、女生、死亡等方面向读者展示了他自己的亲身经历和感悟，向读者展现了他在企业的创立、发展壮大过程中自我完善的心路历程。这本书充满了冯仑对中国社会经济中诸多话题的理性思考和深刻感悟，书中的很多观点见仁见智、颇能启发读者的思维。

在书中，冯仑以他一贯的诙谐、幽默、感性的语言来表达深邃的思想，而涉及到主题的部分确都是有关道德、职责、使命、人生、财富等资料。他说，作为作者，他期望能很好地把人性、人的本能，以及矛盾、困惑、误解、摇摆、沮丧甚至亢奋都能淋漓尽致的展示出来。

书中用原罪一词阐述了王石、牟其中等人所领导的企业的原始积累过程中的一些秘闻，对王石的成功、牟其中的失败进行了近距离的解读。同时我们能够看到中国民营企业是如何发展起来及企业家是如何管理自己、领导别人的。万通初创，正是中国处于经济蓬勃发展，房地产市场兴起之初，万通六君子怀着想做事的共同理想信念，创办了企业，能够说，他们当初凑在一齐，有一种江湖聚义的味道，即冯仑说的的江湖方式进入，之后万通六君子分家，并各自成就了一番事业，得益于以商业方式退出，他们此刻仍是好朋友，因此他们都是伟大的人。因此冯仑说要成就一番伟大的事业，就要有一个伟大的时刻，伟大的地点，还有伟大的人。

也许你还没有成就伟大的梦想，实现理想中真正的成功，但是，你一向以来的志存高远，让我始终欣赏。以前跟身边的人说过，虽然你此刻的潜质，跟某些人相比，并非那样的优秀，但

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人世间最珍贵的莫过于亲情。人们常说，十年修得同船渡，百年修得共枕眠，成为夫妻是缘分。可是亲情，与生俱来，但又需要付出不知道多大的代价才能成为亲人。血浓于水，亲情着实难以割舍。因而，从这个角度看，野蛮大妈的行为可以理解。

野蛮大妈，看似野蛮，，又长又瘦，不常露笑容，人们也绝不敢和她闹着耍，每次她出门背上都背把枪。

可实际上，她是个非常善良的人。当时，有四个敌军德国兵入住她家，她待这四个人如亲生孩子般，他们亦如此。五人虽然不同国籍，但是和睦相处。

但当野蛮大妈，收到自己孩子在前线被德国兵打死的死讯时，所有的理智全都消失了，取而代之的是仇恨。

在问过四个德国兵地址后，野蛮大妈精心策划，一把大火，把四个德国兵烧死了。并要求把死讯告诉各自的父母。

她的举动，一没有为自己的孩子报仇，因为她的孩子不是被他们四人所杀，二来也造成了四个家庭的悲剧，或许这就是她的野蛮所在，不顾一切，只为复仇。

但是，站在母亲的角度，手无缚鸡之力，年老体衰，无法去前线为儿子报仇，只能选择偏激的方式，将德国人杀了，以为这样就是报仇了。我们可能觉得残忍，但是也应该同情她，一位先失去丈夫又失去儿子的老妇，她有什么办法呢？

理性分析，一切罪恶源头都是战争，战争，令人妻离子散，家破人亡，战争，使人们失去了理性，失去了情感，变成杀人的机器。冷血，无情。给一个个家庭带来生离死别的痛苦。野蛮的不是这个大妈，而是战争，是那些妄想借战争满足自己欲望的统治者，他们才是真正的野蛮人。而大妈，只是这个战争变相的牺牲品。

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作者简介：冯仑，现任万通集团董事局主席，北京万通实业股份有限公司董事长。1959年生于陕西西安。1982年毕业于西北大学，获经济学学士学位。1984年毕业于中央党校，获法学硕士学位。1984年至1990期间先后于中央党校、中宣部、国家体改委任职。1991年创建万通。冯仑是一个文人，而且是绝对的文人。但他从商所获得的成就更让人瞩目，因此认识的不认识的都称其为儒商。

开篇就是民营企业的原罪说(指企业创建时因无股本而负债经营，比如大笔的银行借贷等等，造成企业原始黑洞愈深，导致资本结构和财务结构不合理、产业选择趋向暴利行业，投资规模扩大的速度过快等等状况)。冯仑认为，民营企业的发展，是当时大环境下的产物，有其时代特征和原因。很多民营企业，在发展之初，或多或少都有这样那样的原罪，随着企业发展，时代发展，一部分原罪在企业内部自行消耗，一部分却如雪球般愈滚愈大，最终拖垮企业。原罪中，甚至包括一部分发展之初在法律边缘的产物，在当时说不上是触犯法律，在现今却是违公司法、合同法等等。民营企业发展三十年，多少曾一时风光无限的企业陷入原罪之中不可自拔，折戟沉沙，而万科、万通等企业能够屹立二十余年不倒，其相对健全的管理制度功不可没。惟有健康的制度，方能避免民间企业家消除创业初期难以避免的道德劣势，打破富不过三代的吊诡。

书中，冯仑用大量的篇幅，写了民营企业发展过程中所需要注意的问题：比如合伙人之间江湖方式进入，商人方式推出。用万通公司本身发展过程为例。冯仑与潘石屹等其他五个人最初聚在一起创业是由于朋友之间的信任到后来因为思维方式，工作方式的不同，地域差异性等不能再维持下去，于是以国外商人、组织的方式散伙，按照既定的游戏规则进行利益划分，避免了江湖方式推出的惨烈。又比如在公司发展过程中，冯仑写了几个关键词，比如投资、管理、组织、金钱、关系、政商关系。指出人和组织，是企业的核心。每一篇每一段都是精彩纷呈。

冯仑用真实的故事和通俗易懂的语言，写出了自己在经历万通一系列发展中的是非成败，用很多的小故事，告诫民营企业经营要注意避免的是非。犹如一盏清晰的明灯，通透、彻底、没有遮遮掩掩的虚情假意，没有讨好，没有歌颂，有的，只是真实和智慧的闪光。冯仑作为一个泳者，能够如此理性的思考真让人钦佩，他很真实，不回避黑暗中的污垢，在拷问自己内心的是非和道德观，这是很难得的一个思考过程，他让我看到了中国民营企业的希望 查看全文>>>

春节假期期间，读了一本闲书：冯仑的《野蛮生长》，4月初阅读完毕，有意思，值得写几个字。

冯仑是个挺有意思的人，《野蛮生长》，也很有意思。前1／3阐述了企业的原罪，阐述了钱的各种是非，值得借鉴。中1／3描述了两个企业家：王石、牟其中，八卦八卦。后1／3讲企业的几个阶段，随便看看。

摘录一段文字，有意思！

前两年有一个著名的公司出了事，当事人的兄弟来找我，希望给点钱，一方面去营救，再一方面还有其他的事情。我见了他以后，当时就说可以，没问题，大家都是兄弟，反正出来混不容易，出这么大事能帮就帮一下。可是接着他说要借钱，这事到底应该怎么处理？我跟一个好朋友讨论了一下，决定给钱而不借钱，为什么呢？在这种情况下借钱给他，第一，明知不可能还还借，分明是糊涂；第二，你借钱要利息，给人感觉你不仗义；如果不要利息，你会觉得不舒服；还有就是借多长时间，借短了你知道收不回来，借长了什么时候收回来也没谱，总之你借出去之后就会对这件事有一个念想，和给予的心态是不一样的。另外，如果是借，他就可以理直气壮地多借，反正给利息，借1000万也是借，不会心存感念。后来我对那兄弟讲，也别借钱了，干脆拿点钱过去就完了，然后我们就说了个数，我说你明天下午来拿吧。这么一来，就转化成另外一个问题了，就是说从哪儿拿这个钱？是从万通拿还是从我个人处拿？最后我是预先提的工资，我等于把半年还是几个月的工资先预支了，因为工资是税后所得，我在公司预支我的工资最多是利用职权，占公家一点点小便宜，但问题不大，我想可以解释得清的。但我清楚地知道这个钱应该由我自己出，不应该从公司出，因为他不是万通的朋友，万通也没有

这个预算来支付这个钱，并且法律上也不允许支这个钱。我个人花自己的工资，别人不会有什么意见，所以首先这就是个是非的判断。

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红军两万五千里长征，历经磨难。不仅要面对冰雪覆盖的高山、波涛汹涌的江河，还要与凶恶的国民党反动派进行激烈的斗争。然而，我们的红军战士没有屈服，勇敢面对困难，用自己顽强毅力，完成历史使命，成为世界历史上的一场伟大壮举。 红军长征途中，硝烟弥漫，危机重重。我们的战士巧施计策，凭着机智、勇敢，取得了一个又一个的伟大胜利。《草帽计》中就有一段这样的记载：贺龙师长为保护战士，灵活运用军事战术。他命令战士们扔下草帽，继续行军。骄阳似火，敌人忍受不住煎熬，纷纷抢着戴上了红军战士赠送的草帽。果然不出所料，一会儿空中弹如雨下，敌人被自己的军队打得抱头鼠窜，落花流水。从这件事中看出，我们的红军战士团结一致，战胜了强大无比的敌人。《丰碑》中有这样一段故事：为了让一位战士温暖些，军需处长竟把身上厚厚的棉衣让给了那位战士，结果自己冻死在寒冷的雪山上。难道那位军需处长没有权利穿那棉衣吗?不，他宁愿牺牲自己，也不愿让战士们受苦。这就是红军的优秀品质，令人称颂。 二万五千里长征中红军战士表现出来的勇敢、智慧、友谊、团结、顽强这些精神时刻激励着我们。作为小学生，我们时刻要以长征精神为动力，刻苦钻研，勤奋学习，以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。我们国家与发达国家还有一定的差距，它们虎视眈眈地盯着我们国家，甚至想法设法搞分裂。面对这些丑陋的行为，我们应该以长征的精神要求自己，时刻来维护国家利益，使我们的国家成为世界领先的科技强国。 新学期，我上了五年级，作业比以前多了双倍，我感到害怕，居然选择了退缩。今天，我读了《红军长征故事》，清醒地认识到与红军战士相比，自己实在是太渺小了，想起来真不应该啊! 两万五千里长征令世人瞩目，也是中国近代史上最为重要的精神巨著!它时刻提醒我们青少年：为中华民族的伟大复兴努力奋斗，让长征精神代代相传，发扬光大!

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人世间最珍贵的莫过于亲情。人们常说，十年修得同船渡，百年修得共枕眠，成为夫妻是缘分。可是亲情，与生俱来，但又需要付出不知道多大的代价才能成为亲人。血浓于水，亲情着实难以割舍。因而，从这个角度看，野蛮大妈的行为可以理解。

野蛮大妈，看似野蛮，，又长又瘦，不常露笑容，人们也绝不敢和她闹着耍，每次她出门背上都背把枪。

可实际上，她是个非常善良的人。当时，有四个敌军德国兵入住她家，她待这四个人如亲生孩子般，他们亦如此。五人虽然不同国籍，但是和睦相处。

但当野蛮大妈，收到自己孩子在前线被德国兵打死的死讯时，所有的理智全都消失了，取而代之的是仇恨。

在问过四个德国兵地址后，野蛮大妈精心策划，一把大火，把四个德国兵烧死了。并要求把死讯告诉各自的父母。

她的举动，一没有为自己的孩子报仇，因为她的孩子不是被他们四人所杀，二来也造成了四个家庭的悲剧，或许这就是她的野蛮所在，不顾一切，只为复仇。

但是，站在母亲的角度，手无缚鸡之力，年老体衰，无法去前线为儿子报仇，只能选择偏激的方式，将德国人杀了，以为这样就是报仇了。我们可能觉得残忍，但是也应该同情她，一位先失去丈夫又失去儿子的老妇，她有什么办法呢？

理性分析，一切罪恶源头都是战争，战争，令人妻离子散，家破人亡，战争，使人们失去了理性，失去了情感，变成杀人的机器。冷血，无情。给一个个家庭带来生离死别的痛苦。野蛮的不是这个大妈，而是战争，是那些妄想借战争满足自己欲望的统治者，他们才是真正的野蛮人。而大妈，只是这个战争变相的牺牲品。

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读后感700字

是的，贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首英雄交响曲。

每个人的身上都会降临苦难与灾害。我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

读后感700字

人们常说：一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。《名人传》(《贝多芬传》《米开朗基罗传》《托尔斯泰传》)正是这样的一本名人传记。其主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家。虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的为了真理和正义所做出的努力。

读《名人传》，我深深为贝多芬的故事打动。贝多芬他一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了大自然的一股力;一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象。他以自己的苦难铸就欢乐，用苦痛换来欢乐，这足以浓缩了他的人生。

米开朗琪罗又何尝不是这样呢?他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了他不要胜利。那不是他所企望的。他是精神贵族，是天才。然而，他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激情，存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中，他无法控制它的可怕的生命。米开朗琪罗的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力，创造出了许多表现出真善美的不朽杰作。

托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用强有力的笔杆写出一部部紧跟其冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品除了描写当时社会的阴暗，对神的信仰也是他坚持不懈的。他用笔尖向人

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我的野蛮女上司读后感

文/)慢慢开始奋斗

这是已经上升到一个境界的殷然。这样的人生是跌宕多彩的，也是伤不起的。重新开始，一切是那么熟悉，却让你感到无可适从。

有趣的是，貌似作者有意安排了一个下辈子的魔女进入了殷然的生活。不知是为了凸显殷然对魔女的感情，还是为了凸显作者表明吊丝无法逆袭的想法。总之，下辈子的魔女便不了了之了。永恒的一爱一情真的是无法拥有的吗？谁说有下辈子呢？

好吧，作者必须要结束故事了。给谁当男主角的另一半呢？在合适的时间，选择合适的人，这句话永远都是那么正确。陈子寒，回到了男主角的身边，成为了他的妻子。而事业型的魔女，终归是魔女，和男主角是两条平行线的。余下的空白，让读者自己填充。

故事本已结局。但读者太伤心了，有些读者甚至被伤透了，再不相信永恒的一爱一情了。为此，作者强而为之，续作以下情节，才完满结局。后续情节：魔女道出了苦衷，男主角拥有了两个家庭，拥有了两个孩子，从此幸福的生活在一起。

玖完之后，本人对以下几点产生思考。

1、殷然是好男人还是坏男人呢？

故事发展至高一潮之前，他是稚一嫩而童真，善良而简单，果敢却自负，多情却忠诚。高一潮之后，他是成熟而稳重，善良而足智，果敢而谦逊，专一而忠诚。确实成长为一个十足的好男人。谁没有过去？经历之后，能够好好反思总结，活出更好的自我。心儿永远向往着未来，这就是人生的希望。

2、魔女有没有把一爱一情当做工具？

也许有，也许没有。空白之处，是读者自己品味的地方。作者后续情节，便作出了否定回答，肯定了永恒的一爱一情。但是，虽然满足了看客们的美好心愿，但在现实中，这样的事情，相信的人又有多少呢？

3、一爱一情、友情、亲情、事业的关系如何？

没有一爱一情的人生是不圆满的。只有一爱一情的人生是苦一逼一的。一爱一情从友情走来，走向亲情。事业总要有，事业总会有。事业是人生的润一滑剂。有的人，人生里本来就顺风顺水，事业来得或早或晚，这都可以，无须强求。但有些人，人生本来就磕磕绊绊，确实需要先事业而后一爱一情，为其他的感情添加润一滑剂。

4、吊丝能否逆袭？

吊丝的逆袭，不是靠外在（魔女）。好比如读者在空白处，认为魔女是把一爱一情当做工具。那也无法阻止殷然这位吊丝的逆袭。毕竟，吊丝的逆袭，体现在，故事最高一潮之后，殷然点点滴滴的奋斗。

5、类似于【鹿鼎记】里面的故事，结局却大不相同。毕竟，在现在的社会里，男一女平等，谁都有权利

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偶读《礼记》遇到了下面这样一段话，很值得慢慢体会。

古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志。三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成;九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。

古代的教育，没有德智体美劳，却有仁义礼智信。没有说让学生毕业后成才，做一番大事业，只是要求学生能够人格健全，学识通达，能够成为榜样。成为榜样后，他人自然能够信服，也即是化民易俗，近者说服，而远者怀之。

反观我们此刻的教育，基本上是为了分数、证书、学位，然后再作为出人头地的工具加以利用。某种程度上说，我们很敬业，但不得不提出疑问，我们乐群吗

如今的高校，老师给学生打分打的试卷的分，学生给老师绩效分。对于这一点我十分反感，并不是因为学生给我的分数低，而是对于这种事情很不能理解。某些人为了讨好学生，甚至放下了师者的尊严，对学生容忍放纵，奴颜婢膝。还有，有些学生因为考不好，甚至在网上骂老师，呜呼哀哉，今日之博习亲师也。

论学取友，我们能够理解为有论学的潜力和择友的原则。但我更愿意把这四个字曲解为以文会友。一曲肝肠断，天涯何处觅知音。最痛苦的事情，莫过于没有知音。而最易成为知音的，则是同学和同行。期望难忘同学情，同行非冤家。把酒言欢、坐而论道比刀光剑影要幸福的多。能做到上面三点，就可达小成，其实并不难。

大成叫做知类通达，强力而不反。要做到这一点很难，原因很多。我认为最重要的原因是要拥有独立的思想和诚实的决定。这样说可能太大众化了，很多人不会觉得这一点有多么重要。举个我经常给人下套的例子吧。

我经常这样问别人：你认为八股文好不好

上面的例中的答者就是没有独立思想的人。对一个事物做价值决定时，务必建立在了解的基础上，否则一切都是人云亦云，毫无主见。大成无上限，独立思想，诚实做人，而已。

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