01
恋爱后，如果就彻底的分手，你我就不要去勉强。两人实在不能好好在一起，勉强也不会幸福、快乐和美好。这段恋爱不成，但还能去好好把握、珍惜以后的恋爱。
的确，恋爱有较多的不愉快；往往年轻的恋爱，她的愉快多过不愉快。我们身边还有，从头到尾都不愉快的恋爱；但男女双方还能坚持着，希望尽快就拥有恋爱的愉快，为什么不能继续努力？
开始是，一厢情愿，恋爱会伤心。假如一方继续努力去爱另一方，也许有可能得到，另一方的爱。没错，世上存在一厢情愿的恋爱、爱情等感情，我也欣赏她。
我们现在的爱，更多更多因为我们势利，才去爱人。我希望：我们将来的爱，不是因名利而爱，而是因情爱而爱。情爱有她无私的一面，不图回报。
情爱她也有自私的一面，要想得到受情爱者的情爱。情爱者给受情爱者情爱，付出了代价，他想得到受情爱者的情爱。这能说明受情爱者懂得感恩情爱者。但我们这种自私的情爱，未免又过于图回报。
爱中有恨，如果这恨不至于深深伤害你，你还能爱他吗？恨根本解决不了爱的问题，但恨能化解-用爱弥补过失。
恋爱中，男女双方总想有爱情，也总想得到对方的爱;但却总忘了给对方爱情，被爱就产生了，渴望爱的一方随之也就出现了。
了解了一方的不好，两个人相处时，却没把它说开，或者说开了却不理解，更不包容。吵闹因此就跟着来了，最后分手就到了。
恋爱中的绝大多数男女，要两个人每时每刻在一起，两个人还要快乐无比；而一旦相处久了，无法忍受对方的不好了，最后就喜新厌旧，移情别恋了。
慢慢地，你发现他给的爱不是你想要的，你也没给他想要的爱，你和他就闹了起来。但你们又不坦白彼此的真实感想；即使坦白了却彼此不给，两人都希望都能得到的爱。所以，你们马上就想着要分手。
恋爱时期的男女，恰好两人处在要好好把握前程的时期，大多数的男女都会变得没大脑，以为爱情和前程不能同时得到。因而，他们就分手却选择前程，以为要前程就不可得到爱情。其实能够两全其美，只不过要看重前程，同时经营着爱情。
现在，如果有一个人说爱你，我觉得他有可能是真的爱你。最悲催的事，说了爱你却没有爱的行动，爱了你一下就不再爱你了。
到了这个充满金钱换得爱的时代，一见钟情相爱到老的男女还有，但是极少数、极少数。
不过，世上挺悲哀的还有，一个人对你一见钟情与你爱到老，而且是真心真意;你却怀疑世上哪有这种爱情而拒绝！但，我想对你说的，世上真的有这种传奇爱情。
谈恋爱时，男人说说或者说了很多甜言
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一直没有读过安妮宝贝等现代作家的作品，总觉得他们的作品是没有太大意义，读它们的作品更不会教会你什么。偶然的想读读安妮的作品，但也不知在何处下手，于是就胡乱的翻开一篇《告别薇安》。没有很认真的读，因为觉得她的小说也好，散文也罢，只是随意之间就会流进你的心里，让你感到真实、亲切，好似故事中的主人公不是别人，就是你自己，而发生的这些事或是你想做而未做的或就是你亲身经历的或者是你听别人偶然间向你提及的，总之，她的话语不只不觉流进了你的心里，你震撼、你哀伤而更多的却是沉默！
《告别薇安》，两个陌生人的故事，更确切的说是一个男人的故事。这个男人活在自己的虚拟的想象中，想象着一个叫做薇安的女孩，是他此生永远无法实现的梦，只是不知是可怜还是人生本来就该这样，他天真的认为薇安就在他身边，他可以找到她，所以他注视着身边的看似不一般的女人，以为自己找到了，但是当现实残酷的呈现在她面前时，他迷茫了，他终究逃不过现实，真正的薇安是永远都不会出现的，不出现也就无所谓破灭，也许这就是那个女人不答应跟他见面的原因吧，这样他还有一个梦不曾破灭的梦，只是也是永远不会实现的梦！似乎有点可怜那个男人了，但是，他在现实面前却又残酷的浇灭了那个爱他的女人的梦！他浇灭她梦的唯一理由就是她爱上了他，破坏了他们之间的游戏规则！如此看来这个男人又是自私的，他可以心安理得的伤害别人，浇灭他人的梦，却不能接受别人来破灭他的梦！
还好，这只是安妮的小说，或许它影射了现实生活中残酷的一面，但不可置否里面更夹杂了夸张的成分，只是就象一开始说道的，也许这个男人的想法也会在你面对现实偶然闪现心头，那就让它熄灭在你读这个男人的故事中吧，毕竟，他的生活不会有多少快乐！
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设计理念
《采薇》出自《诗经》，向来以其丰富多彩的人文内涵、难以言说的诗情画意、含蓄蕴藉的艺术风格让人拍案叫绝。尤其是诗中那真实复杂的矛盾情感———对强敌贼寇的愤恨与对故园亲人的思念，保家卫国的豪迈与历尽艰辛的苦涩，明媚乐景中的哀伤与阴晦哀景中的喜悦，都给人以无穷的想像与回味，具有永恒的魅力。本设计将情感、价值之类丰富的人文目标具体融化在对文本的解读过程中，通过反复的吟诵、品味、领悟，通过丰富的联想、比较、探究，在准确解读文本的基础上，深入剖析诗的人文内核，深刻感受诗的丰富意蕴，从而提高学生的审美能力，提升人生境界，真正实现文本的教育教学价值。
教学步骤
一、课前准备
1.让学生从网络或图书馆查找有关资料。
2.借助文下注释和工具书疏通文句，初步感知原诗。
二、文本解读过程
1.导语
翻开人类几千年的文明史，你会发现，历史的年轮，并不总是从温馨宁静的田园中穿过，而常常碾压着累累尸骨前行。不管你对它怀有什么样的情感，战争这个巨大的幽灵，一直伴随人类成长的历史。于是，战争，一直是人类文学的一个永恒话题。现在，就让我们去感受几千年前的古人对战争含辛茹苦的咀嚼，去感受积淀在其中的真切复杂的人生百味。
2.师生交流课前准备的情况（使用多媒体），明确以下几点。
（1）《诗经》和“《诗经》六义”。
（2）《采薇》是西周宣王时期的作品，是《诗经》里最富有诗意的一首“战争诗”。宣王时北方玁狁侵周，宣王命令出征，打退玁狁。《采薇》是出征玁狁的士兵所赋。诗篇洋溢着战胜侵略者的激越情感，但同时又对久戍不归、久战不休充满厌倦，对自身遭遇无限哀伤。
3.文本解读
在各种形式的反复诵读中，师生着重交流或探讨以下一些问题：
（1）该诗的思路结构有什么特点？
讨论后明确：重章叠句，回环往复，舒卷自如，《诗经》里很多诗都有这个特点。本诗共有六章，前三章迭出，后三章也基本上是这样的结构；但前后三章有明显的变化，使整首诗较其他作品有更多的起伏变化，以便于表现更为复杂的情感。
（2）诗从“采薇”写起，这跟“曰归曰归”的思乡情有何关系？ 明确：这里采用的是《诗经》惯用的起兴手法，“薇”是故乡田野里常见的植物，自然由物及人，引起了浓浓乡愁。于是，深切的乡情融入熟悉的“薇”中。思乡怀亲的情感是抽象的，但是，当把它化作故乡的一株野花、一棵大树、一条小河这些看得见摸得着的山水草木时，就具体形象了。
（3）前三章所写的
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《采薇》出自《诗经》，向来以其丰富多彩的人文内涵、难以言说的诗情画意、含蓄蕴藉的艺术风格让人拍案叫绝。尤其是诗中那真实复杂的矛盾情感———对强敌贼寇的愤恨与对故园亲人的思念，保家卫国的豪迈与历尽艰辛的苦涩，明媚乐景中的哀伤与阴晦哀景中的喜悦，都给人以无穷的想像与回味，具有永恒的魅力。本设计将情感、价值之类丰富的人文目标具体融化在对文本的解读过程中，通过反复的吟诵、品味、领悟，通过丰富的联想、比较、探究，在准确解读文本的基础上，深入剖析诗的人文内核，深刻感受诗的丰富意蕴，从而提高学生的审美能力，提升人生境界，真正实现文本的教育教学价值。
教学步骤
一、课前准备
1.让学生从网络或图书馆查找有关资料。
2.借助文下注释和工具书疏通文句，初步感知原诗。
二、文本解读过程
1.导语
翻开人类几千年的文明史，你会发现，历史的年轮，并不总是从温馨宁静的田园中穿过，而常常碾压着累累尸骨前行。不管你对它怀有什么样的情感，战争这个巨大的幽灵，一直伴随人类成长的历史。于是，战争，一直是人类文学的一个永恒话题。现在，就让我们去感受几千年前的古人对战争含辛茹苦的咀嚼，去感受积淀在其中的真切复杂的人生百味。
2.师生交流课前准备的情况（使用多媒体），明确以下几点。
（1）《诗经》和“《诗经》六义”。
（2）《采薇》是西周宣王时期的作品，是《诗经》里最富有诗意的一首“战争诗”。宣王时北方玁狁侵周，宣王命令出征，打退玁狁。《采薇》是出征玁狁的士兵所赋。诗篇洋溢着战胜侵略者的激越情感，但同时又对久戍不归、久战不休充满厌倦，对自身遭遇无限哀伤。
3.文本解读
在各种形式的反复诵读中，师生着重交流或探讨以下一些问题：
（1）该诗的思路结构有什么特点？
讨论后明确：重章叠句，回环往复，舒卷自如，《诗经》里很多诗都有这个特点。本诗共有六章，前三章迭出，后三章也基本上是这样的结构；但前后三章有明显的变化，使整首诗较其他作品有更多的起伏变化，以便于表现更为复杂的情感。
（2）诗从“采薇”写起，这跟“曰归曰归”的思乡情有何关系？ 明确：这里采用的是《诗经》惯用的起兴手法，“薇”是故乡田野里常见的植物，自然由物及人，引起了浓浓乡愁。于是，深切的乡情融入熟悉的“薇”中。思乡怀亲的情感是抽象的，但是，当把它化作故乡的一株野花、一棵大树、一条小河这些看得见摸得着的山水草木时，就具体形象了。
（3）前三章所写的
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【学习目标】
１、了解《诗经》常识：风、雅、颂、赋、比、兴。
２、学习诗中的比兴手法及重章叠唱的章法。
３、了解《诗经》的现实主义传统，认识现实主义创作方法的特点。
４、了解古代劳动人民的生活。
【教学时间】
一课时。
【学习步骤】
一、了解《诗经》
《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约５００年间的诗歌３０５篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。
１、风，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹、等１５个地区采集上来的土风歌谣。共１６０篇。大部分是民歌。
２、雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》３１篇，《小雅》７４篇。
３、颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。
所谓《诗经》“六义”，其中风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
二、学习《采薇》
１、学生朗读，整体把握。思考讨论：这首诗表现了什么样的主题？
《采薇》是《小雅》中的一篇，表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。
２、再读诗歌，疏通词句。
３、理清思路，把握内容。
第一章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。
第二、三章，写军旅生活之劳苦及由此而引发的强烈的思归之情。
第四、五章，直接写战事。这两章是在前面基础上的对战争场面的具体描写，通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象的刻划，从另一个侧面反映了“忧心烈烈”“忧心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了实处。从而进一步强调了正是因为战争频繁，居无定所，作为兵营中最底层的士兵才归
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设计理念
《采薇》出自《诗经》，向来以其丰富多彩的人文内涵、难以言说的诗情画意、含蓄蕴藉的艺术风格让人拍案叫绝。尤其是诗中那真实复杂的矛盾情感———对强敌贼寇的愤恨与对故园亲人的思念，保家卫国的豪迈与历尽艰辛的苦涩，明媚乐景中的哀伤与阴晦哀景中的喜悦，都给人以无穷的想像与回味，具有永恒的魅力。本设计将情感、价值之类丰富的人文目标具体融化在对文本的解读过程中，通过反复的吟诵、品味、领悟，通过丰富的联想、比较、探究，在准确解读文本的基础上，深入剖析诗的人文内核，深刻感受诗的丰富意蕴，从而提高学生的审美能力，提升人生境界，真正实现文本的教育教学价值。
教学步骤
一、课前准备
1.让学生从网络或图书馆查找有关资料。
2.借助文下注释和工具书疏通文句，初步感知原诗。
二、文本解读过程
1.导语
翻开人类几千年的文明史，你会发现，历史的年轮，并不总是从温馨宁静的田园中穿过，而常常碾压着累累尸骨前行。不管你对它怀有什么样的情感，战争这个巨大的幽灵，一直伴随人类成长的历史。于是，战争，一直是人类文学的一个永恒话题。现在，就让我们去感受几千年前的古人对战争含辛茹苦的咀嚼，去感受积淀在其中的真切复杂的人生百味。
2.师生交流课前准备的情况（使用多媒体），明确以下几点。
（1）《诗经》和“《诗经》六义”。
（2）《采薇》是西周宣王时期的作品，是《诗经》里最富有诗意的一首“战争诗”。宣王时北方玁狁侵周，宣王命令出征，打退玁狁。《采薇》是出征玁狁的士兵所赋。诗篇洋溢着战胜侵略者的激越情感，但同时又对久戍不归、久战不休充满厌倦，对自身遭遇无限哀伤。
3.文本解读
在各种形式的反复诵读中，师生着重交流或探讨以下一些问题：
（1）该诗的思路结构有什么特点？
讨论后明确：重章叠句，回环往复，舒卷自如，《诗经》里很多诗都有这个特点。本诗共有六章，前三章迭出，后三章也基本上是这样的结构；但前后三章有明显的变化，使整首诗较其他作品有更多的起伏变化，以便于表现更为复杂的情感。
（2）诗从“采薇”写起，这跟“曰归曰归”的思乡情有何关系？ 明确：这里采用的是《诗经》惯用的起兴手法，“薇”是故乡田野里常见的植物，自然由物及人，引起了浓浓乡愁。于是，深切的乡情融入熟悉的“薇”中。思乡怀亲的情感是抽象的，但是，当把它化作故乡的一株野花、一棵大树、一条小河这些看得见摸得着的山水草木时，就具体形象了。
（3）前三章所写的
查看全文>>>中华上下五千年，诗经如漫漫历史长河中的一颗明星，熠熠生辉。朗朗乾坤，堂堂中华，诗经风采，啧啧有音，飘扬千古。如今，吟读诗经，辅以鉴赏，以个人浅薄，感受古人智慧。
《诗经》是中国第一部诗歌总集，它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇，三百零五篇诗分为风、雅、颂三部分，广泛地反映了当社会生活的各个方面，内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、外交、风俗、文艺各个方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世产生过深远的影响。
《关雎》一篇我在初中就有所了解，如今《诗经》第一篇又看见了它，它被古人冠于三百篇之首，可见其重要性。关雎关雎，一首真挚动人的情歌，男欢女爱的千古绝唱。《关雎》巧妙地写出了妙龄少女怀春，翩翩少年钟情，用兴寄的写作手法表现了一个男子对一个女子的追求过程，从深切的思慕到结婚的愿望。这过程有追寻不得的痛苦，有求之不得的忧思，有倾之一切的勇气。诗歌的音韵美展现了古代诗歌淳朴自然的风格，正如诗中男女主人公的爱情一般，让人感到美好，让人不禁祝福：愿天下有情人终成眷属！
《葛覃》唱出了当时女子的心声，女子纺纱织布，洗衣做饭，但是并不觉得劳苦，而是怀着快乐的心情去歌唱，想要赶紧做好自己的事情，害浣害否，归宁父母。最后一句的歌唱唱出了女子迫切盼望回家看望父母的愿望。过去数千年中，我们的祖先遵循自然法则生活，男耕女织、自给自足。这种生活，陶冶出的是自然平和恬淡悠然的心态，是知足常乐、乐天知命的满足和幸福感。如今在第三次科技快速发展的现代化时代，已经看不到河边杨柳依依流水缓缓、女子浣衣的场景。洗衣机早已进入广大人民家中，社会在进步，但是环境却不容乐观，令人堪忧。然而，浣衣归去那份美好却随着《葛覃》穿越千年，随着缓缓细水流入我们心中。
《卷耳》是一篇思怀之作。文中的卷耳是北方山石上常见的一种伏地而生的植物，可以入药，也可以当野菜食用。采采卷耳，不盈顷筐女子上山采卷耳，却心不在焉，采了半天连半筐也未采满，就兀自怀念远行的心上人。在古代，天下分久必合，合久必分，战争频繁，烽火四起。江山人才代代辈出，有多少热血青年保卫国家，奋战沙场，又有多少女子日日思念远方的人？男子只愿黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。女子只能我姑酌彼金，维以不永怀。战争所带来的，关乎国家安危，关乎百姓幸福。珍爱和平，反对战争，这世间才会更加美好。
《螽斯》是一首庆生之作，古人逢生辰庆典，宾客来仪。用螽
查看全文>>>08
结婚前我怕过年，因为过年亲朋好友、街坊邻居、七大姑八大姨云集，这个时候我这样一个单身、大龄、未婚、美貌女青年一定会成为饭桌上八卦的重要素材。 一般来说对话是这样的。第一步，如果你年过二十五岁，大家就会问你结婚没有啊，你竟敢没结婚，马上进入第二步，有对象吗，呵呵，你还敢没对象，好吧，我们立马推进第三步，就是问你需不需要叔叔阿姨给你介绍一个，甭管你提出什么样的要求，饭桌上一定都有新鲜热辣的完美猛男供你挑选。好不容易混到结婚后，我觉得自己总该翻身，农奴把歌唱了吧，结果我还是太天真了，这个时候人家会问你们，你们俩打算什么时候要小孩呀，如果你表示说我们暂时还不想考虑这个问题，那么好，接下来令夫妇的身体健康问题会成为本次饭局的主旋律，部分热情民众还会送上生子秘方，老中医出品，品质值得信赖。 我是非常厌恶这些以八卦他人私生活为己任的闲人的。当然这个时候会有人说我这也是关心你、爱你嘛，你怎么敢不领情呢。好，我们冷静下来想一想，关心人、为别人好的前提是什么?是你要知道什么是对人家好的，就好比说路上有个老太太不想过马路，你非过去问“大妈您为什么不过马路呀，您有什么难言之隐吗?”人家反复拒绝之后你还强行拉着人家愣是送过了马路，这不叫做好事，这叫绑架。 这个世界上有一种人他自己的日子过得没滋没味，所以就非要把别人的日子过成自己的日子，从而产生一种大家亲亲热热一起过日子的错觉。所以今天我说八卦有罪，罪在不仅浪费自己的生命，更企图消费别人的生命。今天你八卦了吗?今天又过去了一天，脑子里装满了别人的你呀，不要老盯着别人奔跑时的造型，因为人生的路正在你自己的脚下。
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你可以边看边做：打开谷歌的搜索引擎，输入“奥巴x”三个字，默认展开的口才学联想词汇之首是“简历”，紧随其后就是“就职演口才学说”，而“演讲”一词位列第五位，可见人口才学们对奥巴x演说口才的认可度之高。
美国总统奥巴x出众的演讲才能不仅助他在政界崭露头角，语言生动、抑口才学扬顿挫、慷慨激昂的公众演说更为他赢得众多“粉丝”。日本图书音像市场涌现多种以奥巴x演讲为蓝本的衍生产品，甚至作为学习材料进入英语课堂。朝日出版社去年11月推出《奥巴x演讲集》，短短两个月内便售出40多万册。
窍门：悦耳声线就像一首好曲子，不懂英语的人也能在心中产生激荡
据新华社报道，在日本，不少消费者表示，他们虽然对英语知之甚少，有时基本听不懂奥巴x在讲什么，但依然为之所动，士气大增。“不少消费者寄来明信片表示，虽然他们不怎么懂英语，有时听完整篇演讲，他们只能听懂‘是的，我们能’一句，但他们仍然被深深打动，甚至热泪盈眶。”朝日出版社编辑山本友三说。山本分析说，奥巴x的声线悦耳和谐，仿佛音乐般行云流水，演讲真挚感人，“就像一首好曲子，能在人心中产生激荡”。另外，演讲现场的观众也功不可没，观众的欢呼更将气氛推至高点，增加了演讲的渲染力。
英国前首相温斯顿·邱吉尔
身为二战期间的英国首相，邱吉尔通过广播发表了许多振奋人心的演讲。他会花费几周的时间把内容加以修饰，这些修饰的准确度在今天可以说已经绝迹。他最乐此不疲反复使用的手法，就是联系历史。他会把演讲中最重要的观点和思想直接或间接地联系到过去和未来，从而使得这些信息持续地令人兴奋、让人鼓舞。
窍门：给目标架设一个宽广的舞台
很少专业讲座会像邱吉尔一样架设一个如此宽广的舞台。尽管如此，一个宽广的舞台能时刻提醒你演讲的时候是要承担相应的风险的。你们公司第四季度的成果并不会决定我们社会的命运，但如果这会影响到人们的求职与谋生，那么在你的演讲中便可对此加以利用。
美国牧师马丁·路德·金
“……我们就决不会满意。不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。不管是在教堂的讲坛上还是在讲台上，马丁·路德·金都在循循善教，使听者入迷。他甚至会为最平凡的字眼注入灵魂。然而他也会显而易见地把自己新锐的观点间接联系到过往久负盛名的事件中，以获取绚丽的效果。他让这些观点变得无可置疑地具有声望及权威性。
窍门：根据惯例编排好词句
像传教士一样大讲道理，或处处提及旧约圣经，
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