《华威先生》的读后感2000字。
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！人类的进步，都是与读书相伴而行的。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？由此，小编为你收集并整理了《华威先生》的读后感2000字可能你会喜欢，欢迎分享。
张天翼是现代文学史上左联的重要青年作家之一，他的作品以独特的讽刺风格，为世人所瞩目。《华威先生》是其代表作，也是中国现代短篇小说史上不可多得的名作。这是一部创作于抗战之初的政治讽刺小说，暴露了国统区的弊端。在抗战的特定时代环境中，华威先生无疑是国民党政客的化身，其反复鼓吹要认定一个领导中心，则是国民党四处抓权、破坏抗战的真切写照。
作者继承了鲁迅、果戈理、契诃夫、莫泊桑等中外名师的文学描写手法和反映现实与人生的传统，学习了他们讽刺艺术的优秀成果，又采用漫画的方式，体现了张氏讽刺艺术的独特风貌。 在塑造华威先生这一形象时，张天翼并没有用具有中心意味的事件或大的矛盾冲突来表现，而是以叙事者我作为外视点，靠我的观察并用平实的语言叙述出来，显得不温不火，诙谐幽默，含蓄深沉，却也发人深思。作者通过对华威先生参加会议的忙碌、衣着、重复的陈词滥调以及可笑的行为动作进行的绘声绘色描写，以异常简单的写意手法，几笔就勾画一个浮夸傲慢、虚伪狂妄、盛气凌人的国民党文化官僚的形象。
张天翼并不直接进行评论和指出，而通过华威先生形象和行动上的前后矛盾对比，并采用了适当的夸大和丑化，产生了强烈的讽刺效果。例如华威先生刚出场时就给人一种他非常忙的感觉，他对我说：我们改日再谈好不好？我总想畅畅快快跟你谈一次──唉，可总是没有时间。今天刘主任起草了一个县长公余工作方案，硬叫我参加意见，叫我替他修改。三点钟又还有一个集会。王委员又打了三个电报来，硬要请我到汉口去一趟。这里全省文化界抗敌总会又成立了，一切抗战工作都要领导起来才行。我怎么跑得开呢，我的天！于是和我握手告别，开始忙碌地赶起场子来。那华威先生究竟有多忙呢？让我们来看看。先是他的包车总是跑的顶快，像闪电一样快，从一方面突出了他的时间很要紧。他首先到难民救济会去开会。张天翼在写这一段时，描写了一个小细节，他在门口下车的时候总得顺便把踏铃踏它一下：叮！这一细微的、稍不留神就会忽略过去的下意识的动作，恰好泄露了人物内心隐秘的君临一切的心理状态，这一声叮正是想引起在场人员的注意，特意告诉人们:我！华威先生来了！。与之形成鲜明对比的是小说开头我称呼他为华威先生，但他却让我叫他威弟或阿威，很好体现了华威先生的虚伪。华威先生很客气地坐到一个冷角落里，离主席位子顶远的一角。他不大肯当主席。但他却以自己时间不够支配为由让主席简短发言，主席还没发言完他就起来提意见，一副比主席还厉害的样子。他总结了两点建议，一是每个工作人员不能够怠工并要加紧工作，二是青年工作人员要认定一个领导中心。才没讲几句，华威先生就把帽子一戴，把皮包一挟，瞧着天花板点点头，挺着肚子走了出去。在临走时，他把主席拉到一边，伸出个食指顶着主席的胸脯说话。有一位忍不住插嘴了解释的青年，华威先生则冷冷地瞅他一眼，带着鼻音哼了一句──唔，我有别的事。刚进门时庄严的态度和现在居高临下，颐指气使的态度有着很大区别，撕破了华威先生的伪装。接着，华威先生又到了通俗文艺研究会的会场。他依旧因为时间赶而打断了正在发言的人，自己发表了两个意见，而其中的第二点依旧是强调认清一个领导中心。于是，他又匆匆赶到文化界抗敌总会的会议室。不出所料，他提的所谓的意见就和他在前两次会议中提的意见一样，反复地说明了领导中心作用的重要。发表完高见后，他就戴起帽子去赴一个宴会。从中，我们不难发现，华威先生的忙不过是一个幌子，他其实是虚张声势、欺民扰民，他忙于泡会、应酬、宴请，虚伪而无聊。值得一提的是华威先生的参加三次会议的态度有些不同，或许是因为会议的级别不同吧。第一次会议，照例──会场里的人全到齐了坐在那里等着他。，他并且还点点头。他眼睛并不对着谁，只看着天花板。他是在对整个集体打招呼。，他完全将自己当做这场会议的主角，对于迟到毫不在意，仿佛大家理所当然地应该等他。主席报告的时候，华威先生不断地在那里括洋火点他的烟。，还猛地站了起来，大声说，十分傲慢无礼。而到了第二次会议时，他坐了下来，点着了雪茄，不高兴地拍了三下手板。，可以看出他虽然不是很高兴，但也没有先前那般自大。第三次会议，他明显表现得有礼貌，谦和多了，这回他脸上堆上了笑容，并且对每一个人点头。，说：对不住得很，对不住得很，迟到了三刻钟。，还要瞧瞧形势，才拣在一个小胡子的旁边坐下来。这次他也没有直接打断别人的发言，而是拿出一张纸条──写几个字递给了主席要求先发言。他还表示了自身的歉意，说：主席！腰板微微地一弯，各位先生！腰板微微地一弯，兄弟首先要请求各位原谅：我到会迟了点，而又要提前退席，显得卑躬屈膝。三个会议，三种态度，勾画出华威先生骄妄、虚伪、庸俗的国民党忠实走狗的奴才嘴脸。华威先生还是个权力欲相当强的人，对于什么事都想插一脚。妇女界有些人组织了一个战时保婴会，竟没有去找他，他知晓后就开始打听调查，一定要成为战时保婴会的委员。当他训斥两个两个学生样的人不去听他的演讲时，他又获知有个什么日本问题座谈会，虽然找过自己而错过，却居然在他不知晓的背景下擅自召开了，因而他勃然大怒，咬着牙，嘴唇在颤抖着，倒到了沙发上，嘴巴痛苦地抽得歪着。，没命地喝了许多酒，嘴里嘶嘶地骂着那些小伙子。他打碎了一只茶杯。这些有些夸张的行为动作极具讽刺意味。
像华威先生一样包而不办、心怀叵测，活跃在政治舞台上的伪善市侩官僚具有鲜明的代表性，这样的官员如今依旧可见。这使得小说突破了时代的局限，让人至今读来仍然有所感慨。
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活着余华读后感2000字
第一次读这本书，是在一个阳光明媚的午后，读完时，屋外已是华灯初上了，不记得当时是怎样一种复杂的心情。不太喜欢悲剧，每每读完都让人唏嘘不已，久久不能从那种心境中恢复过来。而今，再次读余华的活着，我却多了几分感动与思考。
文章作者是以第一人的笔触在记述的，仿佛一个叫福贵的老人在向我诉说着他的坎坷波折的一生，没有抱怨，也没有悔恨，而是一种平淡的诉说，很平淡。就像一位哲人一样，洞察了生活，超脱地看待着这世界。
福贵年轻时本是一个地主家少爷，娶得一位米行千金为妻，家境算是殷实，但却游手好闲，做过许多荒唐事，最后因赌博而败光了家业，沦落为一介贫农，一家人住进了茅草房，然而这只是悲剧的开始。父亲因为他的败家而活活气死，母亲也因此病倒了，为去请大夫给母亲看病在街上又被人拉去当壮丁，在战场上九死一生回来的福贵，没有见到母亲最后一面。虽然此时的福贵已经体会到活着的好，想要开始过稳当的日子，但这时女儿凤霞因病而变成了哑巴，妻子身体也因病而每况日下，生活仍然很艰难。然后就是亲人的相继离去，首先是她的儿子有庆，因热心去献血被他人贪婪的抽干了，然后是妻子家珍，女儿凤霞，女婿二喜，最后是外甥苦根。面对着身边的亲人一个个离他而去，我不知道在埋葬他们时福贵内心该是多么的沉痛......始终觉得文章作者是有点残忍的，在描写生离死别时是那么轻描淡写，也几乎不给人活下去的希望。本以为从战场回来的福贵会从此走向安稳的生活，妻子贤惠，儿女懂事。可是儿子有庆却因那样的意外而死亡，家珍也因为悲痛不久就离开人世了，使人心情刚起又落。女儿凤霞嫁了一个好女婿，好日子没过几年，因为生苦根难产而死了，心情稍转晴又来一场灾难，情绪不免又一次起伏。然后女婿二喜在工地做事被掉下来的东西砸死了。虽然女儿女婿不在了，但想着至少还有外甥这个希望吧，但谁又料想，可怜的孩子在长到几岁的时候因贪吃豆子而撑死了。最后的最后，所有活着的希望都被掐灭了，只剩下一头名叫福贵的老牛与他相伴......
纵观主人公的一生，如果非要评价他的命运的话，我觉得他既可怜又幸运。可怜在他身边的亲人最后一个个都离他而去，他年轻时的荒唐债，都在之后的生活中得到惩罚，要知道其实活着的人是比死去的人要承受更多的;幸运在他生命中不管怎样都有关心爱着他的人，在他年轻犯错时，有他的母亲袒护着他，无私的爱着她，有家珍不离不弃的包容着她，即使在他沦为贫民，家珍还是对他不离不弃。
文中最吸引我的人是妻子家珍，她是一个隐忍贤惠的女人。在福贵年轻时出去鬼混的时候，仍能包容他，小心的提醒他;在他沦落后，即使被自己父亲接回去过大小姐舒坦的日子，她还是拒绝了，她回到福贵身边，还偷偷带回来一袋米。她说：即使再苦，一家人也要在一起。在福贵被拉去打仗那几年，他辛苦操持着这个家，照顾孩子和生病的母亲，等到富贵回来;在她患了软骨病不能干重活的时候，仍想着要下地做事为多赚工分;即使在临死前还在想着要多纳几双鞋底，好让家人过冬。家珍的命运也是可悲的，他的世界里就只有那种封建女性的三从四德、坚韧和隐忍，她没有自己想要的东西。家珍代表的是许多勤劳善良的农村妇女形象，虽然一生过得很苦却最终也获得富贵的爱。虽然他的那种隐忍我不是很赞同，但是却因她有这种坚贞而感到钦佩。
福贵的一生也带给我们很多的思考。在艰辛的生命历程中，福贵没有流露出丝毫胆怯和放弃，而是在不断挖掘着活着的乐趣，他买下将死的不中用的老牛，孩童般的和老牛开着玩笑，用粗哑的嗓音放声唱着歌谣，他自始至终都没有怨天尤人，他坚信着活着总是好的，活着就有希望!他那种对待生活的乐观态度，无论面对多么沉重的打击都活下去的勇气就是生命的真谛吧。是的，生活有时候是很无奈的，甚至是很现实、很残忍的，但关键是我们对待生活的态度。生老病死是自然现象，这些我们无法左右，有时候也会有一些无法预测的突发灾难，但活着就是希望，希望就是活着的力量，无论遇到什么艰难困苦，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么，逆境和磨难不是憾事，相反，只有经历磨难的洗礼，人才会懂得成长，懂得珍惜，去珍爱生命，去感受生活，就像文中的福贵一样!
经常有报道说某某重点大学学生跳楼自杀，某某学校一对情侣因分手闹得不快而闹得两相俱焚。现在的我们，也许没有品尝到生活的辛酸与苦辣，不懂得其中的艰难与无奈，一遇到点挫折就承受不住，所以会出现很多孩子的轻生现象。和福贵比起来，他们的遭遇真的不算什么，只是在某一时刻他们把自己内心的痛苦放大了，认为已经经历着人生最大的灾难，其事实却非如此。我们没有福贵的那般超脱，还没能做到只为活着而活，而不是为活着之外的其他事物，但我们要去追求这活着的真谛。
我们要为活着而活，相信活着就有希望!
以上是小编为大家整理好的范文，希望对大家有所帮助
《卡尔威特的教育》的读后感2000字
拿起手中的这本书《卡尔？威特的教育》，想起去年在北京书店寻找自己喜爱的书时，正赶上书店下班，一眼看见这本书，也没来得及看介绍便和这本书邂逅。
据说，这是一本中外教育史上的奇书，其德文原版藏于哈佛大学图书馆内，据说是美国的唯一珍本。从问世至今，凡是有幸读到此书并照书中方法去做的父母，都成功地培养出了极其优秀的孩子。
作为一个教育工作者，很想了解一下卡尔？威特究竟受到的是一种什么样神奇的教育。带着一丝虔诚，我认真地读完了全书。该书的作者卡尔的父亲把小卡尔长到14岁以前的教育进行了详细地记载，展示了自己教子的心得和独辟蹊径的教育方法。该书写于1818年，大概是世界上论述早期教育的最早文献。但这本书问世后并未引起人们重视，几乎绝版，保留至今的只有很少的几部了，因此，如今看过原书的人极其少，老卡尔？威特的教育理论只散见于受他启发的一些教育论著诸如《俗物与天才》、《早期教育和天才》等书中。然而，正是由这些残章断片生发出的教育方法，培养出了近代像塞德兹、威纳？巴尔及维尼夫雷特等无数世界级的通过早期教育成长的典范。
卡尔？威特是19世纪德国的一个著名的天才。他八九岁时就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；9岁时他进入了哥廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。与那些过早失去后劲的神童们不同，卡尔？威特一生都在德国的著名大学里授学，在有口皆碑的赞扬声中一直讲到1883年逝世为止。
看完全书，总结如下几点：
第一：坚定的教育信念。
书中的教育理念认为，人刚生下来时都一样，仅仅由于环境，特别是幼小时期所处的环境不同，有的人可能成为天才或英才，有的人可能成为天才或英才，有的人则变成了凡夫俗子甚至蠢才。即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
如果所有孩子都受到一样的教育，那么他们的命运就决定于其禀赋的多少。可是今天的孩子大都受的是非常不完全的教育，所以他们的禀赋连一半也没发挥出来。比如说禀赋为80的，可能只发挥出了40；禀赋为60的，可能只发挥出了30。
第二：抓住教育时机。
根据儿童潜能的递减法则，一个人在成长过程中，是有某种智力发展最佳时期的。这个最佳期非常关键，它对人一生的智力发展都起着决定性作用，千万不要错过。对儿童早期智力开发的关键，就是抓住最佳期。卡尔？威特的教育可以说在0岁时就开始了，这一点现在很多年轻父母都做的很好，教育从胎教做起。
第三：几种教育方法。
（1） 用游戏的方法进行教育。
（2） 培养孩子多方面的兴趣。
（3） 保持与孩子民主平等的关系。
（4） 深入生活，与知识亲密接触。
第四：培养孩子的良好习惯。
（1） 培养孩子专心致志的习惯。
（2） 培养孩子敏捷灵巧的习惯。
（3） 培养孩子精益求精的习惯。
（4） 培养孩子坚持不懈的习惯。
（5） 杜绝孩子产生恶习。
第五：塑造孩子的心理。
培养孩子的勇气和独立意识，磨练孩子的心理承受能力，培养孩子尽量争取和果断放弃的心理品质。保持孩子的精神卫生。我个人觉得这一点对中国的家庭教育非常重要。父母替孩子做太多的事，会使孩子失去实践和锻炼的机会。这是显而易见的。不仅如此，更严重的是过分地为孩子做事，实际上等于告诉孩子他什么也不会做，是个低能儿，他必须依靠父母，否则就不能生活。这种环境中长大的孩子，一旦走上社会便会无所适从，会到处寻找帮助，然而家庭之外是找不到父母式的照顾的，独立意识更无从谈起，这实际上是害了他们。
总之，要培养好一个孩子，每个方面都需要父母付出巨大的心血和努力，奇迹离不开钻研与摸索，教育孩子不是一朝一夕的事，真的希望所有的家长能够对自己的孩子负责，在教育孩子的时候能讲究科学的方法，也希望家长们能够成功。孩子是每个家庭的希望，也是社会和国家未来的希望，培养好孩子，在成就小我的同时，也是对社会对国家的贡献。
余华的《活着》读后感2000字（文章三）
第一次读这本书，是在一个阳光明媚的午后，读完时，屋外已是华灯初上了，不记得当时是怎样一种复杂的心情。不太喜欢悲剧，每每读完都让人唏嘘不已，久久不能从那种心境中恢复过来。而今，再次读余华的活着，我却多了几分感动与思考。
文章作者是以第一人的笔触在记述的，仿佛一个叫福贵的老人在向我诉说着他的坎坷波折的一生，没有抱怨，也没有悔恨，而是一种平淡的诉说，很平淡。就像一位哲人一样，洞察了生活，超脱地看待着这世界。
福贵年轻时本是一个地主家少爷，娶得一位米行千金为妻，家境算是殷实，但却游手好闲，做过许多荒唐事，最后因赌博而败光了家业，沦落为一介贫农，一家人住进了茅草房，然而这只是悲剧的开始。父亲因为他的败家而活活气死，母亲也因此病倒了，为去请大夫给母亲看病在街上又被人拉去当壮丁，在战场上九死一生回来的福贵，没有见到母亲最后一面。虽然此时的福贵已经体会到活着的好，想要开始过稳当的日子，但这时女儿凤霞因病而变成了哑巴，妻子身体也因病而每况日下，生活仍然很艰难。然后就是亲人的相继离去，首先是她的儿子有庆，因热心去献血被他人贪婪的抽干了，然后是妻子家珍，女儿凤霞，女婿二喜，最后是外甥苦根。面对着身边的亲人一个个离他而去，我不知道在埋葬他们时福贵内心该是多么的沉痛．．．．．．始终觉得文章作者是有点残忍的，在描写生离死别时是那么轻描淡写，也几乎不给人活下去的希望。本以为从战场回来的福贵会从此走向安稳的生活，妻子贤惠，儿女懂事。可是儿子有庆却因那样的意外而死亡，家珍也因为悲痛不久就离开人世了，使人心情刚起又落。女儿凤霞嫁了一个好女婿，好日子没过几年，因为生苦根难产而死了，心情稍转晴又来一场灾难，情绪不免又一次起伏。然后女婿二喜在工地做事被掉下来的东西砸死了。虽然女儿女婿不在了，但想着至少还有外甥这个希望吧，但谁又料想，可怜的孩子在长到几岁的时候因贪吃豆子而撑死了。最后的最后，所有活着的希望都被掐灭了，只剩下一头名叫福贵的老牛与他相伴．．．．．．
纵观主人公的一生，如果非要评价他的命运的话，我觉得他既可怜又幸运。可怜在他身边的亲人最后一个个都离他而去，他年轻时的荒唐债，都在之后的生活中得到惩罚，要知道其实活着的人是比死去的人要承受更多的；幸运在他生命中不管怎样都有关心爱着他的人，在他年轻犯错时，有他的母亲袒护着他，无私的爱着她，有家珍不离不弃的包容着她，即使在他沦为贫民，家珍还是对他不离不弃。
