买椟还珠读后感700字
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买椟还珠读后感（一）
你们听说过买宝珠却只要盒子的人吗？你相信有这样愚蠢的人吗？前几天我们学习的一则成语故事【买椟还珠】中就有这么一个人。故事主要讲了从前有一位珠宝商人，他用名贵的有香味的木料雕了一只盒子，又想方设法把盒子装饰得十分美观，然后把珠宝装在里面。有一个郑国人出了高价买了去。他打开盒子，把里面的珠宝还给珠宝商人，只留下盒子。盒子做得太好了，那个郑国人只看中了盒子，不晓得珠宝比盒子贵许多倍。
玖了这个故事，我懂了我们不要只看外表，还要看他内在的本质，不要取舍不当。
玖完故事，我就想起我自己。记得在读小学二年级上册的时候，星期天，我们一家人高高兴兴地去玩，一路上弟弟见啥要啥。突然，我看见一家商店有巧克力卖，那巧克力的盒子做得相当一精一美，看得我的心里也有点发一痒，我一动不动地看着那个巧克力盒子，舅舅看我那恋恋不舍的眼神，就给我买了那盒巧克力。我赶紧把里面美味的巧克力给弟弟吃，自己只留下盒子。妹妹在一旁却说：盒子根本一文不值，巧克力比盒子贵，姐姐太笨了！这就是我的经历，这就是我一生最有趣的经历，现在想起都还有点幼稚可笑。
买椟还珠读后感（二）
今天，我读了一篇成语故事，这是一篇即讽刺人又幽默的成语故事。
故事讲述了有一位珠宝商人准备去郑国卖珠宝，于是他花钱买了名贵的木材，把它们做成木匣子，并将珠宝装进木匣子。一切准备就绪后，他就出发去郑国卖珠宝。由于木匣子很华丽，让很多人花钱抢着买珠宝，其中有一个人花钱买了一盒，当他打开珠宝盒时，发现里面有许多珠宝，就把珠宝全部还给了商人。盒子做得太好了！那个郑国人自言自语着，却不知道珠宝比盒子贵几十倍。
这个成语是用来讽刺那些不明事理的人，做事不经过大脑思考，比喻人舍本逐末、取舍失当，竟不知珠宝的价格是木匣子的几十倍，真是捡了芝麻，丢一了西瓜。
有的家长总把金钱放在学习上，周末让孩子报了许多学习班，没有一点空闲的时间，累得孩子疲惫不堪，心思也不在学习上。不应该只看外表，要看内心，如果一个人打扮得漂漂亮亮，内心却很坏，那他一定也不是一个好人。21世纪的今天，却有很多人只注重自己的外表，对自己的内在涵养缺少修炼。有些同学非常在乎自己的外在美，却不在乎自己一手歪歪扭扭的钢笔字。有些同学随时用手掸掸身上的灰尘，却对一句简易的歇后语束手无策
玖了【买椟还珠】这则寓言，我们为郑国人的愚蠢而感到可笑。同时也警示了我们：不能只看外表，而忽略
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阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，你是否正为写作品读后感而犯难呢？范文资讯网小编特别从网络上整理了买椟还珠的读后感怎么写，仅供参考，希望能为你提供参考！
买椟还珠的读后感怎么写(篇1)你们听说过买宝珠却只要盒子的人吗？你相信有这样愚蠢的人吗？前几天我们学习的一则成语故事《买椟还珠》中就有这么一个人。故事主要讲了从前有一位珠宝商人，他用名贵的有香味的木料雕了一只盒子，又想方设法把盒子装饰得十分美观，然后把珠宝装在里面。有一个郑国人出了高价买了去。他打开盒子，把里面的珠宝还给珠宝商人，只留下盒子。盒子做得太好了，那个郑国人只看中了盒子，不晓得珠宝比盒子贵许多倍。
读了这个故事，我懂了我们不要只看外表，还要看他内在的本质，不要取舍不当。
读完故事，我就想起我自己。记得在读小学二年级上册的时候，星期天，我们一家人高高兴兴地去玩，一路上弟弟见啥要啥。突然，我看见一家商店有巧克力卖，那巧克力的盒子做得相当精美，看得我的心里也有点发痒，我一动不动地看着那个巧克力盒子，舅舅看我那恋恋不舍的眼神，就给我买了那盒巧克力。我赶紧把里面美味的巧克力给弟弟吃，自己只留下盒子。妹妹在一旁却说：盒子根本一文不值，巧克力比盒子贵，姐姐太笨了！这就是我的经历，这就是我一生最有趣的经历，现在想起都还有点幼稚可笑。
买椟还珠的读后感怎么写(篇2)今天，我从《寓言经典》中看到一篇寓言，看完后，心里就产生了许多的想法。
内容是这样的：有一个商人到郑国做生意，为了让珠宝买一个好价钱，特地用一个精致的盒子包装起来，并且镶上了许多宝石。到了郑国，许多人都被盒子的外表吸引过来，一个十分有钱的郑国人买了下来，打开盒子后，看见里面还有珠宝，又把珠宝还给了商人，却不知，珠宝要比盒子贵重百倍。
读完后，我被这个郑国人的愚蠢所感到可笑，他们都被盒子外表所迷惑，在我们现实生活的中，许多人都舍本逐末，只求华而不实的外表，放弃货真假实的内在本质，所以我们不要被外表所迷惑，要看到他们的内在物质。
买椟还珠的读后感怎么写(篇3)今天，我读了一篇成语故事，这是一篇即讽刺人又幽默的成语故事。
故事讲述了有一位珠宝商人准备去郑国卖珠宝，于是他花钱买了名贵的木材，把它们做成木匣子，并将珠宝装进木匣子。一切准备就绪后，他就
查看全文>>>读了这个故事觉得很可笑。
春秋时候有个楚国人，为了把自己的珍珠多卖点钱，想尽了办法。他用名贵的木兰香木做了个木匣子，里边装上珍珠在大街上叫卖。立刻吸引来不少顾客，但没有一个人来买。
一会儿走过来一个郑国人，给了卖珠人许多钱，急忙打开匣子取出珍珠还给卖珠人，只托着木匣子走了。有许多看热闹的人都惊呆了。原来这个买主不是买珍珠的而是买木匣子啊！
这个故事设定的含义是：没有眼力，取舍不当。
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读《黄裳还珠》有感,黄裳还珠读后感
同学们，你们读过《黄裳还珠》这个故事吗？这个故属主要写了宋朝一个叫黄裳的诚实神童。 一次，父亲派他到城里办事。天黑后，黄裳就在一家小客栈住下来。正准备睡觉，突然发现床底硬梆梆，掀开一看，原来是一布袋珍珠。你们一定认为：哈，黄裳这下可发财了，一辈子既不愁吃也不愁穿，成了一个腰缠万贯的大富翁了。出乎你们的意料，黄裳并没有私吞，而是在客栈留言簿上清清楚楚地写上了自己的姓名和地址。没过几天，失主果然来了，经过当堂对证，珍珠终于完好无损的回到主人手中。可黄裳却不计报酬，失主送他的珍珠他一刻也没收。这个故事赞扬了黄裳诚实可信，对别人却一无所求的高尚品质。读了这则故事，我不禁想起自己经历过的一件事。
记得有一次，我的眼镜布掉了，想去再要一张，又没有这个勇气，只好尽量不让眼镜布的影子出现在我的脑海里。
一次偶然的发现使我喜不自胜。那天我正在打扫卫生，忽然被一个东西吸引住了。拿起来一看，啊，原来是一块精致的眼镜布！我用它擦了擦早已模糊的眼镜，眼前又是一片光明！我爱不释手的注视着它，简直到了欣喜若狂的地步。第二天，我刚来到班上，a同学就焦急不安的问我：你看见我的眼镜布了吗？听了a同学的话，我胆战心惊，生怕她知道了。这时，我的脑海里出现了一个天使和一个恶魔。恶魔说：不予理睬，你不说谁也不知道，况且，这是你梦寐以求的东西！天使说：凡事要三思而后行，不要以小失大，拣了芝麻丢西瓜，得了眼镜布丢了诚信！我听了天使的话，毫不犹豫地把眼镜布还给了a同学，并把经过详细地告诉了她。听着同学们对我诚实的赞叹，我自豪的笑了，比拥有眼镜布还要高兴百倍，千倍甚至万倍。
读了《黄裳还珠》这则故事，我掩卷沉思：诚实是金钱买不到的无价之宝。一个人心中装着诚实，便是载着生命中的珍珠，诚实比珍珠更重要。
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是的，贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首英雄交响曲。
每个人的身上都会降临苦难与灾害。我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
读后感700字
人们常说：一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。《名人传》(《贝多芬传》《米开朗基罗传》《托尔斯泰传》)正是这样的一本名人传记。其主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家。虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的为了真理和正义所做出的努力。
读《名人传》，我深深为贝多芬的故事打动。贝多芬他一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了大自然的一股力;一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象。他以自己的苦难铸就欢乐，用苦痛换来欢乐，这足以浓缩了他的人生。
米开朗琪罗又何尝不是这样呢?他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了他不要胜利。那不是他所企望的。他是精神贵族，是天才。然而，他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激情，存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中，他无法控制它的可怕的生命。米开朗琪罗的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力，创造出了许多表现出真善美的不朽杰作。
托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用强有力的笔杆写出一部部紧跟其冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品除了描写当时社会的阴暗，对神的信仰也是他坚持不懈的。他用笔尖向人
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偶读《礼记》遇到了下面这样一段话，很值得慢慢体会。
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志。三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成;九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。
古代的教育，没有德智体美劳，却有仁义礼智信。没有说让学生毕业后成才，做一番大事业，只是要求学生能够人格健全，学识通达，能够成为榜样。成为榜样后，他人自然能够信服，也即是化民易俗，近者说服，而远者怀之。
反观我们此刻的教育，基本上是为了分数、证书、学位，然后再作为出人头地的工具加以利用。某种程度上说，我们很敬业，但不得不提出疑问，我们乐群吗
如今的高校，老师给学生打分打的试卷的分，学生给老师绩效分。对于这一点我十分反感，并不是因为学生给我的分数低，而是对于这种事情很不能理解。某些人为了讨好学生，甚至放下了师者的尊严，对学生容忍放纵，奴颜婢膝。还有，有些学生因为考不好，甚至在网上骂老师，呜呼哀哉，今日之博习亲师也。
论学取友，我们能够理解为有论学的潜力和择友的原则。但我更愿意把这四个字曲解为以文会友。一曲肝肠断，天涯何处觅知音。最痛苦的事情，莫过于没有知音。而最易成为知音的，则是同学和同行。期望难忘同学情，同行非冤家。把酒言欢、坐而论道比刀光剑影要幸福的多。能做到上面三点，就可达小成，其实并不难。
大成叫做知类通达，强力而不反。要做到这一点很难，原因很多。我认为最重要的原因是要拥有独立的思想和诚实的决定。这样说可能太大众化了，很多人不会觉得这一点有多么重要。举个我经常给人下套的例子吧。
我经常这样问别人：你认为八股文好不好
上面的例中的答者就是没有独立思想的人。对一个事物做价值决定时，务必建立在了解的基础上，否则一切都是人云亦云，毫无主见。大成无上限，独立思想，诚实做人，而已。
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清廉正直，是中华民族的优良美德，是兴国安邦之源，是社会道德规范，是应自觉遵守的行为准则。这天我就认真地读了《于谦清廉故事》，读了后很有收获。
于谦，能够作为是清正廉明的代表了。他是我国明代有名的清官，深得老百姓的爱戴，被尊敬地称为于青天。
于谦60岁寿辰那天，门口送礼的人络绎不绝。于谦叮属管家，一概不收寿礼。皇上因于谦忠心报国，战功卓着，派人送了一只玉猫金座钟。谁知管家根据于谦的嘱咐把送礼的太监拒之门外。太监有点不高兴了，就写了劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。四句话，叫管家送给于谦。于谦见了，在下面添了四句：为国办事心应忠，做官最怕常贪功。辛劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。太监见于谦这样坚决，无话可说，回去向皇上复命去了。
于谦办事铁面无私，清廉正直，得罪了朝廷中的一些贪官。皇帝也觉得于谦不通人情，不把皇上放在眼里，心中老是不快，于是在贪官的诬陷下，皇帝寻了个罪名，撤了于谦的官，还要问他的罪。于谦在牢里写下了这样的一首诗：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
我们小学生要学习于谦的，要有高尚的品德，做一个真人，才能为我们祖国争光。千万不要学腐败者，因为那些人是我们的耻辱，比如康慧军、潘玉梅等，虽然一时得意，但最终还是受到了法律的制裁。
廉洁是一种美德，是做人的基本原则，我们是祖国的花朵儿，是祖国的未来。为了祖国，为了祖国的将来，我们要向于谦学习，要像他一样，做一个两袖清风的人，做一个真人。我们要经常告诫自己，要廉洁自律，同时还要敢于同违反廉洁自律规定的行为作坚决的斗争，为实现党风和社会风气的根本好转作出自己应有的贡献。
但是，看看我们身边，我们身边的同学对廉洁是不值一提的，他们就缺少一颗廉洁之心。个别同学为了在别人面前炫耀，装大方，买东西大手大脚，不比学习比玩具我们要让于谦廉洁正直的品格永远在我们心中扎根。
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学校给老师发了几本《教师博览》的书，我先冒着试试看的情绪，开始阅读《教师博览》，初次翻阅就让我深深地喜欢上了它。细看发现书中的资料十分丰富。有关于教育前沿咨询的栏目视野，有关于各个领域的名家名人介绍栏目人物，有关于一线教师的教育教学手记栏目耕耘，还有关于人生、人文、科技、健康等方面的知识。
从这本书中，我认识到普通教师能够读出人生道理，教育智慧。教育是神圣的，但更是平凡的。把教育看的过分神圣，会忽视它的平凡，远离它的真实。把教育看的过分平凡，又会忘记它的神圣，丢弃它的使命。作为教师，我们每一天都在神圣与平凡中行走，就应认识教育的这种特性。我们在感受教育的普通和平凡的同时，也领略了教育的伟大与神圣。
《教师博览》有一篇陈永林写的文章《上学的路有多远》。这篇文章主要讲了一个叫梅子的小女孩，生活在重男轻女的时代，哥哥和弟弟都上学了，梅子也想上学，就自己卖雪糕挣钱。有很多善良、有爱心的人。如梅子的妈妈、哥哥、弟弟、村长、小石头、小南瓜、陈福根老人等等，他们每个人都无私地对梅子伸出了援助之手，个性是王婆婆，她一辈子没生育，吃五保。王婆婆从不舍得乱用一分钱，如今却花一角五分钱买妹子的冰糕。虽然他们单人的力量是有限的，但所有人的力量加在一齐，帮忙梅子实现了上学的梦想，并让梅子有了个之后的成功。正如梅子说的:如果没有你们的帮忙，那我的上学路遥远得看不到头，是你们，让我的上学之路变得这么近，近得只要走几十步。生活中，当我们碰到需要帮忙的人，我们也就应毫不吝啬地伸出自己热情的双手，尽可能地去帮忙他们。一个人的爱心或许只是一滴水，但无数个爱心交织在一齐，就能汇成一片爱的大海!
《教师博览》让我们能够深入教师的情感世界与智慧世界，看到了教育的一种境界、一种风景，也激励更多的教师能够象这些普通的老师作者一样，真实地记录自己的教育生活。读书是幸福的事，读书人是幸福的人!
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《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。是要透过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
其次，当我们应对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。
第三，《红高粱》的空间环境与造型描述，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的比较协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。
记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品必须是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。
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