老师看忏悔录心得体会,2024老师看忏悔录心得体会

我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，心得体会可以总结出具体的经验和想法。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？小编特地为您收集整理“大学生看忏悔录心得感悟(经典版)”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

当时我是什么样的人，我就写成什么样的人:当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，同样真诚地披露自我的心灵，看看有谁敢于对您说:“我比这个人好!”。这是卢梭先生最激励我的一段话，他直接写出了他的心声，他的内心世界，我们能够看到当时那个时代真正的他还有那个时代一个普通人民所有的压力。

上帝造人的时候，给我们一双眼睛看外部的世界，审视内心的智慧之眼则是这颗忏悔的心。如果说读蒙田让我心灵安详闲适，读卢梭则使我悲天悯人。卢梭觉得前辈作家蒙田还坦白得不够，他说蒙田虽然也讲了自我的缺点，却把它们写得相当可爱。看起来像是自责，但是却是自赞。他针锋相对地提出了一个哲理性的警句:“没有可憎的缺点的人是没有的。”在忏悔录里，他写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对朋友的背叛，他说的谎行的骗。

由于作者的亲身经历，他有条件在这部自传里展示一个平民的世界，让我们看到十八世纪的女仆、听差、农民、小店主、下层知识分子以及卢梭自我的平民家族:钟表匠、技师、小资产阶级妇女。把这样多的平民形象带进十八世纪文学，《忏悔录》就是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。它是一个平民知识分子在封建专制压迫面前维护自我不仅仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品，是对统治阶级迫害和污蔑的反击。它首先使我们感到可贵的是，其中充满了平民的自信、自重和骄傲，总之，一种高昂的平民精神。《忏悔录》中那种平民的自信和骄傲，主要还是表此刻卢梭对自我形象的描绘上。他在那个充满了虚荣的社会里，敢于公开表示自我对于下层、对于平民的深情，不以自我“低贱”的出身、不以他过去的贫寒困顿为耻，而宣布那是他的幸福年代，他把淳朴自然视为自我贫贱生活中最

教师的职业是平凡的，是普通的，但从教多年以来，我仍然以自己是一名教师而感到自豪！

几天前，我们重温了中小学教师的职业道德规范：依法执教，爱岗敬业，热爱学生，严谨治学，团结协作，尊敬家长，廉洁从教，为人师表。我在自豪的同时，也感到了责任的重大。

当优秀教师难，当一名优秀的幼儿教师更难。幼儿教师所面对的是3——6岁的幼儿，他们的思维具体、形象、知识经验贫乏，还不能理解抽象的概念，也不可能形成科学的世界观，加之他们的语言、自我意识和独立性都在迅速发展，个性倾向也开始萌芽，好模仿等特征，我们幼儿教师肩上的责任更重了，要想把幼儿培养成全面发展的人才，我认为最根本的是要做到：走心灵之路。

爱心呵护

爱是做好任何教育工作的前提条件。如片中湖北省大xx县小学教师王老师帮助学生找回丢失的钢笔的事例，就是从爱的角度出发，在不伤害学生的自尊心的前提下找回钢笔，与之鲜明对比的另外一个事例：一位老师为了教育王佳同学，让全班同学以写作文《声讨王佳》的方式来帮助他，结果适得其反，极大的挫伤了王佳同志的自尊心。

教育的哲学就是爱的哲学，这句话对于懵懂无知的幼儿园的小朋友特别适用，因为幼儿年龄小，他们特别需要老师

师的关心和爱护，多年的教育经验告诉我：老师对幼儿的爱抚，会使幼儿得到情感上的满足，产生自信、自豪，还可以帮助幼儿克服一些不良的行为。记得在我工作的第三年，班上来了一位大眼睛的漂亮小女孩，从那一双眼睛就可以看出非常有灵气，但经过交往一个月我发现她不爱讲话，尤其是和老师从不用语言交流，能用身体语言（点头、摇头）代替的就代替，要么就是不说，对于她这个问题我和家长沟通了数次，家长也反映她在家中也是如此，性格孤僻，怎么办？我下定决心一定要把她感化，让她和其他小朋友一样健康、活泼的成长，于是，我每天主动和她打招呼，把她拉到身边问东问西，讲故事、念儿歌、鼓励她和小朋友玩，第一个学期明显的变化就是她会和熟悉的小朋友一起玩了，到了第二学期我们请家长一起努力，经过一年的不懈努力，用爱感动了她，她不再躲避老师了，她知道老师喜欢她，她也喜欢上了老师，见面能够主动向老师问好，上课能够主动举手……想想一年多来付出的努力，终于没有白费，这让她以后上小学、中学都能有一个健康的心态去面对每一个人，接受每一个人，而不再是 躲避，这该是多大的成功呀！

幼儿年龄小，但他们也是一个独立个体的人，因此，我们做老师的切不能因为幼儿

年

教师的职业是平凡的，是普通的，但从教多年以来，我仍然以自己是一名教师而感到自豪! 几天前，我们重温了中小学教师的职业道德规范：依法执教，爱岗敬业，热爱学生，严谨治学，团结协作，尊敬家长，廉洁从教，为人师表。我在自豪的同时，也感到了责任的重大。 当优秀教师难，当一名优秀的幼儿教师更难。幼儿教师所面对的是3——6岁的幼儿，他们的思维具体、形象、知识经验贫乏，还不能理解抽象的概念，也不可能形成科学的世界观，加之他们的语言、自我意识和独立性都在迅速发展，个性倾向也开始萌芽，好模仿等特征，我们幼儿教师肩上的责任更重了，要想把幼儿培养成全面发展的人才，我认为最根本的是要做到：走心灵之路。

爱心呵护?

爱是做好任何教育工作的前提条件。如片中湖北省大康县小学教师王老师帮助学生找回丢失的钢笔的事例，就是从爱的角度出发，在不伤害学生的自尊心的前提下找回钢笔，与之鲜明对比的另外一个事例：一位老师为了教育王佳同学，让全班同学以写作文《声讨王佳》的方式来帮助他，结果适得其反，极大的挫伤了王佳同志的自尊心。? 教育的哲学就是爱的哲学，这句话对于懵懂无知的幼儿园的小朋友特别适用，因为幼儿年龄小，他们特别需要老师的关心和爱护，多年的教育经验告诉我：老师对幼儿的爱抚，会使幼儿得到情感上的满足，产生自信、自豪，还可以帮助幼儿克服一些不良的行为。记得在我工作的第三年，班上来了一位大眼睛的漂亮小女孩，从那一双眼睛就可以看出非常有灵气，但经过交往一个月我发现她不爱讲话，尤其是和老师从不用语言交流，能用身体语言(点头、摇头)代替的就代替，要么就是不说，对于她这个问题我和家长沟通了数次，家长也反映她在家中也是如此，性格孤僻，怎么办?我下定决心一定要把她感化，让她和其他小朋友一样健康、活泼的成长，于是，我每天主动和她打招呼，把她拉到身边问东问西，讲故事、念 儿歌、鼓励她和小朋友玩，第一个学期明显的变化就是她会和熟悉的小朋友一起玩了，到了第二学期我们请家长一起努力，经过一年的不懈努力，用爱感动了她，她不再躲避老师了，她知道老师喜欢她，她也喜欢上了老师，见面能够主动向老师问好，上课能够主动举手……想想一年多来付出的努力，终于没有白费，这让她以后上小学、中学都能有一个健康的心态去面对每一个人，接受每一个人，而不再是 躲避，这该是多大的成功呀!? 幼儿年龄小，但他们也是一个独立个体的人，因此，我

---更新教育理念 树师德新形象

竹溪龙坝廖家岭小学 张 燕

近年来，随着教育事业的改革和发展，特别是中共中央颁发了《公民道德建设实施纲要》和“以德治国”方略提出后，师德建设越来越引起教育战线的重视，也引起了全社会的广泛关注。师德建设重在教育，而师德教育除了要求在职教师要熟悉政府制定的关于师德方面的规章制度， 明确国家对师德的规范、标准、要求外，还应当系统学习一些新形势下的师德理论，学习师德标兵修炼师德的经验，吸取少数教师在其职业活动中“缺德”带来的教训。《师德启思录》， 以极强的针对性，启发人们对师德的思考。

未来世界的竞争是教育的竞争、人才的竞争。推动教育事业发展的主体——教师，肩负着光荣而神圣的历史使命。要培养造就二十一世纪高素质的人才，就必须建立一支高素质的教师队伍。而教师队伍建设的核心是师德建设，教师的师德决定了教师的素质，教师的素质又决定了教育的质量。因此，加强师德建设工作是时代的需要，是全面推进素质教育，深化队伍建设的总枢纽，也是搞好教育战线行风建设，决定教师队伍建设成败与否的关键。在推进素质教育，倡导更新教育理念的同时，怎样树立新时期的师德形象， 已成为广大教师面临的重要课题，笔者认为应做到以下几点：

一、转变教育理念，实施差异教育。 

学生是学习的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。部分教师受应试教育理念的影响习惯于只看眼前，不顾将来， 以剥夺学生个性为代价换取教师的师道尊严，以牺牲学生的学习兴趣为代价，过分苛求学生的成绩，换取暂时的高分。众所周知： 爱迪生七岁上学， 因成绩差退学； 爱因斯坦两岁说话，上学智力迟钝；德国诗人海涅是尽人皆知的后进生；普京上小学时学习成绩一塌糊涂，而现在成为力挽俄罗斯经济大滑坡的总统。事实表明，学习成绩与创造力无明显的联系。创造力有早有晚，有先有后，越是有个性的人，创造力越突出。个性是创造的前提，把个性多样性作为一种有价值的东西，一种财富来加以接受，我们就不会按成绩把学生分为三六九等，我们眼中就会没有差生，只有差异，实施有差异的教育，实现有差异的发展。

二、以身示范，情感育人。

搞形式主义，这是一种不理智的急功近利的短期行为。 因为，学生的成长和发展有其阶段性，不能强

教师的职业是平凡的，是普通的，但从教多年以来，我仍然以自己是一名教师而感到自豪! 几天前，我们重温了中小学教师的职业道德规范：依法执教，爱岗敬业，热爱学生，严谨治学，团结协作，尊敬家长，廉洁从教，为人师表。我在自豪的同时，也感到了责任的重大。 当优秀教师难，当一名优秀的幼儿教师更难。幼儿教师所面对的是3——6岁的幼儿，他们的思维具体、形象、知识经验贫乏，还不能理解抽象的概念，也不可能形成科学的世界观，加之他们的语言、自我意识和独立性都在迅速发展，个性倾向也开始萌芽，好模仿等特征，我们幼儿教师肩上的责任更重了，要想把幼儿培养成全面发展的人才，我认为最根本的是要做到：走心灵之路。

爱心呵护

爱是做好任何教育工作的前提条件。如片中湖北省大康县小学教师王老师帮助学生找回丢失的钢笔的事例，就是从爱的角度出发，在不伤害学生的自尊心的前提下找回钢笔，与之鲜明对比的另外一个事例：一位老师为了教育王佳同学，让全班同学以写作文《声讨王佳》的方式来帮助他，结果适得其反，极大的挫伤了王佳同志的自尊心。 教育的哲学就是爱的哲学，这句话对于懵懂无知的幼儿园的小朋友特别适用，因为幼儿年龄小，他们特别需要老师的关心和爱护，多年的教育经验告诉我：老师对幼儿的爱抚，会使幼儿得到情感上的满足，产生自信、自豪，还可以帮助幼儿克服一些不良的行为。记得在我工作的第三年，班上来了一位大眼睛的漂亮小女孩，从那一双眼睛就可以看出非常有灵气，但经过交往一个月我发现她不爱讲话，尤其是和老师从不用语言交流，能用身体语言(点头、摇头)代替的就代替，要么就是不说，对于她这个问题我和家长沟通了数次，家长也反映她在家中也是如此，性格孤僻，怎么办?我下定决心一定要把她感化，让她和其他小朋友一样健康、活泼的成长，于是，我每天主动和她打招呼，把她拉到身边问东问西，讲故事、念 儿歌、鼓励她和小朋友玩，第一个学期明显的变化就是她会和熟悉的小朋友一起玩了，到了第二学期我们请家长一起努力，经过一年的不懈努力，用爱感动了她，她不再躲避老师了，她知道老师喜欢她，她也喜欢上了老师，见面能够主动向老师问好，上课能够主动举手……想想一年多来付出的努力，终于没有白费，这让她以后上小学、中学都能有一个健康的心态去面对每一个人，接受每一个人，而不再是 躲避，这该是多大的成功呀! 幼儿年龄小，但他们也是一个独立个体的人，因此，我们做老

追求多元策略，提高课堂实效 ——看施俊美老师执教《去超市购物》有感 堡镇第二小学 王 静 多元化作业是指：以教材内容为核心，拓展教学外延，从学生的生活实际出发，遵循多种原则，以多种载体、多种类型、多种评价为内容的作业。要想提高品社课的实效性，努力改变以往那种说一套做一套的“两张皮”现象，就必须布置多元化作业，构建知行统一的作业体系，将作业变成连接课程与生活的链接点，使课程不断地动态地向生活延伸，从而引导学生从家庭生活、学校生活、社会生活中寻找一个“岗位”，扮演一个角色，获得一种感受，明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领。 施俊梅老师在上《去超市购物》这课时，就特别注重作业设计的多元化。课前先布置学生双休日跟爸爸妈妈去超市购物，上课一开始她便让学生谈谈自己在超市购物时的情景和体验，然后，通过亮亮到超市购买所需物品，交流讨论应该怎样文明购物，明白消费。课后，让我们的学生再一次去体验购物，他们就会有更新的收获。在这一过程中，学生在成长。在整个教学活动中，施老师结合学生的生活实际和生活需要，设置情景，布置多元化作业，拓展了学生学习、思维的空间，并将课外的学习资源带进课堂学习，再将课堂学习所得带向课外、带向社会、带向家庭，付诸实践。使课堂真正“活”起来了，“动”起来了。

今天基督徒所表现出来的生命状态：读经的时间越来越少了，甚至只存在着公事化而已;祷告的时间越来越短了，甚至只存在着形式化而已;聚会的热情越来越弱了，甚至只存在着责任感而已。

今天基督徒的所表现出来的生活状态：基督徒的生活只剩一下招牌而已，而已经失去了基督徒的生活内涵：简仆、圣洁、真诚等，于是基督徒的生活越来越世俗化，凡世人所用的手段，基督徒也统统用上，可能比他们用的更精。这样的思想观念的主导下面，基督徒的生活离罪恶越来越接近了，散失了基督徒生活的属灵原则。

基督徒需要重寻奥古斯丁式的忏悔精神传统，让基督徒的生命越来越圣化，让基督徒的生活越来越圣化，同时，也让忏悔精神把基督徒更高境界的生命状态。

一个基督徒的属灵生命越来越向高峰攀登时，越来越需要忏悔精神，也就是一个人看到自己的污秽，说时他已经进入了圣洁的海洋，就如保罗一样，他的生命境界越来越来高的时候，他不断的发现自己是一个罪人中的罪魁，这一种的承认并没有使他的使徒地位受到动摇，也更没有使人轻视他，更没有使他名声大跌。反而使人更加尊重他，因为他已经是一个真正圣洁的人。在忏悔精神的促使之下面，使他更加与神接近。

今天的基督徒没有忏悔精神，只能造成基督徒越来越麻木，也就是做任何事情时，没有了一颗会不会得罪上帝的敏感之心，没有这样的一颗心，使基督徒对是与非、对与错的辨别能力很弱，很容易受到罪恶的诱惑，受到诱惑犯罪之后还感觉不到自己已经犯罪。只有具有忏悔精神的基督徒，对小罪恶有大敏感，使基督徒的生命更纯洁，让生命中的污秽渐渐被 炼尽。

今天的基督徒没有忏悔精神，只能造成基督徒越来越世俗化，也就是做任何事情时，没有以真理的准则去判断可不可以做，而是以什么好处或利益去判断可不可以做。在这现的主观思考的导下，基督徒离真理的准则越来越远了，同时忏悔的精神也越来越弱，当基督徒相似时，基督徒的忏悔精神完全给丢弃了，于是形成一种主观思想，基督徒还需要什么忏悔吗?忏悔精神可以让基督徒更加属灵化，一举一动深深的表达出属灵的原则。

今天的基督徒没有忏悔精神，只能造成基督徒越来越远离上帝，没法真正体会到以马内利的精神，反而只把以马内利当作一个宗教标志而已，或都一个广告词而已，而已经完全失落了真正的含义就是神要与你同在，这一个真实的应许。一个不能体会上帝同在的人，也就是忏悔的精神越来越远了，感受不到什么地方，或什么事情需要向神忏悔，在这样的主观思想指

《忏悔录》是法国作家卢梭的个人传记。作者倾其思想，坦露着一颗透明的灵魂来书写他人生的点点滴滴与坎坎坷坷的。他的文字带着一股巨大的热忱引你进入他内心世界。

他用自己的语言渲泻出他的渴望，他的追求;也用常人不可及的大胆表白，剖析自我人性，自我情感。

卢梭的童年既是悲哀的，又是幸运的。他刚出生，母亲便因难产而死亡，父亲由此对他又怜又恨。他的父亲伊萨克与他母亲苏萨娜自小青梅竹马，感情笃深。父亲自失去爱妻后，每每从他的身上找寻妻子的影子，常情不自禁地拥抱幼小的他而泪眼朦胧。父亲几乎把全部的爱给予了他。这位身为宫廷钟表匠的父亲，不仅有英俊的外表和过人的手艺，还特别喜欢读书。在卢梭五、六岁时，他把他妻子生前的藏书全部拿出，拣出书来一段段读给卢梭听，然后轮流阅读，直到夜晚，通宵达旦的看书。父亲用这种方式忘却丧偶之痛，无意中给卢梭营造出一个读书的环境，以至于童年的卢梭到了无书不能眠的地步。父亲以读书为游戏打发时日的作法，给卢梭早期心灵注入了知识的芳香，这种无为而治也催发他心智过早的比别的小孩成熟。他的姑姑十分爱好音乐，这又让他多了一种喜好。也许秉承了他母亲的温柔与聪慧，加上他父亲与姑姑的无比关爱，卢梭自小性情温和，很逗大人喜欢。

读到一些细腻而深刻的情节，感受他成长中的开心与苦恼，一个鲜活、丰满的卢梭形象跃然出纸而呈现在你眼前，是那样的真切、朴实而又厚深。谈到卢梭不能不提到华伦夫人。如果没有这个杰出的女性慷慨仁慈的培养和经济支持，历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思考问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家，她很年轻的时候就结了婚，婚姻并不美满。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡智慧的女人，她成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的朋友。

《忏悔录》是我接触过的最勇敢、最真诚、最“暴露隐私”的书。卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变，热情奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。

正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。

卢梭在《忏悔录》中写十八世纪这个阶层的精神状况、道德水平、爱好与兴趣、愿望与追求。接下来小编整理了卢梭忏悔录读书笔记，欢迎大家阅读。

卢梭忏悔录读书笔记1

第一次读卢梭的《忏悔录》，当时对许多人和事的看法非常幼稚，觉得这么伟大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西……伟人应该是“完人”，没有一点暇癖。后来随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的认识。

当我第二次重读《忏悔录》时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人尊重和佩服。而中国当代的传记文学创作，是否应该学一点卢梭的精神呢！

现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他（她）走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他（她）实际的那样，而是他（她）希望的那样。其实写自传的不管是自己写还是请别人写，真正写出自己的成长变化，犯过什么过失，倒是对世人有益。

其实学一点卢梭的精神，并不是象某些明星那样拿自己那点隐私来吸引读者。更多的应该是对读者、为后人有教益的功过是非、经验教训。一个人在几十年的经历中，他所走的路程，很难说是笔直的，一点弯度也没有。不犯错误的人是没有的。问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。敢不敢象卢梭那样揭露自己的伤疤，对自己的功过是非有没有一点实事求是的精神。周总理生前曾说过：如果我写书，我就写我一生中的错误，要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。翻译者刘思慕在《歌德自传》译者新序中说：“深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是《歌德自传》的第一个特点……”而这些伟大的、著名的人物，敢于披露和承认自己的缺点，并没有因此而影响自己的威望，后人不是同样敬重他们吗？

我和许多的普通人似乎没有写自传出一本书的资格或兴趣。不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了《忏悔录》，发一点愚不可及的感受。

卢梭忏悔录读书笔记2

再没有比《忏悔录》更能体现出记忆和期待之于幸福的意义的了。在本书的开头，奥古斯丁点明了贯穿全书的两大主题：寻找自我，寻找上帝。人之所以悲惨，根本原因就在于他失去了自我，而之所以失去自我，乃是因为失去了上帝；人要获得幸福，就必须在寻找上帝的过程中发

关于作者写的作品一书，大家阅读完后都学到了不少东西，写完该书籍的读后感，可以让我们再次重温这些美好的情节。你有没有搜过有参考价值的作品读后感呢？你不妨看看忏悔录读后感，希望对大家有所帮助。

卢梭的《忏悔录》创作于1774年，追述了他过去半个世纪的往事。在他笔下，生活中违背道德良心的小事被披露无遗。卢梭一向善于描绘宁静幽雅的环境、悠闲平和的气氛。《忏悔录》就保持了这种风格：构思细腻巧妙，文笔轻灵脱俗，富有音乐感。

我花了一个月的时间读完了这本书，彻底爱上了一颗敏感赤诚的心。卢梭是个很感性的人，虽然他有这样或那样的缺点，但这并不影响我们欣赏他的才华，也不影响我觉得这个人的可爱、感性、热情、真诚还有可怜。

卢梭只是一个日内瓦普通钟表匠的儿子，父亲嗜好读书，在父亲的鼓励和影响下，他凭借自己对文学的热爱，凭借勤奋吃苦的精神，通过自己的自学，通晓历史、文学、数学、天文、地理等知识，成为令人敬仰的一位伟大思想家。《忏悔录》是卢梭在颠沛流离四面受敌的逃亡生活中断断续续完成的，他的一生是一部传奇，充满着坎坷与悲惨。

我觉得真实的卢梭是个激情澎湃却缺少理性束缚的人。感情真挚热烈，却疑心重重;生性怯懦，却无畏勇敢;要么过于高尚，要么过于卑鄙;有时是阿喀琉斯，有时是忒耳西忒斯;有时成为英雄，有时成为无赖。这些过于极端的性格同时出现在一个人的身上，竟然变得那么有魅力，那么吸引人。读卢梭，其实就是在欣赏一件艺术品。

《忏悔录》很适合像这种觉得自己资质平庸，默默无闻，又害怕将来碌碌无为度过一生的人。当然，我也是这样的人，但是正因如此，我才对这本书感悟颇深。在该书几近结尾处，卢梭说道：“我可以把自己的一生交给他们去从头到尾地进行批判：我坚信，人们将总归会看到一个正直、善良、无怨无悔、与世无争的人，一个敢于承认自己的错误，而且更容易忘记别人的过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。”

然而，我们这类人，拼命挤过了高考的独木桥，怀揣着各自的梦想，踏入了向往的大学，对生活、对未来充满憧憬。我们有理想有抱负，但是却在大学迷失了方向，被磨掉了锐气，从沉稳变得浮躁，要么堕落下去，要么急功近利。渐渐地我们不禁想到：可能这一辈子都只能是一个小人物了。于是我们开始变得物质，变得琐碎，可以为了一点点利益挣得头破血流;我