开天辟地的大事变读后感
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您知道如何才能精准生动地写好一篇读后感吗？读完作者的作品，不少人沉浸其中，书中引人入胜的描写带给我们许多感悟。读后感就是将自己的经验和书中的知识相结合，更好的提升我们的一种方式，对于您范文资讯网有关“盘古开天辟地的读书笔记”的内容开始，希望本文对您有所帮助！
盘古开天辟地的读书笔记 篇1神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
神话的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起，与远古的生活和历史有密切关系，往往表现了远古人民对自然力的抗争和对提高人类自身能力的渴望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
远古人民结群而居，在集体劳动和共同生活中，创造了原始工具、木刻符号、图画文字、原始的音乐和舞蹈，同时也创作了原始神话，神话产生于原始氏族社会，并伴随漫长的历史进程，不断创造和发展。
神话中充满了神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。
原始神话是人类在童年时期特有历史条件下的产物，是原始人对自然和社会的一种认识形式。它反映了人类早期的`思维活动。处于蒙昧时代的远古人民，对客观世界的认识水平，不能超越其生产力低下的状况和对自然抗争的无力状态。因而在对自然和社会现象的观察中，就多是直观、猜测和臆想，在社会生产力水平和人类智力高度发展的情况下，原始神话一般不再产生。但由于社会的发展和人们的文化知识程度的不平衡，在一些实践上还不能有效地控制自然，和在认识上不能科学的解释世界起源和自然现象变化的地区和民族，神话性的幻想仍不可避免，或不能完全避免。但这些作品与原始神话是有一定区别的。
神话中有远古人民种种幼稚的思索和追求，多方面地反映了原始人的宇宙观。其中往往寓含着原始科学、原始哲学、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰，相信万物有灵，相信
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开天辟地
教材说明 〔解题〕 这是一篇中国古代神话传说。 马克思说，神话是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。神话是人类在幼稚时期对其所接触的自然现象、社会现象，幻想、虚构出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。在古代，生产力和人们的认识水平低下，对复杂的自然现象无法作出科学的解释，于是幻想出一些有极大威力的神灵，这些神能够控制自然，能够了解自然、改造自然，反映了先人迫切的要求与美好愿望。神话决非现实生活的科学反映，它是人类童年时代虚构出来的，是把自然力加以拟人化的产物。神话中的英雄都是神化了的人。神话表面上歌颂神，实际上是歌颂人类征服自然、反抗强暴的胜利。 文题中的“开天辟地”，就是开辟天地的意思，指宇宙的开始。人类在远古时就产生过疑问，这天地是怎样生成的？谁是天地的开辟者？在已有知识无法解释的情况下，就虚构出一些开天辟地的故事。最早探讨开天辟地这个问题的当数屈原，他在《天问》中发出一连串关于开天辟地的疑问。正式记载关于开天辟地的神话出现在汉代初年的《淮南子》里。大意说，上古还没有天地时，世界混沌一片。后来出来阴神和阳神，苦心经营天地，最终使阴阳剖分，八方定位了，阳神管天，阴神管地，形成世界。在这之前、之后，还有许多关于开天辟地的神话传说，直到三国时，徐整吸收众多关于开天辟地的神话传说，也吸收南方少数民族关于“盘瓠”或“盘古”的传说，加以自己的想象，创造出一个新的开天辟地的盘古，填补了鸿蒙时代的这一段空白，盘古成了中华民族共同的老祖宗。 本文以神话传说的形式，讲述盘古的孕育以及他开天辟地地创造世界的过程，生动地说明了中华民族自古以来就是坚强勇敢、勇于创造和富有自我牺牲品格的优秀民族，热情地讴歌了高尚的为征服自然的奉献精神。 〔结构分析〕 课文５个自然段，可分三部分。 第一部分（第１自然段），写远古时的世界一片混沌，像巨大的鸡蛋，盘古孕育在大蛋里。这是故事的起因，讲盘古的孕育。 第二部分（第２～４自然段），写盘古将天地劈开，又顶天立地支撑不让其合拢，直至累死。这是故事的经过，讲盘古成熟后的伟业，这部分是本文的重点。先写盘古孕育成熟了，发现眼前漆黑，便劈开混沌的圆东西，使天与地分开。再写他头顶天，脚踩地，奋力支撑，并随天地的升高与加厚、身体也不断增高，直至天地不能重合，他也最终累死。 第三部分（第５自然段），写盘古死后泽被后人，仍造福
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昏暗的光线伴着少许雪花，荧光屏犹如一面历史之镜，他让我们穿越时空，回到了那个动荡不安，炮火连天的年代。1937年7月7日，在宛平城外的卢沟桥，发生了震惊世界的七七事变。从此，日本法西斯全面侵略中国的战争序幕被拉开了，一段发生在有着五千年历史文明的国度的残酷战争开始了，一段中华人民英勇抗战保卫祖国的战争开始了。
我们都知道在七七事变之前，日本就对我们的华北窥觑已久。只是他们找不到足以对华北进行侵略的借口，于是他们就变着法儿的诱惑这里的军政府，想在这里建立第二伪满洲国。然而，他们却没料到，我们的中国人却是那么的忠于自己国家。在电影中，每当看到那些血性的中国军人对着那些可恶的卖国求荣的汉奸和鬼子破口大骂时都感觉无比的爽快，同时对那些军人们充满敬意，想必大家也是一样的感觉，因为我们的血管里面都是留着一样的血，我们容不得任何欺骗人民出卖祖国的人和事，我们有着同样的爱国心。
中华民族始终是热爱和平，与人为善的民族。从电影里面我们就可以看到，我们的军队，不到最后一丝和平的希望破灭了就决不放弃追求和平的努力。电影向我们展现了日本帝国主义的狼子野心，日本人张牙舞爪地在宛平城外大肆进行各种军事演习，暗地里谋划着侵吞宛平的诡计，即使就是在这种让无数国人愤慨的情况下，我们仍然忍辱负重祈求和平。不丧权不割土，与其周旋，就像29军军长宋哲元提出的。也许吧，狂妄的日本侵略者，以为我们是在暂图苟活，软弱不敢予以抵抗，于是他们更加肆无忌惮，毅然杀害我们的守城将士，还栽赃到中国人的头上。然而在这时候，我们依然还抱着和平解决冲突的希望。也许把，我们的军队此时远远不如日侵略者强大，但们是这是在我们的土地上，他们的飞机坦克可以摧毁城墙，摧毁工事，甚至我们奋勇的军队，但是却不能摧毁我们国人坚强的爱国心。老子为抗日倒下了，儿子可以接过老子手中的大刀继续砍向侵略者。但是，我们不是那些穷凶极恶日本侵略者，我们的大刀，不到万不得已绝不出鞘，因为大刀一旦出鞘那便意味着血，意味着战争，而战争是无比残酷的，战争的背后是无数鲜活的生命的逝去，是妻离子散，是生灵凋敝。
然而我们也绝不是任人宰割，叫人欺负的。我们的人民善良友好，同时又嫉恶如仇。电影中，当赵登禹为老母亲喂药时，得知有战事，她却催儿子不要管自己，让儿子赶快去前线；当她为儿子戴上勋章的时候，那一刻虽然无比痛苦，但是可以看得出是那么的坚定。也许吧，她知道这一战，儿子凶多
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《皖南事变》1400字读后感
1940年10月19日，何应钦、白崇禧以国民政府军事委员会的名义，强令黄河以南的新四军、八路军在一月内立即撤到江北；中国共产党从维护抗战的大局出发，答应皖南新四军调离；1941年1月4日，新四军军部及所属的支队9000多人由云岭出发北移；6日，行至皖南泾县茂林是，遭到国民党军8万多人的袭击；新四军奋战七昼夜，弹尽粮绝，，除2000多人突围外，大部分被俘或牺牲；叶挺将军与国民党谈判是被扣押，项英、周子昆被叛徒杀害 事变后，周总理在《新华日报》上愤然写下：千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急？！的题词。确实，在读这本长篇的军事文学时，心中悲愤不已：这就是国民党历史上所谓难得的大胜利？ 我一向是偏爱军事文学的，趁着寒假，我读完了《皖南事变》，甚是过瘾。 相较于以往我所阅读的军事文学，《皖南事变》有着尤为不同的风格：它传承了中国古典军事文学的真实与浪漫。这部长篇巨制无论是在政治上、军事上还是文学史学方面，甚至是社会学哲学领域都贡献颇丰，极富有真实性与思辨性。 黎汝清的笔下的血腥与杀戮更多被他对历史深处的真相的独到见解所取代，从这里，能读懂皖南事变背后的真实，以及它所蕴含的丰富哲理。 历史上的方志敏，勇敢无畏，正直无私；作者笔下的方志敏有胆识，有气魄。方志敏留下的全军覆没的战略总结，一开始就提出了真理的客观性与实践性的问题，提出了能否毫不掩饰地总结自己造成的惨痛教训是共产党员应尽的责任和光明态度问题，也就是辩证唯物主义的信仰和实行问题，这成为了贯穿全书的哲理，并一直延续至项英的自传，事业上的低调，行动上的高潮。 敢于承认自己的错误，自觉开展批评和自我批评，是党的优良传统。不掩饰缺点和错误，自觉主动从过错中吸取教训，可以使人不断进步，走向成熟。在这方面，方志敏即是楷模。 1961年，党的领导人毛泽东，带头在中央工作会议上，讲了自己的缺点和错误，并要求到会的同志传达到各省各地方。事后，当他得知许多地方没有传达，又在1962年7月，扩大的中央会议上说：我的错误就可以隐瞒？同志们，不应当隐瞒。凡是中央犯的错误，直接归我负责，间接的我也有份，因为我是中央主席。毛泽东的自我批评再次告诉我们，一个人不论职务高低，都应该勇敢的承认自己的过错。 每当我们兴叹生命中许多行为错失带来的后悔的事业无济于事，正如我们虚度了许多没有耕耘的岁月，结果长出一串串酸得无法入口
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这篇《小学二年级上册语文教案：开天辟地》是小编为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！！
教学主题：阅读课 所属学科：语文 适于年级：二年级上册 教材版本：义务教育课程标准实验教科书语文（语文出版社s版） 建议学时数：2学时 教学设计： 一、教学目标 1．辅导学生认识11个生字，会写8个生字。 2．指导学生正确、流利、有感情地朗读课文。 3．引导学生理解课文内容，体会盘古开天辟地并用身体孕育万物的神勇和伟大。 二、内容分析 这是一个古老的神话故事，讲的盘古开天辟地孕育万物的故事。从奶奶讲的故事，可以让学生真切感受到这位远古英雄的神勇和伟大。重点难点：朗读课文，感悟盘古的神勇和伟大。 三、学生分析 喜欢神话，想探究宇宙是怎么形成的，是孩子们的天性。本课的设置就是想通过让孩子们的好奇心，探究这些秘密的同时激发他们学习传统文化的兴趣。 四、设计思路 减少繁琐的分析讲解环节，给学生充分探索、发现的机会，使其感受中国古代民间文学的精华，领悟古代劳动人民认识和探索自然奥秘中丰富的想像和无穷的智慧。 五、教具准备 盘古开天辟地的图画或动画课件；本课生字卡片。 教学过程：
第一课时 一、谈话导入，出示课题 1、谈话：佳佳是和我们同龄的小朋友，他平时特别爱提问题，比如天上为什么会有星星?地上为什么会有河流?有一天，她问奶奶，我们生活的地球是从哪来的?奶奶就给她讲了一个非常有意思的神话故事，佳佳都听得人迷了，你们想知道是什么故事吗? 2、出示课题：开天辟地。 二、初读课文，自主识字 1、借助拼音，自由读课文。(在课文中圈出本课生字，对照课后的生字表，把生字读准确) 2、小组合作学习，纠正读音。(读一读生字所在的词语或句子，并悄悄告诉同桌小伙伴，你用什么方法记住这些生字。) 3、交流识字方法，认读生字。 教师范读，边听边画出“开天辟地”的句子。 4、指导学生从整体理解“开天辟地”的过程。 (1)故事中，天地最早什么样?(板书：大鸡蛋躺巨人) (2)盘古是怎样开天辟地的?(出示挂图或播放课件，帮助学生理解。板书：开天辟地顶天立地) 5、读最后一自然段，发挥想像力，感悟神话的创作过程。 (1)奶奶
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我读了《七七事变》这篇文章，不禁思绪万千。
这篇文章反映了七七事变的全过程，揭示了当时日军无耻的行为和表现了八路军与新四军不怕为国牺牲的精神。
文中写道：1937年7月7日夜，日军在卢沟桥北边以进攻卢沟桥为目标，举行军事演习。他们借口一名士兵失踪，无理要求进入宛平县城搜查，遭到了中国守军的拒绝。日军随即向宛平县开枪炮。这段文章反映出日军的无耻和狡诈的行为，为了占领我国领土，利用谎言想进入宛平县，我军不同意他们便开枪开炮，强行进入，表现出了他们丑陋的面孔。而在战争中为战胜敌人，有很多战士光荣的牲在卢沟桥的桥头。其中，二十九军副师长佟麟阁和二十九军师长赵登禹也光荣牺牲，他们这种为国捐躯不怕牺牲的精神真让人敬佩。
历史告诉我们，7月7日不是一个平凡的日子。看，宛平城墙上的弹坑依然有血的痕迹!听，卢沟桥畔的晨风似乎在诉说!血祭卢沟，国人难忘历史，面向未来，我们任重道远!74年前的今天，在战云密布的卢沟桥畔，日军帝国主义打响了全面侵华战争的第一枪;同样在这一天。宁死不屈的中国军民向侵略者射出了抗击的子弹。在民族危亡时刻，中华民族同提人抗争，共赴国难，投入正义的抗战中，血雨腥风，艰苦的8年抗战，是100多年以来中国人民反抗外敌入侵取得的第一次完全胜利。
今天重温历史，既是为了纪念这一伟大胜利，同时更是为了珍惜和平，为了开创未来。以史为鉴，才知和平的珍贵。
今日抗战胜利60周年，我有太多的话要说，但的是等着我们为国家盛强。为世界和平风险智慧和力量的强大动力!
读完这篇文章后，我真正感受到了当时的社会背景，当时的人民。百姓得可怜，当时敌人的可恶，当时的战士们的英勇，战士们是用他们的血和身躯为我们现在的生活铺下了一条大道!
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九一八事变后，日本帝国主义侵占了我国东北三省，接着又蚕食华北，妄图把侵略的魔爪伸向全中国。至1937年上半年，北平的东、北、西三面都被日本侵略者控制，位于北平西南郊的卢沟桥便成了平津通往南方的咽喉要道。
1937年7月7日深夜，星光暗淡，万籁俱寂。一支全副武装的日本军队，偷偷地向卢沟桥摸来。驻守在卢沟桥的中国士兵发现了敌情，便大声喝问：谁?口令!一个日本军官气势汹汹地说，他们有一个士兵失踪了，要到宛平城内去搜查。这显然是蓄谋已久的挑衅行为。面对敌人的无理要求，守桥的中国士兵当即严词拒绝。
日军恼羞成怒，首先向中国-军队开起火来。嗒嗒嗒密集的机关qiāng子弹倾泻在卢沟桥桥面上。中国守军立即开qiāng还击。但由于众寡悬殊，守桥部队伤亡较大，只得暂时退守大桥东头的宛平县城。
第二天凌晨，日军向宛平城发动进攻。早有防备的中国守军同仇敌忾，奋起还击，打得日本鬼子人仰马翻。日寇吃了亏，便拉来大-炮。随着震耳欲聋的炮声，宛平县城的东门和西门被炸开了。日本鬼子端着上了刺刀的步-qiāng，哇哇吼叫着，疯狂地向县城扑来。英勇的中国守军举起明晃晃的大刀，冒着敌人的炮火，在杀声中冲出了县城。大刀向鬼子们的头上砍去，顷刻间刀光闪闪，鲜血四溅。在硝烟和火光中，日寇被杀得哭爹喊娘，狼狈而逃。
当天晚上，大刀队员们手握大刀，腰佩手榴弹，又悄悄地向卢沟桥进发。到了桥头，大刀队员们齐声呐喊：小鬼子，看刀!日寇猝不及防，一个个人头滚落，尸横桥头。这时，我们的援军又从敌人背后杀来，两面夹击，打得日寇鬼哭狼嚎，抱头鼠窜。激战一直持续到9点凌晨，侵占桥头的日军全部被歼，卢沟桥重又回到了中国-军队的手中。
但是，日寇亡我之心不死，继续向平津一带调集兵力，不断对中国-军队发起攻击。中华民族处在生死存亡的关头。
卢沟桥事变的第二天，中国共-产-党就通电全国，大声疾呼：平津危急!华北危急!中华民族危急!号召全国-军民团结一致，把日本侵略者赶出中国。
全国人民迅速行动起来。北平市民成群结队地前往部队慰劳，长辛店的铁路工人夜以继日地帮助军队修筑工事。各地民众、海外华侨也纷纷来电声援，并送来了大批慰问品。
卢沟桥事变拉开了中国人民全面抗战的序幕。从此，一场伟大的抗日战争便如火如荼地展开了。
读了这一课，一股熊熊怒火就在我心中燃烧起来。
事情的经过是这样的，1937年7月7日深夜，侵华日军以一名日军失踪为借口，要过卢沟
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1937年7月7日，日军制造卢沟桥事变，开始全面侵华，嗣后日以重兵三路进攻华北。七七事变是划时代的历史事件。日寇进攻卢沟桥的炮声宣告了中华民族到了最危险的时候，卢沟桥抗战的壮举引燃了中华民族抗战的圣火。中国人民从此开始了艰苦卓绝的八年抗战
令我为之愤怒的是，一些追随于日本人之后的中国军人，在中华民族到了最危险的时候竟说出与日本人合作，中日冲突化干戈为玉帛，这可是功德无量的事。身为中国人，竟说出这样的话，你们的良心何在，你们对得起中华民族吗?
这不禁让我想起这样一则材料：武汉大学的路珈山顶有一个樱花园，每当樱花盛开的时候，一些中国青年身穿日本和服摄影留念。一韩国学生问其导师：何故穿和服照相?导师苦笑，无言以对。
读罢材料，掩卷沉思，一股悲愤之流涌上心头。韩国学生的一句问话使导师无言以对，难道是导师回答不出吗?不是的。导师的无言，说明他对此难于启齿。我倒要问问：在中国的土地上，在盛开的樱花丛中，为什么一定要穿上和服?难道在这些中国青年的心目中已经没有了中华民族的自尊心与自豪感?难道他们忘了是日寇的野蛮暴行曾经是中国人们陷于水深火热之中?
在五千年的历史长河中，又有多少中华儿女一身正气，威武不屈。他们热爱自己的祖国，把献身祖国作为自己无尚的光荣。明朝的抗倭名将戚继光;深陷囹圄受尽酷刑，却仍坚持斗争，时刻牵挂着可爱的祖国的方志敏;身中数弹，死前仍高呼杀敌报国的张自忠无数中华儿女以他们的爱国行为为我们做出了榜样，而他们的后人呢?一些中国青年竟蜕化到崇洋媚外的地步，这怎不令中国人为之悲哀呢?
民族的灵魂就像纤夫手中的绳，只要握紧它，齐心协力，才能牵动中华民族这艘巨大的帆船，才能向着美好的远方前进。为了这艘民族之船，让我们都来做一个堂堂正正，实实在在，令中国为之骄傲的中国人吧!
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--读《平凡的世界》
记得初次阅读描写农村题材的小说是在十年前，同事推荐的，陈忠实的《白鹿原》，不是读后感的读后感。说真话，当时是冲着通篇中几乎不间断地描写无数次男女之事。但一捧起，便不舍放下。小说情节自然而紧张，让人欲罢不能。曾记得自己通宵一气读完，对于土生土长的中国农村娃--我来讲，一切是那么的熟悉，那么的自然。
这个假期，利用女儿休息的间隙，读完了路遥的《平凡的世界》。我知道这是一部不可多得的好小说，可是无法一气读完，只能时断时续浏览，难免有走马观花之嫌。但是不可否认，即使如此不负责任的阅读方式也给我留下一个个基本的印象，一次次或深或浅的思考。但显然，提笔时我却无法对小说做出评论，这当然是因为水平的原因，这与我也是一件痛苦的事，甚至会怀疑阅读与我是否已与事无补。
每次看到孙玉厚老人，我总是会很自然地想起我的老父亲，一样的木纳，不善言辞，一样的纯朴，与人为善，一样的艰辛，为生计操劳，一样地慈爱，以自己的子女为骄傲。说实话，玉厚老汉在心里时常为自己的子女而骄傲。孩子们一个个都懂事明理，长得茁茁壮壮的。这就是他生命的全部意义。这就是他活着的全部价值。子女，是他生命的全部意义和活着的全部价值。
我是农民的孩子，生于七十年代，从小的耳濡目染，我对农民有非常深刻的了解。农民的生活，农民的想法。他们脸朝黄土背朝天，日出而作，日落而息。他们安于现状，依靠强健的体魄，凭借辛勤的劳动，承担起生活的责任。面对自然灾害，面对社会政治变革，他们拥有更多的无奈。但他们的坚韧，他们的乐观，在生活的底层，奏响自己生命的壮歌。
孙少平是我比较欣赏的人物形象，很平凡的出身，却有不平凡的精神世界。在第一部讲述的高中求学生涯中，在第二部描写的荒原揽工生活中，无论在多么贫穷、劳累的境况下，孙少平始终读书不辍，学习不止，奋斗不息，无论面对何种挫折，他都能平静接受，对生活充满了希望，读后感《不是读后感的读后感》。尽管不明白路遥为什么在第三部塑造了一个前后矛盾主人公孙少平，但不影响我对他的喜爱。
在高中学习期间，孙少平遭受第一次感情创伤。我现在认识到，我是一个普普通通的人，应该按照普通人的条件正常地生活，而不要有太多的非分之想。当然，普通并不等于庸俗。我也许一辈子就是个普通人，但我要做一个不平庸的人。在许许多多平平常常的事情中，应该表现出不平凡的看法和做法来，因为，在最平凡的事情中都可以显示出一个人人格的伟
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