解放的句子

在今天的中国，有许多地方思想不够解放，需要更加思想解放的地方也许在以下几方面：

首先，我们的封建思想太严重，而社会主义思想、共产主义思想太稀少，这是思想解放要解决的头等大事。如今许多专家、教授对孔孟之道讲得很多，而且讲得很好，但讲的社会主义思想、社会主义道德和共产主义思想太少太少，这是我们今后要重点解决的政治思想问题，也是我们思想解放要解决的重要问题。

其二，我们的本国思想太严重，而放眼世界的思想、观念或观点太缺乏。如今我国已经加入了wto，因此，我们想问题、做事情都不能按自己想怎么搞就怎么搞，而要站在世界范围的角度思考问题和做好事情，也许这样才能把自己的事情做好。对此，我们在这次思想解放中，要大胆学外国的先进思想、先进技术和先进方法，保要对我们建设社会义有利的都要学，拿不准的地方也要大胆地试，试了不合理给予否定就行了，而不能一味拒绝。

其三，我们的不良思想太严重，而缺乏文明思想、科学思想或正确思想太普遍。如今我国的公民素质普遍较低，虽然我国是文明古国，但是讲礼貌、讲秩序、讲卫生、讲互助、讲友爱等等太少太少，这些难道不使我们感到悲哀吗？我们要通过这次思想大解放，真正懂得文明的内涵，而且要通过这次思想大解放，真正懂得科学的内涵，使得我们每想一件事、每办一件事，都要与“文明”和“科学”挂钩。

其四，我们的一些制度、体制和机制还比较落后。我们前次和这次思想大解放的直接目的都是为了解决一些实际问题，前次思想大解放是为了解决“两个凡是”和“经济体制”等问题，而这次思想大解放要解决的实际问题也许就是缺乏“科学发展观”和那些已经落后的制度、体制和机制等问题。从总体来讲，我们的社会主义社会制度是比较先进的，但是一些具体的制度还比较落后，还有一些具体的体制和机制还比较落后，凡是落后的制度、体制和机制的问题，都是我们要解决好的问题，我们要争取通过这次思想大解决的讨论，能或多或少地解决好其中的一些问题。只有解决好这些实际问题，我们的思想才能得到真正解放，也才能和行为才能得到更加实际的解放

总之，我们这次进行的思想大解放讨论，是一次意义更加重大的一次讨论，通过讨论，能使大家的思想更加明理、更加先进、更加正确，从而更能帮助我们解决好许多矛盾和问题。但是，我们在思想大解放中，千万不要犯“全盘西化”的错误，想问题、做事情总的既要防“左”又要防“右”，要想到我国是实行的社会主义社会制度的国家，因此

去年以来，从中央到地方，“解放思想”一词频频出现在领导干部的重要讲话中，其重要性不言而喻！其实，这不是新名词，实乃中国共产党一贯追求的政治理念，邓小平就是解放思想的典型。“不管白猫黑猫，能捉老鼠就是好猫”，“实践是检验真理的唯一标准”，至今我们依然耳熟能详，产生温暖的联想。改革开放就是最大的解放思想！

为什么要重提“解放思想”？为什么要求各级党政领导解放思想？我的第一层的解读是：这是针对当前许多改革和政策、执政思路遭遇“瓶颈”，观念陷于僵化，我们的社会经济发展面临历史上最好机遇的同时，面临许多矛盾和阻碍，潜在的风险也在升高！一句话：目前的问题是“许多领导干部思想不解放”，社会、经济要持续发展，必须解放思想！那么，这解放思想的对象理应不言而喻——领导干部，尤其是位高权重的领导干部！然而，我们的一些领导干部的关于“解放思想”的讲话，却让人迷惑不解了：“解放思想正逢其时，可在我们的干部群众中还存在着‘小富则安，小进则骄’的思想，这种思想已存在多年，至今还没有得到解决……”显然，这位较高级别的领导干部眼中，要解放思想的不是自己而是他的下属干部和普通群众，此其一；需要解放的思想不是战略性的政治、经济改革问题，而是群众性的“小富即安”不思进取问题，此其二。不知该钦佩该领导创造性地贯彻中央精神的“顺水推舟”本领呢，还是要担忧在他领导下的地方“解放思想”浪潮因此而“普及”成群众自我教育运动！

显然，第二层次的解读，就是明白“解放谁的思想？”、“解放什么思想？”，前者对人，后者对事！

古今中外，解放思想运动都是针对保守的权力把持者和不合理的既得利益者，他们才是解放思想的拦路虎和绊脚石！商鞅变法的矛头对准的就是世袭土地和权力的地主官僚，推行“因天下之力生天下之财，收天下之财以供天下之费”，这与共产党的“调动群众积极性，发展经济”的举措；“取之于民，用之于民”的思想，显然是一脉相承啊！美国20世纪初的经济上反托拉斯垄断的同时政治上整肃吏治，也是社会利益调整以趋公平的运动，促进了资本主义的健康发展！这与我们国内不绝于耳的反垄断、求公平的呼声和诉求何其相似乃尔！解放思想究竟会“动谁的奶酪”，何人会明里、暗里反对解放思想，也就不言而喻了！解放思想究竟对谁有利？什么人对此抱有最殷切的期待？当然是我们普罗大众！无疑，我们更实际的期待，行政更透明而务实，民主更自由开放！也就是说，对社会和百姓“松绑和

□*在领导和支持真理标准问题大讨论时所作出的一大历史性贡献，就是明确地指出了这场大讨论是一场关于党的思想路线的大讨论，恢复了*倡导的实事求是的思想路线，领导党实现了思想路线的拨乱反正 □以社会主义现代化建设为出发点和落脚点，推动全党工作从“以阶级斗争为纲”转变到“以经济建设为中心”上来，是*在领导和支持真理标准问题大讨论这场思想解放运动中，提供的最重要的经验 □要深入贯彻落实科学发展观，应该像党当年领导工作重点转移、推进改革开放那样，再来一次思想大解放 党的十七大提出，从新的历史起点出发的中国*，要“继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐”。显然，继续解放思想，是坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐的前提。那么，继续解放思想，“解放”什么呢？这是我们在贯彻十七大精神过程中，必须认真思考和回答的一个问题。 今年是我国真理标准大讨论30周年。联系30年前那场思想解放运动的历史经验，来思考今天怎样继续解放思想，肯定会有很大的帮助。 （一）真理标准问题是一个哲学问题。但是，30年前那场关于真理标准问题的大讨论，从一开始，其意义就超越了哲学问题的讨论。 *在领导和支持真理标准问题大讨论时所作出的一大历史性贡献，就是明确地指出了这场大讨论是一场关于党的思想路线的大讨论，恢复了*倡导的实事求是的思想路线，领导党实现了思想路线的拨乱反正。 我们都知道，*说过，《实践是检验真理的标准》这篇文章发表时，“开始我没有注意。后来越争论越大，引起了我的兴趣”。而他一介入这一问题，就非常尖锐而又深刻地指出，这是一个思想路线的问题。开展真理标准问题大讨论的意义之一，就是重新恢复和发展了*倡导的实事求是的思想路线。这里所讲的“恢复”（还有一个提法是“重新确立”），是从我们党继承*与主观主义斗争的历史经验上说的。如果从学术上特别是文本上深究一下这个问题，即如果追问一下我们党在历什么时候提出过党的思想路线是实事求是，人们是很难找到相关的文本的。*在《反对本本主义》一文中用过“思想路线”这个词，但没有讲党的思想路线是实事求是；*在《改造我们的学习》中根据辩证唯物主义的认识论解释过“实事求是”，但没有说这是党的思想路线。是*这个*的亲密战友和学生，以他对*思想和党的历史的深刻了解和认识，在真理标准问题大讨论中，指出实事求是是无产阶级世界观的基础

作者肖擎

解放思想不是一朝一夕之事，不是一蹴而就之事。观念变革、行动变革常常会遭遇各种障碍和束缚。

首先是旧观念的束缚。观念陈旧，通常表现为跟不上时代变化，给人感觉总是慢半拍，安于现状、不思进取，缩手缩脚，一旦被旧框框、旧观念套死，就缺乏一往无前的冲劲，打不开局面。这不是哪一个人、哪一个单位面临的问题，而是我们审视武汉发展可以得出的一个总体判断。

以对城市地位的态度为例，可以看到旧的观念怎样对人产生影响。诚然，武汉在历史上曾不断书写辉煌，“大武汉”声名早就远播八方；至今，我们仍具有许多别人无法企及的比较优势。但我们不能不看到，这些年来，尽管原因复杂，武汉经济在国内城市中的位次，已逐步被有些城市超越。

这种状况并非一日之内发生，而是一个累积过程。问题在于，面对超越者，我们往往容易从别人的地理优势、政策优势上寻找被超越原因，甚至满足于对武汉城市重要地位的传统认识。这既可能造成对被超越的麻木，也容易形成被超越后不很上心的精神状态。

思想解放的困难，还有一个很重要的方面是被各种利益左右。利益决定立场，立场决定观点，观点决定行动。思想大解放，是对武汉是否有勇气、有能力、有智慧打破阻碍经济社会又好又快发展的不合理利益格局的重大现实考验。

我们可以列举许多不合时宜、不利于改革开放的思想观念，诸如狭隘的地域观念、等靠要的消极观念、“官本位”的观念等等。但应该看到，这里既有观念自身亟待破除的问题，也有利益格局亟待突破的问题。观念的陈旧可以通过思想变革来解决，而利益格局的调整，则需要通过制度的变革来完成，相比而言，打破利益格局的束缚比改变陈旧的观念更加艰难，因为改革到最后就是改变利益格局，这也是解放思想说着容易、做着难的根本原因所在。

无论如何，我们要力求改变，拿出破除阻力的决心与勇气。限制思想解放，不准人们闯和试的有形或无形的政策、规则、办法，都要坚决破除。一闯就犯规，一动就喊停的干事环境要真正有所改变。我们需要敢于负责、敢于碰硬、敢破难题、敢担风险的新鲜风气，让武汉的发展不为定势所困、不为视野所限、不为利益所阻，让不惧艰难、敢破坚冰的决心与勇气在武汉积聚并且强烈释放。

尊敬的各位领导、各位评委：

大家好！我今天演讲的题目是《解放思想我先行》。

每一位有责任的国人都应该对本国历史保持一份温情，特别是面对记录着民族近现代化艰难历程的近现代屈辱史的时候。中国是有着五千年灿烂文明的古国，打开厚重久远的中国历史画卷，从姜太公钓鱼的悠闲到商鞅变法的豪赌；从越王勾践卧薪尝胆的沉重到汉高祖刘邦“约法三章”的精明；从魏晋南北朝时期的九品中正制到唐宋之后的科举制度，再到当今中国的社会主义人才强国战略；从郑和下西洋浩浩荡荡的航行轨迹到三十多年前安徽小岗村十三位村民赔上身价性命摁下的红色手印，从国家的“改革开放”战略到我们合江县的“思想大解放、效能大提升、发展大提速”的目标，每一个创造辉煌的时代，无不闪烁着“解放思想”的光芒。

“解放思想”并不空洞，古代和现代都充满了实例。姜太公钓鱼就钓出了文王的“解放思想”。秦穆公在一个“外国”毛头小伙身上的豪赌，越王勾践的痛定思痛，汉高祖刘邦对自己及部署欲望的节制，这都是一种解放思想。秦初丞相李斯对封建制的“破”与郡县制的“立”，我们共产党革命战争年代对“拉壮丁”的“破”与义务兵役制的“立”，贞观年间对九品中正制的“破”与对科举制度的“立”，我们县委县府高度重视招商引资招来了今天的合江百亿元工业园区，这些都是 “解放思想”的具体表现。

“解放思想”需要增长见识、开阔视野，需要我们不断加强实践活动。人类的思想意识都来源于具体的社会实践，都是对社会客观存在的生动反映。如果我们每天都是不断重复昨天的故事，没有接触新事物，没能不断学习充实自己，我们的思想就会处于停顿状态。“解放思想”就是要不断学习、思考，不断接触新鲜事物。

“解放思想”需要开放的姿态。中国传统儒家文化是一种内倾文化，强调通过个人内心的修养，实现修身、齐家、治国、平天下。这方面历史教训是惨痛的，古有代表了一种被动消极防御的万里长城，近有明清时期的海禁孤立和闭关锁国。今天我们合江“立足川南、依托黔北、融入成渝”，因为解放思想离不开对外交流与沟通。

“解放思想”需要宽容、理解。当所有人都站到船的一边的时候，小木船就很容易侧翻。不同的意见往往有其特定的代表性，也有其存在合理性，认真听取不同意见，并加强交流与沟通，才能把未来可能存在的问题和困难做充分的评估。

“解放思想”就蕴藏在我们日常工作生活中。年轻的同志在工作中经验还比较欠缺，有时候还不够仔细、不够认真，难免出了

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在今天的中国，有许多地方不够，需要更加思想解放的地方也许在以下几方面：

首先，的封建思想太严重，而社会主义思想、共产主义思想太稀少，这是思想解放要的头等大事。如今许多专家、教授对孔孟之道讲得很多，而且讲得很好，但讲的社会主义思想、社会主义道德和共产主义思想太少太少，这是我们今后要重点解决的政治思想，也是我们思想解放要解决的重要问题。

其二，我们的本国思想太严重，而放眼世界的思想、观念或观点太缺乏。如今我国已经加入了wto，因此，我们想问题、做事情都不能按自己想怎么搞就怎么搞，而要站在世界范围的角度思考问题和做好事情，也许这样才能把自己的事情做好。对此，我们在这次思想解放中，要大胆学外国的先进思想、先进技术和先进方法，保要对我们建设社会义有利的都要学，拿不准的地方也要大胆地试，试了不合理给予否定就行了，而不能一味拒绝。

其三，我们的不良思想太严重，而缺乏文明思想、科学思想或正确思想太普遍。如今我国的公民素质普遍较低，虽然我国是文明古国，但是讲礼貌、讲秩序、讲卫生、讲互助、讲友爱等等太少太少，这些难道不使我们感到悲哀吗？我们要通过这次思想大解放，真正懂得文明的内涵，而且要通过这次思想大解放，真正懂得科学的内涵，使得我们每想一件事、每办一件事，都要与“文明”和“科学”挂钩。

其四，我们的一些制度、体制和机制还比较落后。我们前次和这次思想大解放的直接目的都是为了解决一些实际问题，前次思想大解放是为了解决“两个凡是”和“经济体制”等问题，而这次思想大解放要解决的实际问题也许就是缺乏“科学发展观”和那些已经落后的制度、体制和机制等问题。从总体来讲，我们的社会主义社会制度是比较先进的，但是一些具体的制度还比较落后，还有一些具体的体制和机制还比较落后，凡是落后的制度、体制和机制的问题，都是我们要解决好的问题，我们要争取通过这次思想大解决的讨论，能或多或少地解决好其中的一些问题。只有解决好这些实际问题，我们的思想才能得到真正解放，也才能和行为才能得到更加实际的解放

总之，我们这次进行的思想大解放讨论，是一次意义更加重大的一次讨论，通过讨论，能使大家的思想更加明理、更加先进、更加正确，从而更能帮助我们解决好许多矛盾和问题。但是，我们在思想大解放中，千万不要犯“

3月11日，国务院机构改革方案提交十一届全国人大一次会议审议。人们关注的“大部制”构想终于摆到了台面上来。两天来，改革方案成为了代表们会场内外谈论的焦点话题。在赞同改革方案之余，许多代表把我区正在开展继续解放思想大讨论活动与改革方案联系起来。他们说，深化行政管理体制改革是党中央解放思想的一个着力点，将那些职能相近、业务范围趋同的事项相对集中，由一个部门统一管理，必然能提高行政效率，降低行政成本。广西领导干部解放思想也应当结合实际，找到自己的着力点，让解放思想发挥强大的思想武器作用，推动各项事业大发展。这种跳出的“问题”之外去想“问题”，让人眼前一亮。

我们倡导的解放思想，最主要的目的是要着力于研究和解决改革开放和经济社会建设的深层次问题，脱离了这个问题实际就找不到着力点，就是空谈，解放思想也就失去了应有的意义和价值。

“解放思想必须体现在行动上，体现在解决突出问题上，体现在工作效果上。没有针对性的解放思想不是真正意义上的解放思想。”吴家权代表说。

“当前，我区解放思想的一个最大着力点，就是抓住北部湾经济区开放开发上升为国家战略的重大历史机遇加快发展。我们的思想解放得够不够，将在北部湾经济区开放开发进程中体现出来。思想解放到位，机遇就能抓住，措施就会到位，经济区实现‘重要国际区域经济合作区’功能定位的目标就指日可待；反之，就会贻误绝好发展机遇。”汤世保代表说。

言谈间，让人感受到了代表们对解放思想的针对性有了较为深刻的认识。

解放思想从来不是一个抽象空洞的哲学命题，而是有实践内容，有着力点。宏观地讲，解放思想的实践对象就是发展有中国特色社会主义和现代化建设。具体来说，不同的行业，不同的时期，解放思想就有着不同的实践内容，有不同的着力点。惟有不畏艰难，不怕曲折，始终保持敢为人先的勇气和锐气，才能不断丰富解放思想的实践内容，不断找到新的解放思想的着力点，不断把事业推向前进。

希望各级各部门甚至每个人都找到自己解放思想的着力点。

近代中国的每一次振作，无不是从几个真正搞学问的人开始的。

严复是学问家，康有为也是学问家，梁启超、王国维都是学问家，学问的真正力量不是求得学问者自身的灵魂解脱，因为单独的解脱并不能完成知识向前的使命。历史的发展，往往通过这种知识的传承来获得力量的延续，知识分子往往是社会前进的动力。所以，二十世纪初的文学大家往往也是史学大家、政治学大家、经济学大家——大家不是只搞一项工作的人，看梁启超先生的文集就可以发现，洋洋洒洒千万字的著作，涉及的学科包括文学、史学、政治学、经济学、考古学，甚至数学、天文学、绘画学、音乐学，或许就是这种包容，叫知识在知识分子身上产生良性的向上的力量，用全方面的“良知”通过合理的方式推动历史的正确发展。

有句古话，叫做天下一乱一治，天下大事，合久必分，分久必合，分合之间，产生学术与道德良知的高峰期，这个高峰期往往恰好出现在乱世！我们不禁要问——乱世怎么能出现比太平盛世更繁华的学问呢？

春秋战国，地域民族之间相互厮杀，道家、儒家、法家、名家思想也迅速传播，是乱世更需要这些思想吗？或许是，或许是乱世才需要这些思想来给迷茫中的民众解脱，指明历史车轮前进的方向。康乾盛世，没有思想家，有得只是钻在故纸堆的考古家，那些摇着羽扇的训诂学者，少有对社会的干预方面的学术。一如鲁迅先生所打趣的，要革命，不如做军医，既上了前线，又安全稳妥。太平盛世的学问家往往如此。

到底是什么叫太平盛世的学问家如此这般，这般如此呢？有位搞大历史的美国学者说，我们不仅要知道历史，还要探究历史何以如此，这或许才是对我们最有用的。

或许是有比乱世更恐怖的屠杀与血腥吧！

秦始皇可以焚书，可以活埋这些掌握知识的人！

几百年前，江南的那些学术重镇不也流了不知道多少鲜血吗！

几十年前的血流地更惨，明天是三八节，我们应该庆祝这个节日，还是应该记住曾经有个“三八节有感”的迫害，找出那篇有感的文章来读一读！

老舍选择跳湖，艾青说不知道自己还能写诗，“归来诗人”到底是否已经归来，鬼才知道！

太平盛世不是不需要思想、不需要学问，而是害怕学问，给学问更多的桎梏，屠杀的速度远远大于学问前进的速度，所以鲁迅只能存活于二十世纪初，毛泽东说他如果还活着只能闭嘴或者进牢狱。

社会不害怕真学问，害怕的是统治者，他们害怕人民掌握学问。民——到底是什么意思？从我们造字之初的意思来看，民不过是被挖去眼睛的奴隶，统治者喜欢瞎眼的奴隶

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去年以来，从中央到地方，“”一词频频出现在的重要讲话中，其重要性不言而喻！其实，这新名词，实乃中国共产党一贯追求的政治理念，邓小平就是解放思想的典型。“不管白猫黑猫，能捉老鼠就是好猫”，“实践是检验真理的唯一标准”，至今我们依然耳熟能详，产生温暖的联想。改革开放就是最大的解放思想！

为什么要重提“解放思想”？为什么要求各级党政领导解放思想？我的第一层的解读是：这是针对当前许多改革和政策、执政思路遭遇“瓶颈”，观念陷于僵化，我们的社会发展面临历史上最好机遇的同时，面临许多矛盾和阻碍，潜在的风险也在升高！一句话：目前的问题是“许多领导干部思想不解放”，社会、经济要持续发展，必须解放思想！那么，这解放思想的对象理应不言而喻——领导干部，尤其是位高权重的领导干部！然而，我们的一些领导干部的关于“解放思想”的讲话，却让人迷惑不解了：“解放思想正逢其时，可在我们的干部群众中还存在着‘小富则安，小进则骄’的思想，这种思想已存在多年，至今还没有得到解决……”显然，这位较高级别的领导干部眼中，要解放思想的不是自己而是他的下属干部和普通群众，此其一；需要解放的思想不是战略性的政治、经济改革问题，而是群众性的“小富即安”不思进取问题，此其二。不知该钦佩该领导创造性地贯彻中央精神的“顺水推舟”本领呢，还是要担忧在他领导下的地方“解放思想”浪潮因此而“普及”成群众自我教育运动！

显然，第二层次的解读，就是明白“解放谁的思想？”、“解放什么思想？”，前者对人，后者对事！

古今中外，解放思想运动都是针对保守的权力把持者和不合理的既得利益者，他们才是解放思想的拦路虎和绊脚石！商鞅变法的矛头对准的就是世袭土地和权力的地主官僚，推行“因天下之力生天下之财，收天下之财以供天下之费”，这与共产党的“调动群众积极性，发展经济”的举措；“取之于民，用之于民”的思想，显然是一脉相承啊！美国20世纪初的经济上反托拉斯垄断的同时政治上整肃吏治，也是社会利益调整以趋公平的运动，促进了资本主义的健康发展！这与我们国内不绝于耳的反垄断、求公平的呼声和诉求何其相似乃尔！解放思想究竟会“动谁的奶酪”，何人会明里、暗里反对解放思想，也就不言而喻了！解放思想究竟对谁有利？什么人对此抱有最殷切的期待？当然是

尊敬的各位领导、各位评委：

大家好！我演讲的题目是《解放思想、放飞希望》。

有位哲人曾经说过“人的思想一旦被禁锢，比终身监禁他的身体更加残酷”。穿越历史的烟云，中国似乎越古老越辉煌，从商鞅变法到科举纳贤，从丝绸之路到郑和下西洋，每一个创造辉煌的时代，无不闪烁着“思想解放”的光芒。然而，在“闭关锁国”封建思想禁锢下，泱泱大国、壮士割腕、秀丽山河、支离破碎。

直到中国共产党于黑暗中擎起灯塔，于血雨中力挽狂澜！直到“解放思想、实事求是”的精神在徘徊中指明方向，全世界才领略到“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的亮丽风景。沧海桑田、神州巨变。如今，南极上空早已飘扬着五星红旗，神州飞船带着刚强的气势冲向太空；三峡建设万众惊愕，西部开发世人瞩目……重庆，共和国年轻的直辖市，也以他崭新的面貌迎接着海内外客人——宽敞的高速公路架起了沟通与发展的桥梁，现代化的国际机场开启了展望世界的窗户，轻轨如同飘扬的彩带，靓丽的夜景好比跳动的音符，向世人展示着她动人的身姿……

在这千帆竞发、百舸争流的今天，市委再一次发出了“解放思想更新观念，冲破峡谷意识”的号召，作为我，深深感受到了那种[找文章还是到☆文☆秘☆家☆园☆网，更多原创！注：去掉中间符号在*搜索第一个网站]抢抓机遇、敢为人先的胆识和魄力，感受到了那种永不懈怠、勇往直前的奋发精神，他犹如嘹亮的号角，给人勇气、崔人奋进。

但有些人，一提到解放思想，就觉得是老生常谈，认为自己的思想没有不解放的。然而他们却是：一方面渴望发展得更快更好，一方面却又不敢大胆尝试；一方面开口闭口都讲开拓创新，一方面却又不敢承担风险；一方面清醒地看到存在的不足，一方面却又不敢克服困难。这种道理上明白，行动上滞后，讲起来清楚，干起来茫然的现象，说到底还是思想不解放，缺乏敢想、敢闯的雄心和气魄。

记得有这样一则报道：几年前，记者来到西部，问一个放羊娃“你上学了吗？”“上学了”“那你长大后准备干啥？”“放羊呗！”“放羊干啥？”“娶媳妇呗！”“娶媳妇干啥？”“生娃”“生娃干啥？”“放羊呗！”。简简单单几句话，却是放羊娃一生的愿望和幸福，带给我们更多的却是一种震撼和思考。古人说“少年智则国智，少年强则国强”，经济要发展，社会要进步，如果我们的思想仍然停留在“放羊”和“讨媳妇”的境界，不敢冲破峡谷意识，那么，建设长江上游经济中心的目标，恐怕只能变成“库区山上不长草，光棍山羊江边跑”