解放思想学习心得：突破思想解放的难点。
针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。想要写心得体会需要从哪方面入手呢？根据你的需要，小编精心整理了解放思想学习心得：突破思想解放的难点，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
作者肖擎
解放思想不是一朝一夕之事，不是一蹴而就之事。观念变革、行动变革常常会遭遇各种障碍和束缚。
首先是旧观念的束缚。观念陈旧，通常表现为跟不上时代变化，给人感觉总是慢半拍，安于现状、不思进取，缩手缩脚，一旦被旧框框、旧观念套死，就缺乏一往无前的冲劲，打不开局面。这不是哪一个人、哪一个单位面临的问题，而是我们审视武汉发展可以得出的一个总体判断。
以对城市地位的态度为例，可以看到旧的观念怎样对人产生影响。诚然，武汉在历史上曾不断书写辉煌，“大武汉”声名早就远播八方；至今，我们仍具有许多别人无法企及的比较优势。但我们不能不看到，这些年来，尽管原因复杂，武汉经济在国内城市中的位次，已逐步被有些城市超越。
这种状况并非一日之内发生，而是一个累积过程。问题在于，面对超越者，我们往往容易从别人的地理优势、政策优势上寻找被超越原因，甚至满足于对武汉城市重要地位的传统认识。这既可能造成对被超越的麻木，也容易形成被超越后不很上心的精神状态。
思想解放的困难，还有一个很重要的方面是被各种利益左右。利益决定立场，立场决定观点，观点决定行动。思想大解放，是对武汉是否有勇气、有能力、有智慧打破阻碍经济社会又好又快发展的不合理利益格局的重大现实考验。
我们可以列举许多不合时宜、不利于改革开放的思想观念，诸如狭隘的地域观念、等靠要的消极观念、“官本位”的观念等等。但应该看到，这里既有观念自身亟待破除的问题，也有利益格局亟待突破的问题。观念的陈旧可以通过思想变革来解决，而利益格局的调整，则需要通过制度的变革来完成，相比而言，打破利益格局的束缚比改变陈旧的观念更加艰难，因为改革到最后就是改变利益格局，这也是解放思想说着容易、做着难的根本原因所在。
无论如何，我们要力求改变，拿出破除阻力的决心与勇气。限制思想解放，不准人们闯和试的有形或无形的政策、规则、办法，都要坚决破除。一闯就犯规，一动就喊停的干事环境要真正有所改变。我们需要敢于负责、敢于碰硬、敢破难题、敢担风险的新鲜风气，让武汉的发展不为定势所困、不为视野所限、不为利益所阻，让不惧艰难、敢破坚冰的决心与勇气在武汉积聚并且强烈释放。
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解放思想学习心得
本页是小编最新发布的《解放思想学习心得》的详细文章，感觉很有用处，重新编辑了一下发到小编。
近期，机关组织党的十七大精神会，从而掀起了新一轮解放思想大讨论的热潮。时代在进步，社会在不断变化，面对日益变化的时代，不从思想上去更新，去知识全新的社会，那怎么行呢？
要解放思想，首先我们要有思想。思想是一种认识，一种客观事物在我们头脑中认知的反映，并通过语言、文字、动作表达出来，是一种“思”与“想”的结合。我想只有通过不断学习，才能形成的思想。不仅要学政治理论，提高自己的思想政治素质；更为关键的是还要学习业务知识，提高业务水平，将思想与行动统一起来。所谓解放思想就是要使自己的思想认识，随不断发展的客观实际变化而变化，敢于实践、勇于探索，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况、解决新问题。
作为一名年轻的党员干部，我觉得更应该要认真履行好自己的职责，敢于解放自己的思想、清醒自己的头脑，使我们的思想永具革命性！要解放思想，我认为首先得走出害怕解放、拒绝解放、乱解放的误区。
解放思想不是一句空口号，而是要落实到自己的具体行动上来，联系科室目前的实际工作，我觉得解放思想要从以下几方面做起：
一要勤于学习。应时刻不忘学习，正所谓“学海无涯”，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。首先要树立终身学习的观念，活到老学到老，利用休息时间、利用工作之余，切实做到工作学习两不误；其次要会学习，要有方法，学习要有针对性，更要有时效性，切实做到学以致用；最后要坚持学，持之以恒，不浮躁，在学习中努力增长自己的才干。要深入系统地学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想及党的路线方针政策，时时关注国家新的政策方针，刻苦钻研自己的业务知识，以及科技、管理、哲学、历史等各方面的知识，全面提高自身素质，以丰富的理论知识武装头脑。在学习中要向领导学，还要虚心向身边的同志、群众学习，在实践中学习。通过不断的学习，深刻思想，更新经济工作观念，掌握招商服务技巧，从而创新工作思路，以更好地满足需求，适应新时期经济工作的需要。
二要善于思考。“学而不思则罔”，一个人仅仅学习而不思考，那将等于什么也没有学到。思考是一种能力，要根据掌握的第一手资料，运用自己所学的知识，按照正确的方法进行加工，去粕留精，转化为自己的东西。在工作中不会一帆风顺，难免会遇到困难与挫折，这时要正确认清形势，把握好大局，妥善处理好矛盾。在工作中面对服务对象也就是客商时，一定要注意沟通方式和方法不能一成不变，要开动脑筋，想他们所想。要充分运用所学的知识和工作经验，根据岗位工作职责，积极思考如何打开工作局面，如何说动客商在我街道投资兴业。
三要勇于实践。就是要牢固树立“重在行动，贵在落实”的理念，要将学习与行动结合起来，目的是要促进发展。如今市场竞争激烈，国家各项政策也在不断变化，客商或企业的需求也呈现多样化发展，作为街道招商引资的第一线人员，我在工作中努力做到以下几个方面：一是在接待中做好“诚信”服务，尽心负责地向客商宣传街道的优惠政策，做到有诺必践，绝不信口雌黄，从而让客商有信赖感。二是积极主动为客商排忧解难，在客商遇到税务、工商、卫生、环保等方面的困难时，积极为其协调，努力减少企业不必要的负担。三是注重长效管理，招商引资的目的不是光招进商，引进资，还要注重留住商，留住资，增加资，只有为辖区企业和客商做好服务，让他们有家的感觉，才能使我们街道经济得到和谐、永久地发展。我们为各个企业都建立了档案，作为与企业沟通的重要桥梁，不定期地与客商联系，了解他们的生产经营状况，从而更好地做好服务。今年，我们有多家新办企业都是通过客商之间相互介绍引进来的，由此可见做好服务对促进我们的经济发展有着积极地连锁效应。
四要敢于转变。我们在工作的过程中，会接触到各种各样的人，面临着各种考验，通过学习，认真总结，积极主动解决认识上的问题，转变工作作风，提高自己的职业道德和职业素养。有些企业在经济业务往来中，为了自身利益，可能会不择手段，而我们在为他们服务的过程中，既要灵活多变，又要把握好原则性，做到廉洁自律，自觉抵制住各种诱惑。同时，在工作中要能够放下身段，破除旧观念，经常深入到基层企业中去，与企业和客商拉近距离，热情周到地为他们做好服务。刚成立的南京盛鑫公司是由南钢盛达等公司投资的，考虑到这些公司业务忙，我们主动多次上门服务，送材料、拿材料，并详细解释我们的业务流程，尽可能地服务周到，得到该公司的赞许。
脚步达不到的地方，眼光可以达到；眼光达不到的地方，思想可以达到。只要我们勤学习、善思考、勇实践、敢转变，彻底解放思想、更新观念，将所学所思在实践中运用、在实践中检验、在实践中升华，从自身做起，认真履行职责，努力做好服务，我们街道的经济一定能够得到持续、快速发展，我们的社会一定会更稳定、更和谐。
解放思想学习心得：解放思想先从解放大学开始
近代中国的每一次振作，无不是从几个真正搞学问的人开始的。
严复是学问家，康有为也是学问家，梁启超、王国维都是学问家，学问的真正力量不是求得学问者自身的灵魂解脱，因为单独的解脱并不能完成知识向前的使命。历史的发展，往往通过这种知识的传承来获得力量的延续，知识分子往往是社会前进的动力。所以，二十世纪初的文学大家往往也是史学大家、政治学大家、经济学大家——大家不是只搞一项工作的人，看梁启超先生的文集就可以发现，洋洋洒洒千万字的著作，涉及的学科包括文学、史学、政治学、经济学、考古学，甚至数学、天文学、绘画学、音乐学，或许就是这种包容，叫知识在知识分子身上产生良性的向上的力量，用全方面的“良知”通过合理的方式推动历史的正确发展。
有句古话，叫做天下一乱一治，天下大事，合久必分，分久必合，分合之间，产生学术与道德良知的高峰期，这个高峰期往往恰好出现在乱世！我们不禁要问——乱世怎么能出现比太平盛世更繁华的学问呢？
春秋战国，地域民族之间相互厮杀，道家、儒家、法家、名家思想也迅速传播，是乱世更需要这些思想吗？或许是，或许是乱世才需要这些思想来给迷茫中的民众解脱，指明历史车轮前进的方向。康乾盛世，没有思想家，有得只是钻在故纸堆的考古家，那些摇着羽扇的训诂学者，少有对社会的干预方面的学术。一如鲁迅先生所打趣的，要革命，不如做军医，既上了前线，又安全稳妥。太平盛世的学问家往往如此。
到底是什么叫太平盛世的学问家如此这般，这般如此呢？有位搞大历史的美国学者说，我们不仅要知道历史，还要探究历史何以如此，这或许才是对我们最有用的。
或许是有比乱世更恐怖的屠杀与血腥吧！
秦始皇可以焚书，可以活埋这些掌握知识的人！
几百年前，江南的那些学术重镇不也流了不知道多少鲜血吗！
几十年前的血流地更惨，明天是三八节，我们应该庆祝这个节日，还是应该记住曾经有个“三八节有感”的迫害，找出那篇有感的文章来读一读！
老舍选择跳湖，艾青说不知道自己还能写诗，“归来诗人”到底是否已经归来，鬼才知道！
太平盛世不是不需要思想、不需要学问，而是害怕学问，给学问更多的桎梏，屠杀的速度远远大于学问前进的速度，所以鲁迅只能存活于二十世纪初，毛泽东说他如果还活着只能闭嘴或者进牢狱。
社会不害怕真学问，害怕的是统治者，他们害怕人民掌握学问。民——到底是什么意思？从我们造字之初的意思来看，民不过是被挖去眼睛的奴隶，统治者喜欢瞎眼的奴隶，因为瞎子没有对光明的追求，因为他们根本不知道光明到底是什么东西。只有社会的智者，真正的掌握知识与灵魂真理的人才会说——黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明！
光明本来是可敬的，需要追求的，可偏有一些人害怕人民追求光明。
欣慰的是，我们已经是为人民服务的了，代表人民的了，我们的政府开始是所有人的政府了！
那么，就不应该限制学问的发展了，就应该叫所有人追求光明了，叫光明给所有人光明的眼睛，把世界看的更通透，不是更好。
我还是固执的认为，大学应该成为学问的发源地与动力部门，应该承担起自己的神圣的职责，党中央替人民说要解放思想——解放思想，不如从解放大学开始！不要再出现一些狂妄的家伙说大学其实就是那些封建的大衙门的好吧！
继续解放思想学习心得
中国特色社会主义，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。而坚持党的思想路线，继续解放思想，对于发展中国特色社会主义至关重要。
继续解放思想，是对建设中国特色社会主义历史经验的高度概括
我们党所以能开创中国特色社会主义道路，首先靠的就是解放思想。20世纪70年代末，邓小平把解放思想纳入党的思想路线，指出如果思想不解放，就无法做到实事求是，也就无法做到理论与实际相统一、主观与客观相统一。这是从世界观和方法论的高度，总结我国社会主义建设历史经验得出的新结论。以往我国社会主义建设中所以会出现“左”的错误倾向，一个主要思想根源就是用教条主义态度对待马克思主义，或者受到对马克思主义的某些教条式理解以及被附加到马克思主义名义下的某些错误观点的束缚。党的十一届三中全会以后，我们党所以能走出中国特色社会主义道路并取得举世公认的成就，根本原因正在于能自觉地把思想认识从对马克思主义的错误的或教条式的理解中解放出来，从种种习惯势力和主观偏见中解放出来，并在对中国现实情况和问题的研究中，不断提出关于建设中国特色社会主义的新结论、新办法。例如，结束了在社会主义建设时期仍然以阶级斗争为纲的路线，提出了坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线；突破了“计划=社会主义”和“市场=资本主义”的思维定式，确定了建立社会主义市场经济体制的改革目标等。
继续解放思想，是进一步深化改革、扩大开放的前提
党的十一届三中全会以来的事实雄辩地证明，改革开放是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。社会主义市场经济的发展带来了社会各个方面迅速的喜人的变化，包括人们生活质量的不断提高、公民意识的觉醒和强化等。但是，僵化的思想观念和思维方式现仍有某些影响。例如，有的人简单地把发达国家在经济、政治、文化等方面取得的人类文明成果等同于资本主义，因此在要不要对其吸收和借鉴时，常引起所谓“姓资姓社”的争论。实际上，正是由于改革开放以来大胆吸收和借鉴人类创造的科学技术等文明成果，才有力促进了中国特色社会主义的快速发展。今后要进一步对外开放，以便更多地吸收和借鉴人类各种文明成果。又如，有的人把改革开放中出现的矛盾和问题简单地归咎于市场经济体制。其实，要转变经济发展方式，实现又好又快的发展，从根本上说还是要深化市场化取向的改革，即主要是依靠市场力量来推动。为此，就要进一步完善社会主义市场经济体制、转变政府职能等。应按照邓小平提出的“三个有利于”标准，大胆地进行改革，并在实践中加以检验。
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解放思想学习心得：解放思想要唯“实”是举
解放思想，需要思想的相互激荡，大胆超越，更需要唯“实”是举，即围绕创业富民的大目标，针对实际，付诸实践，彰显实效。
人类社会发展的重大转变和飞跃，均以解放思想为先导。解放思想的巨大威力，源于对客观规律的正确把握，来自思想与实际的紧密结合。当今之长沙，只有坚持唯“实”是举，才能催开思想解放之花，结出科学发展、创业富民之果。
唯“实”是举，要勇于直面现实。改革开放30年，长沙发展成绩斐然，但对照发达国家和国内先进地区，我们差距不小。经济社会发展差距有形，可直接感知，思想观念落差无形，却影响深远。当前的发展，要真正转入科学的轨道，我们必须唯“实”是举，突破各种屏障，树立新的理念，以思想解放的力量，拓展事业发展的空间。
唯“实”是举，要贯穿于以人为本、创业富民的实践。以人为本是科学发展观的核心，创业富民是广大市民的殷切期盼。我们要牢牢把握科学发展、创业富民的主题，以是否做到了以人为本、创业富民论成效，敢为人先，善用智慧，深化改革，相信和依靠人民群众，以唯“实”是举的锐气，打破那些日渐固化但不合理的利益格局。
唯“实”是举，要做到不唯书、不唯上。事物复杂多变，实践不断发展，唯书、唯上，必致思想僵化，脱离实际，违背规律，丧失机遇，停滞倒退。经多次思想解放浪潮的洗礼，唯书、唯上现象虽逐步减少，然而，因传统的积淀、思维的惰性，此类思想和现象至今远未绝迹。如工作中照抄照搬、当“传声筒”、做“收发员”、依葫芦画瓢者有之；对上级看眼色行事，听口气说话，只怕领导不高兴，不怕群众不满意者亦有之。
唯“实”是举，要做到不做作、不作秀。解放思想，旨在破除一切妨碍发展的思想观念、体制弊端和习惯做法，在新的起点上推进长沙经济社会又好又快、率先发展。这需要我们积极自觉参与，查找自身差距，剖析深层根源，甩掉思想包袱，取得创新实效；这需要我们加强学习，深化认识，警惕和防止将解放思想大讨论视为做作、作秀、走过场、或仅停留于嘴上、纸上的倾向。
唯“实”是举，是科学态度，是根本方法。为了长沙的发展、人民的福祉，我们要坚持唯“实”是举，迅速兴起新一轮思想解放热潮！
优秀范文：解放思想学习心得——解放思想先从解放大学开始
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近代中国的每一次振作，无不是从几个真正搞的人开始的。
严复是学问家，康有为也是学问家，梁启超、王国维都是学问家，学问的真正力量不是求得学问者自身的灵魂解脱，因为单独的解脱并不能完成向前的使命。的发展，往往通过这种知识的传承来获得力量的延续，知识分子往往是社会前进的动力。所以，二十世纪初的文学大家往往也是史学大家、政治学大家、经济学大家——大家不是只搞一项工作的人，看梁启超先生的文集就可以发现，洋洋洒洒千万字的著作，涉及的学科包括文学、史学、政治学、经济学、考古学，甚至数学、天文学、绘画学、音乐学，或许就是这种包容，叫知识在知识分子身上产生良性的向上的力量，用全方面的“良知”通过合理的方式推动历史的正确发展。
有句古话，叫做天下一乱一治，天下大事，合久必分，分久必合，分合之间，产生学术与道德良知的高峰期，这个高峰期往往恰好出现在乱世！不禁要问——乱世怎么能出现比太平盛世更繁华的学问呢？
春秋战国，地域民族之间相互厮杀，道家、儒家、法家、名家思想也迅速传播，是乱世更需要这些思想吗？或许是，或许是乱世才需要这些思想来给迷茫中的民众解脱，指明历史车轮前进的方向。康乾盛世，没有思想家，有得只是钻在故纸堆的考古家，那些摇着羽扇的训诂学者，少有对社会的干预方面的学术。一如鲁迅先生所打趣的，要革命，不如做军医，既上了前线，又安全稳妥。太平盛世的学问家往往如此。
到底是什么叫太平盛世的学问家如此这般，这般如此呢？有位搞大历史的美国学者说，我们不仅要知道历史，还要探究历史何以如此，这或许才是对我们最有用的。
或许是有比乱世更恐怖的屠杀与血腥吧！
秦始皇可以焚书，可以活埋这些掌握知识的人！
几百年前，江南的那些学术重镇不也流了不知道多少鲜血吗！
几十年前的血流地更惨，明天是三八节，我们庆祝这个节日，还是应该记住曾经有个“三八节有感”的迫害，找出那篇有感的文章来读一读！
老舍选择跳湖，艾青说不知道自己还能写诗，“归来诗人”到底是否已经归来，鬼才知道！
太平盛世不是不需要思想、不需要学问，而是害怕学问，给学问的桎梏，屠杀的速度远远大于学问前进的速度，所以鲁迅只能存活于二十世纪初，毛泽东说他如果还活着只能闭嘴或者进牢狱。
社会不害怕真学问，害怕的是统治者，他们害怕人民掌握学问。民——到底是什么意思？从我们造字之初的意思来看，民不过是被挖去眼睛的奴隶，统治者喜欢瞎眼的奴隶，因为瞎子没有对光明的追求，因为他们根本不知道光明到底是什么东西。只有社会的智者，真正的掌握知识与灵魂真理的人才会说——黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明！
光明本来是可敬的，需要追求的，可偏有一些人害怕人民追求光明。
欣慰的是，我们已经是为人民服务的了，代表人民的了，我们的政府开始是所有人的政府了！
那么，就不应该限制学问的发展了，就应该叫所有人追求光明了，叫光明给所有人光明的眼睛，把世界看的更通透，不是更好。
我还是固执的认为，大学应该成为学问的发源地与动力部门，应该承担起自己的神圣的职责，党中央替人民说要解放思想——解放思想，不如从解放大学开始！不要再出现一些狂妄的家伙说大学其实就是那些封建的大衙门的好吧！