解放思想大讨论心得：解放思想与自我革命。
每个人对事情，对作品的理解是不一样的，一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，写心得体会可以记录我们的思想活动。怎么才能写出更好的心得体会呢？我们的小编特意搜集并整理了解放思想大讨论心得：解放思想与自我革命，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
一场围绕“如何推进安康突破发展”为主题的解放思想大学习大讨论活动在全市如火如荼地展开。眼下，关于解放思想的目的、根本、关键、方法等等问题成为领导讲话、全民讨论的关键词。但笔者认为，解放思想说到底就是一场自我革命。
革命贵在领头人
近日，一位干部在闲聊中说：“解放思想的关键在主席台，根子在前两排。”此话听似显得偏颇，细想很有道理，充分说明了各级领导干部带头解放、推动解放、支持解放、保护解放的极端重要性。领导干部思想解放不解放，绝不只是领导者个人的问题，而是直接影响到一个单位、一个部门、一个地方的改革发展，这是由领导干部所处的地位、所担负的责任决定的，正所谓“兵雄雄一个，将雄雄一窝”。一个地方、一个单位开拓创新的氛围浓不浓、工作有无活力，关键就看这地方的领导干部的理念是否跟得上形势的发展变化，思想是否符合科学发展观的要求，步子是否能够顺应时代的潮流和节奏。
革命自当触灵魂
人们常言：江山易改，本性难移。这本性就是多年养成的个性特征和思维定势，要改变它，自当触及灵魂。毛主席曾经说过：“自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利”。做人最难的是超越自我，要超越自我首先要认识自我，认识自我就要善于剖析自我，剖析自我就要主动上手、亲自动手查摆问题、追根寻源，修正自己甚至于脱胎换骨。超越自我就要在对待具体问题的认识、态度、方法上善于、勇于、敢于冲出心理的“大山”、突破思维的“峡谷”、破除体制的“壁垒”、打破行动的“枷锁”。
如在思维方式上，要有科学理念、活跃灵变、开阔开放，而不能靠定势思维、封闭思想、狭隘思考；在行使权力上，应立足服务、甘当公仆、尽职尽责、鞠躬尽瘁，而不应惟我是从、我行我素，在给好处中给服务，在制约阻碍上显权威；在执行政策上，应快捷反应、用足用活，联系实际、推进落实，而不应左顾右盼、讨论徘徊、不得要领、贻误时机；在工作落实上，应拓宽思路、强化措施、聚集力量、强力推进，而不应讲形式、讲过程，一说工作落实就要层层开会、层层发文、层层成立机构的传统的工作落实“三步曲”；在解决具体问题上，应换途径思维、换角度思考，果敢决断，而不应仅凭老经验、只靠老办法，瞻前顾后、优柔寡断；在发展思路上，应突出重点、握紧拳头，持之以恒，实现突破，而不应什么都重要，“天上麻雀一把抓”，“丢了西瓜捡芝麻”等等。总之，就是要在法律政策许可的范围内，让不行的通行，使不通的畅通。
革命自敢担风险
社会上的任何事物都是普遍联系的，自我革命也是如此。自我革命看似革除自身不解放、不开放、不合时宜的思维方式和行为模式，但牵一发会动全身，自身的“革命”行为被人不理解、不支持，常常会被引发议论甚至会成为“焦点”。同时，作为领导干部，行为变化本身受各个方面的关注，“革命”动作的力度往往牵涉决策力度，而决策力度自然会影响一个地方的传统思维和行为模式，影响一个地方各方面的体制机制和利益分配。因此，自我革命要敢担风险、勇顶压力，如近一个时期，网上吵翻天的“仇和”现象就是如此。因此，领导干部在自我革命的实践中，一定要有容忍大度、海纳百川的胸怀，要支持创造、鼓励创新，允许失误、宽容失败，自己带头并大力倡导“先干不参论、先试不议论、先做不评论”的风尚，让创新精神永留，让创业热情激荡，让思想火花迸发。
(作者系石泉县委常委、宣传部长）
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解放思想大讨论心得：就业要解放思想
解放思想，即打破习惯势力和主观偏见的束缚，把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来。
踏入3月份，是大学生们的冲刺阶段——那些手上已有offer的同学，当然最开心，因为他们可以全副精神集中在毕业论文身上，不用再为工作，而四处奔波；但是手上还没有offer的同学，则要疲于奔命各个招聘会或面试，当中不乏名牌高校，或热门专业的同学。按道理来说，这是容易就业的一群同学，为什么反而没有一张offer？
我认为，根源在于这些同学未能扭转就业观念。曾经与一位大四同学聊天，他读的学校和专业，属于那种随便一抓就一大把那种，他参加了2次招聘会，手上已经拿着3个offer，最后他选择了与一个中型企业签订协议书。其实，按照他的在校成绩、个人性格完全可以参加较大型公司的招聘，但他并没有这样做，“实在很渺茫，那些公司招聘的人很少，只有2—3名，我看到那投简历的人龙就已经晕了，就算投到简历，还有几关要过，浪费很多时间，我宁愿到一些发展中的企业中学习、成长，将来工作出色的话，到这些大企业中也是易如反掌的事情。”
虽然我不能说这位同学的想法很好，但至少他是符合现阶段就业形势的。在大学生越来越多的今天，如何让大学生的就业之路更加畅通，成了人们经常挂在口上的热点问题——人们在埋怨，政府部门为什么不能多举办几场招聘会？为什么不愿意投入更多的资金在大学生就业工作上？其实，即使投放更多的资金，大学生们的求职观念不改变的话，就业之路永远都将会是“塞车”。
能够找到一份好工作，是每一个人的愿望。但是不能说明你从此一劳永逸，你的老板肯定不能保证你的工作一定会适合你。何况，安稳并不是年青人的代号。所以我十分鼓励大学生，到基层工作，因为那里提供了一个足够广宽的舞台；到新发展行业中去，凭你的个人能力，晋升速度一定是飞快的；到中小型企业中锻炼，多年以后你出色的工作能力，一定会有世界500强向你招手。
积极完成毕业论文，以完美的姿态为大学生活划上句号。然后，以最佳的状态踏入社会，迎战将来每一个考验。也不必介意你手上的offer不如别人，因为那只是你的开始。
身边不缺乏改变，缺乏的只是改变的勇气。
这是我对大学生在就业问题上解放思想的理解，希望与所有大学生共勉。
解放思想大讨论心得
思想是行动的先导，只有开放的思想才能有效地指导社会主义各项事业的发展。我党革命和建设的无数实践证明，解放思想就能打破思想禁锢，激发工作活力，就能改进生产关系，解决先前落后的生产力，解放思想是适应形势，抢抓新机遇，寻求新发展的客观需要，是推动镇坪突破发展的必然选择。这次我县组织的解放思想大讨论活动非常及时，十分必要。紧紧抓住这次活动的契机，认清新形势，抢抓新机遇，进一步地解放思想、转变观念，用科学理念武装头脑、指导实践，着力推动分管的“两联一包”扶贫工作上水平、上台阶，必须要切实做好以下工作：
一、加强学习、用科学理念武装头脑
正确思想的来源是勤奋学习。学习是我们党执政的生命力和创造力的源泉。解放思想、更新观念，适应时代发展，必须牢固树立终身学习的观念。学习要有针对性，更要有时效性，切实做到学以致用，在实践中检验和提高。在学习中要深入系统地学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、党的十七大精神和党的路线方针政策，时时关注国家新的政策方针，刻苦钻研自己的业务知识，以及科技、管理、哲学、历史等各方面的知识，以丰富的理论知识武装头脑。在学习中还要虚心向领导、身边的同志、群众和实践中学习，不断积累工作经验。通过不断的学习，深刻思想意识、提高政治素质、增长业务才干、更新工作观念、创性工作理念、拓展工作思路，以更好适应新形势下“两联一包”扶贫工作的需要。
二、深刻认识、强化使命感和责任感
十七大提出，要继续解放思想，推动科学发展，又好又快地发展。解放思想，更新观念必须要进一步加深对党的十七大精神的理解和把握，进一步提高贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，进一步增强推进镇坪突破发展的紧迫感的责任感。
镇坪远离大中城市，经济社会发展缓慢，但区位独特、资源丰富，具有后发优势，传统主导产业具有很大的发展潜力。“两联一包”扶贫工作是新时期国家扶贫攻坚工作的重要组成部分，是一项严肃的政治任务，也是扶贫团义不容辞的责任。充分发挥“两联一包”扶贫工作的作用，促进镇坪突破发展，一定要忠实践行“三个代表”重要思想，树立爱岗敬业、乐于奉献的精神，认清新形势、新任务的要求，不断提高搞好“两联一包”扶贫工作的认识，增强搞好扶贫工作的使命感和责任感，坚决克服松懈厌战情绪，尽最大努力克服工作中面临的困难和生活的不适应，牢固树立长期做战的思想，长期驻扎镇坪，紧密结合当地实际，为镇坪的脱贫致富努力多做贡献。
三、更新观念、敢于开拓创新
思路决定出路，观念决定财富。没有观念的更新，就不会有发展的突破；没有观念的超越，就不会有发展的跨越；没有观念的领先，就不会有发展的率先。一些陈旧的观念禁锢着我们的思维，束缚着我们的手脚，制约着我们的发展。
在过去的几年里，扶贫团不断优化工作思路，在扶贫工作中建立了资金捆绑机制，就是更新观念、开拓进取的结果。资金捆绑机制使各类扶持政策和建设资金充分发挥综合效益，有效地解决了参扶单位资金量小、难以办成大事的问题，形成了共同支持重点村建设的强大合力。实践证明，开创扶贫工作新局面，需要加强思考，创新方法。新时期，扶贫攻坚任务越来越艰巨，做好今后的“两联一包”扶贫工作，就需要扶贫团进一步加强思想观念的更新、思维方式的变革和精神状态的改造，不断激发扶贫人员的活力，真正破除小富即安的封闭思想，牢固树立争先创优的发展意识，着力克服制约突破发展的思想障碍，积极探索推进科学发展、突破发展的新思路新途径新举措，加快突破发展步伐，以思想大解放、观念大更新推动镇坪突破发展。
四、真抓实干、推动工作上台阶
“认真就是水平，落实就是能力”。推动“两联一包”扶贫工作上水平、上台阶必须要有求真务实、真抓实干的工作作风。去年，省级单位驻扎镇坪“两联一包”扶贫工作团各单位，情系镇坪，狠抓扶贫工作不放松，努力克服单位经费极其紧张的困难，千方百计加大投入，共计捐赠资金20余万元,争取项目资金15万元，投入到了镇坪的基础设施建设中，为山区的人民办了不少实事、好事。今年，扶贫团将继续牢固树立克难奋进的突破意识、苦抓苦帮的进取意识和敢想敢争敢干意识，不断加大项目资金的争取和投入力度，在推动镇坪生猪产业突破发展、改善村级道路交通条件、招商引资和争取项目上大做文章、做大文章，力争工作成绩一年比一年有新突破。
坚持贯彻解放思想大讨论，一定要立足镇坪的实际，适应时代发展的步伐，以实践来检验一切，自觉把思想认识从那些不合适的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。要坚持要解放思想，实事求是，要发扬革命传统，要创新经验，善于在解放思想中统一思想，用发展着的马克思主义指导新的实践。在社会生活中充分践行“三个代表”重要思想，与时俱进、开拓创新、无私奉献，为镇坪经济社会又好又快发展作出应有的贡献。
解放思想大讨论心得论文：论解放思想与破除禁区
解放思想是在文革期间到文革结束的一段时间里迷信盛行的背景下提出的，按照邓小平同志的理解，解放思想就是破除迷信。中国当时最大的迷信就是“两个凡是”。“文革”十年浩劫结束，但由“文革”（或更早一些的反右）形成的一整套意识形态即“无产阶级专政下继续革命”理论依旧统治着中国，“文革”并没因形式上的结束而结束。“两个凡是”的完整表述就是“凡是毛主席作出的决策，我们都要坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都要始终不渝的遵循”⑴在这样的历史转折时刻，小平同志鲜明而果敢地指出“‘两个凡是’不符合马克思主义”⑵，他在谈话中说，“两个凡是”是不符合历史唯物主义的提法，应当抛弃。正是得力于邓小平同志等一批真正的马列主义者，才推动了“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论。
现在我们看得很清楚，迷信来自本本、迷信来自教条、迷信来自禁区。“迷信盛行”不仅造成了体制机制的僵化，更重要的是造成了人们没有独立意思、没有批判思维和没有创新精神的“万马齐喑”，这就是“雷池”和禁区。正是因为禁区的存在，加之我们曾经的非常严厉的打棍子戴帽子⑶，随大流就成了普遍的选择，敢于挑战本本、敢于冲破禁区的人就成了“大逆不道者”。因此，解放思想其实是与冲破禁区紧密联系在一起的。最先触及思想领域、体制领域“禁区”的人正是邓小平。
十一届三中全会闭幕会上，邓小平作了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的报告⑷（凡未注引文的均出自这篇文献）。在这个报告里，邓小平尖锐地指出“十多年来，林彪、四人帮大搞禁区、禁令”，因此需要全党全民通过解放思想冲破禁区、冲破思想的牢笼――这就是解放思想的背景之一，同时也是解放思想的前提之一。这是邓小平在文革结束后第一次关于“禁区”和“打破禁区”的提法。紧接着第二年的1979年3月中央理论工作务虚会上，邓小平一方面提出并强调坚持四顶基本原则的必要性和重要性的同时，另一方面，继续他关于“禁区”和“打破禁区”的说法。他指出，在思想理论工作方面“禁区太多”⑸。那么为什么邓小平要在这个问题上反复陈说呢？因为许多“本本”、“教条”以至迷信，其实是从设制禁区开始的。现举一个经济体制方面众所周知的例子。在新中国成立后不久，理论界普遍认为社会主义经济体制是由三根支柱来支撑的，一是公有制、二是计划经济、三是按劳分配，凡与这三根支柱相背的就是“反社会主义”。而由计划经济到社会主义市场经济的提出到其建立，经历了近三十年的历程，其中有多少禁区，又有多少曲折和磨难！
中国自改革开以来的每一次进步，都是冲破禁区所赢得的。经济领域里的改革正是在计划经济较薄弱的农村打开的，而在农村冲破原体制设制的禁区是在所有制（或所有制的实现方式）上取得的，即从安徽凤阳小岗村的18户农民立下的契约开始⑹。当时从中央到地方，从官员到民间，一股蓄势待发的冲击禁区、打破迷信思想解放浪潮已经到来，起点就是真理标准大讨论，集大成者应是邓小平的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》。他在全会上着重讲了四个方面：一、解放思想；二、民主；三、向前看；四、研究新情况解决新问题。我们今天看到的这个讲话的第一部分就是讲解放思想，而且邓小平同志指出“解放思想是当前的一个重大政治问题”。为什么呢？由于本本、教条和禁区太多，导致整个执政党和整个民族思想僵化。那么“思想僵化”引出的问题是什么呢？邓小平说了一段直到今天依然振聋发聩的话：“一个党，一个国家，一个民族，好果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进了，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”
在党的十五大报告中，江泽民同志给了这篇讲话极高的评价。江泽民同志说，邓小平同志的这篇讲话是“中国面临向何处去的重大关头，冲破‘两个凡是’的禁锢，开辟新时期新道路，开创建设有中国特色社会主义新理论的宣言书”。⑺今天重新回顾这段历史和重新学习这篇重要文本，既让我们更加了解改革初期的复杂局势和艰难险阻，更坚定了我们在新的形势下进一步解放思想和破除迷信的决心。温家宝同志在十一届人大会结束答记者问时，按照党的十七大对解放思想的总体要求，重申了解放思想的重要性。温家宝同志说：中国的“解放思想和改革开放……将永不停止”,而且要从三个方面继续深入。一要“继续破除迷信，反对本本主义”；二“要坚持实践是检验真理的唯一标准”；三“要有独立思考、批判思维和创造能力”。⑻在这“三要”中，我们看到这样一种信息：改革开放进入纵深地带仍然要反对本本主义、破除迷信，同时提倡并号召全党和全民应培养起独立思考精神。也就是说，尽管三十年的改革开放中华民族谱写了“自强不息、顽强拼奋进和新的壮丽史诗”⑼，但是，本本、教条和迷信仍然是我们继续前行的重大障碍。
那么哪些是或可能是今天的本本、教条、禁区和迷信呢？
我们重新回过头来看邓小平对此的论述。
一、关于党内民主和民主。由于党内民主在文革中被践踏，“许多重大问题往往是一两个人说了算”，而且还冠冕堂皇地冠以“党的利益”、“党的纪律”，因此邓小平指出，首先“要在党内造成一种风气：尊重知识，尊重人才”⑽为什么要提尊重知识尊重人才呢，就是要还民主于党和还民主于民。因此邓小平直截了当地说“对领导人有意见，也可以批评”⑾，只有这样才能使“公民的权利”、“党员的权利”得到保障，按照邓小平的意见这样的保障是“必须”和“坚决”的。所以邓小平同志指出“民主是解放思想的重要条件”，在邓小平看来，解放思想是需要一种场景一个平台，这种场景和平台，不是别的什么，而是民主本身。换句话讲，只有实现了民主，解放思想也才有了保障。尽管民主与现代化一样，也要一步一步地探索、前进，但是“没有民主就没有社会主义，也就没有社会主义的现代化”⑸。为什么邓小平如此重视这一问题呢？原因是“我们过去对民主宣传得不够，实行得不够”⑸。其实，在中国几十年的实践中，在这个问题上我们有过沉痛的教训，而且实行起来又艰难无比。十七大报告中则把人民民主上升到“社会主义的生命”的高度，并指出“发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标”⑼。重新学习邓小平关于民主的重要论述，我们对民主的期待不能止步于“民主是一个好东西”，而是应在邓小平开创的理论和实践上，让关于围绕民主所设置的教条、禁区和迷信不再成我们大力推进民主的障碍。
二、关于体制。中国的改革开放是从解放思想开始的，不过，中国改革开放取得的实绩却是在经济上首先得以突破的。从计划经济到有计划的商品经济再到社会主义市场经济的确立，中国在经济体制所进行的改革是有目共睹的。它在解放和发展社会生产力方面所取得的巨大成就不仅让中国人切实受惠，而且惠及世界，让世界对中国刮目相看。尽管我们在经济生活方面还有许多待改善的地方，尽管世界一些势力还对中国的市场经济持观望、怀疑、嫉妒态度，但没有人否认中国经济连续增长所创造的奇迹。对于政治体制改革邓小平同志也有过许多深入思考，上个世纪七十年代后期、八十年代初中期，小平同志对此有过许多论述。1980年8月在中央政治局扩大会议上，邓小平同志作过一个非常重要的报告――《党和国家领导制度的改革》。在这个报告中，邓小平全面地论述了党和国家制度的改革，他指出：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至走向反面”。⑿按照邓小平的说法，经济体制的改革出了问题是因“政治体制不适应经济体制改革的要求”⒀引发的。因此，“这要从制度方面解决问题”⒁。
三、关于思想领域。孔子就曾说过，“民可使由之不可使知之”⒂，无论是西汉的独尊儒术罢黜百家，还是清朝的文字狱，以至到了文革期间的知识越多越反动，实际上，都是对思想的控制与钳制。我们知道，欧洲文艺复兴的狂飙猛进，正是从人本和科学两个层面展开的冲破思想牢笼的思想解放。在那个时代，所有禁区都在冲击之中，所有迷信都可以打破。从中国近现史上看，倘若不破迷信不打破禁区，就没有荡涤陈旧礼教的五四运动，也就没有新文化文化的兴起，就没有马克思主义与中国革命具体实践的伟大结合。在思想领域里，思想解放的先驱们，外国人如哥白尼、伽利略等，中国人如陈独秀、李大钊、鲁迅等，他们除了敢去盗天火外，也敢于“以身试禁”。邓小平同志更为我们树立起了一面敢破禁区敢反迷信的旗帜。在《解放思想，实事求是，团结一致向前看》一文中，邓小平就用平实的话阐明了这一道理。邓小平说，“在党内和人民群众中，肯动脑筋、肯想问题的人愈多，对于我们的事业就愈有利”。同时，邓小平还号召并鼓励全党和全民“勇于思考、勇于探索，勇于创新”。为什么邓小平会这样大声疾呼呢？在他看来，“我们已经承认自然科学比外国落后了，现在也应该承认社会科学的研究工作（就可比方面说）比外国落后了”。⑸邓小同志说，造成这种状况的不是其它别的什么原因，“责任首先在于中央和各级党委对于思想工作的领导方法不对，禁区太多，关心和支持太少”⑸。当我们改革开放的巨轮已驶进二十一世纪，当中国的改革开放已进入第三十个年头时，我们重温邓小平同志在三十年前的这些讲话，除了再次感到震撼外，我们也感受到思想领域里冲破禁区、打破迷信仍然任重道远。胡锦涛总书记在党的十七大上便号召全党和全民要“坚持解放思想、实事求是、与时俱进、通于变革、勇于创新、永不僵化、永不停滞”⑼，温家宝总理也重申“继续破除迷信，反对本本主义”⑻。
政治体制改革涉及民主和法治，法治和民主的现代化涉及思想解放，思想解放涉及打破禁区和破除迷信。早在三十年前，邓小平同志就曾直言不讳地指出，“我并不认为政治方面已经没有问题需要研究”⑸了；而且邓小平还指出，“思想理论工作者的任务当然不能仅限于讨论它的一些基本原则”⑸。这就表明了，在我们坚持的一些原则之外，我们其实尚有很宽阔的空间需要我们去研究和探索。科学探索是没有疆界的，思想探索也应是没有疆界的。即使是一些原则，也有可能因时代的前进和国际局势的变化而时过境迁，当我们继续用这些所谓原则来指导我们日益变化着的时代和人心时，那么这些原则也就成为了新的本本、新的教条、新的禁区和新的迷信。“实践永无止境，创新永无止境”⑼――这是党的十七大报告里给我们的一个昭示。既然，“解放思想、事实求是、与时俱进”是党的思想路线，那么，我们还有什么禁区不能破、还有什么迷信不敢破呢？
新一轮的解放思想，将会在思想领域里冲破禁区、破除迷信中前行。
注释：
⑴《学好文件抓住纲》（《人民日报》、《红旗》、《解放军报》社论1977年2月7日）。
⑵《“两个凡是”不符合马克思主义》（《邓小平文选》二卷第35页）。
⑶棍子帽子除了最常见“地、富、反、坏、右”外，还有诸如“里通外国者”、“特务嫌疑”、“走资派”“还乡团”、“日本特务”、“反动学术权威”、“大工贼”、“大内奸”等70余种帽子（见《改革初期的复杂局势与中央高层决策》，中国管理科学研究院编辑出版，2008/北京）。
⑷《邓小平文选》第二卷130页至143页。
⑸《紧持四项基本原则》（《邓小平文选》二卷144―170页）
⑹该文书现存中国革命博物馆收藏。收藏号为gb54563。
⑺《江泽民文选》第二卷9―10页。
⑻《新华网》2008/3/18主网页。
⑼胡锦涛《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》（人民出版社，XX年10月）
⑽《尊重知识尊重人才》（《邓小平文选》二卷38页）
⑾《完整地准确地理解毛泽东思想》（《邓小平文选》二卷43页）
⑿党和国家领导制度的改革》（《邓小平文选》二卷297页）
⒀关于政治体制改革问题》（《邓小平文选》三卷176页）
⒁答意大利记者奥琳埃娜·拉奇问》（《邓小平文选》二卷307页）
⒂“民可使由之不可使知之”（《论语·泰伯》）
四川省宜宾市委宣传部刘大桥