先学后教读后感范文一
本假期我认真研读了蔡林森校长《教学革命》一书，研读后，我深受触动。以下是本人在研读《先学后教，当堂训练，教学法的应用价值》后的心得体会。
1、先学后教，当堂训练，有利于提高学生自主学习的能力。
在本书中，蔡校长指出，先学后教，当堂训练，教学法让学生在课堂上学会了学习，这是教学质量最根本的法宝，在学习过程中培养了学生的自学能力，让他们成为了学习的主人，改变了传统教学中的教学顺序，把问题暴露在同学们的学习过程中，这一科教学模式，使学生处处靠自己，先自己探索，实践也有利于培养孩子终身学习的学习方法，学后再教，即学生更正，学生讨论，最后教师点拨，再当堂训练，先学后教，当堂训练中的先学就是通过学生自己看课本，小组讨论，有些问题得不到解决的是学生的共性问题，那就是教师需要精读的问题，有效地节省了时间，一句话，也就是我们只讲学生不会的，真正起到对症下药，药到病除的效果。
2、先学后教，当堂训练还有利于培养学生的团体合作精神。
现在的学生大多是独生子女，缺乏团队合作精神，在先学后教当堂训练中，好的学生充当小老师教会差学生，在这过程，加强了同学们的团结、合作精神，提高了他们的交流能力。
3、这一过程，充分体现实现了实践的重要性。先学后教，当堂训练就是把知识转化为能力的实践过程，就是让学生在课堂上的实践过程。
4、这一过程，还可以有效地提高学生的全面素质，减轻学生的学习负担。这一过程培养了学生读书能力，说话能力，自我纠错能力，作业当堂完成，减轻了学生课后作业的负担。
总之，读了蔡林森的先学后教一书后，我受益匪浅，我将会把这一过程灵活地运用在实践中，让学生在快乐中获得更多的知识。
《先学后教》读后感范文二
认真拜读了蔡林森校长的《教学革命》一书中的第一章和第二章，对先学后教、当堂训练教学法的应用价值有了更深的认识，对这种教学法的形成和发展过程也加深了了解。
正如蔡林森校长所言，先学后教、当堂训练教学法相对于教师传授知识为主的传统教学，效果是颠覆性的，可以大面积提高教学质量，让每个学生会学、学好。事实胜于雄辩，以洋思中学为例，洋思中学生源没有优势，教师没有优势，但教学质量多年一流，巩固率、合格率、毕业率、升学率100%，原因何在？就是因为老师们灵活运用了先学后教、当堂训练教学法，如果洋思太遥远，那么，近在咫尺的永威可是鲜活的例子。蔡校长加盟永威之前，永威学校管理松散
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蹇先艾，著名的乡土文学作家。《水葬》是他描写人间疾苦作品中的代表作，也让我感触尤为深刻。那一时期有许多小说是通过描写落后农村的原始陋习来揭露深受旧习俗旧伦理道德毒害的乡民的凶残、愚昧和无知，如台静农的《拜堂》、柔石的《为奴隶的母亲》以及王鲁彦的《黄金》等，《水葬》同样是这样。主人公骆毛因为生活艰难所迫去偷窃，结果被村中的人发现活活处以水葬之酷刑，而耳聋的母亲却在家中等待着已被水葬的儿子。
文章看似没有加入作者任何主观的评价，全文都是在描写这一事情的经过，但是从字里行间，从词语的运用，我就已经感受到了作家强烈的情感。
我认为小说主要分为两个部分，一是押送骆毛去水葬直到水葬完成，二是骆毛母亲在家中等着骆毛的归来，这两部分的描写都很精彩。
第一部分中，一是神情描写，写押送骆毛的人脸上全是得意之色以及随行的人脸上的笑意和孩子们觉得有趣的神情。写出了乡民们的心灵在旧道德长久以来的束缚下已经变异扭曲，似乎认为完成这件事是多么的光荣与得意，也表达了作者深深的嘲讽之意。二是动作描写，后面较远的闲杂人等跟着就像海潮一样拼命的撞过来这就是人们听见骆毛再次开口后的反应。拼命二字也十分确切的写出了乡民看热闹的心理。这与鲁迅作品中众多的看客一样，他们冷漠、麻木，总是以一种看热闹的而不是同情与愤懑的心理来对待自己正在受难的同胞。三是语言描写，村中教书先生口中的丧德呀，丧德这句话是十分典型的反讽。自己不屑地说着别人丧德，却不知自己现在所做的和所认为理所应当的事是多么的丧德，这也写出了封建知识分子的虚伪与装腔作势。他们虽然算是所谓读过书的人，但却无知的做着封建旧道德的卫道士。还有便是骆毛那句是儿子打老子吗？，这是典型的精神胜利法，面对这种荒谬残忍的处罚，他反抗过但是没有用，于是转向了自我安慰。还有那句来世又是一个好汉这都是自我安慰，对现实无望转而寄希望与来世，投水前眼前浮现老母亲的面孔，这也让骆毛更觉凄凉与无望。
这些描写中有对鲁迅作品的学习与模仿，骆毛的话也让我想到了阿q的那句儿子打老子吗？这都是对自我的麻木与安慰。村民们成群结队的去看水葬让我想到《阿q正传》中写道阿q处死前，那些赶来看砍头的人在阿q看来就像是狼，他们看着阿q就像是盯着食物的狼，而这些看热闹的村民不也是一群狼吗？他们依照古已有之的刑罚处死了骆毛，吃掉了骆毛。
这也更让我想到《狂人日记》中那几句话：我翻开历史一查，这历史没有年代，
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《邓稼先》读后感1000字 我并不喜欢看人物传记，然而《邓稼先》这本书是个例外。 当柔煦的阳光轻盈地洒在略微泛黄的书页上，渐渐升腾为心中越来越浓的温暖时；当书中每一个跳动的字眼准确无误地命中我内心深处柔软天地，缓缓弥漫成灵魂里越来越厚的感动时，我知道，我彻底被这本书征服了，或者更确切地说，我完全被邓稼先这个人物所折服。 抛下唾手可得的名利、令人垂涎的前途，只为一腔爱国热情便回到一穷二白的祖国，真的很难———然而，他做到了。 告别妻子与一双年幼的儿女，隐姓埋名地进入戈壁滩，在恶劣的物质与精神环境下，仍能义无反顾地奋斗终生，这更难———然而，他也做到了。 面对家人遭受苦难与折磨，在内心的挣扎与煎熬中选择了舍小家为大家，即使生命即将走向尽头，心中念念不忘、时时牵挂的仍是祖国，这是难上加难———然而，他都做到了。 邓稼先，这位我国核武器理论研究工作的开拓者和奠基人，将自己的智慧，个人的幸福乃至生命，都毫无保留地献给了祖国的国防事业，就这样兢兢业业、呕心沥血、孜孜不倦地奋斗了整整28年。 鲁迅先生说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
”我们是祖国母亲的儿女，在党的关心和呵护下，我们正茁壮成长。社会在发展，时代在进步，但是邓稼先身上那股浓厚而强烈的爱国热忱，那种为祖国奉献一切，矢志不渝的坚定信念，却不会随着时间的流逝而逐渐褪色。这是我们应该具备的优良品质与高尚情操。 其实，如今我们推进改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要弘扬爱国主义精神，我们要牢记党的教诲，提高自身素质，学好科学文化知识，把自己培养成有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义接班人，用热血来复苏母亲的生机，用生命来焕发母亲青春的光彩，就像舒婷诗中写的那样———祖国啊我是你十亿分之一是你九百六十万平方的总和你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我，深思的我，沸 查看全文>>>
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首先，我觉得这是一个可怕的落后的习俗，揭示出了人类曾经的愚昧和麻木不仁的一面。 明明已经是民国，但文明的桐村依然保留了古已有之的水葬一类的死刑，犯罪的人用不着裁判，私下都可以处置。民权，平等，自由的思想似乎从来没有出现过，在农村就像是改朝换代，并没有什么实质的改变，人还是那么愚昧麻木。 骆毛被扭去水葬的路中，各式各样的看客，都来看热闹，虽然每个人表情不尽相同，但他们有一个共同点，就是对生命的漠视，也许是被封建专制王权长期摧残精神后的麻木，视生命如草芥，封建道德凌驾于生命之上。 而那几个扭他去水葬的大汉却是面部飞舞着得意的颜色，紧紧地，寸步不离地将他把持住，似乎即将发生的惨剧是他们莫大的乐趣。他们根本没注意到一个生命将消失了，而是事不关己反而有很大的快乐，那种残忍的快乐从何而来呢？如果说那些看客显示了人性冷漠的一面，那这些人则体现出了人性的残忍。 文章的主人公骆毛性格粗犷，面对即将降临到他身上的水葬似乎也不怎么害怕，只是大声叫嚷，粗骂人群，但他想到他的母亲时那狂热的不怕死的心，登时就冷了一半，文章到了这里在一片灰色冷漠无感情的世界中亲情出现了，虽然无法改变他将死的命运，但让读者突然感受到无情之中，还是有一点温暖。 文章末尾，老妇在门口殷殷的期盼，让人感到一阵心酸，还不知道儿子已经死去的她，结局会怎样？在文章最适合去批判的高潮时，却静静的结束，转化出浓浓的悲凉。在老妇的期盼中，感受到更深的震撼。 在现在的中国社会，对生命的漠视仍然存在，阶层逐渐分化，希望国人不要再做那些麻木愚昧的看客，尊重生命，珍视生命。
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我并不喜欢看人物传记，然而《邓稼先》这本书是个例外。 当柔煦的阳光轻盈地洒在略微泛黄的书页上，渐渐升腾为心中越来越浓的温暖时；当书中每一个跳动的字眼准确无误地命中我内心深处柔软天地，缓缓弥漫成灵魂里越来越厚的感动时，我知道，我彻底被这本书征服了，或者更确切地说，我完全被邓稼先这个人物所折服。 抛下唾手可得的名利、令人垂涎的前途，只为一腔爱国热情便回到一穷二白的祖国，真的很难然而，他做到了。 告别妻子与一双年幼的儿女，隐姓埋名地进入戈壁滩，在恶劣的物质与精神环境下，仍能义无反顾地奋斗终生，这更难然而，他也做到了。 面对家人遭受苦难与折磨，在内心的挣扎与煎熬中选择了舍小家为大家，即使生命即将走向尽头，心中念念不忘、时时牵挂的仍是祖国，这是难上加难然而，他都做到了。 邓稼先，这位我国核武器理论研究工作的开拓者和奠基人，将自己的智慧，个人的幸福乃至生命，都毫无保留地献给了祖国的国防事业，就这样兢兢业业、呕心沥血、孜孜不倦地奋斗了整整28年。 鲁迅先生说过：惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。我们是祖国母亲的儿女，在党的关心和呵护下，我们正茁壮成长。社会在发展，时代在进步，但是邓稼先身上那股浓厚而强烈的爱国热忱，那种为祖国奉献一切，矢志不渝的坚定信念，却不会随着时间的流逝而逐渐褪色。这是我们应该具备的优良品质与高尚情操。 其实，如今我们推进改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要弘扬爱国主义精神，我们要牢记党的教诲，提高自身素质，学好科学文化知识，把自己培养成有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义接班人，用热血来复苏母亲的生机，用生命来焕发母亲青春的光彩，就像舒婷诗中写的那样祖国啊我是你十亿分之一是你九百六十万平方的总和你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我，深思的我，沸腾的我那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶，你的荣光，你的自由东方的那轮旭日冉冉升起，朝阳的红晕渲染了那片沉寂灰暗的天空，天幕渐渐拉开，万物复苏，万象更新，前进的脚步仍在继续
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我并不喜欢看人物传记，然而《邓稼先》这本书是个例外。
当柔煦的阳光轻盈地洒在略微泛黄的书页上，渐渐升腾为心中越来越浓的温暖时；当书中每一个跳动的字眼准确无误地命中我内心深处柔软天地，缓缓弥漫成灵魂里越来越厚的感动时，我知道，我彻底被这本书征服了，或者更确切地说，我完全被邓稼先这个人物所折服。
抛下唾手可得的名利、令人垂涎的前途，只为一腔爱国热情便回到一穷二白的祖国，真的很难然而，他做到了。
告别妻子与一双年幼的儿女，隐姓埋名地进入戈壁滩，在恶劣的物质与精神环境下，仍能义无反顾地奋斗终生，这更难然而，他也做到了。
面对家人遭受苦难与折磨，在内心的挣扎与煎熬中选择了舍小家为大家，即使生命即将走向尽头，心中念念不忘、时时牵挂的仍是祖国，这是难上加难然而，他都做到了。
邓稼先，这位我国核武器理论研究工作的开拓者和奠基人，将自己的智慧，个人的幸福乃至生命，都毫无保留地献给了祖国的国防事业，就这样兢兢业业、呕心沥血、孜孜不倦地奋斗了整整28年。
鲁迅先生说过：惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。我们是祖国母亲的儿女，在党的关心和呵护下，我们正茁壮成长。社会在发展，时代在进步，但是邓稼先身上那股浓厚而强烈的爱国热忱，那种为祖国奉献一切，矢志不渝的坚定信念，却不会随着时间的流逝而逐渐褪色。这是我们应该具备的优良品质与高尚情操。
其实，如今我们推进改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要弘扬爱国主义精神，我们要牢记党的教诲，提高自身素质，学好科学文化知识，把自己培养成有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义接班人，用热血来复苏母亲的生机，用生命来焕发母亲青春的光彩，就像舒婷诗中写的那样祖国啊！我是你十亿分之一是你九百六十万平方的总和，你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我，深思的我，沸腾的我那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶，你的荣光，你的自由东方的那轮旭日冉冉升起，朝阳的红晕渲染了那片沉寂灰暗的天空，天幕渐渐拉开，万物复苏，万象更新，前进的脚步仍在继续
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他小时候日本还在侵占中国，中国老百姓从日本人面前走过都要行鞠躬礼，邓稼先爷爷宁愿走冤枉路也不让别人践踏自己的人格和尊严。
他工作十分有毅力，制造了原子弹和氢弹，还为了研究钚舍弃自己的生命。要知道仅仅一克钚就可以毒死一百万只鸽子。可想而知对人类的伤害有多大。邓稼先爷爷居然可以为了国家而把一些钚抱回了家，真是难以想象。因此他得了严重的肠胃癌，后来肛门居然痛得坐不下去，医生只好让他住院。邓稼先爷爷却说他还有一场重要的会议要去参加，医生却微笑着对他说，这是医院，不是会议室。然后给他做了手术，弄了一个人造肛门。做完手术后，他还是要医生让他出院做研究工作。在工作时非常讨厌那个人造肛门，因为他还没有痊愈，也因为肠胃癌实在太严重，要去做第二次手术，手术时医生发现癌细胞长在离大动脉很近的地方，不能开刀。虽然在住院，但是邓稼先爷爷还是有两件很重要的事情，一件是完成一份有关氢弹的稿子，还有一件是写一篇长达八十万字的书。他写完了稿子后，让妻子赶紧送到首长手中，对妻子说，这份稿子比生命还重要。
他又接着写那本长达八十万字的书，可惜他还没能完成这本书就离开了人世。
和邓稼先爷爷比起来我还有许多不足的地方，将来我也要做像邓稼先爷爷这样为社会、为国家出力的人。
邓稼先读后感300字
学了《邓稼先》这篇课文，心中总用些激动。60年了，中国站在世界的高峰。60年了，中国给世界人一个震撼。60年了，中国给中国人一个交代。60年了，中国人不再是东亚病夫了。
可是谁有能知道在这祖国一步一步成功的道路上有多少人为此而付出了自己宝贵的生命。邓稼先为了我国的核事业保密工作，当他研究出核弹时，他的老丈人竟然不知道核弹是他研究的。这样默默无闻的为祖国奉献的还有还多，在这样的状态下我们的祖国会不强大吗？
邓稼先在明知有危险的矿洞中义无反顾的工作着。邓稼先在那漫天黄沙的戈壁上拿着生命当做赌注。邓稼先明知自己被人泄露就会被其他国家的特务所害还是一如既往镇定的工作着。邓稼先为着祖国繁荣，把自己奉献给祖国，把科学带给了祖国。
鞠躬尽瘁死而后已这句话已不再是只能形容诸葛亮了，它还能形容领导我们中国事业的先锋人。
中国的先锋不只是邓稼先一个 查看全文>>>
《先学后教》读后感
近期阅读了《先学后教》这本书，获益匪浅，觉得里面的的教学方法有很多地方是值得我们学习和思考。
一、课堂作业当堂完成
这种方法不仅克服了教师满堂灌的习惯，而且教师上课也不象以前那样累了。并且把大部分的时间交给了学生，把学习的自主权交给了学生，这样给学生留了很大的思考空间，培养了学生的自学能力。当堂完成作业也改变了学生的抄袭严重的现象。提高教学质量主要应靠课堂，课上做一道题，也比课外做千道题强。所以我认为当堂完成作业是一个很好的教学方法，很值得我们借鉴。
二、明确课堂教学目标
先学后教的这种教学方法，目标具有很强的导向作用，示标导标测标补标目标教学法。目标明确让学生知道自学什么、怎么自学，用多长时间、应达到什么要求，届时如何检测等。
教学目标示标后，教材中学生通过自学就会的，就无需再教。学习是学生自己的事，无论教师讲得多么好，不调动学生的积极性，不让他们自学，不培养自学能力，是无论如何也学不好的。先学后教的课堂教学全过程是学生动脑、动口、动手学习的过程，所有学生都处在主动积极，紧张有序的学习状态中，暴露出的问题及时解决，落实了学生的主体地位和教学目标。
三、通过这种教学方法学生学会了自学
1、学生自学使学生在一定程度上实现了自我教育
自我教育是自我发展的高级阶段，可以说真正的教育是自我教育，对于每一个人，外在的教育只有通过自我教育才能内化为自身的东西。（内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件。）先学后教的教学方法增强了学生学习的主动性、独立性，克服了学习的依赖性、被动性，而这正是自我教育的体现。
2、学生自学有利于解决学困生问题
学困生问题在学校是个老大难问题，虽然目前很多学校有许多转化学困生的经验，但做到大面积丰收还不容易。但先学后教的教学方法不一样，学困生的问题解决的很好，并且成绩很显着，证明这种方法是成功的，为什么能成功呢？原因是多方面的：一是教师在课堂上讲得少了，可以抽出更多的时间个别辅导学困生。二是在学生相互讨论的过程中，实际是好学生教学困生的过程。好学生在自学的过程中基本上都明白了，而学困生还有一些问题没搞清楚，通过好学生的讲解，自然也就明白了。学困生光靠老师一个人忙不过来，发动好学生都来帮力量就大了。三是学困生在自学的过程中也有一种紧迫感，别人在有限的时间看完了例题能做练习题，自己不会做也丢人，增强了他们的竞争意识和好胜心。
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邓稼先为中国核力量做出了卓越贡献,却如寂静低调的马兰花,从不宣扬自己的芬芳。今天,邓公走了整整三十一年,享受着祖国庇护的我们,下面就是小编整理的邓稼先课文读后感，一起来看一下吧。
篇一：邓稼先读后感今天，我读到了《邓稼先》这篇文章，读完之后，心里对邓稼先爷爷更加敬佩，他的故事让我想到了许多，让我的内心，久久不能平静。
这篇文章主要讲述了邓稼先爷爷的光荣事迹：50年代的中国是一个很被别人瞧不起的国家，它没有伟大的科学成就，科技也得不到发展。然而，一些留学知识分子的回国，使中国的命运得到了根本的转折，正是他们，挺直了中国的脊梁。 邓稼先就是这些留学生之一，当时他听说中国的科技状况，放弃了博士学位，决心回国为祖国贡献自己的一份力量，因为他知道：自己是中国的儿女，是炎黄的子孙！ 他回到中国，参加了原子弹的研制工作。邓稼先不怕困难，经常带领工作人员到前线工作。他亲自到黄沙满天的戈壁取样本，还冒着被辐射到的危险监制原子弹。终于，在他和大家的共同努力下，原子弹试验爆炸成功了！随后，邓稼先又以惊人的速度研制成功了氢弹、东方红卫星。
我们抛开邓稼先爷爷的功劳不说，就只说他对祖国的这份爱，他的爱国精神，也是使大家惊叹的。邓稼先爷爷放弃了在国外留学当博士的机会，放弃了别人梦寐以求的生活，还要受很多的苦，这值得吗？对于邓稼先爷爷来说，我想这答案是肯定的：“值得”！因为他是为了祖国而放弃的，为了祖国，为了报效祖国，一切都值得，只要能为祖国的发展尽自己的一份力，吃再多的苦，放弃再多东西，都是值得的。正是因为邓稼先爷爷对祖国的爱，为祖国争光的这份心，还有他不懈的努力，才研究出属于中国自己的原子武器、核武器。
邓稼先爷爷的功劳是不可磨灭的，他的爱国之心更是要我们学习的。我们应该热爱自己的祖国，永远把自己的祖国放在第一位，为了祖国而努力奋斗，因为这是我们的祖国母亲，是给予我们美好生活的祖国母亲。我们要从现在开始努力学习，争取也想邓稼先爷爷一样去外国留学，等学成之后，一定要回到祖国，尽自己微薄的一份力。不求能名垂千古，只求报效祖国母亲，祖国母亲的强大，是所有的国人最大的心愿！
邓稼先爷爷，我一定要以您为榜样，好好学习天天向上，以报效祖国为己任。您是所有中国人的骄傲、是所有中国人的榜样。您虽然去世了，可是却一定会名垂千古、永垂不朽！
篇二：邓稼先读后感一百年以前，甲午战争和八国联军时代，恐怕是中
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先做人后做事读后感（一）
在这个世界上，惟有两样东西深深地震撼着我们的心灵，一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德准则。----康德语
所谓事在人为，这个世界上并不存在着无人之事或无事之人。人和事作为主体和客体，从根本上是不可分割的。人是事的灵魂，事是人的诠释。因此，做人和做事即是分立的，也是统一的，究其根本，做事既做人。人和事可用形影来比喻，身正不怕影子斜，人和事的问题实质上归结于形的问题，故先做人后做事。
首先，做人要有好的品质。曾经听过一堂讲座，记得老师的一个问题：去西天取经的为什么不是别人，非要是唐僧？答案只是一个德字。一个人哪怕你再有能力，如果缺少了德，这样的人是不会得到尊重的。道德，溯源于老子道德经。道―宇宙万物自然的本质和法则，他的定义是以崇尚自然为主的道家和以提倡伦理为要的儒家是一致的。是形而上无法进行一抽一象描述的哲学概念；德―道家的定义是：宇宙大自然万物运行的规律。是形而下的、可以通过探索得知的规律。儒家把他引申为专指人类社会的行为标准和完善个人良好素质的终极标准。
心有多大，舞台就有多大。这一句话，让我久久不能忘记，心是什么？决定成功的不止是自身的能力，还要有入世的胸襟。试想一下，一个集嫉妒、情绪化、斤斤计较于一身的人，又怎么可能有博大的胸怀、包容的心呢？缺少了包容，你就会忘记与人为善。现在虽然强调彰显个一性一，可是做人要时刻保持一颗谦虚的心，看到自己的不足，只有这样才可以更进步。
同时，要懂得知足常乐，知足并不是满足于现状，而是保持积极、乐观的一种心态，人生就是对自己一次次的超越，哪怕超越只有小小的一步，知足就是用乐观、自信的心态去实现人生的理想。如果一个人活在埋怨与嫉妒里，在双重折磨中，自己不但要忍受内心强加给的痛苦，还会因为埋怨和嫉妒丧失信心，做一些违背常理的事情，最终导致失去朋友、失去自我。每个人都有自己优秀的地方，我们需要做的是学习和享受别人的成功，而不是嫉妒，试着用一颗感恩的心去面对生活，用最美丽的语言微笑去交流，美好就会在你的微笑中灼灼盛开。金钱是现实生活中不可或缺的物品，很多人为了钱，失去了善良本一性一，成为金钱的奴隶。古人云：君子一爱一财取之有道。金钱可以证明一个人的价值，但是，需从正道的获取，贪婪是罪恶的源泉。
另外，要不断的学习进取，活到老学到老是周恩来总理的一句名言，海瑞母亲教育海瑞：不要学你父亲，你要好好读书
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