艾格尼斯格雷读后感400字,2024艾格尼斯格雷读后感400字范文

寒假期间我读了《格列佛游记》这本书，仔细阅读着其中搞笑、惊险的故事，仿佛真的把我带入格列佛所游历的世界。

书中的主人公格列佛是个爱好出游的人，他渴望着周游世界，走遍世界的每个角落。也许正是他那无畏的探索精神，才让我们也领略到了这奇特的四个国家吧。

令我印象最深的是小人国和大人国了。利立浦特的居民们虽然都是一般人手掌那么大的人，但他们却十分的勤奋和聪明。格列佛为这个国家出了不少力，最后却遭到了朝廷中人的弹劾，被迫离开这个国家。这从某个角度体现了当时英国政府的昏暗等等。在大人国，格列佛又从小矮人的角度仰视人类，讽刺了某些人类的一些不好的习性。

在慧嘶马国中，格列佛结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧嘶马。在慧嘶国的语言中没有撒谎和欺骗这样的字眼，

他们不懂什么叫怀疑、什么是不信任，在他们的国度里一切都是真实的、透明的，是人们所追求和向往的地方。在那里，你不需要思考别人说话的真假，因为他们不明白说谎是什么。我也好向往去那种地方呀!我期望我们的社会能在我们一代代的努力下，成为像慧因国那样的社会!

这部小说真实地描绘出了一幅格列佛出游的图画，同时让我看到了社会上完美的一面与黑暗的一面。

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格雷厄姆·格林《恋情的终结》读后感

爱情，对于相恋的人来说是美好甜蜜的，是充满正能量的；但是对于那些恋情受挫的人们来说，可能其回忆就是苦涩难咽的。在关于爱情的各种书籍中，一般来说都是描写爱情的美好一面，一般来说其结局都还算圆满，极少部分的爱情故事的结局以两个人不能在一起，但是当事人双方之间的情感还是没有磨灭。感情方面，圆满的结局固然是美好的，是喜剧；但是遗憾的场面，也就是悲剧，虽然当事双方非常痛苦，但是对于旁观者来说则是最大的冲击，能够让人铭记于心。

在关于悲剧型的感情案例方面，古今中外从不乏此类传说事迹，如西方的罗密欧与茱丽叶，东方的梁山伯与祝英台等。可以说这些作品已经成为了经典。今天我要带来的这部作品同样也是描述悲剧式的感情，而且与以往世俗能够承认的恋情不同，这部作品中谈到的恋情对于东方读者而言，对于传统文化的读者而言还是显得有那么一丝别扭。这部作品的名字为《恋情的终结》，作者为21次诺贝尔文学奖提名的传奇大师格雷厄姆·格林，写作生涯长达67年之久。在这部作品中作者描写了一段恋情，这段恋情的描写手法与国内的情感小说相比极为不同。

本书正文一共分为五大部分，这个故事的发生地点位于英国伦敦，时间在二次世界大战1944年间，此时的伦敦还不是非常安全，是不是也在遭受德国新式导弹的袭击，故事的主线内容其实比较简单，就是一位名为本德里克斯·莫里斯的作家在拜访英国公务员亨利家庭时，认识了其妻子萨拉。一个人是风流倜傥有才华的文学作家，而另一位确实有夫之妇，两个人居然能够发生一段恋情，这段恋情最后的结果是以失败告终。作者在这里面关注的不是莫里斯与萨拉二人恋情期间的事情，关心的是两个人恋情失败后我们的主人公莫里斯的行为表现。

本书的开头描写和其他作品不同，不是按部就班按照一般的时间或者空间顺序来交代整个事件的起因，经过和结果。而是以莫里斯的情感心理活动为线索来展开的。正如书中证顾问开头提到的那样：“故事没有开端，也没有结尾：作者从自己经历中选择那个可以让其回顾以往或者放眼未来的时刻时，完全是任意的。有些职业作家，在被人们认真注意到的时候，会因他们的写作技巧而受到赞美”。作者选取的场景是在莫里斯与亨利一家中断联系长达18个月之后在一个雨夜里与亨利再次相遇，在这个时候的莫里斯的情感不是像一般的老朋友那样叙旧，其内心感受居然是‘恨’：“我是恨亨利的—我也恨他的太太萨拉”。

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《格桑花开》读后感

文/李巧仙

作为一名汉语言文学专业的学生，多阅读文学作品异常重要，这不仅可以增加阅读量积累知识，还可以阅读中领悟到一些其中的写作方法从而借鉴运用到自己的写作中去。所以，我们专业的阅读，也就会涉及到各类的作品，不局限于名着之类的，而爱情小说，却是尤为受到众人的喜爱。

初被《格桑花开》吸引，不是因为简介，不是因为里面的内容，而是这部小说的名字格桑花开，初看到觉得特别唯美，就不由自主的去借这本书来看了。由此可见，一本着作、以前文章的名字，是多么的重要。

格桑花，一种简单而又美丽的花，被西藏人喜爱甚至崇尚着的神圣之花，不止名字好听，花亦好看。

《格桑花开》，是一部篇页长达三百多页的长篇爱情小说，讲述的是一位上海女子谢欣然只身前往西藏支教，并在那里获得了她的真爱的故事。这部小说，同时也讲述了女主谢欣然支教环境的恶劣，支教的艰辛与苦累，但女主依旧坚持下来了，可见女主的毅力多不一般。

那里很落后，经常没电，吃也是个问题，太冷，有时候水全结成了冰，没电没煤气烧开水，女主渴得不行时只能啃冰块。，那里的人，信奉神灵，人去世后是水葬，所有当地人坚信鱼是他们祖先的化身，是神，不可亵渎，所以当地的人们都不吃鱼。

但是，当地的人们非常淳朴，都很照顾谢欣然这个外地来的支教姑娘，有吃的或者什么好东西总要分一点给谢欣然，当她病了的时候，即使是陌生人，也依然尽心帮她，而小说的男主人公，也是众多的一员，并且两人产生了爱的情愫，相识，相知，相恋，直到克服总总困难结成夫妇。然而，他们结婚后不久，男主人公因为救人却失去了他宝贵的生命，女主人公尽管伤心，但还一直守候在西藏，为那里需要的人带去一份帮助，还为的事去守她那一份圣洁的爱情。

他们的爱，没有轰轰烈烈，有的是平平淡淡，却是幸福的，令人羡慕祝福的，却又让人心疼的，因为是真爱，却没有好的结局，造化捉弄人，就如《天鹅》中的爱情一样，都是真爱，都是发生在西藏的爱，却没有完全的结局，让人看了心疼不已。但是，这一份爱，是值得用一生去守候的爱。

这部小说，描写的西藏的景，静美，西藏的人，淳朴，这些，是喧嚣的城市所缺乏的，在日益发展的今天，这些最初的人性的没也逐渐被埋没没有了，有的是玩弄权术，勾心斗角，人与人之间少了份真情，却多了份防备。这部小说，让我动容，感觉到时在呼唤人性的醒觉。这也让本来就向往那种简简单单的生活，向往西藏的我更喜欢西藏了。

《格桑

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这段时间拜读了麦格尼格尔的《自控力》，或许没能深究，只是花了短短的几天，却能有所顿悟，就没有辜负这段时光。

古言有云不识庐山真面目，只缘身在此山中。或站在更高的角度，或是站在旁观者的角度，就能领略另一番风景。 而这本书给了我不同的视角审视自己，仅阅读了几章，并对自己的认识有所不同。

如同书名，作者和我们探究的是人的自控力。而自控力作为影响我们日常生活的一大内因，已经被广大关注和重视，抛开自控力的来源，产生的原理，我们可能更看重的是如何提高我们自身的自控力，将它更好的服务于我们的生活。

就我个人而言，算是意志比较薄弱的，对于诱惑的抵抗力较差的人，如生活中我睡觉比较喜欢赖床，喜欢买些贵却不实用的物件等等都能体现，而这一切归根结底的就是自控力在作祟。针对书中提到的案例与自己的情况作对比，人在作决定的时候受自控力的影响，如睡觉是起床还是继续睡，买东西买还是不买，都是受自控力的影响。每次作决定，心中都有两种声音，即作者提出两个自我的博弈，谁占上风，谁说了算，书中得出的结论是因为人没有正确认识我想要我需要我不要对我们的影响。我也表示赞同，并践行作者提出的方法。

首先回顾并记录一天中你所作的决定，筛选出对你有积极的影响的决定，并回忆做出这样决定时的情境。然后每天花5分钟进行冥想，脑海默念呼吸，把注意力集中在呼吸上，当开始走神时重新注意力。再者给自己5分钟的时间，出门活动，听一首喜欢听的歌，看看远处的风景。最后睡上一觉，补充好精力。这些方法看似简单，可正真去践行却不轻松。

或许现在不能说我因为看了这本书，我的自控力就得到了提高，它需要我不停的努力，不断的实践书中提到这些方法。而书中也不仅仅限于我提到的，更多的方法值得我们花更多的时间去身体力行。

一本好书不在于它告诉你多少新的知识，而是让你有新的思考方式，让你能体验新的生活方式，我觉得《自控力》是这样的一本书，也希望能有更多的人能阅读它，并因此受益。

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《格列夫游记》是斯威夫特最著名的寓言小说，包括四部分，每一部分都描述了医生格列夫航海漂流旅行记录，作者借船长格列夫之口逼真地描绘了匪夷所思有充满惊险的冒险，把英国的君主立宪制、对印度的统治等等英国的腐败社会揭露地淋漓尽致。

第一部分格列夫海上遇难到了小人国的领土上，格列夫成为巨人可以把小人们放在手心里，他的一块手帕就能成为军队的操练场地，他们的一盘肉仅供他吃一口一桶酒也只够他喝一口之后他与国王达成一致帮他抵御外军，却傻乎乎地被人利用最后凭借聪明智慧逃离回家。

回到家之后，与自己的妻子讲述完自己的经历后，在家呆不住几天就再一次出门在唐兹登上了冒险号商船（进入第二部分）。之后异常凶猛的大风暴把格列夫卷入了巨人国，他在巨人国的第一天就幸运地被当地的农民带回家，家里的小保姆把我照顾得很好。在农民的家中格列夫看透了这人世间的丑陋为利益。

之后格列夫到了皇宫成为了王后国王的亲信，在皇宫里生活得非常好。然而日子过久后他又被丢进了海。回到家后，又不到十天就再一次出航这一次依然躲不过大风暴到了一个岛国飞岛国。在那里遇到了很多奇怪的人和事，他们十分重视音乐和数学，连饭菜都被做成了几何和各种乐器的形状，这里的科学家们整天忙着做一些荒诞的实验，格列夫看透了他们做学问脱离实际的本质深感厌恶。

格列夫又不听生活的教训成为冒险号商船的船长，被船上的海盗放在一条小船扔在一片浅滩上走进大陆就到了慧骃国。那里的统治者是马，而人类成为又脏又野蛮的动物，这里的居民互帮互助友爱，生活秩序井然

作者通过描述格列夫的在这四个国家游历的离奇经历，尖锐地讽刺了当时的英国社会：党派斗争激烈，政客们不关心国计民生，只顾在一些琐碎的问题上勾心斗角；国家之间为了争夺土地而不折手段，频繁发动惨无道人的战争；法官和律师们滥用权力，曲歪法律条文同时，作者也深刻地揭露了人的贪婪虚伪。

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实话实说，我后悔拿起这本书。

失格违背格式。人间失格违背做人的格式。

拿起这本书的原因，无非是它在图书销售网站的销售量位居榜首，或是它的名字透露着哲理与诧异。书的内容是以作者的叙述为背景，以三张照片和三片手机为材料。讲述了主人公叶藏一步一步坠落下去的过程。

我这一生，尽是可耻之事。这是开篇的第一句话，就因为这一句话、整个的故事背景便阴暗了下来。我总是无法理清人类生活的头绪。自小，叶藏便对这个世界有不同于世人的看法，然而，事实的真相却又会令他一次次地失望。他总是认为这个世界过于黑暗，过于绝望，认为世人是肮脏的，不堪的，于是他便尽力地滑稽搞笑，来掩饰他心中所想。

从幼时到青年，他的内心忍受着这种煎熬，是一种没有来由的，却使他倍感不幸的煎熬，他一生在这种煎熬之中一步步地堕落，一步步地放浪形骸，一步步地成为了他最讨厌的世人的样子，以至于，他只有二十七却有着四十多岁的外表，胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤诚然，他就是这样的一个胆小鬼。

整本书的基调给人一种灰暗，无力，绝望感，作者那些伤感，无望的语句，即使读者并不明了伤感的原因，但这些语句并未使人觉得无病而呻，这些话仿佛将自己内心中的阴暗一面完全揭露了出来，既让人产生共鸣又使人惶恐，既对主人公叶藏的堕落感到惋惜又惊惧着自己的将来是否会成为像他那样的人。

叶藏求死了两次，均未成功，第一次的代价是他失去了一个他爱的人，第二次的代价是他被送入了精神病院。

我不明白他为何会如此失望，不明白为何会如此堕落，不明白为何读后会如此不寒而栗，可能是因为我对这个想世界始终抱有美好的念想，但书中的现实却令我这份念想支离破碎，读完这本书，我始终被笼罩在那种无尽的绝望之中。

纵然它销售成绩斐然，我还是后悔拿起这部《人间失格》。

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《人间失格》读后感

第一次阅读《文学少女渴望死亡的小丑》是在很早以前的事了，后来我又阅读了其所涉及的太宰治的《人间失格》。

的确，那是一本可怕的书，仅仅看字面上的叙述就足以让人坠入无限的悲伤与绝望之中。直到那时我才发觉自己是那么地渴望死神的降临，也许那是最好的解脱。

我不否认自己也有着对人类与生俱来的恐惧，生怕因为一点细小的错误而引起他人的嫌恶，的确，就像是一场永无休止的化妆舞会，我们带着精心伪饰的笑脸，却不忘在他人的脖子上架着长刀，人类就是有邪恶与贪婪组成的怪物，却包裹着纯美的外表与华丽的面具，在我们面前他们是乖戾的羔羊，然而在背后他们却会露出远胜于狼的本性。

我也是这样尽力地活着，对于自己不喜欢的东西表现出极大的兴趣，对于自己讨厌的人投去十二分的好感，只为是怕别人知道后与我疏远，只为着就这样活着。每个人都是这样，竭力隐瞒着自己的本意、以完全与内心背道而驰的态度处事为人，就像是依照一定规则一样，没人能够违背这样的规则，因为犯规的人就会被社会所抛弃，就会被世人所嘲弄，就会被人类所唾弃，所以我们每天只有战战兢兢地生怕犯下哪怕是一点点的疏漏。

无论在父母、朋友还是陌生人面前，我们都在时刻配合着他们的口味，这就是人们所谓的有眼色、激灵，其实那不过是个彻头彻尾的小丑，或者说叫变色龙，在不同的时候我们会换上不同的面具，到最后我们可以是任何人，却惟独不能是自己，最具讽刺的是有一位同学对我说你就按自己的方式做就行，结果最后却给我发了一个不同道者，不相与谋。

因为我们不同道，也就是我所做的不合她口味。我们习惯着撒谎，因为那是我们生存的手段，有时候我们自己也不得不承认，我们社交的一切目的都是为了一点可观的利益，当利益占到手后，我们可以立即向曾经的朋友张开利爪，甚至将已无用途的朋友驱逐，或是直接上去咬断他的喉咙。

以前我对这些并不知道，但知道遇到这件事后，我才知道善良是人间第一大罪过，怜悯也只能罔送性命，我们宿舍曾有一个借宿者，看在他可怜的份上，我为他腾出了一张床，但当我再次提出需要的时候，他却对我蛮横地叫嚣着：我不记得你有同我讲条件的权利。要是我不同意呢。

我没有办法，我所能想到的只有当年听到的蛇与农夫的童话，农夫救了冻僵的蛇，当蛇苏醒的时候，农夫问蛇还需要什么，蛇说饿了就吃了农夫，因为那是农夫所能给出的最后一点利益了，现在在人的社会中我们可能都是那样的蛇吧，只是竭力地隐藏着自己的本

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满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

这是曹雪芹在《红楼梦》的开篇写的一首五绝，自述心事。

读完《格列佛游记》，我觉得这首五绝也说中的斯威夫特的心思。

应该说《格列佛游记》是一本受青少年喜爱的小说，其中荒诞的故事，离奇的情节以及诙谐的语言会让读者爱不释手。然而我却担心青少年会笑作者痴，难解其中味！

且看那满纸荒唐言

格列佛不甘平庸的生活，以外科医生的身份接受羚羊号船主的邀请，开始他的荒诞之旅。先后去了小人国、大人国、飞岛国（包括巫人岛）、慧骃国，每到一处他都能凭借过人的语言天赋、聪慧的大脑与当地上层人士，甚至国王成为朋友。他一本正经地讲述他的荒诞经历。

看吧！格列佛来到小人国，便是一个巨人。他受到绝大部分小人国臣民的欢迎，甚至还给很多官员带来额外的参观税收。他称赞小人国里的君主是高大威严的。他一天要吃下一千七百二十八个利立浦特人的食物。面对大帝国的侵略，他只要下水用钩子、绳索就把50艘敌舰拉过来。皇宫突然失火，他急中生智，撒泡尿成功灭火，当然尿sao味久久才散，因而得罪了皇后。小人国的财政大臣佛林奈浦早就嫉妒格列佛的受宠，也怀疑妻子与这个巨人有什么勾当，于是联合海军大将弹劾格列佛。就在这时，原本与格列佛为友的内务大臣瑞颛沙也临阵倒戈，见大势已去，赞同财政大臣饿死格列佛的计划。不甘寂寞的格列佛离开小人国，又到了大人国。他在大人国里就是一个被人玩弄的小鼹鼠。获得国王的信任后，他想靠吹嘘大英帝国的政治制度、文明成果来提高自己的地位，甚至向王国建议用火药去扩张领土。没想到，他的自豪被国王嗤之以鼻！他认为英国不过是个不值一提的小国家，它的历史充斥着贪婪、党政、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、yin欲、阴险和野心所产生的恶果。还斥责格列佛的同胞是自然界中爬行于地面的小毒虫中最有害的一类。他认为谁能使本来只出产一串的谷穗、一片草叶的土地上长出两串谷穗、两片草叶来，谁就比所有的政客更有助于人类。

格列佛在飞岛国的拉格多设计院的见闻更是荒诞。科学家们拼尽全力进行着这样的实验：从黄瓜里提取阳光，把粪便还原为食物，把冰烧成火药，从屋顶往下盖房子，用猪耕地，用蜘蛛网纺线语言学校里教授们讨论着自己的计划：简化言辞、取消词汇，这样的好处是不要说话，保护肺部，延长生命。只是这样一来，人们出门要带好多东西。政治设计家学院的教授们博学多识，有人认为可以通过粪便来判断一个人是否

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《菊与刀》的作者鲁斯?本尼迪特女士曾经分析过大和民族国民性中的矛盾特性，即当人们提及日本人时，仍然使用一系列令人极为迷惑的，但是，又等词句一个严肃负责的观察家在描述日本以外的民族时，是不会一方面说这个民族彬彬有礼，同时又加上一句说但是，他们又很蛮横、傲慢；不会说某一个国家的民族无比顽固，又说但是，他们也极易适应激烈变革 ，从很大程度上讲，日本人既生性好斗又和平礼让，既穷兵黩武，而又崇尚美感；既顺从而又憎恨受人摆布。对于日本人矛盾的国民性，早已成为日本论著中的论述脉络，无数的矛盾在理性思维推理下无法成立，然而却又如此真实存在。而太宰治，以及他的代表作《人间失格》大概是能证明这个命题的最有力论据。

1948年，太宰治写下《人间失格》后便跳河自杀，《人间失格》无疑成为天鹅之作。作为一部典型的自传体小说，故事的主人公大庭叶藏是太宰治人生轨迹的复刻。大庭叶藏近乎固执地认为自己是一个边缘人，他性格敏感且脆弱，与女友相携自杀自己虽然幸存却因为女友遇难而获教唆自杀罪而锒铛入狱；他思想反动，参加非法的右翼社团；他终于静下心与一个女子相爱并结为夫妻，却因为歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向堕落。他选择吸毒，不时寻找短见。后来，大庭叶藏被送进了精神病院，抛弃了整个世界，然而却也可怜地被世界抛弃。

不同于川端康成的传统日式写作，或是村上春树式的脱亚派写作，太宰治的颓废无赖派在日本文坛上一枝独秀。

太宰治塑造的大庭叶藏，显示出的最显著特征就是骄傲和懦弱同时存在的典型日式矛盾性，即拒绝一切妥协，然而却对现实无力也无心调和，这是对大庭叶藏或者说是对太宰治的颓废最合理的描写。纵观太宰治一生的经历，对比《人间失格》中大庭叶藏，两人就像是实像和镜像一般，不谋而合。太宰治短暂的一生中,有五次携不同情人自杀的经历（除最后一次外，其余四次均获救，而他的情人无一逃脱厄运），这样的特别经历，即使是在战后日本作家频繁自杀的怪圈下（如川断康成，三岛由纪夫等著名作家），也是十分罕见的。

一个作家的写作常受到社会环境以及个人经历等多方面原因影响，参照太宰治的经历以及日本战后作家群风格纷繁复杂的现象，可见太宰治的写作与社会环境有着莫大的关系。

太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，日本经历着对外殖民受挫、战争失败被迫投向美国、封建传统社会被迫向现代化转变、武士道忠诚遭到质疑等种种创伤。人们开始对那个年代彷徨、迷茫，

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读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。作者在作品描述了这样的情节：相关情节，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！一篇属于自己的这个作品读后感该怎么写呢？下面的内容是范文资讯网小编为大家整理的最新《人间失格》读后感，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

最新《人间失格》读后感【篇一】

叶藏从小生长在官员的家庭，生活条件优渥，不懂得人间疾苦。但却饱受精神上的折磨，面对家庭环境的压抑，亲情的冷漠，世人的虚伪，无奈且怯于改变。年幼时不得不接受违心的事物，通过扮演“小丑”来取悦他人保护自己。心灵上受困于此。年少时，在堀木的蛊惑下了解酒和女人，逃避式的放纵使他的灵魂暂时得以休憩。但愈是放纵沉沦，愈是清楚地明白自己的内心，发现世界的阴暗。孤独的灵魂希望找到伴侣，不在乎其是否拥有精神上的共鸣，只要有契合的孤独便可。但孤独的灵魂不仅未得到慰藉和解脱反而受到伤害。为了生计无奈试图妥协，试图像“世人”一样的活着。良子的美好纯真给了叶藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”彻底击垮了叶藏，最终成了废人。

叶藏灵魂深处的美好与这个世界的悲凉是格格不入的。他的痛苦源于清楚的了解自我，厌恶社会。世俗的虚伪，自我的真实与懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲剧。向往善良、正直、纯洁、亲情、自由，面对人的虚伪冷漠和欺骗既不想改变自己随波逐流也没有勇气保有这份美好害怕独立的存在，懦弱导致思想和行为的对立，最终丧失为人的资格。

对于叶藏同情胜于可怜，共鸣胜于同情。生活在复杂的人类社会出生时的纯真不可能不被世俗玷污。有哪个人不曾纯洁无瑕？有谁不想将那份纯洁由内向外，由里及表毫无伪装的表达。即使一开始受伤，也执拗的不想改变不想迂回，想将美好的纯真狠狠地撰在手心不放手。可是代价就是头破血流，遍体鳞伤。所以为了使自己不受伤，他们摸索出了处事的方法—成年人的世界便有了圆滑。可即使他们深谙处世之道理也绝不会丢弃内心的纯真，圆滑仅仅是给她的肉体在琐碎的日常生活中穿上外衣而已，将其灵魂隐藏在深处。一旦现实和内心出现冲突，他们将勇敢誓死捍卫内心的坚守！生而为人，无奈妥协与勇敢坚守并存，并非非黑即白，叶藏式的灵魂告白可能是陶渊明笔下的桃花源。人间不值得！

最新《人间失格》读后感【篇二】

《人间失格》全书都弥漫着一股颓丧、自暴自弃的气息，甚至是厌世的，读至一半，我开始疑惑它的悲观基调为何

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