关于《蛙》的读后感,2024关于《蛙》的读后感范文,关于《蛙》的读后感大全

蛙读后感1000字

莫言突然获得了今年的诺贝尔奖，真是大大出乎人们的预料。原本以为中国人获得诺贝尔奖根本是不可能的事，尤其是文学奖，中国以前出过那么多有才的作家都没获得过奖，怎么现在会有人获奖呢？但是莫言还真就打破了这个神话。一时间莫言火了，这说明他至少是中国近百年来最有成就的几个作家之一。说实话，之前从未看过莫言的小说。虽然他早已出名，但是也并没有一枝独秀，中国现今优秀的作家很多，因此他并不太引人注目。像【红高粱家族】、【生死疲劳】、【丰一乳一肥一一臀一一】之类的作品也早就听说过，但是对于一年只读一两本小说的我来说，真的很难读到他的作品，如果不是他获得了诺贝尔奖，恐怕再过几年也不会去读。

可是自从莫言获得诺贝尔奖的那一刻起，他立刻就火了，他的书在书店脱销，图书馆也全部被借出。经过一阵狂一热的炒作之后，气氛渐渐地平静了下来，这才有机会静下心来，拜读一下他的作品。昨天借了一本【蛙】他最近的作品。从昨晚开始看，今天下午就看完了。除了吃饭睡觉以外都在看。

【蛙】的结构是主人公蝌蚪写给日本作家杉谷义人的四封长信和一部话剧构成，讲述了姑姑一个乡村妇产科医生加计生干部的人生经历，故事发生在莫言的老家高密东北乡。前面四封信全是以第一人称在叙述姑姑的传奇故事，情节跨越了半个世纪。姑姑是革命烈士的后代，解放后当了妇产科医生，据她讲，一生中接生了一万个孩子。到后来搞计划生育，据她说流产了2800个孩子。从这部小说里我才得知，计划生育从七十年代一毛一主席的时候就开始搞了，说不是强制的实际上是强制，只不过允许生两个而已。要不70年代末，妇女生育率也不会降到2点几的水平。

峻胎放环，三胎结扎，那时候由于还没有改革开放，人都在村里呆着，所以人们也没地方可躲，只能任人宰割。值得一提的是那时候结扎的更多的是男一性一。因为男的结扎比女的要简单的多，痛苦也小的多。但是不知道后来为什么男的结扎的变少了，虽然对于男的女的来说，这都很恐怖，可是按说男的应该主动承担起这份痛苦，而不是要女的去。因为女的已经承担了放环、流产这些痛苦了。这么说，男的是有点自私了。

虽然到今天对于计划生育所起的作用也没有一个定论，但是对人的摧一残却是大家公认的，无论男人还是女人，被整死的也不少。因此这项几乎残害过中国所有家庭的制度被所有人所痛恨。大家把所有的痛恨集中到计生委身上，其实计生人员也只是执行者而已。真正的罪魁祸首是决策层

没有读过，因为莫言的书太火了书店没有货。

听朋友说《蛙》是莫言讲述他姑姑从早年的接生婆开始的一段故事，开始是见证生命的奇迹，那时鼓励多生孩子的时代，她们也肩负着神圣的使命一样。后来时代变迁来到了计划生育人人有则的环境中，她的姑姑又开始疯狂的为人们进行打胎，其中的描述让人不寒而栗。一直到最后到了人到暮年时候，回想起当年干得那些事～开始为那些在她手中折损了生命的胎儿们供奉灵位......

这次荣获诺贝尔文学奖应该是本书应对了西方对东方人权立场的又一次深入了解，本书选题正对西方人的口味所以才能获奖。

《蛙》读后感1000字

二零一二年，莫言和他的《蛙》一块儿轰动世界，我这个草根也跟着欣欣然自豪了好久，心情沉静下来就开始了对《蛙》的慢慢品读，到二零一三年来临时才品完。品书和品茶一样，只有慢慢来才能感受到袅袅的香气。

《蛙》以第一人称的口吻，叙述了万足也就是万小跑的姑姑万心传奇坎坷的一生。万心小的时候就临危不惧，敢和日寇怒目相视，建国后凭借红色出身和过硬的医护本领成为当地响当当的妇产科专家，和土接生婆们一番较量，使群众们接受了新法接生，挽救了数以千计的产妇和新生儿，群众敬仰她，称之为送子观音。国家实行计划生育政策后，万心被派到公社计生办，一干就是几十年。期间，万心坚决执行计生政策，可谓铁面无私六亲不认，亲手流掉了包括侄子万小跑媳妇王仁美孩子在内的两千余个计划外怀孕胎儿，这一成绩将万心在群众中的威信一扫到地，她在群众心中由一名送子菩萨变成了戕害生命的魔鬼。进入晚年，国家的计生工作随着经济的开放搞活也开放了，大款生，官员生，就是无权无钱的小职员们不能生，看透人生的万心摇身一变又成了送子观音，一副所谓的转龙换风的药丸要价不菲，专门卖给那些贪污受贿发民财的大人物们，以这种方式来宣泄寻求心灵的安定。

主人公万心的人生轨迹是曲折的，她的爱情轨迹也是坎坷的。一枝花的年龄时在如云的崇拜者中众里寻他三*，选中了潇洒地飞行员王小倜，马上要结婚了，王小倜驾机叛逃台湾，万心受到牵连，经历一番世态炎凉，她决定嫁给比自己大二十多岁的县委书记杨林。轰轰烈烈的***中她和杨林一块儿受到冲击，杨林在批斗会上受不住造反派的折磨胡说八道，伤害了万心也葬送了她的第二次感情。就这样万心的终身大事耽误了，一直到临近退休，才和民间泥塑大师郝大手结合。万心和郝大师结合是完美的，万心描述被流掉胎儿的特征，大师按描述创作泥娃娃，然后供在一间屋子里，投生到来求娃娃的善男信女家。

《蛙》是一个底层计生干部的个人史，也是一部波澜壮阔的我国农村计生工作史。这段历史中有荣辱，有辛酸，有执著，有无奈，有揭露，有褒贬，作家以敏锐的眼光，捕捉社会的风云变幻，娓娓道来，给人以振聋发聩般的心灵震撼。

《蛙》除却情节的跌宕起伏，我还喜欢她的如下风姿：

语言诙谐。莫言的作品语言是很有风格的，流畅诙谐而且夸张，让人忍俊不禁。比如写王小倜飞行技术的高超，王驾机一个俯冲到西瓜地，探身摘下一个西瓜，一拉杆，歼击机又呼啸着冲向云霄，呵呵，这是多么夸张

读完《蛙》，内心震撼，小说中的一一幕幕情节仍清晰地浮现在眼前。莫言下笔可谓是竭尽血腥残忍之能事，字里行间流露出一种变态与血腥，擅长用混乱的色彩进行故事的渲染，直教人触目惊心。

在中国的传统乡间文化中，蛙一直是代表着生殖繁衍的标志，依据文中姑姑所言，揭示了莫言所要暗示的标题：蛙。蛙与娃不仅音同，而且呱呱坠地的婴儿与青蛙的声音相同。九幕话剧《蛙》可看成是前四封信的补充和升华。书名是整部小说的主旨和浓缩。

莫言将背景锁定在山东省高密东北乡，采用一种第三者的视角去叙述那些惊心动魄且催人泪下的故事，主要人物是姑姑，一位身份复杂的乡村医生，她的人生历程贯穿了整部小说。姑姑的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯平谷；因其男朋友王小倜逃到台湾而惹上一身骂名；一面行医一面严格执行国家的计划生育政策，她让已经生育的男人结扎，让女人带环，甚至是将身怀六七个月的女人逼上绝路。直至步入中年时她与捏泥娃娃的郝大手结婚，也表示了她对自己所作所为的深深忏悔。

在情节描写方面，莫言是十分成功的，他用一种残酷无比的笔调淋漓尽致地描写王仁美以及王胆的悲剧，让读者能够感受到以王仁美和王胆为代表的传宗接代传统思想与国家所制定的计划生育目标形成了鲜明对比。描写姑姑所应付那些违政策者的人所使出的一些行为，在对自己侄媳妇王仁美以及王胆的行为上，为了让他们现形而不择手段，且不说顾及亲人之间的感情，就连邻里关系也破坏，在那一幕幕的追赶中，那一幕幕血腥的画面，不禁让人毛骨悚然，透心凉的人情味遭到政治压迫下被伤得体无完肤。所以莫言的文学作品多少让我觉得少了温情，似乎将他的写作情感用魔鬼般的疯癫来展示。

在人物形象的塑造方面，莫言塑造的姑姑这个矛盾人物在前后期形成了鲜明的反差，从铁面无私、果断利索地一律将违反政策的人赶尽杀绝，与她后来老年时深深忏悔的形象截然不同，潜移默化中，莫言阐释的人性也浮出水面。小说除了姑姑外，还塑造了许多很成功的人物，如小狮子曾也是计划生育政策的拥护者和执行者，但是最后饱受无子之苦的煎熬，在内外压力的形势下，她选择做了违抗者。还有，我最为喜欢的是我的前期王仁美，虽然她是悲剧收场，但是她是小说中做人做事最干脆的人，嬉笑怒骂都很直率，不仅从她说话风格，最主要是做事体现出她的真，明知自己的姑姑是计划生育的执行者，却没屈服当时的社会政策，尽管她的反抗没有成功，还因此丧失了自己的性命。

在小说的结构上，莫言选择的方

看了几个晚上，终于将这部书看完了，这本书里刚开始的吃煤情节，以前就看过，只因为这部作品不太出名，而没有阅读，随着这部作品获奖，我便有兴趣拿过来读一读。

读这部小说，我一直围绕着这部作品为什么会取这个名字呢，将这本书读完，算是有点眉目了。

这本书主要描写中国刚刚实施计划生育的故事，讲姑姑做为一个医生从为别人接生，转换为结扎的故事，整部作品里，作者采用的魔幻现实主义写法表现的淋漓尽致。

查阅了一些资料，说《蛙》与《娃》同音，又因为蛙为多生，属于变态发育，据说胎儿在肚子里的时候，也有个小尾巴，人如蝌蚪。

作品里的人物都是采用人的shenti部位进行命名的，这也算是围绕着人这个话题展开的描写。

这部小说，并没有什么特别的故事，一点也不曲折，一点也不离奇，可见作者并不是靠这两样去打动读者，而是靠怎么将一件普通的事通过更奇特的表现手法写出来，这也许就是经典文学作品与普通作品之间的区别吧。

比如一部作品，有一流的故事情节，却没有一流的写作技巧，另一部作品没有一流的故事情节，却有一流的写作技巧，我想前者应该是糟蹋故事情节，而后者却是在美化故事情节。

看了这本书，我学会了许多词语的用法，以前也有过许多场景的出现，只是自己脑子里缺少表达的词语，使写出的东西缺少灵气，这是自己所欠缺的东西。

这部书是放在一个特定的环境里去写的，描写了一个社会现象，这要比描写个人小环境，更能够感动人。怎么将作品写的更大些，也是我所欠缺的东西。

觉得自己看书还是太少了，应该增加一些阅读量，这样才能够更好的将自己的作品写的更好。

也许现在自己的作品，依然还处于婴儿状态，可以进步的空间依然很大，看了好的词语，应该及时记下来，记在脑子里，这才是我看书的最终目的，而不是做为消遣用。

一本书代表着一个故事，一本书有着深深的社会情结，不管怎么样，能够与作者的心灵交汇，内心都是充满幸福的。

莫言作品又将我带人一个新的小说形式里面，不管怎么说，前辈就是前辈，别人写的好，就是写的好，朝着自己想要的方向，努力就是了。

历史的齿轮已经转了起来，是谁在推动它？

蛙与娃谐音，正本书通过讲述自己的姑姑一位送子娘娘也是一位sharen恶魔的故事以及围绕对自己周边的人物的描写从而生动的展现出了中国针对人口问题所实施的政策计划生育。

国家的发展离不开政策的实施，计划生育便是我国自新中国成立以来所实施的一项基本政策，政策是建立在我国的基本国情之上，当年一句人多力量大使得中国的人口在短短几年里突飞猛进。计划生育的推行势在必行。可是要想施行起来就需要一定的作为，政策没有好坏之分但是实施二字却充满了色彩。

姑姑万心就是一位处在最基层的政策实施者，正如她的名字一般，她拥有万颗心房，这是一颗救苦救难的菩萨心，这是一颗夺取生命的恶人心姑姑的一生都在与娃娃打交道，计划生育实施之前，姑姑犹如送子娘娘凭借一双充满魔力的手掌打开未来的大门，她记忆精湛同时人见人爱。计划生育推行之后她却成了一位双手充满血腥的恶魔，她到处拆房填坑寻找这超生者为了政策的实施她大义凛然，宛如一根红色木头为人所唾弃。文中她在追击王胆的时候不禁给人一种厉鬼索命的气势，不禁的让读者担心王胆以及她肚子里以及七个月大的孩子，可当她看到王胆的情况时一个健步夸上木筏，那一刻我的内心犹如发了洪水的小河。然而姑姑却选择帮助王胆将孩子生产出来，结果却是王胆死亡，生了一个女儿，从此陈鼻一蹶不振同时这个家庭也算是毁了！(星辰ww)可这算是毁在了谁的手上？姑姑的手上？陈鼻的手上？还是那个过时的思想上？我想如果人人接受了计划生育理解了姑姑的所作所为摒弃了过去的过时思想结局肯定不是这样。可是一个彻底改变思维的政策的实施它必定需要经历这个痛彻心扉的历程方能为人所接受。

姑姑也是常人，看着姑姑上了年龄之后，内疚失眠以及对蛙的害怕，蛙的每一叫哇，哇，哇都让姑姑心惊胆战，这些可都是死在姑姑手下的孩童呀！晚年的姑姑只有将自己的内心寄托在泥孩身上，将那些残害在自己手下的生命做成泥娃娃，然后在以另一种方式给他们重新找一个家。姑姑只是一个实施者而已可她却承载了人们对政策的所有不满，她受到的折磨超过每一个人，可又有谁会理解她！姑姑为计划生育的推行奉献了一生，所有的结果都不该她一人承担。

针对不同的国情制定不同的政策，现如今又出现了二胎政策显然它比独生子女这个政策更好的被接受了！可谁又能确定未来的政策与国情！想着自己小时候母亲每月都得去计划生育服务站检查shenti，隔壁的媳妇超生跑到了

为什么“蛙”与“娃”同音？为什么婴儿刚出母腹时哭声与蛙的叫声身份相似？为什么人类的始祖叫女娲？“娲”与“蛙”同音，这说明人类的始祖是一只大母蛙，这说明人类就是由蛙进化而来，那种人由猿进化而来的说法是完全错误的……读到这里才渐渐明白题目的真正含义。

当初之所以购买莫言的《蛙》一方面是出于好奇，想知道诺贝尔奖获得者的作品是什么样子；一方面纯粹是为了时尚，在那个电视、广播、网络大肆宣扬莫言的日子里自己不显得那么落伍。这本书是我读的时间最长的一本，书读了大半，内容全是涉及计划生育的农村琐事。作为60后的我对计划生育多少有些了解，以至于感到书中很多情节没什么稀奇。就这样读读挺挺地过了两三周，一天无意中我上网*了一下本书的读后感，从别人的读后感中才多少理解了作者的意图，后来又掩卷重读。

《蛙》从抗日战争到国共内战再到文化大革命，时间跨越60年之久，作者用姑姑一生的坎坷命运作为主线贯穿整篇小说，以“我”和“我姑姑”两个不同的角度看待生育观念的变化，隐喻着60年社会的变迁，60年一个甲子，中国发生了翻天覆地的变化，可人们对繁衍生命所寄托的厚望、重男轻女的生育观念仍没赶上时代的步伐。撇下姑姑年轻时的机警和智慧不谈，单从姑姑的职业看，年轻的姑姑曾是一个受人尊敬、人见人爱的送子娘娘，即便是谁家的牲畜难产也会求助姑姑，那时的姑姑犹如一位骄傲的公主。

“在过去的二十年里，中国人用一种极端的方法终于控制了人口暴增的局面。”然而，80年代初期，计划生育成了重头戏，作为计生干部的姑姑也被人唾骂和诅咒为“杀人魔头。”张拳的老婆为生一个儿子不惜藏在猪圈里、地窖里，可最终被姑姑没逃脱姑姑的追赶，不幸溺死水中；我与姑姑的感情至深，即便如此，当姑姑听说我老婆王仁美偷偷怀孕后仍坚持大义灭亲，因引产失败大出血而死；还有袖珍美人王胆为躲避姑姑的追查准备游击生产时被姑姑围追堵截，所幸生下了女儿陈眉，王胆的死让陈鼻的后半生在疯癫中苟延残喘。读到这里我不禁想起了家乡的计划生育。十一二岁的我懵懵懂懂地对计划生育略知一二，邻家两个婶婶先后生下四个女儿，那时的她们为了躲避计划生育也是东躲西藏，据说不采取措施还会连累娘家和亲戚们，她们的土地荒芜了，房子布满了蜘蛛网，门前房后的大树也都作为罚款被人砍走了。一个婶婶感到躲终究不是办法，索性回来交了罚款，写了保证书；另一个婶婶将三女儿送人后也抱着四女儿回来了，那段日子，两位婶婶过的

新一周工作已经过半，这几天大家讨论最多的话题就是天气，好像咱们也是伦敦人似的。的确，20xx年的这个夏季中国大地上绝对大多数地区都有过汛期预警，都有过暴风骤雨。这不，前两天济南市发布了重要天气预报，预计这两天有特大暴雨，而昨日晚上预计的大雨也是到了深夜姗姗来迟。但是到目前为止全国的洪涝灾害还是比较严重，好多地方遭遇了百年不遇的洪水。期望这些地方能够克服困难，早日恢复正常生产生活。

这天中午我下班骑车回家，在路上，我听见了刺耳的蝉鸣，又听见了连绵不绝的蛙叫，这样的情景只有在大雨过后，天气放晴后才能遇到，他们的叫声让你感到欢愉，因为这是大自然的交响乐，就在写这篇文章的深夜此刻，外面还是蛙声一片。我想起了小时候做过的趣事：记得当时跟小伙伴去稻田地里捉青蛙，白天捉青蛙不那么容易，夜晚去田地里捉青蛙个性简单，因为青蛙在夜里遇见手电筒强光照射，就像被施了魔法一般，不会逃跑。开始很好奇为什么会这样，之后才明白，青蛙的眼只对移动物体敏感，对静止的物体无用。而夜晚强光使得它的眼睛无法看见强光外的移动物就如同开车被对面车辆的远光照射眼睛一样，所以它就没有反应，于是就乖乖就擒。

记得当时抓到青蛙以后，我将它们放

放在一个大水缸中，我以为他们必须活的很久。但是，没过几天青蛙就接二连三地死掉了，养的小动物死掉难免心中有些失落。如今回过头，我在网上查找如何饲养青蛙。发现自我当时的想法真的太幼稚了，尤其是我只给他带给水环境而忽视了它陆地环境的需求，也就是我忽视了它两栖动物的生存环境。[由整理]

青蛙的饲养方法

1。准备一个通风的水箱子，要分成陆地跟水喔，就是一半是泥沙，一半是水，不然青蛙的皮肤会变得很干燥，甚至会死亡。旁边推荐放水草等植物，这有利于青蛙的栖息。卡夫卡名言

2。养青蛙要选个好地方，选一个通风好、采光佳的场所。这是因为青蛙十分怕热，如果太过闷热，它但是很容易生病或死亡，同时也对饲主比较好。若真的无法避免的话，记得装个抽风扇。青蛙还是需要照照阳光，比较不会生病，切忌不能被阳光直射到。在养青蛙的容器上最好加上一层网纱，防止青蛙跳出来。

3。用来放青蛙食物的容器，选取一个大小适中、深浅适宜的塑胶盆就可了。食盆如果小到仅容一只蛙进去，那你会发现食物常常被特定几只贪吃鬼吃光;反之，太大的食盆则太占空间且看起来就很突兀，若是能够多放几个在不一样的地方，则可让更多的蛙都有机会吃到。

4。青

随着莫言获得诺贝尔文学奖，其作品也一时洛阳纸贵，闲来无事抽空看了其代表作《蛙》，这部被誉为是莫言“酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿，潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作”，读后感受颇多。接下来小编为大家整理了莫言蛙读后感，欢迎阅读!

以前的诺贝尔奖老让中国人添堵，现在莫言获奖中国人终于可以激动一把了，其作品自然也是水涨船高，洛阳纸贵，全国人民趋之若鹜，争相阅读。我自然也难免俗，拜读了莫言的名作《蛙》。该文讲述一位杰出的妇产科医生姑姑在国家计划生育政策执行中曾经铁面无私，严格执法，导致无数未出生的或者已经出生的生命丧生，甚至母子俱丧，全家遭受灭顶之灾。到了晚年，姑姑回想自己的罪过，无限悔恨，只得以捏泥人来进行心灵的自我救赎。

看完这篇文章，我不禁迷惑：人的生命尊严在和计划生育政策发生矛盾的时候到底孰轻孰重呢?民生福祉和国家利益之间是相互矛盾的吗?人民群众的合理诉求是否该得到尊重呢?

作为每个普通人，传宗接代似乎自古以来就是理所当然的，所谓“不孝有三无后为大”，这显然并不仅仅是个封建残余的理念问题，而是人的生存权的一种体现。即使在动物界，生存也是最高法则，为了繁衍生息，有的雌性动物甚至把雄性吃掉，繁衍需求显然高于个体生命的存在。生存权的研究早在多年前就是中国学者对付外国学者的一个利器，成就了不少中国学者。但是，在计划生育的政治任务面前，繁衍权似乎远远没有完成任务更重要，所谓“上吊不解绳儿，喝药不夺瓶儿”，无数的家庭在这种极端残酷的高压政策下家破人亡，姑姑作为一个出色的妇产科医生，为了保证完成任务，曾经将孕妇赶到河里淹死，曾经将无数即将分娩的生命扼杀，她自叹双手“沾满了腥臭的鲜血”。

尤其是在中国的养老制度还不健全的时候，这种计划生育制度存在残酷性的同时还充满了欺骗性。一开始宣传说：没有孩子不要紧，国家给你养老送终。后来，又说：养老不能单靠国家，要自己承担一部分。再后来又说：养老金缺口太大，要延长退休年龄。真是公说公有理婆说婆有理，反正道理都在你那里。人民群众哪有说理的地方。现在看看，过度严厉的一对夫妇一个孩的政策已经造成了较为严重的社会问题，失独老人、空巢家庭、老年社会的提前到来等等社会问题都将接踵而至。

现在看来这种政策的合理性实在值得怀疑，为了这种未必合理的政策，无数的家庭支离破碎，无数的姑姑陷入深深的自责。当然，在当时政府未必能认识到政策的

《蛙》是莫言酝酿十多年、笔耕四载、三易其稿、潜心创作的第十一部长篇小说，2009年12月由上海文艺出版社出版。与他的其他重要长篇作品，如《酒国》、《檀香刑》、《生死疲劳》等相比，《蛙》延续了这些作品对小说结构、叙述语言、审美诉求、人物形象塑造、史诗般反映社会变迁等方面的执着探索，在整体上达到了极高艺术水准，也是近几年中国原创长篇小说中最重要的力作之一。

这部小说的主要内容是：以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，在形象描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史 过程的同时，成功 塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象；并结合计划生育过程中的复杂现象，剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。

小说结构新颖而缜密，由剧作家蝌蚪写给 日本 作家杉谷义人的五封信构成。前四封信附有关于当了50多年妇科医生的姑姑的长篇叙事，当中也加入了蝌蚪本人的生活故事；第五封信则附有一部关于姑姑和蝌蚪自己的话剧。因此，这是一部将书信、元小说叙事和话剧巧妙地融合杂揉为一体、拓宽了小说艺术表现空间的作品；是莫言创作中的又一次具有开创意义的艺术尝试。