功夫小蝇读后感,2024功夫小蝇读后感范文,功夫小蝇读后感大全

蝇王读后感（一）

故事发生在想象中的第三次世界大战，一场未来的核战争中，一架飞机带着一群男孩从英国本土飞向南方疏散。飞机被击落，孩子们乘坐的机舱落到一座世外桃源般的，荒无人烟的岛上。起初这群孩子齐心协力，后来由于害怕所谓野兽，分裂成两排，以崇尚本能的专制派压倒了讲究理一性一的民一主派告终。

我觉得这是一个十分引起人们思考的一本小说。印竣了人们对人一性一的黑暗的认识。首先拉尔夫应该是主角吧，从一开始被选做头领开始他就很尽责任的开始像一个大人一样指挥。而作为同样很有权威一性一和主见的杰克和他则刚好相反。拉尔夫最关心的怎么获救，坚持着要升起一堆火，坚信只有火才能让他们获救，他还讲究文明，讲究卫生，理智。而杰克则是嗜血，只想着要打猎，要有肉吃。而火的重要一性一他却没有意识到。猪崽子和罗杰是分别跟在拉尔夫和杰克身边的，他们也构成了两个极端。猪崽子出身于下层，常发气喘病，身胖体弱，但是他却思想成熟，十分善良。而罗杰始终是忠实于杰克的，他帮着杰克完成他的种种雄心。其中这本书中给我印象最深也是最喜欢的是西蒙。他虽然很腼腆但是很聪明很善良。他看得到人本身的邪恶。但是孩子们却把他叫做疯子。当西蒙发现实情时不管自己在发病就爬下山想去告诉他们，而孩子们却把他当做野兽活活打死。还有那些被称为小家伙的六岁上下的孩子们。其实的帕西佛尔就是一个典型的例子，在这座岛上，他还牢记着自己的姓名家庭地址电话号码，但是之一切只是在文明的世界中存在，在这个没有法律和警察保护的孤岛上是完全没有作用的。小说的最后，帕西佛尔堕一落为一个连自己的名字的记不起的野蛮人。

最后的最后，大家的童心都已不复存在。多多少少他们都杀过人，他们的双手早已不干净。文中贯穿全文的野兽，其实西蒙早已知道大概野兽就是咱们自己所有所谓想出来的野兽还是空中来的野兽都只是突出真正的野兽其实是人本身，人一兽一性一的发作。这就是人一性一的黑暗。

蝇王读后感（二）

【蝇王】（lordofthefiles）的作者威廉戈尔丁（)初至荒岛，半长大的他为脱离了大人的管制获得自一由而欣喜若狂，与此同时面对大批比自己小的孩子，他吹响了海螺，成为了这群孩子的领袖。延续着文明社会的秩序，孩子们以自己对于民一主的理解，建立起一系列的规则秩序，开始了短暂的和平相处。

然而随着唱诗班在杰克的带领下一次次和野兽进行血腥地厮杀并获得胜利之后，原本不属于这个年纪孩子的兽一性一

不知道从哪年哪月起，喜欢上刘墉先生的文章。书中没有跌宕起伏的情节，没有痛彻心扉的故事，亦没有华丽绚烂的辞藻闲暇的日子里，静静地坐着，摩挲着温软的扉页，远离喧嚣，远离尘埃，远离繁华，思绪被带入到一个个情境当中，或是皎月下的一株柔柳，或是深巷中的一片落叶，或是瀚海上的一只海燕，或是峭壁上的一朵雪莲就这样，让书陶醉自己，留下那一段段淡淡的惆怅或激动。

如同书名一般，整本书都透露着温馨与淡雅，小小的语言，折射出小小的生活。繁华世界，灯红酒绿，激情奢靡都只是南柯一梦，稍纵即逝，唯有简单的生活，才能真正让一个人的心灵得到洗涤与净化，寥寥数字，却是当头一棒直击你的心脏，一个个字眼敲击着你的灵魂，使之产生强烈共鸣，似汩汩清泉，又如厚重磬音，震撼之余，是无限的遐想与沉思。

自诩不是一个聪明的人，很多书中话语都不能够完全参透，其中一小篇，印象深刻，叫打拳与绘画万变的道理不过是个零字;大动的终结不过是个静字;最广的境界不过是个心字。晚生有幸，总算参悟了!反复阅读，都不能发现其中的奥妙，只浅显地知道无论是打拳，绘画还是其他，都是需要用心去做，然而这零与静隐藏的深意就不得而知了，大概是我天生愚昧吧。可能这箴言，还得让我用时间去领悟。

刘墉先生在我看来就是一位有大智慧的思想家，他用细腻的文笔，睿智的眼光，去记录繁琐的生活点滴，往往通过一件小事，引申出人生哲理，以小见大，耐人寻味。一万个人看就有一万种理解方式，整本书并不是一味的讲述肤浅道理，而是通过生活，通过平常我们每个人都会遇见的事物，去勾勒，去描述，朴实无华，却又真切动人。他是真正用心去观察生活的人，亦或者说，大多数人在世上，只是为了生存，而刘墉先生却是生活!通过他的文字，可以看出，他是一位不受束缚，却又不脱离尘世的自由人。

可能很多人都不欣赏人生就这一辈子这篇小语，他们的理由是：人生在世，的确是要积极面对，但做到这点又谈何容易，如果一个人的性格和思想是可以轻易改变的话，那世间岂不是有了许许多多一摸一样的人了?这样的生活多么无趣，多么单一!况且，这样的后果是什么呢?每个人都有自己的路要走，我们不要刻意去强求某个人要改变什么，做自己就好，被他人怜悯又何妨，何必让剪不断理还乱的思绪扰乱自我。其实不然，当然，比起积极面对，我更欣赏刘墉先生所说的淡然的面对它一切皆是浮华，金钱权利，到头来还是一场空，所以说，淡然面对是最成功的做法，这样才能活的洒脱豪

威廉·戈尔丁《蝇王》读后感

最近从图书馆借了一本小说，英国作家威廉·戈尔丁所写的《蝇王》。作者于一九八三年被授予诺贝尔文学奖，瑞典文学院给他的颁奖词是“因为他的小说用明晰的现实主义的叙述艺术和多样的具有普遍意义的神话，阐明了当今世界人类的状况”。而这本恰巧从图书馆遇到并被我借阅的这一本，就是他最具影响力的代表作。

“蝇王”即“苍蝇之王”，源自于希伯来语“baalzabub”，在《圣经》中，“baal”被当做“万恶之首”，无论在英文还是在中文里，苍蝇也历来都是令人厌恶不堪的同义词。小说以此为名，似乎也取义于兽性战胜任性，孩子们因为对莫须有的野兽的恐惧，到头来却发现真正的野兽却是深深潜伏在人性之中的兽性，是人类本身把充满乐趣的乐园变成了可怕的屠场。

这本小说短短235页，很薄的一本小书，所表达的思想却并不浅薄。这是一部关于恶的本性和文明的脆弱性的哲学寓言式的小说，小说中的人物、情节和环境各方面都具有某种象征性。小说的情节并不复杂，描述了一场未来核战争中，一架飞机带着一群男孩从英国疏散，途中飞机杯击落，孩子们降落到一座世外桃源般的珊瑚岛上。起初，大家齐心协力，后来由于害怕所谓的野兽而分裂成为两派，最终以崇尚回归本能的专制压倒了讲究理智的民主而告终。开始时，大家以海螺为信号，洁白的海螺拥有无上的权威，能够召集大家一起开会并讨论岛上重大决策，但后来渐渐的，产生了不同的声音。

小说主人公拉尔夫和杰克，一正一反，分别象征着人性善与恶，正与邪，放纵与理智的两面。两个人之间从和谐共处到破裂敌对，都从某种程度上象征着人性的变化与多面性。在这场文明和野蛮的角斗之中，分别依附于拉尔夫和杰克的猪崽和罗杰构成两个极端。

海螺号角和猪崽的眼镜则象征着文明，一个是声音，文明的声音，是大家所期望能够一直听见的，而且不是专制专断，凡是大家一起朝着更好的方向努力；一个是光明，因为眼镜可以带来火种，可以带来夜晚的光明，也是文明的象征，而不是返归原始与野蛮。最后猪崽被罗杰用滚落的巨石残忍的杀害，眼镜也被碾压摧毁，也象征着文明的最后失败，人性之恶最终战胜了人性之善。

小说中的西蒙发现了所谓的野兽不过是挂在降落伞上的飞行员的尸体和一群苍蝇，在他在大雨闪电的夜里要去告诉大家的时候，却被已然麻痹陷入到疯狂的酒神精神世界中去寻找安全庇护的孩子们一起毁灭，他想说的是大概野兽就是咱们自己，最肮脏的东西就是人本身的邪恶，孩

《蝇王》读后感

“蝇王”讲述的是一群孩子的孤岛生存故事。说是孤岛生存，却和另一本也讲孤岛生存的书《手斧男孩》不一样，它展现给观众的是现实世界的丑恶。

“蝇王”讲述的是一群原本天真可爱的孩子，为求生，起先在岛上互相帮助、互相鼓励，后来却因为纠纷逐渐分裂成两派，再到抢夺生存的必需品，最后互相残杀、死伤无数，直到撞见一群军人才得以获救。这些，丧失人性的事情都是一群孩子的所作所为，这也是这部电影中最残酷的地方。

“蝇王”从一群孩子的角度，展现了这个世界的残酷和悲哀。影片在孩子们获救的地方戛然而止，引发了我许多的思考。为什么原本天真的孩子，在这样一个环境下变得如此凶残？蝇王和那个野猪头到底意味着什么？如果这群孩子没获救，会有什么样的结果？又是什么，使得这些孩子变得没有了人性？ ……

在我看来，这座荒岛其实是代表了我们生活的这个大背景。现实其实是无情的、残酷的，环境也是人们无法左右的。在这种背景下，人们需要的就是团结一心，努力面对并且改变这样的情况。而电影中的这群孩子却因此互相争执，斗殴。

因此，作者把这群孩子，以及现实中的人比作苍蝇，没有头脑，而人人都想争这个“苍蝇王”。在争抢的过程中，难免会遇到“野猪”这样的“怪兽”。在这部影片中，“怪兽”其实是指孩子们心中的心魔，这也是一个导火索，孩子们是因为在怪兽的事情上有争议才逐渐分为了两拨，而这也是第一个孩子赛门的死因。

如果这群孩子没有获救，我觉得只会有一种可能发生。拉尔夫也会被无情地杀害，杰克那伙人得到了短暂的平息。后来却又因为某些原因引发了争执，导致分裂帮派，群殴某一个孩子，知道其致死。这种个情况可能会一直反复循环。我想，直到这个岛上就剩下杰克一个孩子时，他才会感受到，在恶劣的条件下，能有一群同伴陪伴自己是多么好，可为时已晚。这很容易让我联想到第二次世界大战，和欧洲战场的发动者希特勒。杰克就像希特勒一样，有很强的野心。但光一个人有野心是形不成一场世界大战的，战争还取决于这个有野心的人的服从者。其实我认为，在那一群孩子中，总有一些是还有良知的，他们因为惧怕杰克，惧怕权威，认为随波逐流能给自己带来好处，从而盲目听信。这其实是最可悲的。一个人没有自己的想法，又怎么能在现实世界中站得住脚呢？在当下的生活中，如果有自己的想法，但却不敢承认，不敢坚持自己原本正确的想法，又有什么用呢？

其实很多时候，人不是用恶的名义来行恶，而是打着善的旗号

小团圆读后感

我发现，读后感一定要趁热写，不能拖，震撼的印象总会随时间变淡，想不出滋味。上个月读完《小团圆》，当时写下感受肯定和现在不一样，如果等明年去写，也仅记得大体故事梗概了。

作家的笔无论多尖刻，写自己家人都是手软的，赞美居多，给自己贴金，尤其是写自己母亲。例如三毛、席慕容、刘墉，读者只会觉得书中的母亲就该是那样，比凡人聪明可爱，如果是写清苦的母亲，就该如季羡林所写那样，穷也穷得有理由，艰辛之处都比别人伟大，赢得读者的热泪。难得张爱玲没有赞美，平静地记录点滴，不夸张、不升华、不歌颂，她的笔太理性，没有热情，彼此内心的阴冷揣测也要写上去，全是真实人性的影子。

而且张爱玲的记忆好得惊人，儿时一件小小事都不忘，一句话、一个动作、一点心思，写得就像正坐在历史的回程车上一样，透过门缝在窥探家人的对话，让人倒吸一口冷气。

《小团圆》最好是在读过张的大部分小说之后再看，能串起来，因为里面很多家庭细节就是她小说的素材：《茉莉香片》原型出自她的弟弟和父亲、继母；《琉璃瓦》和《花凋》是写她舅舅家的女儿；《郁金香》应该源于她继母的弟弟；《创世纪》是写她的姨奶奶；《倾城之恋》是她在香港读大学时，遇到的一对情侣改编的故事；《沉香屑第二炉香》是在香港听同学说的；《赤地之恋》和《秧歌》是解放后她的见闻；《小艾》是她出国前迎合当时社会创作的一篇小说。这样把小说和自传对应着看，非常有意思，传奇的家庭造就了张的见多识广又内心敏感，不动声色地把周围都列入她笔下。创作还是得源于生活啊，架空的文学是写不好的。

小时候老师总让写读后感，可是憋来憋去也挤不出字，无感可发，最后只能凑字，先把书名和作者介绍一番（一段），再把故事梗概叙述一番（一大段），再谈一些自己的感性（最后一段），比如要好好学习，学习书中某个人物，为国家做贡献等等。然后长舒一口气，算是终于完成作业。想想，是因为那会读的东西实在是无感可写，小孩子理解能力又浅，只在乎故事本身是否吸引人。《格林童话》、《天方夜谭》，的确是写给小孩子的，故事吸引人，读完却想不出什么，也只有觉得开心或者瞠目结舌罢了，合上书本满足地玩去了。不像张爱玲的书，发人深省。

是什么样的一种勇气，让张爱玲把家庭的记忆碎片都拼凑起来，说人老了就爱回忆，而且回忆十分清晰，她后来久居美国，是不是一直在思念着家乡，怀念着这些往事呢。《小团圆》这样的回忆录并没有像其它的回忆录一样打下美好

戈尔丁《蝇王》读后感

没有了大人，孩子们无恶不作；没有了神，我们成了无恶不作的孩子。读《蝇王》有感。

这部小说读起来比较乏味，相对我来讲是这样，就他蕴藏的道理来讲确实深刻，这里面涉及到了人性的本质是善是恶。人性本质的争论已经几千年了，定论还是没有。但是我们却可以从这部小说中看出一些启迪。人是需要某种高层次的支柱的。在孩子的世界中这种支柱就是成人。成人可以约束管教孩子，不至于使他们走向更坏的方向，没有了大人这种约束，孩子走向恶的边缘几乎可以说是必然的。那么成人呢，是不是也是需要一种约束呢，这应该是自然的道理，这种越是是法律是道德，更重要的我觉得则是宗教，宗教中的神，神仙，菩萨，佛，是成人之中的大人，是我们的榜样，也是我们心中的道德律。

宗教提升了人的精神，使人不至于走向恶太远。唯物论也许是真实的，但是他致命的缺点却是打破了神的权威，使人类沦为落入荒岛的孩子，没有了约束，也没有了精神的支柱，一切也变得更接近野兽的状态。这是可悲的，也是可怕的。看看我们现在的一些现象也就不难得出以上的结论了。

英国小说家戈尔丁的代表作，这本书借来一个月，却因为是一本很泛黄泛黄的书，而且不是我喜欢的现在的年轻人奋斗的故事的书，所以被搁浅了这么久，今天也因为实在看不下书去，才翻开了这本书。但是整本书看完了，却也看到了一个不一样的世界。

故事写得是一群孩子因为飞机出现故障被抛弃在了一个孤岛上。刚开始，大家还是保持着一种文明人的精神状态，能够井然有序的接受领导人拉尔夫的指挥和命令，虽然几分钟过后就是一片嘈杂，但那毕竟是一群孩子，大的十一二岁，小的只有五六岁，他们又懂些什么呢？可是后来因为意见的分歧，他们被分成两派，杰克他们成为了一种只顾打野猪的野蛮人。而比奇和西蒙也被他们残酷的害死了。其实我是很喜欢故事里的比奇的。虽然很胖，虽然经常被大孩子和小孩子嘲笑，但是他却是有智慧的，他试着用大人的想法来思考，只是最后仍然逃不掉这么悲惨的命运。整个故事背景是在二战时期的。说英国人是文明人，其实从这些孩子的角度写出了他们的野蛮，作者貌似是相信人之初，性本恶的。这么解释的话，似乎也解除了我的困惑，为什么非得写一群孩子的争斗，通过这么纯洁的孩子来展现这个社会，或者是当时背景下的一些黑暗心理。但是无论怎么样，这本书确实让我重新审视了这个世界。

还看了一本写大学生的书，是一个寝室四个女孩的四年的一些趣事，我也想写点什

《小团圆》读后感

文/骆惺

《小团圆》以一贯嘲讽的细腻工笔，刻画出张爱玲最鲜为人知的人生素材，在她历史中过往来去的那些辛酸往事现实人物，于此处实现了历史的团圆。那余韵不尽的情感铺陈已臻炉火纯青之境，读来时时有被针扎人心的滋味，故事中男男女女的矛盾挣扎和颠倒迷乱，正映现了我们心底深处诸般复杂的情结。

这本来是她最不想发表的手稿，字字句句都是换了名字的她的生平。真正的作家大都寂寞而耿介，他们被困在童年之下，一生的挣扎、成就统统是为了童年的那个自己。张爱玲也不例外。

如一名书评人所言，《小团圆》这部平淡素白的回忆录，写张爱玲一辈子记得两件事情：童年时光与一场有始有终的爱情。

清末遗老的大家族，庭院深深。错综复杂的亲疏关系，你死我活的财产争夺，小孩子从生下来要学会的第一样事便是勾心斗角步步为营。盛九莉小时候父亲抱她坐在膝上，要她选喜欢金镑还是银洋，九莉明明喜欢金镑，却左思右想猜着父亲的性子故意选了银洋；和三姑一块儿住，朋友来访从不留饭，怕添菜，怕得罪三姑；母亲蕊秋域外去世，遗产拍卖还债，清单中有一对玉瓶，九莉暗自责怪母亲先前防着自己，什么好东西子女连开眼界的机会都没有，财不露白；世界旅行家的母亲回上海小住，三姑嘱咐九莉少到自己房间里来，怕蕊秋疑心她俩在背后议论她色衰 至于盛家你死我活打官司的片段就更不用说了。张爱玲这样天才的人，生生被炼就出心底那一块千年寒冰，寂寞得如此孤高，洞明世事。

她真是个安静的人，敏感，想得又比旁人多，童年的时候，她不过是各色成人脚边不被注意的生灵，老派高门里长辈身边的猫儿狗儿一般。她的感受极少被长辈理解与尊重，这种隔膜又不是总因为年龄。即便是这样的童年，在她的笔下却极富温存。张爱玲写小说，取材绝大都是童年听闻和亲见的家事，她一辈子也没有走出这些往事。

之前被大大炒作的盛九莉与邵之雍的恋爱，书近半才初露端倪，比起张爱玲的其他爱情故事，倒是平淡得很，几乎乏善可陈。有人说得好，不过是没有恋爱过的少女遇到处处留情的中年男子，她迷恋他，他却不过当她众多献身女子中的一个。她终于看穿他的泼妇相，黯然退出他精心构建的百美图。

传统戏文里的才子前有妓女赠金，后有小姐献身，得中状元后回来共拥二三美，是为大团圆。而他们一个是乡下才子，一个是才女闺秀，相逢于乱世，海内清平之时，却是劳燕分飞之际；他一路逃窜，一路不忘勾三搭四；她身背汉奸妻的名分，堕胎，出奔寻他，赠金却在分手

你功夫不够，这几乎是我近年来的口头禅。一位道友来访，说自我修般舟三昧，我闻言即说：你功夫不够，不要修，修也坚持不下去。道友笑道，只修了三天就停了。自然是功夫不够。

一位道友谈他的修行，说自我修了很多年，丹未结，定难入，真不明白该如何修下去了。我闻言说：是你功夫不够。

一位道友讲了自我的悟证境界，那境界在语言的表述中，理上对，但在修证上并未证到，只是在理上有了认知。我说：此非汝境界，你功夫不够。[由整理]

功夫不够，就难见验。上方《狗子有佛性，你无》是我1996年写的，二十七岁，而我是1994年开始入终南山访道修持的，上文虽云过去心不可得，但记忆的云，还在那山头飘。

那山，是当年访道偶住的终南山。我此刻四十七岁了，从1996年算起，到20xx年，整整二十年了，我都在精进修持，到此刻依然是自我说的：功夫不够。

修道的功夫没有尽头，没有够了的时候，在有限的百年人生，即便你从出生做功夫，也就百年而已。从丹道而言，修百年以上才能气化肉身；从佛禅而言，无量祖师都是多劫修行。今日之成就，安知非多劫之相续？

一些道友修了一点功夫，有一点能耐，就以为很了不起，就很骄傲，一点也不谦虚。要是每一位道友能在心底对自我说一声：你功夫不够。也许就清醒

醒了。

要经常这样提醒自我。积德功夫，读书功夫，修命功夫，见性功夫，功夫的含义是广泛的，不要仅仅盯着打坐练功而说功夫。严新先生经常说自我的功夫和前辈大师相比，也就是指甲盖上的一点灰尘。

小青石读后感

任何一篇文章，都会有给你的启示，不管那篇文章多么简短。《小青石》也是这样的一篇文章，值得引你深思

《小青石》向我们讲述了这样一个故事：一块小青石和一块小黑石被水冲到海滩上，从此过上了安逸的生活。小黑石觉得很自在，小青石却觉得这种生活很无聊，非常厌恶这种生活。小青石希望自己能像水晶和玛瑙一样，制成各种各样的工艺品。后来，一群工人把小青石和小黑石运到城市，变成混凝土的一部分，成为人行道上的一部分。小青石不再羡慕水晶和玛瑙了，因为他悟出了生命的价值：能实实在在地为大众做有益的事情才是最有意义的。

文中的一段话令我浮想联翩：自己成为让一切人走的道路，这事情令小青石慢慢地感到了快乐，它不属于姓张的，也不属于姓李的，不是谁的私有物，而是为大众服务的无数石块中的一块。它和同伴一起，支持着大众的脚。它不再羡慕水晶和玛瑙了。它想：这样才是最有意义的生活。

是啊，怎样的生活才有意义呢？小青石最终对生命的价值做出了正确的选择，令我深受感动。

居里夫人之所以成功地提炼镭除了有对科学执着的罪囚和不达目的追求和不达目的的誓不罢休持之以恒的精神外，更重要的是她有一颗无私奉献的心。人们在她家看到的只是一贫如洗。这是一种怎样的精神！从她身上，深深印证了奉献的伟大，因为她赢得了全人类的尊严与爱戴。

正如著名作家罗曼罗兰在他所写的《罗兰小语》中所说的：一个快乐的人不是由于它拥有得多，而是由于他计较的少。太过于计较得失的人，常常觉得自己被亏待。一个常常觉得自己被亏待的人，是不会觉得快乐的。

是啊，假如你站在生命的尽头，回过头来望望权利、金钱和欲望，这些东西都让你觉得十分虚幻，十分渺小。曾经的努力，曾经的温暖，曾经的奋斗，曾经的失败，曾经的汗水，才给了你一切的快乐。既然知道如此，当初又何必拥有太多，不把他们贡献出去，给别人和自己带来温暖呢？既然知道快乐是要靠努力和汗水才能获得，又何必不努力多一点呢？既然知道温暖要靠帮助被人获得，你又为什么不把帮助别人当作做一件快乐的事情呢？既然知道

人生是有限的，我们所能做的只不过是在有生之年让自己过的快乐，有意义些罢了，去帮助别人，找出能让自己感到快乐和温暖的事情，你就会感到满足.