威廉·戈尔丁《蝇王》读后感。
光明给我们经验，读书给我们知识。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？小编经过搜集和处理，为你提供威廉·戈尔丁《蝇王》读后感，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
威廉·戈尔丁《蝇王》读后感
最近从图书馆借了一本小说，英国作家威廉·戈尔丁所写的《蝇王》。作者于一九八三年被授予诺贝尔文学奖，瑞典文学院给他的颁奖词是“因为他的小说用明晰的现实主义的叙述艺术和多样的具有普遍意义的神话，阐明了当今世界人类的状况”。而这本恰巧从图书馆遇到并被我借阅的这一本，就是他最具影响力的代表作。
“蝇王”即“苍蝇之王”，源自于希伯来语“Baalzabub”，在《圣经》中，“Baal”被当做“万恶之首”，无论在英文还是在中文里，苍蝇也历来都是令人厌恶不堪的同义词。小说以此为名，似乎也取义于兽性战胜任性，孩子们因为对莫须有的野兽的恐惧，到头来却发现真正的野兽却是深深潜伏在人性之中的兽性，是人类本身把充满乐趣的乐园变成了可怕的屠场。
这本小说短短235页，很薄的一本小书，所表达的思想却并不浅薄。这是一部关于恶的本性和文明的脆弱性的哲学寓言式的小说，小说中的人物、情节和环境各方面都具有某种象征性。小说的情节并不复杂，描述了一场未来核战争中，一架飞机带着一群男孩从英国疏散，途中飞机杯击落，孩子们降落到一座世外桃源般的珊瑚岛上。起初，大家齐心协力，后来由于害怕所谓的野兽而分裂成为两派，最终以崇尚回归本能的专制压倒了讲究理智的民主而告终。开始时，大家以海螺为信号，洁白的海螺拥有无上的权威，能够召集大家一起开会并讨论岛上重大决策，但后来渐渐的，产生了不同的声音。
小说主人公拉尔夫和杰克，一正一反，分别象征着人性善与恶，正与邪，放纵与理智的两面。两个人之间从和谐共处到破裂敌对，都从某种程度上象征着人性的变化与多面性。在这场文明和野蛮的角斗之中，分别依附于拉尔夫和杰克的猪崽和罗杰构成两个极端。
海螺号角和猪崽的眼镜则象征着文明，一个是声音，文明的声音，是大家所期望能够一直听见的，而且不是专制专断，凡是大家一起朝着更好的方向努力；一个是光明，因为眼镜可以带来火种，可以带来夜晚的光明，也是文明的象征，而不是返归原始与野蛮。最后猪崽被罗杰用滚落的巨石残忍的杀害，眼镜也被碾压摧毁，也象征着文明的最后失败，人性之恶最终战胜了人性之善。
小说中的西蒙发现了所谓的野兽不过是挂在降落伞上的飞行员的尸体和一群苍蝇，在他在大雨闪电的夜里要去告诉大家的时候，却被已然麻痹陷入到疯狂的酒神精神世界中去寻找安全庇护的孩子们一起毁灭，他想说的是大概野兽就是咱们自己，最肮脏的东西就是人本身的邪恶，孩子们却在大雨滂沱，电闪雷鸣中，把他无情的毁灭了。
荀子说过：“人之性恶，其善者伪也”。人类的前途无疑是光明的，但是通往光明的道路上不见得没有黑之蔽日的时候；人类的未来是可以乐观的，但盲目的乐观主义者不见得比认真的悲观主义者更高明。这或许才是《蝇王》这部小说所能带给我们的深深启示和反思吧。
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《蝇王》读后感
《蝇王》读后感
“蝇王”讲述的是一群孩子的孤岛生存故事。说是孤岛生存，却和另一本也讲孤岛生存的书《手斧男孩》不一样，它展现给观众的是现实世界的丑恶。
“蝇王”讲述的是一群原本天真可爱的孩子，为求生，起先在岛上互相帮助、互相鼓励，后来却因为纠纷逐渐分裂成两派，再到抢夺生存的必需品，最后互相残杀、死伤无数，直到撞见一群军人才得以获救。这些，丧失人性的事情都是一群孩子的所作所为，这也是这部电影中最残酷的地方。
“蝇王”从一群孩子的角度，展现了这个世界的残酷和悲哀。影片在孩子们获救的地方戛然而止，引发了我许多的思考。为什么原本天真的孩子，在这样一个环境下变得如此凶残？蝇王和那个野猪头到底意味着什么？如果这群孩子没获救，会有什么样的结果？又是什么，使得这些孩子变得没有了人性？ ……
在我看来，这座荒岛其实是代表了我们生活的这个大背景。现实其实是无情的、残酷的，环境也是人们无法左右的。在这种背景下，人们需要的就是团结一心，努力面对并且改变这样的情况。而电影中的这群孩子却因此互相争执，斗殴。
因此，作者把这群孩子，以及现实中的人比作苍蝇，没有头脑，而人人都想争这个“苍蝇王”。在争抢的过程中，难免会遇到“野猪”这样的“怪兽”。在这部影片中，“怪兽”其实是指孩子们心中的心魔，这也是一个导火索，孩子们是因为在怪兽的事情上有争议才逐渐分为了两拨，而这也是第一个孩子赛门的死因。
如果这群孩子没有获救，我觉得只会有一种可能发生。拉尔夫也会被无情地杀害，杰克那伙人得到了短暂的平息。后来却又因为某些原因引发了争执，导致分裂帮派，群殴某一个孩子，知道其致死。这种个情况可能会一直反复循环。我想，直到这个岛上就剩下杰克一个孩子时，他才会感受到，在恶劣的条件下，能有一群同伴陪伴自己是多么好，可为时已晚。这很容易让我联想到第二次世界大战，和欧洲战场的发动者希特勒。杰克就像希特勒一样，有很强的野心。但光一个人有野心是形不成一场世界大战的，战争还取决于这个有野心的人的服从者。其实我认为，在那一群孩子中，总有一些是还有良知的，他们因为惧怕杰克，惧怕权威，认为随波逐流能给自己带来好处，从而盲目听信。这其实是最可悲的。一个人没有自己的想法，又怎么能在现实世界中站得住脚呢？在当下的生活中，如果有自己的想法，但却不敢承认，不敢坚持自己原本正确的想法，又有什么用呢？
其实很多时候，人不是用恶的名义来行恶，而是打着善的旗号，在一个虚伪的面具、谎言下行恶。蝇王和野猪头不仅代表着恶，更是告诉我们，人性中总有恶的一面，这是无法避免的，而我们要在出现问题的时候，及时反省自己，坚持自己正确的主张，这样才能避免战争的发生，带给世界和平。
蝇王读后感
蝇王读后感（一）
故事发生在想象中的第三次世界大战，一场未来的核战争中，一架飞机带着一群男孩从英国本土飞向南方疏散。飞机被击落，孩子们乘坐的机舱落到一座世外桃源般的，荒无人烟的岛上。起初这群孩子齐心协力，后来由于害怕所谓野兽，分裂成两排，以崇尚本能的专制派压倒了讲究理一性一的民一主派告终。
我觉得这是一个十分引起人们思考的一本小说。印竣了人们对人一性一的黑暗的认识。首先拉尔夫应该是主角吧，从一开始被选做头领开始他就很尽责任的开始像一个大人一样指挥。而作为同样很有权威一性一和主见的杰克和他则刚好相反。拉尔夫最关心的怎么获救，坚持着要升起一堆火，坚信只有火才能让他们获救，他还讲究文明，讲究卫生，理智。而杰克则是嗜血，只想着要打猎，要有肉吃。而火的重要一性一他却没有意识到。猪崽子和罗杰是分别跟在拉尔夫和杰克身边的，他们也构成了两个极端。猪崽子出身于下层，常发气喘病，身胖体弱，但是他却思想成熟，十分善良。而罗杰始终是忠实于杰克的，他帮着杰克完成他的种种雄心。其中这本书中给我印象最深也是最喜欢的是西蒙。他虽然很腼腆但是很聪明很善良。他看得到人本身的邪恶。但是孩子们却把他叫做疯子。当西蒙发现实情时不管自己在发病就爬下山想去告诉他们，而孩子们却把他当做野兽活活打死。还有那些被称为小家伙的六岁上下的孩子们。其实的帕西佛尔就是一个典型的例子，在这座岛上，他还牢记着自己的姓名家庭地址电话号码，但是之一切只是在文明的世界中存在，在这个没有法律和警察保护的孤岛上是完全没有作用的。小说的最后，帕西佛尔堕一落为一个连自己的名字的记不起的野蛮人。
最后的最后，大家的童心都已不复存在。多多少少他们都杀过人，他们的双手早已不干净。文中贯穿全文的野兽，其实西蒙早已知道大概野兽就是咱们自己所有所谓想出来的野兽还是空中来的野兽都只是突出真正的野兽其实是人本身，人一兽一性一的发作。这就是人一性一的黑暗。
蝇王读后感（二）
【蝇王】（LordoftheFiles）的作者威廉戈尔丁（)初至荒岛，半长大的他为脱离了大人的管制获得自一由而欣喜若狂，与此同时面对大批比自己小的孩子，他吹响了海螺，成为了这群孩子的领袖。延续着文明社会的秩序，孩子们以自己对于民一主的理解，建立起一系列的规则秩序，开始了短暂的和平相处。
然而随着唱诗班在杰克的带领下一次次和野兽进行血腥地厮杀并获得胜利之后，原本不属于这个年纪孩子的兽一性一本能开始膨一胀。人类千年积累下来的社会文明不禁推敲，在数次打猎之后就开始丧失，小岛上的和平也在渐渐被打乱。人类千年的文明可以在瞬间崩溃，因为在它里面，是千年不变的人一性一。
海螺和蝇王是文章当中两个相对的意象。海螺能将所有的人汇集到一起。海螺被作为一种文明的象征，出于对吹响海螺人的崇拜，拉尔夫被选为头头，并制定了一个规则，只有持海螺的人才能发言。也许规则在短时间内能够得以执行的原因，不过是因为刚从文明世界出来的孩子，惩罚的恐惧还在迫使他们遵守。然而在一个陌生的环境下蝇王的神秘出现打破了平静。蝇王即苍蝇之王，源于希伯莱语Baalzebub，在【圣经】中Baal被当作万恶之首，在英语中，蝇王是污秽一物之王，也是丑恶灵魂的同义词。蝇王似乎只是一个模糊的象征，那么蝇王究竟是何物？
怀着这个好奇继续阅读，我们发现有一个人也像我们一般在探究这个问题。他是西蒙。当感到恐惧的孩子们为野兽的事情争论不休的时候，西蒙这个瘦小却挺有一精一神的小孩发现了所谓野兽大概就是我们自己的真理，却遭到了众人的唾骂。为了弄清野兽的真相，他决定到山顶看个究竟，在中途休息时偶见被当做贡品的爬满苍蝇的野猪头。神情恍惚中，西蒙仿佛看见一个硕一大的苍蝇之王对他说明了野兽作为人一性一的一部分，并预言了他会被众人杀死的下场。到了山顶，西蒙发现大家所畏惧的野兽其实是一个飞行员的一尸一体，于是不顾虚弱的身一体下山去告诉大家，却被众人误认为是野兽而杀害。
孩子们杀死了唯一一个了解真相的人，西蒙之死也是真理之死。对西蒙的谋杀，是孩子们内心恶膨一胀的必然结果，标志着他们道德良知的毁灭。在他们看来，蛇、水中怪兽、空中来的怪兽，甚至他们追逐的野猪，都是野兽，他们甚至把已经变得邪恶了的目光投射一到西蒙身上，把他也看作是野兽，所以他们毫不顾忌地将西蒙杀死而不感到任何良心的不安。人一性一的堕一落和独立人格的丧失使这群孩子经受了最为深重的打击，野兽的预言得到了证明。接下去的发展就更像是一部恐怖电一影。暴力犹如细菌传染一般在孩子们间蔓延。
随着打猎的进行，杰克带领猎人们跳舞并重复单调的歌词、无法停止的狂欢、西蒙被杀后孩子们集体的舞蹈，都像是宗教早期的萌生。人在无法改变的环境中，产生本能的恐惧，从而祈求通过对动物以及未知事物的崇拜来祈求自身的平安。
哲学家告诉我们，人一性一在本来不可分的意义上统合以下三重属一性一。即：人一性一第一层：生物一性一，偏于恶；人一性一第二层：社会一性一，善恶兼而有之；人一性一第三层：一精一神一性一，偏于善。这篇小说也被很多读者认为是在崇尚一性一本恶的理论，开始在我看来不过是告诉人们适者生存的规则罢了。打猎、吃肉不过是人们生存下去的一种本能追求。
在一个更黑暗的时期到来之前，拉尔夫终于还是盼来了救援的船只。文明终于的再次到来无疑是对小岛上野蛮文化的一次冲击，希望再次降临。文明的进化亦或是退化，也许只是根据环境相对而言罢了。
《李尔王》读后感
在这个寒假中，我读了著名的四大悲剧之一的《李尔王》，这本书令我感受颇深。
此书是由英国的著名戏剧家威廉.莎士比亚所著，主要讲述了古代不列颠的国王李尔老迈昏庸，要根据女儿们爱他的程度把国土分给自己的三个女儿。长女高纳李尔和次女李根都用甜言蜜语哄骗老人，唯有小女儿考狄利娅说出了实话。这令李尔王非常生气，于是他将考狄利娅远嫁到了法国，把国土平分给了两个虚伪的女儿，而他自己从此却受到两个女儿无情的怠慢，一怒之下跑到了暴风雨中的荒野。后来小女儿从法国兴师讨伐，最终父女相见。但是两军交战考狄利娅不幸被俘，不久便被害死。李尔王最终抱着她的尸体在悲愤中痴狂而死。
在此书中，我对李尔王的印象最为糟糕。因为他强迫女儿们为了得到政治上的利益，而用亲情作为借口，让它成为换取权力的筹码。而最令我佩服的便是小女儿考狄利娅，她可以说是这场悲剧中唯一的正面人物。在本书里考狄利娅的死令我痛彻心扉，但是她的人格与尊严如吸铁石一般吸引住了我。她能在不被权力所诱惑的情况下说出心中的实话是可敬的。在这大千世界中，我们之中有多少人能如她一般？不仅如此，考狄利娅虽然被李尔王所抛弃远嫁到法国，但她却没有在李尔王困难时抛弃他。就算到了最后，她为了李尔王付出了自己宝贵的生命也无怨无悔！这个故事虽然发生在遥远的古国，但是它也告诉了我们许多道理：不要随便运用你的权力去得到亲情，也不要多么喜爱听甜言蜜语，我们要多去看看事情的本质，不能因为表面现象而失去理智，成为下一个李尔王！
合上这本书后，我的心情随着剧情而变动，久久不能平静。这一部社会的悲剧，它不仅震动着后世，也震动着我的心灵。
李尔王读后感
李尔王读后感（一）
我曾经听过一个和【李尔王】有几分相像的童话，其中的国王也有两个口蜜腹剑的大女儿和一个直率的小女儿。当小女儿拒绝奉承父亲而被驱逐时，从她脸颊上流下的眼泪变为了晶莹剔透的钻石。最后国王意识到自己的错，顺着钻石铺成的路找回小女儿，童话有一个圆满的结局。在【李尔王】中，科迪利娅的眼泪是轻小的水滴。只有在肯特和读者的眼里它才和钻石一样价值连城，因为那是亲情和真理的象征。【李尔王】以悲剧结束的原因在我看来有以下两个。
首先，权力实在是非常诱人的东西。莎士比亚添加了一条情节线索说明这一点：同是葛罗斯特伯爵的儿子，一爱一德蒙的地位就比一爱一德加低。尽管大家都明白私生子不能选择是不是当个合法的孩子，他们还是对私生子抱有偏见。机敏狡猾的一爱一德蒙因此才向开始了自己争夺地位的战斗。亲情在这条线索中不那么重要，只是为了在两兄弟之间作对比控制变量而已。在一爱一德蒙接近胜利时他是多么风光，掌权者信任他，看清他诡计的父亲死去了，被他陷害的兄长沦落成流一浪一汉，只差一点他就能借着戈纳瑞和里甘登上国王的宝座。一爱一德蒙以不正当的方式挑战了命运，终究被正义和道德即一爱一德加代表的一精一神吞噬了心志发了疯。虽然戈纳瑞和里甘对于权力的渴望没有那样夸张地落在文字上，她们的一言一行配合一爱一德蒙的地位战向读者展示了权力和欲一望交织构成的无底洞。
其次，李尔没有反省自己的意识，而是空口指责儿女的可恨。李尔的一性一格乖戾。他将诅咒滥加于任何不按照他的意愿行一事的人；他变化无常，有时喜欢听甜言蜜语，有时又喜欢弄臣带有讽刺意味的儿歌。他的一性一情除了表现在自己身上以外，还充分地从女儿们身上显露。哪一个女儿没有遗传任何父亲的特征？大女儿和二女儿的贪婪无情；小女儿的善良宽容，不正是李尔的不同侧面吗？p516弄人的比喻蜗牛背着一个屋子是因为可以把它的头缩在里面；它不会把屋子送给它的女儿，害得它的触角没地方安顿。用屋子暗示国土和权力，用触角暗示这一家人脾气霸道的地方。坏脾气在宫廷里有阿谀奉承的大臣帮忙掩饰，蜕下这层虚伪的表皮李尔才得到了报应。悲剧就在于李尔依然没有明白：做父亲的没有树立好榜样是不应该的。
作为一部戏剧，客观的描述让读者能从自己的角度理解故事。【李尔王】的悲情不是让泪水湿润读者的眼睛，而是让思考充斥读者的大脑。
李尔王读后感（二）
文/曹理思
从上中学就很喜欢莎士比亚，那时有学他的【威尼斯商人】，为其中一精一彩的剧情美妙的语言所倾倒，后来又学了【罗密欧与朱丽叶】，生死与共冲破世俗禁锢的一爱一情让我心生向往，中学时期学习莎翁的这两部剧均为经典让我折服，却又觉得意犹未尽。那时又因条件有限，时间紧张，没有能再看到莎翁别的剧本，直到大学了才有时间有机会再次与莎翁【李尔王】相遇。
其实【李尔王】讲的是个简单的家庭故事，一个父亲与他的三个女儿的故事。李尔王是个富有的国王，他有三个女儿，有一天他觉得自己年纪大了，不能再很好地管理国家了，于是他决定把国家分给三个女儿。他问大女儿：说说你有多一爱一我吧！大女儿说她世界上最一爱一的人就是父亲，她愿意用所以的金钱与权力来一爱一父亲，李尔王听了很满意，分给了大女儿一半的土地与兵力。接着他问二女儿：你有多一爱一我呢？二女儿说她愿意为父亲付出一切，包括自己的生命，所以她最一爱一的人是父亲。李尔王也很满意，又分了剩下的一半土地与兵力给了二女儿。轮到了三女儿了，李尔王问她：你愿意用什么来一爱一我呢？三女儿很诚恳地回答说：我现在一无所有，所以没法拿什么来一爱一你父亲，但请相信我是一爱一你的。李尔王很不满意三女儿的回答，认为她是在敷衍，根本不一爱一自己。于是决定不再要这个不孝顺的女儿了，当然也不会分给她半点财产。故事讲到这里或许没什么吸引人的地方，但一精一彩还在后面，分光了财产的李尔王一无所有，有一天他想去大女儿那里看看，却被大女儿嫌弃厌恶，扫地出门。他在二女儿那里也是一样待遇，最终是三女儿出现了并愿意奉养李尔王，这里是故事的高一潮，当初说怎样一爱一他的大女儿和二女儿在他没财没势后开始露出丑陋的嘴脸，忘恩负义地将老父亲拒之门外，不善言辞没分到任何财产的小女儿才是最一爱一父亲的，她愿意用自己现在拥有的东西去一爱一父亲。看到这里，我不禁有些动容，李尔王的糊涂，大、二女儿的一陰一险狡诈，三女儿的真诚孝心形成了对比，这个故事表面看起来是发生在英国皇室，但实际却在我们身边。
你的身边也有这样类似的故事吧，不孝的子女，凄凉的父母，令人心寒，从我们呱呱坠地开始，父母教我们说话，走路，吃饭，耐心地教会我们成长，父亲付出了多少辛苦，在父母年老体衰该由我们反过来奉养他们的时候，有的人却早已经忘记了父母辛辛苦苦养育了他十几年的恩情。当乌鸦还知道反哺之情时，我们应该感到惭愧了。当滴水之恩能换来涌一泉相报时，作为父母，他们会十分幸福。而我们要做到饮水思源，用感恩之心回报培育我们成长的父母，回报帮助过我们的朋友们。
李尔王的故事还让我想到了真诚，人与人的交往中，要擦亮自己的眼睛，有的人说得很好，但转身就把你出卖了，而有的人是真诚对待你，不会对你说甜言蜜语却能在你困难时拉你一把，前一种人不能交，后一种人要好好把握，千万不要像李尔王那样呗甜言蜜语蒙蔽自己的双眼，看不清他人的内心，最后悲惨的还是自己。路遥知马力，日久见人心只有长期相处，才会辨别真善美假丑恶。
大学生活没有了高中的紧张的学习压力，我们可以在惬意的午后，捧着一壶热茶，品一本好书，用读书充实自己，不负美好的大学青春年华。
李尔王读后感（三）
【李尔王】约写于1605年，取材于英国民间一个古老的家喻户晓的传说，是莎士比亚四大悲剧之一。故事讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿高纳里儿、二女儿里根，却把诚实率直善良不会取一悦父王的小女儿考狄利娅驱逐到国外。考狄利娅被迫离家出走，与一爱一她的法兰西国王去了法国。李尔王自己仅保留国王的尊号和一百名侍从，准备轮流住在两个女儿家中安享晚年。谁料两个大女儿达到目的后却原形毕露，把老父赶出家门，李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭遇，起兵讨伐两个姐姐，不幸失败，最后被俘含恨自刎，李尔王也在悲痛疯癫中死去。当然，两个坏女儿的下场也是可悲的。
李尔王自祸其身又祸及他身的教训有两点：其一是不该不留余地倾其所有而只剩两手空权；其二是不该昏然不分善恶地寄托残生。老葛罗斯特伯爵不事暴政、弃暗投明以示忠贞不二，不折节一操一，因此惨遭挖眼酷刑，饱受流放自然的落泊颠沛，甚至求死不得求生无望；他虽认识到自己的轻信之罪，终因得知被迫害的儿子仍在人世并陪伴保护着困苦无援的自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。这似乎是自咎之因所致，但似乎也属善无善终之例。这与李尔王不察善恶不分真假而导致无处安身，一浪一迹荒野，与乞丐为伍，最后在悔恨的刺痛中，在一精一神与肉一体的折磨中，在失去所一爱一而无法承受的悲哀中结束他八十岁的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可见官一场的邪恶，可知人心的险恶了。
我们每个人的心中都有一个善与恶，伪与真的观念和标准，没有谁生下来就可以判断它们，现实生活是残酷的，我们不可能像书中的故事那样有好的结果，我们都是要经历这些才能够真正地辨别它们的好与坏的，我们不能因为自己心中的渴望而失去辨别的理智，要抑制那位喜甜的一爱一好，如果没有尝到苦的滋味又怎么会知道甜的滋味呢？
熊王托尔读后感
托尔是一只巨大的灰熊；马斯卡是一只小黑熊。奥托和兰登是两位想捕杀托尔的猎人。
这本书主要的内容是：在美丽的落基山脉，熊王托尔过着无忧无虑的生活，直到有一天猫人兰登和奥托闯入了它的世界，令人厌恶的人味、喷着火舌的猎枪、吐着尖牙的恶犬刺激挑逗着本性温和的熊王。它愤怒地响哮，勇敢地反击，机智地周旋，与猎人展开了生死较量。在追杀与逃避中，托尔与失去了母亲的小熊马斯卡偶遇，它接纳并保护了马斯卡。不幸的是，幼小的马斯卡在逃亡中与托尔离散，被兰登和奥托活捉。而兰登则在独自进山时被托尔追踪而至，命悬一线
托尔和马斯东都十分坚强，被其他熊打痛了不哭；被猎人用子弹打到了也不叫。可是在平常，我一不小心擦破皮，也会在那儿喊疼。
猎人们刚开始没有得到托尔时，兰登发誓，一定要将托儿的皮毛放在客厅里做成华贵的地毯。他们难道不明白，任何东西都是有生命的吗？他们不能想一下，如果别人拿枪指着他们，他们会开心吗？
马斯卡被猎人抓走以后，它就成了猎人的猎犬。兰登给它起名为小火枪。
马斯卡很乖，它不会忘恩复义。几年后，猎人们走时，它和猎人们道别以后，就去找曾经收纳过它的托尔。
生活中，人人应该关爱动物，不要忘恩负义，勇敢坚强。
《李尔王》读后感600字
《李尔王》也是莎士比亚的悲剧，人物的丑恶被描写的淋漓尽致，就算是以读者的角度，去看也会对他们恨之入骨。
不列颠的国王李尔王有三个女儿，她们是奥本尼公爵的妻子，高纳里尔、康华尔公爵的妻子里根和漂亮的姑娘考狄利娅。法兰西国王和勃垦第公爵同时向考狄莉娅求婚，这时候，两个人为了此事住在了李尔王的宫里。
老国王已经八十多岁了，他决定将国事交给年轻人去管。他把女儿们叫了过来，想知道他们到底有多爱自己，他好按照女儿们爱自己的成都来分配应得的国土。
大女儿高纳里尔，和二女儿里根用花言巧语各分得了三分之一，可考狄莉娅知道姐姐们说的都不是真心话，所以她只能说：我爱的不多不少，只是照着每一个女儿的本分，去爱您。
李尔王已经分不清哪句是真话，哪句是假话。听了考狄莉娅的话后，大发雷霆，与考狄莉娅断绝了父女关系，并将本打算给考狄莉娅的三分之一国土，分给了奥本尼公爵和康华尔公爵。原本想娶考狄莉娅的勃垦第公爵也因此不向她求婚了，考狄莉娅便嫁给了法兰西王，去了法兰西。
考狄莉娅走后，国王就受到了两个女儿和康华尔公爵的欺负，不但将他的侍卫减少了一半，还不让他回皇宫。由于奥本尼公爵生性善良，他处处为国王讲话
最后国王去了考狄莉娅那里，但他和考狄莉娅，在一次法兰西与不列颠的战争中被抓回了不列颠。在狱中时，高纳里尔和里根派人杀死了他们。高纳里尔和、里根和康华尔公爵最终被杀死，奥本尼公爵最终成为了国王。
事实证明百善孝为先连孝都做不到，还能成什么大事？我送给他们一句话：再会说话的嘴，也掩饰不了邪恶的心，只有没经修饰的话才是最完美的，不能让真正爱你的人伤心。
