独善其身的句子,独善其身的句子大全,2024独善其身的句子

设想：你独自行走在一个没有其他任何行人车辆、完全没必要担心出交通事故的十字路口，刚好红灯亮了，你是停下来等红灯熄灭，还是观察情况后继续前行?

在许多发达国家，公民有等红灯的习惯，即使四周空荡荡的，红灯一亮，老百姓都老老实实地等着。或许按照我们中国人的常规思维，这老外确实呆板傻气，对某些人为的规章制度不知灵活地变通。在自己认为合情合理或四周无人的情况下可以违反规定，这似乎成为我们的一种习惯。于是红绿灯常常成为街头的一道华而不实的装饰。

追溯历史的源头，我们骄傲，因为我们有丝路花雨、四大发明、贞观之治、康乾盛世……文明的倩影曾与我们的祖先如影随形，“文明古国”、“礼仪之邦”曾是世界授予华夏民族的头衔。

但是，当我们踏着经济腾飞的步伐，尽情享受物质文明带给我们的便利繁华的今天，您可曾留意过国外的公共标语?大部分标语用英文书写，但 “不随地吐痰”“不乱扔垃圾”“便后请立即冲水”等文明告示却用中文书写。许许多多的老外对我们中国人的评价是“脏乱吵不守规则”。面对国人习俗在国际的恶劣影响，我们还能自我陶醉吗?

“达则兼济天下，穷则独善其身。”虽然我们不是太阳，不可能将整个社会照耀，但是我们可以做一只小小的萤火虫，用微光将自身点亮。我们可以努力加强自身的文明修养，严守个人的道德底线，为转变种种不良行为作出点滴贡献。我们的祖先讲究自我修身，提倡“慎独”，意思是在独自一人、无人监督时，要时时处处谨慎自觉地约束自己，不能因为无人知晓就放松自我要求，做出有违道义的事情。例如不能因路上无人就随地吐痰丢垃圾闯红灯。

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职业生涯规划范文：穷则独善其身，达则兼济天下

自我分析

人都是具有多面性的，这往往体现在性格方面，比如很多人都揣测不出自己的性格属于什么类型，因为人在不同的时候所体现的性格是不同的。从小到大的我，性格上也是具有很多面的，因此外向还是内向，基本上无法定位。但有一点是可以肯定的，那就是我自身充满了责任心与正义感，还有很强的社会观念。

至于在深度的自我分析自我探索上面，我是在职业生涯规划课上才有所接触的，通过做一些自我剖析的测试，得出的结论是，我适合在群体里当领导者，人也是有一定魄力的，我适合那些极具挑战性的，处处充满激情，迸发着智慧的火花的工作。但我自身并不喜欢一些再商业场上或是政府机关做事情，我喜欢并且崇尚自由度相当大的职业，如果有可能，我只希望做一名职业撰稿人。

职业选项

无论怎样讲，我还是希望能在所学的专业领域内工作，所以在法律领域我会选择律师这一职业。我很希望自己能够成为一名公益律师。

决策理由

最关键最重要的理由是基于自身的正义观。还有从小到大我很喜欢一句话：穷则独善其身，达则兼济天下。这句话也是基于下载所产生的一句吧，因此，我一直在不断向着这个方向努力。但是我想要做到的不只是这些，在某些方面，我或许与唐朝的诗人杜甫有相同之处，因为我们都告诫自己：达时兼济天下，穷时也要为天下着想。

我喜欢做撰稿人不仅仅是因为这项工作的时间弹性大，工作自由度高，不受束缚。更重要的是思想上的放松，我可以以我眼看真实的世界，我可以以我笔写尽人生百态，还原百姓的生活，或许给人以启发，或许给人留下某种精神，这些都是我非常非常想做的。

但是自由撰稿人也许算不上是一个职业，充其量它可算是一项业余的工作罢了。如果不能在特定的历史或者社会时期成为文坛的巨匠，成为知名的，具有社会代表性和进步意义的作家的话，我的作品又会具有多大的意义?掀起多大的浪潮?所以还是应该有一份正规的职业的，最好是真正地能够得心应手地为着我的目标为大家做些实事。在专业领域里我是选择了公益律师的。

在从前，法律这一专业内，我是喜欢刑法的，希望自己能做一名检查机关，公安机关或者司法机关的工作者，当时的想法特别简单，就是尽自己全力荡涤社会的阴暗面。当时对本专业领域内的一些职业还是了解甚少，后来，在周老师的课上，完成第一次作业《我心目中的理想职业》以后，在周老师的评语中我找到了自己前进的方向和应该为之奋斗的目标公益律师。

通过上网

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其身不正虽令不从

总结精选（1）：

其身不正，虽令不从。，语出孔子《论语子路篇》。原文为：子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。其全句义为：孔子说：自我端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，自身就不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。此警句，在当今仍有反腐倡廉的现实好处。

总结精选（2）：

原文[由整理]

其身不正，虽令不从。

全句

子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路篇》

释义

孔子说：当管理者自身端正（作出表率时），不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正（而要求被管理者端正），那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

引申修改

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。中共中央把正衣冠作为开展党的群众路线教育实践活动的总要求之一，意在强调党员干部个性是领导干部应加强自我约束、努力自我净化、实现自我完善，以身作则，率先垂范，发挥模范带头作用。

杜绝形式主义反对铺张浪费。本应自觉遵守，结果却要国家来作出硬行规定，真的是让人深思。回想以往许多官员会上喊的要精简节约，散会就铺张浪费，节约喊了很多年，结果一向不见成效的原因就是其身不正，虽令不从。

总结精选（3）：

其身正，

，不令而行；其身不正，虽令不从。

【来源】《论语子路》

【意思】说的是从政者应当身为表率，方能令行禁止。否则，虽有法令，不能推行。

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当你学会拒绝别人，学会以牙还牙时，别人反而会尊重你，甚至敬畏你。~~喜欢这方面的文案吗？下面是范文资讯网小编为大家悉心准备的“拒绝别人不给自己惹一身麻烦的句子”，希望你能借鉴。

拒绝别人不给自己惹一身麻烦的句子【篇一】

1.怎么拒绝?不想欺骗

2.一个人提供合理的拒绝理由，来争取自己的行为许可，这过程中展示的做人的自信与笃定，不仅会迎来高尚者的尊重和理解，还会帮助他获得更好的交际和机会。

3.《做内心强大的自己》这本书之中，研究拒绝艺术的专家强调，要建立这样的意识：“你有权力说不，你不必因为拒绝了别人而感到不好意思。”

4.不懂得拒绝的人做事情很少有自己的底线和要求，当你的默认成为一种习惯，就很难再从理智中脱身。

5.合理的拒绝并不一定会得罪人，无条件的接受只会让自己活得卑微。做人一定要学会拒绝，敢于说不。学会拒绝是善待自己的开始，同时也尊重别人的拒绝。没有人天生就应该答应别人所有的要求。

6.不要成全了别人，恶心了自己，学会拒绝别人，也尊重别人的拒绝。

7.学会拒绝，才是一个人真正成熟的表现。

8.干脆的拒绝，不是傲慢，不是冷漠，而是对彼此的尊重。

9.生活中，不缺乏总是消耗你的人，如果学不会拒绝，最终就会给自己带来无数的麻烦和困扰。

10.学会拒绝，没人会感激你的善良， 他们只会得寸进尺。

11.我总害怕失去，所以我总是先去拒绝别人。并不是我对一切都太冷淡，我只是想本能的保护我自己。

12.学会拒绝，懂得拒绝。

13.善良是无辜的，但过度善良也会害了你。在学会拒绝中长大，不要让善良成为你的弱点。

14.再也不能像以前那样不错过每一个动态，就像不能对每个人都一样好了一样，我们要学着珍惜自己的好，因为不是每个人都会领情，反而会觉得这是傻，学会拒绝，你的好别人才会更珍惜。

15.人要学会拒绝，否则会伤害自己。

16.不喜欢一首歌我们都会切歌:不喜欢一个人或许我们都该学会拒绝。作者：卢思浩 出处：离开前请叫醒我

17.迎况好吗 每日忙碌吗 仍然是那么认真吗 可有新恋人 成熟的恋人 成熟到没再共你吵架 是我始终拒绝成长吗 还未学会装乐观吗 转眼多少年 无聊的蠢人 无聊到让眼泪跌出了 疯癫够吗 让我今天幼稚完好吗 能如愿再经历遇见你的一刹吗 如果时光机放在前方 可天真多次吗作者：林峰出处：幼稚完

18.别人轻松的利用着你的不懂拒绝，最后脸挨耳光的是你，失去一切的还是你，

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尊敬的各位领导，各位同仁；

大家好

我演讲的题目是‘亲其师,信其道’，从古到今，“师德”都是一个极其神圣的词。只有师德高尚，学生才能“亲其师,信其道”。我们从小都是在歌颂师德师爱中长大的，在我们惯常的思维中，师德应该是以下这些表现形式：老师总是起早贪黑、废寝忘食的，他们总是没有多少属于自己的时间；老师总是早生华发、满脸倦容的，他们总是处于身体过于疲劳造成的亚健康状态；老师总是步履匆匆、一心工作的，他们总是不得不放弃家庭、孩子，甚至放弃见上临终前的双亲最后一面……所有这一切，都被化为“师德”两字，被我们赞美、神化，然后给老师戴上沉重的光环。

的确，教育是光辉的事业，教师是特殊的工作者，在对教师的道德要求上，似乎更为特殊。事实上，教师也的确承受着非同一般的道德压力。但与师德高尚的美好愿望相反，我们往往不得不面对教师的“非道德”行为。或许，我们忽视了另一个事实，教师也是人。教师是社会的人而非圣人，教师群体也只是社会结构中普通的一类。

等我自己也成了一名老师，在摸着自己的良心重新审视“师德”这个词时，我不禁问自己：这一把被我们一贯持有的衡量师德的标尺，它究竟准确吗？难道作为一个老师，只有失去了亲情、健康、美丽、自由等等才能获取这可贵的师德？在仔细研读了陶行知先生的一些教育理论后，我的回答是“不！”，我认为师德与教师追求美好的生活是不矛盾的。

首先，我认为师德是教师的爱心体现，教师用自己的爱去教会学生以同样的爱心去爱集体、爱社会、爱他人，也爱自己，从而达到爱的教育。有人说过：“疼爱自己的孩子是一种本能，而热爱别人的孩子是神圣”，教师对学生就需要这样一种神圣的爱，她不求回报，严慈相济，这种爱是学生接受教育的感情基础，因为，一旦学生体会到这种爱的情感，就会亲其师、然后信其道，也正是在这一过程中，教育才能实现其根本的功能。师爱是每个教师的精神财富，也是人类的精神财富，我们不能想象一个漠视亲情的教师，如何能在讲台上告诉学生要爱自己的父母。正所谓言传身教，教育不是做秀，真正的爱源于生活的点点滴滴。明白这样的道理，我们又怎忍心去苛求一个教师舍弃病中的亲人、可爱的孩子、幸福的家庭呢？我相信陶行知先生爱满天下的教育理念是完整的，一个爱学生的人，他肯定也爱生活、爱家人、爱朋友、爱生命……只有这样，他对学生的爱才会是发自内心的自然流露。

其次，我认为师德要在深化课堂教学观念，实施素质教育方面体现

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海浪在沙滩上一层一层地漫涌上来，又一层一层地徐徐退去。我与你一齐在海水中尽情的戏嬉，海浪翻滚，碧海蓝天，一同感受海的胸怀，一同去领略海的温情。这无边的海，就如同我们俩无尽的爱，重重~~关于这个还有哪些句子？栏目小编特地花时间为你收集并编辑了让人身临其境的有诗意有氛围感的句子，希望能帮助到你的学习和工作！

让人身临其境的有诗意有氛围感的句子(篇1)

1、阳光极好，你笑望与我，说娶我。那天，我以为我离阳光那么近。时过境迁，岁月磨平了所有浪漫，你依旧笑着说离婚，那天的落日极美……原来时间可以抚平一切，包括曾经刻骨铭心的爱情……

2、心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。

3、人生没有轮回，就像花，人活一世，花开一季、人生如花，花似梦。

4、一纸苍白，一纸情昙，一纸落花，一纸清梦，一纸寒凉，一纸秋水，一纸悲凉，次往，客路梦园，秋月中天；是谁红妆粉黛，苍凉一梦，秋水常常，落花惊梦一腔满怀，琴月半，独望，瑟瑟，寒风刺心，隐痛，对酒当歌，泪散梦黄泉，墨香，浮动月光曲，蝶语悠悠，承载意幽幽。

5、淡若水，清若茶，指间飞落花。风中魂，雾中影，雨中葬芳华。发如雪，颜如玉，孤傲情绝杀。当一切都看到了透彻，忽然觉得清醒会让人难受。当灵魂受到伤害，恍然明白现实原来有太多无奈，有太多的不应当。寂寞已经成了一种信仰，我用孤独疗伤，用血做墨，筑城花开不败，用泪做衣，演绎风华绝代！长夜幽幽情难枕，月色如殇不归人。花自飘零心雨深，繁华落幕泪涔涔。

6、阳光极好，你笑望与我，说娶我。那天，我以为我离阳光那么近。时过境迁，岁月磨平了所有浪漫，你依旧笑着说离婚，那天的落日极美……原来时间能够抚平一切，包括以往刻骨铭心的爱情……

7、小松岗，月如霜，人如飘絮花亦伤。十数载，三千年，但愿相别不相忘。

8、我喜欢你，只是一个现在；我爱你，却是一整个未来。

9、流年，清浅，爱恋，不变。择一片鲜绿地带，揽一袖清风，捻一瓣心香，捧一抹暖阳，撷一缕烟云，踏着心的节拍，邀来唐诗宋词，约来晨露暮霭，一齐来，舞出生活的色彩。不远处，你微笑嫣然，神情清爽，清澈的双眸盈满切切深情，注视着，无声又无息，无言亦无语，如梦如幻。

10、红尘太噪杂，尘圜太浑浊。我只能在空旷的午夜独自回味。看淡庭前的花开花落，看破深夜的人来人往；至于人生的离合，始终无法释怀。时光荏苒，岁月翩跹，一不细心，我们的年华便慢慢的苍老，岁月，繁华，都经不起时光

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单于壮其节

学习总结一：

单于壮其节的来源

苏武传节选

《苏武传节选》[由整理]

作者：班固【两汉】赏析

武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈，匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：「汉天子我丈人行也。」尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。好看的名字符号组合

武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中，及卫律所将降者，阴相与谋，劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴。虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：「闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。」张胜许之，以货物与常。后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。

单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：「事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！」欲自杀，胜惠共止之。虞

虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：「即谋单于，何以复加？宜皆降之。」单于使卫律召武受辞。武谓惠等：「屈节辱命，虽生何面目以归汉？」引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武。驰召医，凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背，以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。

武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：「汉使张胜谋杀单于近臣，当死；单于募降者，赦罪。」举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：「副有罪，当相坐。」武曰：「本无谋，又非亲属，何谓相坐？」复举剑拟之，武不动。律曰：「苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之？」武不应。律曰：「君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？」武骂律曰：「女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主观祸败。南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之

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吾日三省吾身的意思

总结精选（1）：

吾日三省吾身出自于《论语学而》：曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？原指每日从三个方面检查自我，后指多次自觉地检查自我。

总结精选（2）：

吾日三省吾身出自《论语学而》，《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，而并非孔子亲自编写。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称四书五经。通行本《论语》共二十篇。[由整理]

原文：

曾子曰：吾日三省[1]吾身：为人谋[2]而不忠[3]乎？与朋友交而不信[4]乎？传[5]不习乎？

子曰：弟子，[6]入[7]则孝，出[8]则弟，谨[9]而信，泛[10]

爱众而亲仁[11]。行有馀力[12]，则以学文[13]。

译文：曾子说：我每一天多次反省自我替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是否不曾复习？

【注释】

曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。

[1]三省：三，那里是多次的意思。古人对于频率密集，或是数量多，而且持续时间久的数字，都会用三

三来表示。省：检查、查看，那里是检查自我的作为，查找自我的缺点并改正的意思。

[2]谋：谋的本义是思考、谋划。那里当作办事讲。

[3]忠：本义是尽心竭力，忠诚无私。那里是尽心竭力的意思。

[4]信：在文中，信的意思是指能够按照礼制的要求，人与人之间相互守信用。信被儒家作为立国、治国的根本，是儒家道德修养的重要资料之一。

[5]传：那里作名词讲，指老师传授的知识。

[6]弟子：这个词在文中有两种解释：一种是学生，另一种是25中国哲学年纪小，身为儿子或是弟弟的人。在那里，采用第二种解释比较适宜。

[7]入：古时候，父母和子女分别居住在不一样的地方。入就是进入父母的住处。

[8]出：是相对与上面的入而言的，即走出自我的房间，或是出外求学。

[9]谨：在《说文解字》中，谨被解释为慎。文中带有谨慎、少说话的意思。

[10]泛：广泛。

[11]亲仁：亲，亲近。仁，指有仁德的人。

[12]行有馀力：有剩余的精力、闲暇的时间。

[13]学文：那里不单单指学习文字，还包

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