忧劳兴国 逸豫亡身。
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“忧劳兴国 逸豫亡身”，仅供参考，大家一起来看看吧。
电影《万水千山》是一部讲述红军二万五千里长征过雪山、走草地的革命史迹。每一件都是一幕幕感人的图画。长征不仅是世界的奇迹，也是中国革命的历史见证，是我们值得自豪的事情，从这当中我们看见了中国红军的坚强、无畏、艰苦朴素的奋斗精神!这是其他任何国家的军队无法相比的，只有我们中国的军队才具有这样的素质和品德。
前事不忘，后事之师，苦难深重的旧中国有无数忧国忧民，不殚前驱的有志之士。他们或是崛起阡陌之中的"匹夫"，或是剥削阶级的逆子贰臣，几十年的苦战，千千万万的人牺牲，终于在千疮百孔的国土上升起了第一面五星红旗!
然而，如今有个别人躺在"席梦思"上，报怨运气不佳，偏不问自己究竟付出了多少汗水，几分辛苦。有些人觉得享受的时候到了，喊出"高消费"的口号；有些人为"八大件"奔波，展开了"比阔"的竞争；有些人口袋鼓了，手脚大了，头脑也热了，早把勤俭作风抛到九霄云外。更有甚者，随即喊出"全盘西化"的调子，想把自己变成寄生虫。这确实是忘了过去，忘了二万五千里长征，忘了艰苦奋斗的革命传统。
我们生在今天这个飞跃的时代，勇于奋斗者得发展，反之，则堕落，哪怕有短暂的停滞，也会面临亡国灭种的危险。摆在我们面前的有两条路：一条布满荆棘，也可能会遇到暴风雨和雷电，而它前面确有一个鲜花盛开的伊甸园；另一条平坦易行，更无风险，可等待我们的是横崖断壁。我们当然选择前者。也只有这样，我们才不愧为发展历史，不愧为创造历史的一代。
倘使每一个中国人，都能"先天下之忧而忧"，赋予自己"兴国"的使命，那么，我们写下来留给后人的，将是历史上最辉煌的乐章，这一些都要靠一种精神-- 一种红军长征坚强、勇敢的精神!也就是革命前辈艰苦朴素、不断奋斗的精神
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给亡妇读后感
给亡妇读后感（一）
这是一篇朱自清赠与妻子的一封信，写出了做母亲得不容易。
母亲谦把六个孩子拉扯大。正如朱自清所说：你的身一子本来坏，四个孩子就累你七八年。到了第五个，你自己实在不成了，又没一乳一，只好自己喂一奶一粉，另雇老一妈一子专管她。但孩子跟老一妈一子睡，你就没有放过心；夜里一听见哭，就竖一起耳朵听，工夫一大就得过去看。做母亲的真不容易，一直要多着几分担心和牵挂。
你病重的时候最放不下的还是孩子。病的只剩皮包着骨头了，总不信自己不会好；老说：我死了，这一大群孩子可苦了。从这句话写出了母亲伟大的一爱一，病的都皮包骨头了，还惦记着孩子，可以看出这位母亲是多么一爱一自己的孩子。
谦是一位好妻子。正如朱自清所描写：你将我的责任你将我的责任一股脑儿担负了去，压死了你；我如何对得起你！一位妻子能尽心尽力的服侍丈夫，为丈夫承担责任，妻子不管在什么时候都想着丈夫，这是十分罕见的。
谦，一位伟大的母亲；谦，一位从容的妻子。把自己的一爱一献于孩子与丈夫，为孩子与丈夫努力拼搏，真不容易啊！
给亡妇读后感（二）
迄今为止，不管时代进步与否，思想革新与否，为人称道的女一性一，往往不是才女，便是拥有美德的女一性一。
之前读了苏轼的一篇【江城子】，是对其妻子去世十年的悼亡之词，不思量，自难忘，相顾无言，惟有泪千行等直抒胸臆。而且其词构思一精一巧，利用时间空间将梦境，现实和未来构成了整体。如夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。
朱自清的【给亡妇】，是抒发其对第一任妻子武钟谦去世三年的悼念的散文。与苏轼的风格不同，作者的文字没有那么充满跌宕和曲折，语言修辞也没有如何的华丽，更没有呼天抢地的叫喊？只是用朴素的语言，将妻子无私的母一爱一和对自己的一爱一娓娓道来。开篇的一个谦字，引出了下文。列举了一系列的平常琐事，将对亡妇的思念之情渐渐加深。文中不乏细节描写，如夜里一听见哭，就竖一起耳朵听，明明躺着，听见我的脚步，一骨碌就坐起来等。通过语言描写，动作描写等方式，从生活点滴中让大家看到了一个贤惠、温顺、传统的典型的中国女一性一形象。
有人说，这篇至情至信的【给亡妇】，是一曲朱自清先生和武钟谦的一爱一情赞歌，叙述了朱自清先生对亡妻的无私母一爱一和妻情，浸透着其深切的哀思和忆念。但是，我也看到了另外一面。毫无疑问，我们真切地看到了一个温柔敦厚，为家庭付出一切的女一性一，她为了照顾孩子不顾自己的身一体，在战乱中挑一起保护全家的担子，身一体不好却一直硬撑着，文中也说到；你的身一子本来就坏、你为了我的劳什子书也费了不少神、你换了金镯子帮助我的学费等。站在同样是女一性一的角度，我不禁为武钟谦叫冤。虽然在当时的社会，女一性一的地位还是由男一性一掌控，但是，作为一名知识分子，为什么在明知妻子身一体状况差，在自家生活受气，一切为自己考虑的情况下，还是要离家求学？让她如此疲惫不堪？难道是出于羞愧，才发出在短短的十二年里，你一操一的心比人家多一辈子还多；谦，你那样身一子怎么经得住？你将我的责任一股脑儿担负了去，压死了你，我将如何对得起你！的感慨！想是一回事，但是又是怎么做的呢？
在对这篇散文充满感动时，作为个人，是为武钟谦叫屈的。或许，她不屈，我却替她觉着屈了呢？
给亡妇读后感1000字
读了朱自清的《给亡妇》心中腾起阵阵涟漪，人们都被朱自清那深深的爱恋所感动，而我除了这份感动，却还有另一番滋味。作为女人，到底应该怎样活，才是最大的精彩，才获最大的幸福?
我认为，要做知识型的高素养人才， 十六世纪英国哲学家培根说：知识就是力量。是的， 依靠知识的力量，女性才能摆脱愚昧，才能丰富精神生活，进而才能心明眼亮，胸怀宽广，才能活出自我，也才能注重身体的保养及锻炼，只有有了强健的体魄，才能更好地为他人奉献。文中朱自清的前妻武钟谦 心中只装着丈夫和孩子，就是没有自己，才使得31 岁的她就带着无数的牵挂离开了她最爱的人，如果她具备一定的文化知识，她就会在悉心照顾他人的同时，也为自己考虑一点点，顾及自己的身体，这样她还会为五个儿女及丈夫做更多的事，或许六儿也不会夭折了。一个朴素、温柔、贤惠的少妇就被无知吞噬了。生前的她，十四岁订婚起就为未婚夫奔波，正值豆蔻年华，却没饱食诗书，竟被那无形的封建礼教牵着忙碌。婚后， 烧饭、洗衣、纳鞋底、带孩子，整天忙里忙外手脚不停， 在 家境渐衰的情况下，还要忍受无端的白眼和没来由的冷嘲热讽，这使得原本开朗、爱笑的她不得不改变性格，不敢再笑，逐渐变得忧郁，经常掩门垂泪，独自忍受，以至于 朱自清还以她的这段生活为原型写了《笑的历史》。
同样是朱自清的妻子，陈竹隐， 十六岁就离开家，考入四川省第一女子师范学校，开始了独立生活。从一女师毕业后，考入青岛电话局做女接线生。工作了一年多，又到北平，考入北平艺术学院，师从于齐白石、萧子泉、寿石公等先生，专攻工笔画;同时还兼学昆曲。这样一位多才多艺的女生，二十八岁被人介绍认识了已失去妻子的朱自清，她认为，像朱自清这样一个专心做学问又很有才华的人，应该有个人帮助，于是成了朱自清的第二任妻子，成了五个孩子的继母。婚后的她并没有像武钟谦那样一味地盲目服侍别人，而是边工作，边相夫教子，不仅辅助了朱自清，也使得自己充实豁达。整个家庭和谐友爱，特别是朱自清的长子被错杀后，她每月六十元的工资留下三十元维持自己和三个孩子的生计，结余三十元就给被定为反革命家属且从未见过面的大儿媳寄去，直到一年多后大儿媳找到工作为止。 朱自清去世后，她一边工作，一边抚养儿女，一边参与朱自清全集的编撰工作，她把朱自清生前的手稿、文章、实物、全部捐献出来，每个孩子分得一封朱自清的信作为纪念。她同样是勤劳一生，却具有 广阔的心胸和博大的爱心， 活到了86 岁的高龄。她的独立、活泼、新潮、有个性转、相夫教子看似平淡无奇，却显现出超凡的品格，这一切都来自于那巨大的力量知识。
知识不仅推动历史的车轮，更是我们女性活得精彩的源泉。
朱自清《给亡妇》读后感1200字
《给亡妇》没有像元稹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的深情淌露，没有苏轼的“不思量，自难忘”的悲切疾首。抒情的文章，最为忌讳的莫不是矫揉造作之情，浮躁之风，而此文中却非呼天抢地之文，捶胸顿足之章。虽语言上，没有《荷塘月色》的那样秀气，没有《桨声灯影里的秦淮河》那样隽丽。然而，《给亡妇》中的质朴平淡，无华中的一种真实，足以打动人心，足以扣动心扉。往往是没有修饰的言语，使人心疼；没有雕刻的诗文，使人悲戚。
对于亡妻武钟谦，先生在《择偶记》、《儿女》、《笑的历史》、《荷塘月色》、《冬天》、《残信》等作品里多次写到她，并在悼念她的诗篇里写下“相从十余载，耿耿一心存”，不难看出，是对亡妻的情深意切，相怀甚甚。而，这一篇，确是先生用“至情”①写就的“至文”②。文中的质朴之感，与《背影》的相似，淡淡的语句，断肠的深情。
此文，为书信体散文，通篇用的是第二人称，读起来，仿若，先生所有想说的话都似对我们说的，而我们也深深的融入其中，为其所感。李广田先生说，那时每当教师教这篇文章，“总听到学生中间一片欷嘘声有多少女孩且已暗暗把眼睛揉搓得通粗了”。
自古以来，对于悼念文，多为从正面的抒发生者于亡者的切切怀念之情，不论是元稹还是苏轼，又或是纳兰性德。而在此文的一开头中便说到“谦，日子真快”，这般的下笔，让我们不得不认为，先生便是要抒发对亡妻这几年是如何的思念，如何的苦痛，如何的孤独。然而，笔锋却是一转为“我知道，你第一惦记的是你几个孩子”，平平淡淡的，便骤变为从亡者的那一边出发。
亡妻虽已然去了，可她所留下的对孩子、对我，仍是怀念的，胜却那深怀七情六欲之人。而“这三年里世事不知变化了多少回，但你未必注意这个”中的另一个角度，便可看出，亡妻身前最为深爱的是儿女与我，只有我们才是她生活的全部、全部。而，于此又能感受到的是，先生对亡妻的怀念，就似“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”之感。这人就似还在一般，就似坐于先生面前，与她缓缓道来这些年来儿女的变化，世事的沧桑。
动人的，往往是细节。细节就是根紧绷的弦，微微一动，便能颤动心魄。在《背影》中，父亲去买橘子时蹒跚的脚步，慢探的身躯，“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子”，这使先生流下了泪来，也使得我们流下了泪来。而在此文中，细节又无不是不使人感到莫名的心痛的。“夜里一听见哭，就竖起耳朵听”，道出亡妻对孩子的疼爱，对孩子时刻的放不下，若孩子有那么一丝动作都能牵动亡妻。虽然仅仅是句轻淡的描写，却体现出的正是中国妇女对于子女那种无私、伟大的爱，体现的是先生对亡妻如此的为儿女操劳而心疼。
对于亡妻，先生不仅仅是痛思，更有的是许许多多的愧疚。“无论日子怎么坏，无论是离是合，你从来没有对我发过脾气，连一句怨言也没有”、“从不回嘴，也不号啕”，这些读出来，好似先生宁可她有那么些怨言，宁可她发次脾气，这样，先生的心中也会少些内疚。悔恨啊悔恨，悔恨当初对这般的你不好，可于今却是弥补不会来了。
整篇文章，写了亡妻对儿女、亡妻与我之深情，每一言一句都是平淡无华，与人道道家常一般，可是字里行间所承载的情感，是那样的醇厚、那样的有力。亡妻于儿女和我，是“至情”的，而我于亡妻无不是“至情”，两个“至情”之人才会有此动情之文。“不过我也只信得过一个人，有些话我只和你一个人说，因为世界上只你一个人真关心我，真同情我”，亡妻走了，抛下了先生走了，以后先生的话应该对谁说，应该与谁道道今日之纷扰，昨日之风尘？
谦，好好儿放心安睡吧，你。
《给亡妇》没有像元稹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的深情淌露，没有苏轼的“不思量，自难忘”的悲切疾首。抒情的文章，最为忌讳的莫不是矫揉造作之情，浮躁之风，而此文中却非呼天抢地之文，捶胸顿足之章。虽语言上，没有《荷塘月色》的那样秀气，没有《桨声灯影里的秦淮河》那样隽丽。然而，《给亡妇》中的质朴平淡，无华中的一种真实，足以打动人心，足以扣动心扉。往往是没有修饰的言语，使人心疼；没有雕刻的诗文，使人悲戚。
对于亡妻武钟谦，先生在《择偶记》、《儿女》、《笑的历史》、《荷塘月色》、《冬天》、《残信》等作品里多次写到她，并在悼念她的诗篇里写下“相从十余载，耿耿一心存”，不难看出，是对亡妻的情深意切，相怀甚甚。而，这一篇，确是先生用“至情”①写就的“至文”②。文中的质朴之感，与《背影》的相似，淡淡的语句，断肠的深情。
此文，为书信体散文，通篇用的是第二人称，读起来，仿若，先生所有想说的话都似对我们说的，而我们也深深的融入其中，为其所感。李广田先生说，那时每当教师教这篇文章，“总听到学生中间一片欷嘘声有多少女孩且已暗暗把眼睛揉搓得通粗了”。
自古以来，对于悼念文，多为从正面的抒发生者于亡者的切切怀念之情，不论是元稹还是苏轼，又或是纳兰性德。而在此文的一开头中便说到“谦，日子真快”，这般的下笔，让我们不得不认为，先生便是要抒发对亡妻这几年是如何的思念，如何的苦痛，如何的孤独。然而，笔锋却是一转为“我知道，你第一惦记的是你几个孩子”，平平淡淡的，便骤变为从亡者的那一边出发。
给亡妇读后感800字
朱自清的《给亡妇》写自己那为她和孩子操劳到死的妻子谦，感情自然流露，质朴纯真。
谦，日子过得真快，一眨眼你已经死了三个年头了。这三年里世事不知变化了多少回，但你未必注意这些个。我知道你第一惦记的是你几个孩子，第二便轮着我。孩子和我平分你的世界，你在日如此，你死后若还有知，想来还如此的。女人的心啊，装下的永远只是丈夫和孩子，而单单把自己遗漏。
记得看过毕淑敏的《女人什么时候享受》说的就是这类似的情景，当他们真正开始想起来需要享受，姣好的面容已不再，身姿不再挺拔，再好的衣服也穿不出美感，牙齿已经松动，无法再吃坚硬的食物，她们把自己奉献给了整个家
你换了金镯子帮助我的学费，叫我以后还你，但直到你死，我没有还你。你在我家受了许多气，又因为我家的缘故受你家的气，你都忍着。这全为的是我，我知道。那回我从家乡一个中学半途辞职出走，家里人讽你也走。那里走!只得硬着头皮往你家去。那是你家像个冰窖子，你们在窖子里足足住了三个月。好容易我才将你们领出来了，一同上外省去。小家庭这样组织起来了。你虽不是什么阔小姐，可也是自小娇生惯养的，做起主妇来，什么都得干一两手;你居然做下去了而且高高兴兴坐下去了。这写出了朱自清妻子谦为丈夫为孩子，任劳任怨默默付出，字里行间透出对妻子的感激怀念。
在短短的十二年里，你操的心比人家一辈子还多;谦，你那样身子怎么经得住!你将我的责任一股脑儿负担了去，压死了你;我如何对得起你!。这二十年里你为我吃得苦真不少，可是没有过几天好日子。我们在一起住，算来也还不到五年。无论日子怎么坏，无论是离是合，你从来没有对我发过脾气，连一句怨言也没有过。___别说怨我，就是怨命也没有过。做妻子的，这是怎样一种境界，在那艰难的时光里，她对丈夫没有一句怨言，她把整颗心系在了家庭上，朱自清凭借他对妻子的真挚情感让一个一个读者为之感动涕零。
吾日三省吾身读后感
吾日三省吾身读后感（一）
读【论语】有感
文/杨泽瑜
自从开学初，学校提出读国学经典的活动起来，我们班便掀起了读【论语】的一股热潮。
每当早读时，你的耳际就会传来学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎的儒家箴言；作业时，教室里时不时又响起温故而知新学然后知不足的谆谆教导声；夜幕降临时，小花园里、连廊上都能听到阵阵诵读声，节奏划一，井然有序，激一情满怀，神采飞扬
手捧论语，那句句沁人心脾的经典名句洗涤一性一情，净化灵魂，使人心旷神怡，如茉莉般清新！玖着读着，我便读到了吾日三省吾身这句话，她深深地吸引了我。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？我又抑扬挫顿地朗诵起来。读着这句话，我似乎穿越时空隧道，见到曾子正在给学生授课，每天都要深刻地反思自己，今天先生教的知识你复习了吗？跟朋友相处诚实了吗？你尽力去做每一件事了吗？对照自己，我真的都做到了吗？没有，我可以诚实地说，没有！
上次，数学老师让我背公式，我匆匆糊乱背了一通，就玩了；再上次，我答应借【侦探小说】给李达，可我又塞回书包里；还有还有一次，陈春波问我借两元钱。当时，我心喀登一想，他上次向我借了一元钱，说好过一个星期还我的，结果没还。拖了好几个星期，我实在等不了了，才向他要回来的。这一次又要借，那这个钱也不知等到猴年马月，我才不敢冒这么大的险。我随口应道：我刚才还有的，就在刚才，我买圆珠笔用了一元五角钱，现在我的口袋里没钱了。说完，我用手一摊，表示我已经无能为力了。陈春波悻悻而归，垂头丧气地回去了。现在想想，我诚心了吗，我实在了吗？我怎么能这样做呢？怎么会有这样的举动呢？万一同学急用，我又怎能袖手旁观，置之身外呢？我真后悔，我真惭愧！
是呀，吾日三省吾身，每晚回想一番，历数成功与失败，感悟人生的启迪，我们将受益无穷。【论语】，我将继续和你前行！
从全文看，小作者极富有语言功底。本文语言犀利，条理清楚，夹叙夹议，情理交一融，又以议论见长，既有理论的支撑，又有事实的佐证，逻辑一性一极强，尤其是文字跳脱灵动，令人回味，发人深省！总体看来，这是一篇上好的征文，值得一读！
吾日三省吾身读后感（二）
曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？古来贤者，必有其贤处。曾子之所以能经历千百代而为人所熟知。其因正是他能每天捕捉自己生活的漏洞，不断进行心灵的扫描啊。
忠乎？
今天帮别人出谋划策是否尽力力呢？
俗话说：在家靠父母，出门靠朋友。别人若是有事相求，定是遇到了难处。此时你若是能助人一程，就切勿吝啬你的时间和一精一力。也许你的一句话，就能为他人指出一条光明大道。送佛送到西，帮人帮到底。尽心助人，不管此事于你是否有利；尽力助人，不管他人是否他日会以涌一泉相报。尽心尽力地为人服务，给人帮助，要的只是能够填补思想的漏洞，心灵的缺口。正如力的作用是相互的一样，你若有形的物力于物，物也将无形地对你。产生反作用力。这种反作用力。在此，便是一种心灵的宽慰，便是一次对心灵的扫描。
信乎？
今天于朋友的交往中，你是否以诚信待人了呢？
诚信作为一种传统美德，在人们的人际交往中有着举足轻重的作用。
有一次，曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去。于是他妻子便对儿子说：乖孩子，你快回去，等一妈一一妈一回来了，就杀猪给你吃。妻子从市场回来了，却发现曾子要提猪来杀。他妻子拦住他说：那只是逗孩子说着玩的。曾子说：决不可能跟孩子试着玩，孩子本来就不懂事，他什么时候都跟着父母学，你现在骗他，就无法教好他。于是曾子便把猪给杀了。
可见，诚信在我们的生活中有多么的重要，一言既出，驷马难追，曾子这么做，为的也只是扫描漏洞，获得心灵的宽慰罢了。
习乎？
今天老师传授的知识，你温习了吗？
子曰：温故而知新，可以为师矣。适时温习已学的知识，不仅能够唤醒沉睡的已学知识，而且还能得出新的体会，这是一种学习的境界。能够达到这种自觉学习，享受学习的境界，那么学习就将会是一件很轻松、快乐的事了。
培根曾说过：读史使人明看，读诗史使聪慧，演算是人一精一密，哲理是人深刻。可见，学习是与我们的思想情感密切相关的。所以时常查漏补缺，不仅是对学习的一次扫描，还是对心灵的一次扫描。
省忠，省信，省习，我们要时时省，日日省，不断进行心灵扫描，让漏洞不再成为一种威胁。让我们的心灵不再为漏洞所累|。永远的纯洁，健康向上！