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早安心语：每个人生下来都是王，而大多数人却在放逐中死去

2、有时候，最适合你的人, 恰恰是你最没有想到的人。

3、买得起自己喜欢的东西，去得了自己想去的地方，不会因为身边人的来或走损失生活的质量，反而会因为花自己的钱，来得更有底气一些，这就是应该更努力的原因。

4、唯有心静，身外的繁华才不至于扭曲和浮躁，才能倾听到内心真实的声音。

5、一个人自以为刻骨铭心的回忆，別人也许早已经忘记了。

6、永远不要怪别人不帮你，也永远别怪他人不关心你。活在世上，我们都是独立的个体，痛苦难受都得自己承受。没人能真正理解你，正如没人能切身体会你，石头没砸在他脚上，他永远体会不到有多疼。人生路上，我们都是孤独的行者，真正能帮你的，永远只有你自己。

7、每个人生下来都是王，而大多数人却在放逐中死去。

8、因为爱过，所以不会成为敌人，因为伤过，所以不会做朋友。

9、得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。尽量简化你的生活，你会发现那些被挡住的风景，才是最适宜的人生。千万不要过于执着，而使自己背上沉重的包袱。多一些宽容，多一些大度，挥挥手，笑一笑，一切的不愉快都会成为过去。

10、幸福，就是当激情退去、容颜衰老，牵你的还是那双不怨悔的手；就是当财富散尽、一无所有，陪你的还是那颗不回头的心。

11、我们都习惯了等待，固执地相信等待总有一天会换来自己想要的结果，可世事多变，无论多么美好的东西都有它的保鲜期，那些美好的愿望，你不去努力实现，永远只是一纸空谈；那些珍贵的情感，你不去细心呵护，终有一天会慢慢消散。

12、人生最重要的不是某种结果，追随梦想，勇往直前，任何时候都不要随意看轻自己。只有相信自己、喜欢自己，才会被别人欣赏。生命就是一种认识，一种感悟，一种追寻。任何时候，一个人都不应该做自己情绪的奴隶，不应该使一切行动都受制于自己的情绪，而应该反过来控制情绪。

13、世界如一个山坡，只要你没有站在顶点，就永远有人比你高，当你仰望久了，要适时向下看看，我们都是平凡人，不必有太多的卑微；无论什么时候，无论在什么地方，我们都不要抱怨我们自己的人生。人生中从来没有假设、没有如果、人生中充满了机会，也充满了平平常常的小事情。

14、人生本来很简单，只要快乐就好。走过了人生的沟沟坎坎，就会懂得生命需要释然，才会明白平平淡淡才是真，简单的快乐同样是幸福的。不去抱怨所有的

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在社会竞争日益激烈的今天，越来越多的不安定因素正在困扰着职场人。相关调查显示，超过半数以上的职场人因为各种原因，常常缺乏职业安全感。对此，就业指导专家周文皓认为，职业安全感的缺乏是职场人走向市场化的标志;作为一个职场人，必须适应变化，做好职业生涯规划，主动进行风险防范。

a　案例：

不安定因素困扰职场人

有网友近日感慨：这世界变化实在太快了，昨天老板还说等企业上市了，让大家都成百万富翁，今天就很有可能让你卷包袱走人。所以说，我们这些打工族，即便拼命工作，也不一定能保住饭碗。在社会竞争日益激烈的今天，越来越多的不安定因素正在困扰着职场人。

前不久，闹得全国沸沸扬扬的酷6网裁员事件，着实让很多身在互联网行业的职场人出了身冷汗：身在职场，犹如人在江湖，谁也不知道自己的明天会怎样。

相关调查显示，公司没有发展前景、办公室政治、工种可替代性强、能力与工作不匹配、知识、经验、能力过分透支等，是最令职场人感到不安全的因素。对于有一定工作经验且处于瓶颈期的职场人士，不安全感主要来自于对于自身未来职业发展的困惑，他们往往担心知识结构和经验的衰退期来得太快，晋升之路越走越窄。而对于初入职场的新人来说，不安全感主要来自于他们对于自身工作能力的担心，专业知识还不够，不足以担当、胜任太多的工作。

b　点评：

缺乏职业安全感原因有五

周文皓说，职业安全感是指一个人在职业中获得的信心、安全和自由的感觉，特别是满足一个人现在或将来各种需要的感觉。面对纷繁复杂、瞬息万变的内外部环境，企业的经营随时都存在风险要么发展，要么萎缩乃至倒退，从而引发置身其中职场人士的职业安全风险。

一般来说，缺乏职业安全感源于以下5个因素：一、失业恐惧;二、无序恐惧;三、缺乏归属感，进而缺乏职业安全感;四、尊严受到威胁，进而诱发职业不安全感;五、可能面临失败。职场人遇到外界的各种干扰和风险，并意识到可能要面临失败时，也会产生强烈的职业不安全感。

c　非常道：

勇于担当积极寻求对策

作为一个职场人，必须时刻适应各种变化。而应对变化的过程，就是职业市场规范化的过程。市场要求的出现，使得现在再也没有从小做到老的工作了。从个人角度上说，如果个人的知识结构变化了，自己也会主动要求职业的变化。

对此，周文皓认为，身在职场，不论发生什么事情，一定要学会淡定，勇于担当，并积极寻找解决问题的方法，让自己不安定的心尽快找到踏实的感觉。应从以下

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在随着语文老师学完这个篇由孟子及其弟子所著的《生于忧患，死于安乐》后，不禁使，我心中萌发良多感慨。

本文的上部分，借舜、傅说等六人的事例，来说明上天若要委以重任于人，必先使其受尽挫折，历尽苦难，这样才能得到担当大任的能力。总而言之，就是告诉我们，若是想成大器、成大业，就必须饱受挫折，再一次的失败中磨练自己，完善自我。反之，若没经历一些大的挫折，又不思进取，则不可能成器。譬如三国后期蜀国之祖刘禅，即使得诸葛亮的辅佐。却因他自身的愚钝，只图享乐，不思进取，致时蜀国的复兴成为幻影。

本文的下文，便点出了生于忧患而死于安乐这一论点。生于忧患，死于安乐，实际，这句话早在夏商时期便得到了证实。夏启死后，王位由太康继承，但太康不爱管理国事，终日以打猎饮酒为乐，后被穷氏首领后羿占取国度，但后羿也整日吃喝玩乐，后被奸臣寒浞夺权，而寒浞亦纵情声色，以致民心尽失，被大禹的后人少康所杀，让少康复兴了夏朝，且他吸取了教训，杜绝享乐，关心百姓，勤于政事，没有步入先前几人的后尘，使得历史不再重演。

因此，我们必须时时刻刻警醒自己，告诫自己，不能轻易懈怠，更不可沉溺于享乐之中，需以史为镜，目光长远，志在千里。不应目光短浅，只着眼于当下的玩乐之中，不然早晚将会乐极生悲。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。著名的鲶鱼效应，想必大家都知道。沙丁鱼在运回渔港的途中，会因窒息而死亡，为了使沙丁鱼活蹦乱跳地回到渔港，可在沙丁鱼的鱼槽内放一只鲶鱼，迫于求生的沙丁鱼会四处乱游，这样也不会缺氧了。此时的沙丁鱼正因处于祸患之中，才得以生存，明明是它最大祸患的鲶鱼，此时却造福于沙丁鱼。更为浅显易懂的温水煮青蛙的故事中，青蛙因水温的舒适而在其中悠哉游哉，待到其发现高温难耐之时，已无力回天，此时的青蛙，正因处于安逸之中，才导致其死亡。

身处忧患多难之中，会使人得到成长，而常处快活安乐之中，只会加速死亡，带刺之玫瑰虽十分美丽，但若只手去碰，必会付出代价。

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生于忧患死于安乐读后感（一）

安逸享乐往往能使人得到一精一神上的满足，物质上的享受，但这往往是堕一落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦，但却是催人奋进的一精一神食粮。

【生于忧患，死于安乐】中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，一精一神上的考验。我想不经历风雨，怎能见彩虹对世间万物而言，是个永恒不变的定律。又如吴承恩所著的【西游记】中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰，安心的吃斋念佛，朝发夕至取回佛经，但可谓出门长见识，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态，又怎能领悟佛中能超脱世尘的感悟？那【西游记】便成了一个无趣的故事。

人的潜能是无限的，但也是在外界的压迫下日渐成熟，如果人在安乐中生存，那他就会失去对外界的抵抗，对生活真谛的领悟，最后会像温水效应中的青蛙一样，失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生，绝望中寻找通往光明的前程！

生于忧患死于安乐读后感（二）

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。记得第一次读这段话时是在初中的课文里，那时是背；而现在再看到这段话的时候是懂了，悟到了一个道理：成功不是无条件的，而是必须经过自己艰苦的努力。

我们期待的是成功，我们需求的也是成功。成功对我们每个人来说都是一件大事，一种一精一神高昂的期待。但是，想要取得成功却并非一件容易的事情，它需要的是你的执着追求，你的不懈努力，你的饱满热情，你的积极向上的灵魂只有做到这些，你才能够接近成功，与成功结伴而行；也只有这样，成功才可能会接受你的邀请，把机会交给你，与你成为知己，并将成功的喜悦与你分享。

当然，结果不一定是真正平等的。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之闲，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，因此结果有时可能发生颠倒，其实这时正是检验一个人是否具备了这种能力和技能，是否能够解决现实中的某些问题，如果你怀疑自己，那么你的立足点确实不稳固了。通过多次的锻炼，最终为他的成功充分准备好所需物质条件和一精一神条件，为他后面的发展铺就一条平一滑的大路。

英国剧作家莎士比亚曾经说过：不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。朋友们，不要被眼前的失败所吓倒，这只是你的理想与现

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而我们的人品的一切可取之处，都应该感谢沉默的教诲。对于沉默，王小波如是说。

《沉默的大多数》是一本杂文的集合，里面大多是作家王小波对于一些事物的看法。如他所言，这本书申明了他的态度，也代表了沉默的大多数。

说他是一个作家，我总觉得哪里不对。透过字里行间的论述，透过一个个幽默风趣的讽刺，我觉得，他更应该被称为一个思想家，一个具有独立思考能力的真正知识分子。作文永远都只是他的表达方式，思考才是他存在的意义。

我们这个民族，总是会存在很多的压制，很多的避讳，很多的明哲保身，于是乎造就了沉默的大多数。沉默有时候未必是件坏事，沉默是生活的必需品。但有时候，对必需品过度依赖的结果，便是思想的被扼杀。

其实沉默和其他任何东西一样，也要遵循中庸的原则。适度就好，过犹不及。

一般xing的沉默，大致就是个体为了保持独立思考的一种生活状态。现世的生活，是一张织得密密麻麻的利害网，充斥着流言蜚语，也充满了物欲横流。怎么做才能从这纷扰世事中保持清醒，从而明确地知道自己想要什么呢？从这本书中，我得到的答案是沉默。因为，沉默可以让人不人云亦云。世界纵然聒噪，但沉默却可以让自己耳根清净。就作者自身而言，在文革那样的一个异常喧嚣的时代，正是因为沉默，作者才得以从那场全民xing的精神迷乱中保全。梭罗也曾说过：心有所想，身有所系的人总是孤身一人，无论他身处何处。可见，沉默在很多时候都是保存自己思想的绝佳方法。

但沉默一旦过度，就变成冷漠了。冷漠是人生幸福的大敌，普遍xing的冷漠，会造成全社会的幸福感缺失。一个路上有老人跌倒却没人敢扶的社会是没有人能从中收获幸福感的。(星辰ww)龙应台曾打发感慨，问中国人为什么不说话。我以为这是文化使然。文化不同，习惯不同，本无可厚非。但当自身利益受到qinfan，人身安全受到威胁时依旧保持沉默，那就是一种愚昧的表现了。中国文化的特点之一，就是习惯了被统治，被剥削，有朝一日要自己翻身做主人了，反而非常的不适应自己做决定。反观当下，当网络上被某种强烈的一种或两种声音所占领时，后来的人便想也不想，直接站队了。真正理xing的东西，总要在情绪褪去，舆论渐趋平静的时候才浮出水面。

结尾，我希望引用一下王小波的一段话：我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。而要明白道理，把生活过得有滋有味，就不得不好好研究一下沉默

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读z先生的《生于忧患，死于安逸》一文和z总的《两问下半年》对2011年上半年总结报告，给我留下深刻的印象是耿先生在《生于忧患，死于安逸》一文中所举的重庆开县井喷事故例子，总结读后感。哪怕只要有一个人在当时能把事情做到位，只是简简单单把自己应该履行的职责做到位，做到一个职业工作者起码该做的事情，这场事故就不会发生，或者至少在发生后也能采取有效的应变措施，把事故控制在最小的影响范围。一个惨痛的教训，不是可以警惕我们许多吗。

一场火灾的发生有许多原因，就是平时一个无所谓的小事也可以使许多人造成财产、生命的损失。人人都知道居安思危的道理，人人也都知道水火真的非常无情，可是当自己没有真正遇到这些灾难时，水火无情居安思危.往往只是一种口号或者意识，也许很多人会认为，这种事不会发生在自己的身上。千万不要认为这种事不会发生在自己身上，为了保证你全家有的生命安全，请你多些留意你周围。你知道所居住的小区里灭火器在哪吗?走火通道在哪?可能你会觉得只是一些小事，但在发生火灾的时候，你才发现它的重要性，是不是太晚啦?勿以善不小而不为，勿以恶小而为之 ,走火通道你堆一些垃圾，他堆一些，在发生火灾时，你如何逃生呢? 《左传·襄公十一年》载： 书曰：居安思危。思则有备，有备无患，敢以此规。 所谓居安思危,就是告诫人们，在安乐的境遇中，应当虑及可能发生的危险，防患于未然。

z总的《两问下半年》的2011年上半年总结报告中，讲述了z房地产2011年上半年的发展。房地产市场发展中，供求总量、结构调整、房价升降，主要靠市场这一无形的手本身的力量--这是市场经济自身的魅力。由于房地产市场的特殊性，其健康发展离不开宏观调控这一有形的手,政府调控的主要手段是土地供应量的调控和金融政策的调控。调整住宅产品结构，健全市场体系，使更多价位住宅供应紧张、有些城市近几年房价攀升过快等。我们要看到我们的逸彩庭园在市场中存在的问题，要积极采取防范措施 .我们应该注意提升品质，培育品牌.提升品质，培育品牌促进住宅产业现代化的核心之一就是要提高产品品质。一定要盖百年建筑,要给老百姓创造良好的居住和生活空间，给后代留下一份遗产,给城市增加一道亮丽的风景线。靠提高产品质量，通过增加科技含量，降低资源消耗和成本，提高性能价格比，从而获得市场青睐。培育品牌，这可以促进销售，也是企业提高市场竞争能力的需要。我们首先必须有好的产品品质，第

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《沉默的大多数》是王小波的代表作，作者以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解构身边复杂的事态。下面是作文网为大家搜集整理的王小波沉默的大多数读后感，欢迎阅读。

王小波《沉默的大多数》读后感(一)

沉默是个双面的词语，鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。而由沉默导致的悲剧往往是令人痛心的。这样的故事进场发生在我们身边：公交车上，一位凶神恶煞的乘客因为一两块钱车钱的问题，殴打公交车司机，或者是小偷形迹败露之后殴打、威胁受害人，而在公交车上的，往往都是“沉默的大多数”，他们的“沉默”，是人性的冷漠，是怯懦，助长的是恶人的气焰。扼杀的，是他们自己的灵魂。

有一种言论认为，中国人是这世界上忍耐力和抗压能力最好的人群之一。我们长期生活在各种重压之下，他人的重压，社会给你的重压，权力的重压，金钱的重压。面对苦难，面对灾祸，我们仿佛都是那么的敦厚善良，大多数人总是选择逆来顺受，总是学会服从和屈服。用学者的话来说：这就是中国人的奴性。孕育形成臻至完美的过程长达几千年之久，这期间，中国人已经逐步的失去了自由的灵魂，失去了独立的人格。不会独立的思考，没有自由的魂灵。

不做沉默的大多数，不做他人跳楼时的起哄鼓掌者，不做他人蒙受苦难时讥讽者，不甘屈服，敢于争取自己微小的权利。曾经听过这样一个事情，有个律师在列车上买了瓶一块五毛钱的水，他问卖水的列车员要发票，列车员说自古以来就没有发票，律师毫不犹豫的将铁路局告上了法庭，胜诉了。大家以为他以后做火车会遭受到很大的困难么?没有，相反的，每次他坐火车，列车长会亲自把东西送上来，然后问他：“您是现在就要发票还是等下要下车了我给您送过来?”。权利，就是这样自己争取来的，尽管是微末的权利，你也不能放弃，因为一旦你放弃，你就会放弃得越来越多。不能做沉默的人，看着自己的权利慢慢被夺走，只留下自己自怨自艾。

“沉默”是精神癌症，打双引号是为了区别前者。沉默造就了怯懦的人，这些怯懦的、为人父母的人，他们会在克拉玛依大火时，说出令人心疼的“让领导先走”。沉默造就冷漠的人，他们是跳楼者楼下的起哄者、鼓掌者，他们是在他人面对歹徒的时候那些袖手旁观的人。沉默造就一个又一个的“中国式悲剧”，让我们感叹人性的丑陋，而谁又知到我们人性的丑陋，是我们自己亲自展示给别人看的，满脸堆笑的对别人说：“看，我多丑陋。”

有很多的人在该沉默的时候不沉默，在不该沉默的时

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读书不知味，不如束高阁。优秀的书籍能够让我们有良好的阅读体验，读后感便可以把这些道理更好的记录下来。你是否在思考如何写作品的读后感？以下“生于忧患死于安乐读后感”由小编为大家收集整理，仅供你在工作和学习中参考。

生于忧患死于安乐读后感 篇1

生存与死亡，这是平时人们并不注意的问题，因为他们似乎离得很远。然而《生于忧患，死于安乐》这篇课文，使我们联系在了一起。

在文中已用有力的事实来证明了生与忧患。死于安乐;用历史使我们明白了这个是真理，同时也启示我们，忧患可以使我们生存和发展，不会被历史所淘汰，可以立足于世界。

古代如此，现代也是如此，真理是永不会改变的。新的世纪，新的时代，我们的社会是安定的，世界也是和平的，但是世界上没有一个国家忘记了战争。虽然战争是令人厌恶的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和国家不能忘记战争对人们的危害再大了。战争真的开始了，只有反抗，不能成为亡国奴，不然则会成为奴隶，而使人民受更大的危害，所以国家是不能忘记战争的，因为国家是人民的。如果一个国家只会享受和平，当他灭亡时，他才会明白这真理!

从大到小，国家是这样，个人呢?一个人不努力不想到天外有天，人外有人，则一定会被社会淘汰，但重要的是我们个人重视到了生可忧患，而时刻忧患，就一定可以困于心，衡于虑，而后作的。

从古致今，从大到小，生存与死亡都是有关联的，这也是忧患与安乐的关联，从古到今，从大到小忧患与安乐都会成为一个真理，什么也不能脱离的真理。所以我们一定要提前明白这真理，不要等到国恒亡时才感悟到。

生于忧患死于安乐读后感 篇2

泰戈尔说：“只有经历过地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量;只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”正如文章中所说，孔子的多才多艺，不是因为它的高贵，而是因为他的所谓“卑贱”。正是因为孔子年幼时家境的贫困，他不得不不去做那些有钱人所瞧不起的事，积累了诸多知识与才干，最终成为妇孺皆知的“孔圣人”。

莎士比亚说，一个骄傲的人结果总是在骄傲里毁了自己。的确，那些家境富裕、高枕无忧的富家子弟们，大都骄傲自满，最终将家产挥霍一空。他们只看到了眼前的繁华无限，却没有看到这只是一种假象，危机与衰落早已在暗处伸出了魔爪，近代的清王朝也正是如此。当统治阶级还在做着“天朝上国”的美梦，现实却将这个梦轰的粉碎。这不就是“生于忧患，死于安乐”吗？

孔子曾有言:“不义而富且贵，于我如

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王小波是一极好的作家，一位出色的编剧，一位纯粹的思想者。王小波一生经历丰富，七十年代***期间，王小波作为知青被安排下乡插队，尝遍种种艰辛，也目睹了那个时代奇异离谱、可笑荒诞且背离人性的闹剧。可以说，王小波以沉默来应对那个时代，并在沉默中保留了自己的独立的思想，使其发芽茁壮，终于延展成一片自由之新天地。与其被剥夺独立的思想和人格，王小波宁愿做一只特立独行的猪。愈是揣摩他的心，便愈是钦佩，愈是感动。后来他成为中国***后第二批大学生，之后他赴美留学，于他妻子所就读的美国匹兹堡大学做研究生，再后来他回国成为一名大学讲师。最终，他选择做一名自由撰稿人，而他人生的辉煌便于此时期内造就。

古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智，这是何等一番深刻而又深沉的见解，若无对自己本民族之五千年有极大的感悟和反思，无满胸对于全体中国人的一种感人至深的人文关怀，无颠沛波折足以使人一次次蜕变的丰富阅历，无作为一中国知识分子对民族、对历史、对文化的深度思考和极高的责任感，又何以有如此见识。王小波，无疑是他所处的那个时代最好的作家，最敏锐聪慧的思想者，他以***祸乱之后的高度清醒，站在历史和时代的至高点上。有了王小波这样的中国人，中华民族才有希望。

公元一九九七年，王小波去世了，去世得很突然。当时他一人在家，死于心力衰竭。死前，大概经历了数小时的痛苦挣扎，却无人能帮他，终年仅四十五岁。一位天才的中国人就这样离去，不得不说是这个民族的一大损失。读到其《有与无》一文，文章最后，论述到向现实投降和向虚无投降时，他写道我刚刚过了四十四岁生日，在这个年龄上给自己做结论似乎还为时过早。但我总觉得，我这一生决不会向虚无投降。我会一直战斗到死。不亦悲乎!怎能想到，仅一年后这位

文坛巨子便突然辞世，不再能表达自己的思想。甚至在离世前夕，他心中所占据的，依旧是战斗，思想之战斗。

如今，距王小波去世已经十七载，而他的思想之树却从未因时代变迁而枯死，相反，它依然向无限的远处延伸，永无尽头。并播撒下自由思想的种子给后来者，特别是青年人。王小波就是一位自由主义者。有自己独立的思想，有何不可?在这个不断进化的时代，谁若说人人思想必要统一，便是民族的贼人，吾等可击鼓而攻之。王小波的思想必须有人传承，必须有人突破，必须有人革新。青年人总是思维活跃，不易受束缚。在每个时代，王小波总会有一大批青年

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沉默有自己的语言。举个住楼的人都知道的例子：假设有人常把一辆自行车放在你门口的楼道上，挡了你的路，你可以开口去说：打电话给居委会;或者直接找到车主，说道：同志，五讲四美，请你注意。此后他会用什么样的语言来回答你，我就不敢保证。我估计他最起码要说你事儿，假如你是女的，他还会说你事儿妈，不管你有多大岁数，够不够做他妈。当然，你也可以选择沉默的方式来表达自己对这种行为的厌恶之情：把他车胎里的气放掉。干这件事时，当然要注意别被车主看见。

还有一种更损的方式，不值得推荐，那就是在车胎上按上个图钉。有人按了图钉再拔下来，这样车主找不到窟窿在哪儿，补带时更困难。假如车子可以搬动，把它挪到难找的地方去，让车主找不着它，也是一种选择。这方面就说这么多，因为我不想编沉默的辞典。

一种文化必有一些独有的信息，沉默也是有的。戈尔巴乔夫说过这样的话：有一件事是公开的秘密，假如你想给自己盖个小房子，就得给主管官员些贿赂，再到国家的工地上偷点建筑材料。这样的事干得说不得，属于沉默;再加上讲这些话时，戈氏是苏共总书记，所以当然语惊四座。还有一点要补充的，那就是：属于沉默的事用话讲了出来，总是这么怪怪的。

沉默也可以传播。在某些年代里，所有的人都不说话了，沉默就像野火一样四下漫延着。把这叫作传播，多少有点过甚其辞，但也不离大谱。在沉默的年代里，人们也在传播小道消息，这件事破坏了沉默的完整性。好在这种话语我们只在一些特定的场合说，比方说，公共厕所。最起码在追查谣言时，我们是这样交待的：这话我是在厕所里听说的! 这样小道消息就成了包含着排便艰巨的呓语，不值得认真对待。另外，公厕虽然也是公共场合，但我有种强烈的欲望，要把它排除在外，因为它太脏了。

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