人间的诗意读后感
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《人间词话》1908年在《国粹学报》上公开发表。《人间词话》的中心论题就是境界说，这是王国维美学思想的核心内容。王氏标举境界高屋建瓴地抓住了艺术最重要的特征。他强调诗人的情感、意趣和创造性思维在艺术创作过程中所起的决定作用；并指出：意象鲜明、情景交融、情境相谐的境界所具有艺术感染力。
《人间词话》艺术理论的造诣是将中西美学思想冶于一炉的产物，那么王国维的《人间词》则是其文艺理论思想与创作实践相融合的结晶。王国维作数量不多，共115首，其中绝大多数是小令和中调，长调仅有10首。
境界，或意境，大家都熟悉，谈诗、论画，常常提到它。它本是佛教用语，以后又用于品评诗歌。但是，把境界当作文学之本来认识，又用新的理论和方法对它进行了系统的、独创性的研究的，当首推王国维的《人间词话》。
王国维在《论近年之学术界》一文中，总结我国学术发展的历史经验，指出外来的思想与中国传统的思想相结合，是推动中国学术发展的一个重要原因。他把创造新学语，作为自己理论工作的奋斗目标。这里讲到的新学语，大致相当于我们说的新概念吧。他说：近年文学上有一最著之现象，则新学语之输入是也。夫言语者代表国民之思想者也。思想之精粗广狭视言语之精粗广狭以为准，观其言语而其国民之思想可知矣。这种创造新学语的理论意图，实际上要求学习西方资本主义的社会科学，打破封建社会闭关自守的思想牢笼，当然符合当时的历史潮流。
《人间词话》是他成熟时期的作品。他选择词话的形式来创造新学语，决非偶然。清代对词的整理和研究，风气很盛，词学发达，这种形式影响大。王国维对自己写的词，很有信心，有切身的创作体会。他还精心校勘过一些词的集子，对词曲有精深的研究。但是，运用词话这种形式，也有局限。王国维把境界当作文学之本、文学的原质，加以强调。围绕境界的理论，论述了境界的创造、境界的批评、词的境界的发展。《人间词话》虽由许多片断组成，其内部是有脉络可寻的。手稿还可以帮助我们了解作者强调的着重点。比如：大诗人所造之境必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。作者在每个字旁都加了圈。又如：无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之，故一优美一宏壮也。手稿上，大多数字加了圈。这当然是作者强调的重点，或是他的得意之笔。
王国维重视境界。境界如何创造呢？王国维推崇独创，尊重作家的个性。这对当时雕琢模拟成风的封建文艺痛下针砭，确可发人深省。可惜这方面的内容
查看全文>>>读《秋天的怀念》有感
这是一篇关于母亲的文章，讲的是史铁生双腿瘫痪后，有了喜怒无常的脾气，这时，他的母亲总是出去偷偷流泪，从不说运动的词汇，她总是小心呵护儿子脆弱的心灵，却因晚期肝炎去世了。文章朴实感人，如大提琴演奏一样，低低诉说
着生活里的点点滴滴。这真是谁言寸草心，报得三春晖。
我也有一个这样的母亲，她不是很漂亮，不是很出众，但却是一个很好的妈妈。当我有什么题不会，她总是帮我细细分析。当我有什么苦恼时，她总是压制不住自己的温柔与关怀为我解忧；她带着火一般的热情作出美味佳肴；夏天，在我睡觉时，她总会给我带来一份清凉。这是平凡的爱，母亲从生活的每个细节关心我，怕我生病，我在这样的爱中长大。
母亲的爱，如五月的春风。我小时候身子骨差，隔三差五的闹病。每天早晨，我都能看到母亲憔悴的面容，我当时小不懂事，。每天叫着要打针（因为我小时候爱逞英雄），倒是妈妈总为我削苹果，我就不闹了，长大后，我才知道，妈妈为了让我安静下来，每天削下的果皮有一大篮子她的手至今到了天冷的时候还隐隐作痛呐。
我知道一个故事，即将出生的婴儿对上帝说：我到了人间谁来保护我？上帝回答说：我已经派了一个天使保护你。婴儿问：可以告诉我他的名字吗？上帝回答：可以，她的名字叫--母亲。
我们都在祈祷天使降临，其实天使就在我们身边，那就是---母亲！
查看全文>>>日本的战国时代，好比我们的三国时代，同样的风云奇诡，英雄辈出，同样是一个交织着忠诚与背叛、阴谋与智慧的战乱之世，也同样是后世历史题材作品最重要的资源之一。森村通过“无铭剑”这个道具，把包括桶狭间会战、本能寺事变、关原合战等等差不多所有重要的战役、事件都串了起来，登场人物从显赫一时的大名、叱咤风云的武将，到其名不彰的家臣、甚至虚构的平民，每个获得“无铭剑”这一神秘力量的人都会成为一段时间内的主角，偶然或必然地改变历史的进程。
显然，森村的写作不只是陶醉在对历史的宏伟叙事快感中，他更强调“小说”，也就是虚构本身。从那些语焉不详、也因此包涵多重诠释可能的史料中，他发展出小说的“传奇性”：于是川中岛合战著名的上杉谦信和武田信玄的单挑中，出现了平民丑松的愤怒一击；“傻大个”鸟居强右卫门以其赤胆忠诚改变了长筱之战的形势；大盗石川五右卫门为了反对侵朝战争孤胆独行，意图暗杀丰臣秀吉……作者说，他关注的不是那些“留下名字”的人，他想到那个时代作为弱者的普通百姓，他们生存的意义，那些“大历史中小人物”的生活，因此他的关怀是指向历史辉煌的外表之下的。
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《人间正道》1500字读后感
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。近日，我通读了由中国人民大学出版社出版的《人间正道》，感受颇多。 书中展现了中国共产党的光荣传统和政治能力，论述了中国共产党领导的中国道路的先进性；同时深刻反思了旧的发展方式，指出了中国科学发展的优势。 历史的烟尘掩盖不住岁月的风雨，当年的星星之火发展成燎原之力。在书里，作者首先提出中国是一个伟大的文明古国，但是为什么长期领先于世界的中国，会在19世纪走向衰败和落伍呢？还有中国的人民民主进程为什么不会停止？中国生产力的发展为什么不会停止？紧接着作者在书中对不同时期国内国际形势的阐述和分析，将重要历史时期和重大历史事件的发生、发展置于更为广阔的历史背景之中，突出党应对复杂局面的能力和作出决策的客观历史依据；在论述党领导的政治斗争、武装斗争、土地革命和根据地建设的同时，充分展现了党领导先进文化建设的内容，展示了党始终代表中国最广大人民群众的根本利益，不断解放、发展生产力，发展先进文化的多彩画卷，重现党在民主革命时期、社会主义建设时期波澜壮阔、气势磅礴的伟大历程。 回顾中国共产党走过的90年风雨历程。作为一个先进的政党，中国共产党诞生伊始，就努力把马列主义基本原理与中国革命实际结合起来。建党初期，党经过深入调查发现：中国革命不能照搬别国模式，在半殖民地半封建条件下，中国人民迫切需要的是反对帝国主义侵略、反对封建军阀统治。党的二大对一大确定的战略方针作出重大转变，确定首先进行民主革命然后进行社会主义革命。 党领导中国人民进行社会主义建设事业，同样是一项前无古人的伟大事业，在这样的探索中，也是经历了探索的艰难和前进的曲折。特别是受左倾错误影响，我党在前进中也出现了许多重大失误，并造成了严重的危害。反右扩大化，十年文革，是中共党史上左倾错误占统治地位时间最长，危害最大的时期，它造成了严重的内乱，给党和国家及各族人民带来建国以来最严重的挫折与损失。
共产党之所以伟大，是因为他能够不断地修正错误，不断向前发展、不断走向成熟。1978年，中共召开十一届三中全会，在全面拨乱反正的基础上，不断探索建设有中国特色社会主义道路，在此期间，中国共产党坚持把马克思主义理论同中国社会主义建设的实践相结合，形成了建设中国特色社会主义理论体系，从此，中国特色社会主义建设的伟大事业掀开了崭新的一页。 纵观《人间正道》，历 查看全文>>>05
《人间采蜜记》是李银河的自传，在序言中李银河提到了她的采蜜哲学：人间如花丛，我只是从中采集一点点精华，对其他的一切不去理睬。一生只有短暂的几十年，要好好享用自己的生命。自由奔放，随心所欲。在我眼里李银河是一个很睿智也很潇洒的女人，也可以说是我精神上的偶像，我毕生所求也就是希望能活的像她一样的真实和洒脱。
李银河的自传是按照时间顺序来编排的，从她的幼年一直写到了她近期的生活，文字简练、平实，跟王小波的文字比起来可能少了些灵气，但贵在真诚，而最吸引我的也是这股真诚。李银河在书中坦然提到了自己对待xing的态度和想法，以及自己关于xing的一些偏好，语气平和，不卑不亢，这种谈论xing就像谈论衣食起居一般平常的语气才是我理解的对待xing该有的态度。xing本就是人伦天xing，它不伟大也不肮脏，每个人都可以在不干涉第三方的前提下对xing保有自己的偏好，也可以在一定的限度内去尝试和追求xing的愉悦，这些都该是天赋人权可是偏偏在当下这些普通的事情常常受到舆论的攻击，也是在这种舆论环境中才愈加体验到做一个有正常思维和判断能力的成年人是多么的有必要。
李银河多年来一直坚持向大众传播正确的xing学观念，顶住各方压力坚持努力想唤醒民智，这些举动中透着一股知识分子的执拗与真诚，在当下对于李银河而言，妥协讨好主流观点很容易，难的是不妥协而最可贵的也就是她的不妥协。看过很多评论认为李银河才智平平配不上王小波，在我看来李银河身上有一股可以不被世俗和年岁裹挟的率真，这份率真有多难得在社会混迹过十多年的人都能懂，基于此我也丝毫不认为李银河配不上王小波，关于他们的故事我最喜欢的还是王小波送给李银河的那句情话：爱你就像爱生命。
我的书架上有四个女人的传记：张爱玲、杜拉斯、波伏娃、李银河，都是我很欣赏的女作家，而且虽然xing格经历皆不相同但有一点却很相通：勤奋、聪慧、有才气。写到这想起之前看到两句话：书本知识学得好的人不一定写文章写的好，但写文章写的好的人一定书本知识学的好，至此才了然这确为真理。
之前说好要每天写一篇日记努力练笔，中间因为各种原因断了好多天，后面也不敢保证能做到一天不落，但我想可以做到不丢下写东西这件事，会一直写下去希望能越写越好。
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最爱宋词，有金风玉露一相逢，便胜却人间无数的缠绵；有但愿人长久，千里共婵娟的缱绻；有叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举的神韵；还有胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东的家国之恨。但往往只是流连于词句之优美，从未深究其中深意，偶然间读了王国维先生的《人间词话》，薄薄三十页，深入浅出，全是深辨甘苦惬心贵当之言。
王国维对词之境界尤为推崇，开篇就说词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。这是《人间词话》的核心理论，诗家所说的境界包括物境、情境和意境三境。王国维的境界是指言有尽而意无穷。他说境界有有我之境，有无我之境。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。是有我之境。采菊东篱下，悠然见南山。是无我之境。无我之境，人只有在静中可以得到。有我之境，从由动到静的时候可以得到。因此无我之境优美，有我之境宏壮。境界又分隔与不隔，王国维尤其推崇不隔，他认为不隔更体现作品的自然美，景物宛然就在眼前，境界自然浮现，浑然天成。我觉得毛主席的词尤其符合王国维的审美，都是浑然天成、意境恢宏，既有风雪送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。的浪漫情境，又有我失骄阳君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。的悲伤柔肠，更有俱往矣，数风流人物，还看今朝。的豪迈情怀
《人间词话》中最为经典的，还是提出了人生唯美三境界：古今成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千*，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。他用三首描述爱情的词，来对标人生的态度。人生的第一个境界，是需要一个目标，一个方向；第二个境界，是确定目标后为之付出的努力；第三个境界，当你有了目标和方向，并为之付出了努力，未必就一定能成功，那么请先缓缓，放松心态，也许成功就在不远处。
问渠那得清如许？为有源头活水来。《人间词话》让我领略到了词的博大精深，人生唯美三境界让我感受到了唯有孜孜不倦的学习，才能提升境界、永葆青春活力。
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篇一：《人间草木》读后感
《人间草木》是一本散文集。
文章分七辑，每一辑内容都不同。作者汪曾祺先生是个真性情的人，单单从目录就能看得出来。每篇文章的题目都很直白，朴素、平凡但是带着点诗意。人间草木这个题目只是其中一篇散文的题目，但是作为整本散文集的名字，却很恰当。每篇散文的语言都很朴实，简单，内容也不是什么出奇的事情，普通得真的就像随处可见的草草木木。不知是题目烘托了文章，还是文章烘托了题目？
汪曾祺先生也是什么都能写，而且写的有趣。卸去了华丽辞藻的文章读起来让人颇为心安和舒服。从回忆家乡的一花一草一木，到各种各样的小吃，再到在联大的生活、相识的老友、亲人几乎都是司空见惯的事，在汪曾祺先生笔下却别有魅力。其中有篇《葡萄月令》，五页的文章，把葡萄从一月到十二月详详细细地描写了下来，但读着一点也不使人厌烦。这便是魅力，或者说是魔力。
零零碎碎的小事太平凡了。散文是拿这些小事入文，能抓住人心的就是好文章。即使是他人的经历，《人间草木》这本散文集读起来仍旧是温暖的。有人对散文不感兴趣，认为它无聊，没有跌宕的情节，像一杯白水。其实生活就是白水，只是喝的人心境不同罢了。
汪曾祺先生的生活，一定是担得起这八个字的
温和从容，岁月静好。
篇二：《人间草木》读后感
汪曾祺，一位著名的作家，而作为语文老师的我对他是一无所知，真是很惭愧！汪曾祺（1920年3月5日1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，被誉为抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
终于买到了他写的《人间草木》这本书，可买来之后这本书就真的被收藏了，因为自己总有很多理由说自己没有时间来读，真是书非借不能读也！上周终于拿出时间拜读这本书，一读便不舍得放下！里面没有空泛的好为人师的大道理，也没有宏大的人生题材，流淌在字里行间的都是文人的雅趣和爱好，弥漫着文人的情调。读他写的植物我感受到的是闲情逸致，读他写的人物我享受的则是诗情画意让我感触特别深刻的是汪曾祺先生笔下描写的那些植物，仔细读来真是一种享受，如流水般净化着浮躁的内心，联想现在的生活、工作，我们是不是过于匆忙，忽略了生活乐趣了呢？热爱自然，
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用了很短的时间看完了这本书，心情有一点复杂。这本书讲了一个女孩在便利店里做兼职做了18年的故事。惠子是一个从小就和别人不太一样的女孩，拥有着不同于常人的思维模式。当别的小朋友因为小鸟死去而悲伤时，她想的却是把小鸟烧了和家人分享；长大后，她选择去便利店做兼职，经过培训，成为一名合格的员工。从小到大，惠子都不知道应该如何去回应外界，如何与之交流或者相处；她每每接触一个人，她便试着去模仿另一个人，去笑，去痛骂，其实她的心里是无所谓的，这样做的目的只不过是为了融入到这个大环境里，使自己看上去不那么奇怪，仅此而已。后来，她认识同在便利店打工的白羽；他和惠子一样，也因为一些原因被社会所排除，但白羽仍然站在自己的高点上试图劝服惠子走上普通人的道路。故事的最后，惠子依然过着为了便利店而生的生活。
这本书好像一个深不见底的湖泊，倒映着这个世界。惠子和别人不太一样，但因为她站在少数的这一边，所以被判定为错误的一边；惠子为了便利店而生，如同那些为音乐或美术而生的人一样，但是为了便利店而生的她从来没有被歌颂；惠子在所谓的该工作或结婚的年纪里，依然在便利店度日，即使她自己不觉得有任何的不适也没有给他人造成任何不便，但依然出现一堆本身自己就一团糟却仍要帮她去解决问题的人这些或许就日本文学有着独特魅力的地方吧，它总是能细腻地洞察到社会百态的微妙之处，之后以一种不同于说教的方式转述出来，引人深思。
就像是我们的生活中，或许不会存在书中像惠子一样甚至想要嫁给便利店的这样极端的人，但总是有同惠子一般不那么主流的人。而社会上的大多数，甚至是我自己也一定当过凶手，揣着装作关心的冒犯，告诉别人你应该怎样怎样、你这样是不对的，甚至在背后议论别人他好奇怪啊，给这些本就不易的边缘群体再徒增一些烦恼。可是，社会真的有规则吗，这些规则又是谁去定的，会不会根本没有什么对错之分。这个大概就是世界自存在以来就有的问题，每个人不仅要使自己努力的和主流保持一致，还要努力去把不一致的人拉回到不知通向哪里的轨道上，不愿去理解和包容每个人都有多远生活方式的事实。一生真的太短暂了，不要只顾着融入，而忘记去享受和热爱你自己的生活。
最后，不祝你万事顺遂，但愿你一切如心吧。
查看全文>>>寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限之中！汪曾祺老先生师从沈从文，作文论事自由浪漫，爱写花草鱼虫，十分贴近市井生活，但在这些花花草草和瓶瓶罐罐中，处处能看到老先生对生活的热爱，对哲理的思考和源自生活的感动，借老先生话来说就是人间送小温。
成长的力量
一根豆芽，弱不禁风，渺小而又坚强，但是把一大把豆子撒在石头下，这一群豆芽却能把石头都顶起来；有些植物的浇水是简单浇几桶水就足够了，但葡萄树是个例外。葡萄是个漫灌，可以整池子、整池子地喝水，它拼命地往上吸水，使劲地抽条、长叶子，没几天功夫，就可以青枝绿叶一大片。所以待到葡萄快成熟时候，千万不能猛浇水，不让葡萄容易爆浆，水分过多了。是一种什么样的力量使豆芽顶起沉重的石块和葡萄拼命地往上吸水呢？
我想，这就是生长的力量！是最原始向上向阳成长的力量，这种力量无畏困难，无惧阻挡，勇往直前。庄子说：天地有大美而不言。天地万物就像一个蕴藏无穷智慧的大课堂，万物的生长总是能给我们无限启迪。透过这种力量，能让我们感知自然万物兴衰更替，欣欣向荣，感知生命的力量。
女儿前些天刚刚入学小学一年级，每天穿着崭新的校服，背着书包愉快地上学，甚至早上都不用叫起床，全家第一个起床，嘴里嘟嚷道我已经是小学生啦，不用你们管了！翻开如在昨日嗷嗷待哺的婴儿照。我想，这是成长的力量，她长大了。这种成长，让她求知求学、自律自理、懂事乖张，这种力量是那么地神奇美妙。
父爱的沉重
《人间草木》有一个很神奇的地方，那就是这本书的序言，竟然是汪曾祺老先生的儿子汪朗作的序。不同于其他人比较官方、公派的序，这部序言，满满是儿子对老子之间的尊重和爱戴，犹如茶前饭后的唠叨，只言片语中流露着对老先生浓浓的思念。
可怜天下父母心，把儿女时时都放心上的，永远是父母。这几日回到家都比较晚，父亲总是留好一碗温热的稀饭，既能充饥，又能降燥热去火气。喝的是白稀饭，更是无声的父爱。
自己当了父亲后，才更能体会父爱的伟大。女儿开学那天，遇到了让人揪心的小插曲，小孩与她奶奶上地铁时，因为人多走散了，女儿上了车，她奶奶没有上车。小姑娘很聪明，在下一站下车找到了工作人员，让工作人员给我来电话。我的心在那一瞬间高度紧张，但理性又让我感动，感动她的成长和冷静。当我赶到那个地铁站，牵着她的小手时，一切又是那么的踏实。
父亲可能是少言的，可能不那么细心，但却是最深沉的。
满怀对生活的热爱
文革
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篇一：人间草木读后感
读《人间草木》给我最深刻的感受就是—极其赋有情趣、文化，给人以启迪，发人深省，增长见识的一本宝贵的书籍。其中还有许多不惟人知的奇妙趣事，美丽动人的景物。雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。花儿呢？更是艳丽夺目。有缅桂花，芳香扑鼻，香的像兰花。夏天有珠兰、牵牛，牵牛花是短命的，还有薄命的秋葵，美丽的凤仙，真是数不胜数。还有一种奇妙的野草“万把钩”它结的果实上有许多小钩，碰到它就会挂在衣服上，很难清除。
这些东西都很有趣吧!看了这之后，我深深的陶醉并沉迷在此，其中的乐趣还无穷呢!
山丹丹一种很漂亮的花，可以入药，还有紫红诱人的葡萄，沁人心脾，还有香甜的槐花，弥漫在整个春天。啊，真美!我仿佛亲眼看见如此优美的景色。
作者把这些优美的景色刻画的栩栩如生，他细微的观察深刻的描写，都使人仿拂置身其中，给人一种视觉的享受。《人间草木》刻画的如此醉人、优美，仿佛只有融入大自然才能真切体会。
说到生活，肯定少不了美食，文中对于食品的描写更是让人垂涎三尺，那美味简直是人间极品。
高邮的咸鸭蛋可是不同凡响。那特点是：质细而油多，蛋白柔嫩，蛋黄发红，散发诱人的香味。不似别处发干发粉，入口如嚼石灰。说到美味自然少不了作者钟爱的咸菜茨菇汤、气锅鸡、火腿，还有昆明的牛肉等祖国各地的特色佳肴。气锅鸡特别鲜嫩，汤清如水，而且鸡想扑鼻，看着这生动的描写，我不禁口水潜溢。
作者有这么渊博的知识，如此独特的见解，一定游历过许多名山大川，而且了解的风土人情也相当之多。作者了解到各地区的人们口味迥异。山西人爱吃醋，爱吃酸。无锡人爱吃甜。四川人爱吃辣，等等的异域风情。作者竟能对各地的风土人情知之甚详，看来作者是一个喜欢游历，善于观察的人。
篇二：读《人间草木》有感
诗人张九龄说：“草木有本心，何求美人折。”汪曾祺先生恐怕是对这句话体会最深的人。
每当读汪曾祺先生的《人间草木》你会产生这样一种感觉：一位老者与你同坐在一个洒满冬日阳光的小花园里，时而指着那棵腊梅和你说起他从前的趣事，时而打趣地告诉你说，“煤块里竟然也能长出芋头”。
汪曾祺先生对于这些“人间草木”只是一种单纯的喜爱，一种寄托了自己的情思却不愿将之据为己有的喜爱。也许对于汪曾祺先生来说，一棵草木就是一件往事、一段深情。
他知道“桂花美阴，叶坚厚，入冬不凋”；他说，“比起北京雨后春笋一样耸立起来的高楼，北京的花木的生长就显得更慢。因此
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