卜算子咏梅读后感700字,2024卜算子咏梅读后感700字

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

缺月总代表着悲，总带上些许不圆满、不甘心。苏轼总碰到很多次缺月，乌台诗案是他最大的一次见到的缺月吧，众臣排挤，朋友不理，亲人无奈，在一次次残忍的打、骂中，在求助朋友而无一回复时，在皇帝案牍上参奏越来越多时，他才终于低下了高昂的头。每个人都会寂寞，但苏轼的却不同，我们的寂寞是心里空虚，心头压抑，一种情绪，一种自然而然想靠近温暖的心里，可苏轼的寂寞关乎国运，关乎仕途，承载着一种压重，所以他是孤鸿，他会绕树徘徊，会听到夜静脚伐，会青衫长衣立于天地，蹙眉展望，找不到朝阳的方向，好似，朝阳不要他，朝廷不容他，连离南昌十里都忍不下他的一声叹息，所以他来到了岭南。他想家，念亲人，思朋友，可转念又念出此心安处是吾乡，心可安?怎可安!周身瘴气，生人异语，就连春往朔方的大雁也不会停下来看一眼。有恨无人省，无人懂他，他寂寞，他孤独，可沙洲冷。他独自走来走去，想归期。

风雨遥遥迢迢路，千里江山之外。

他是大词人，是风流至今的人，是至今成千上万的人争相模仿的人，可他同时，也是被枷锁扣住了手脚，束缚了前程的人，牢房的污浊空气包围住了他，顺着动脉的方向顺流而上，撕开心口的位置，灌满四个心房，于是，他开始吐气，吐出千百年的豪情、愤懑、清冷、旷达、孤寂与哲理!

当楚娘又一次穿戴上珠围翠绕的凤冠霞帔，却没有了十一年前的兴奋。她早已清楚，女孩的婚姻，只不过是父亲手中用来博弈的一个筹码。父亲兴师动众把自己从偃蹇懦弱的丈夫手中抢回来，目的只有一个，修正自己十一年前犯的自以为是、看人走眼的错误。然后，审时度势，在反复拨动算盘一样的脑袋以后，再把自己押在一支业已全线飘红的股票上。

坐在窗前，楚娘远离了鸡鸣狗叫、女哭儿闹的嘈杂，可心里并不因此获得平静，反而多出莫可名状的慌乱。那面打磨得锃亮的图纹绚丽的铜镜就摆在梳妆台上，楚娘却没一点要梳妆的心思。即便是楚娘相信铜镜里天生丽质的自己依然顾盼生辉，但她也无法抹去那令世上所有青春女子感到无比惊悚的天敌鱼尾纹。无情的寒岁冷月不可能不在她一个柔弱的女子身上留下烙印，更何况十一年的辛劳操持、生儿育女，又怎能留得住一个女子的窈窕、灵丽呢？

屈指算来，从十五岁被父亲塞进花轿嫁给书生向滈，十九岁有了女儿阿奴，二十二岁有了儿子阿丰，到现在又将被父亲塞进花轿嫁给他人，自己应该有二十六岁了。徐良半老，这已经是一个不争的事实。父亲就是再精于算计，自己也不可能像十一年前那样以女主人的身份嫁过去了。第二次的门当户对里，迎接她的只

只能是偏房姨太。如果说，以前的岁月是寒窑粗食，那以后的岁月将是忍气吞声。

铜镜本是父亲赔给自己的嫁妆，不能不说这里面满溢着父亲的爱。仿佛这是一个不成文的规定，只要是生了姑娘，父亲便要到集市买回一块青铜，然后不停地去打磨，直打磨到光鉴照人，然后镶嵌为镜。每次看到铜镜，楚娘心里总是泛起一股暖意。不管过去的岁月如何困苦不堪，楚娘从没有埋怨过自己的父亲。反而因为有父亲的这面铜镜，让她感到所有的岁月充满着温馨。

只是现在这份温馨化作了揪心的牵挂，铜镜是她临别时留给了七岁的女儿阿奴的，怎么又回到了自己的梳妆台上？一定是父亲带去的家丁，从恐惧战栗的女儿手中强夺过来。楚娘已不敢去想象，当气势汹汹的家丁从女儿手中夺过铜镜时，女儿那惊恐万状的情景。此时此刻，如同有一万支利箭，齐刷刷向她心窝射来，更有一万把剪刀，在一节节剪着她的心。

慈母情怀从来就不会退缩，父亲可以把自己从丈夫身边拽走，却无法让自己的心片刻离开那一双儿女。至今，丰儿那歇斯底里的哭叫还清清楚楚的响在耳边，那一声声凄怆而绝望的“阿妈”喊声，就像是一个万斤重的石碾，反反复复碾压着自己早已破碎的心。

所幸，临走时楚娘带回了儿子丰儿四个月大时

穿过的一双红布

教学过程：

第一课时

一、复习导入，温故知新

同学们，我们在上一册中已经学过《墨梅》、《竹石》、《石灰吟》这三首古诗，同学们还会背吗？在学习这三首古诗时，我们接触到了中国诗词的一个重要的表现手法，那就是――托物言志。谁能解释托物言志是什么意思？对，就是借助对一件是物的描写、歌咏来表现作者内心的思想与情感。这节课，我们又将学习*的一首咏梅词。

二、自主阅读，以读悟情

请同学们反复地读读课文，想想词中写了梅花的什么特点，赞扬了梅花怎样的品格，在体会文章思想感情的基础上，带着饱满的感情来读课文。每个人在小组内读，小组推荐人读给全班听，最后大家齐读。

三、交流讨论，激趣导学

结合具体词句，充分交流见解；鼓励学生提出问题，并引导学生自己来解答问题。教师相机点拨，使学生理解词中的深层含义。

1、“风雨”、“飞雪”、“悬崖”、“百丈冰”等词语烘托出了梅花生长的自然环境，表现出梅花坚韧不拔的性格，“风雨”与“飞雪”的并存点出了梅花盛开的季节是早春，这也为下片赞颂梅是报春使者做了铺垫。

2、从“俏也不争春，只把春来报”可以读出梅是报春的使者，却不争春邀宠，居功自傲，表现了梅花谦逊的作风。

3、从“待到山花烂漫时，她在从中笑”可以读出百花盛开之时，梅花却无比欣慰地飘落从中，表现了梅的豁达与无私。

四、由情导读，因读成颂

1、过大家的讨论，我们对这首词有了深入一步的了解，请同学们边读边想象画面，有感情地读。

2、播放网上下载的名家配乐朗诵，让学生学习朗读的技巧。

3、播放音乐，让学生自己配乐朗诵。

五、对比阅读，深入感悟

1、阅读陆游咏梅词，简介创作背景。

（乾道二年，陆游因“力说张浚用兵”，受到了卖国派的打击，被罢免了隆兴通判的职位。在山阴寂寞地度过了四年，便开始了西行万里的远游。作品里风雨交加的黄昏、孤独绽放的梅花，正是陆游受打击后心境的写照。）

*主席在读陆游的咏梅词后，填词一首，却“反其意而用之”，表达了乐观自信的胸怀。郭沫若在读了*的词后也和词一首，写道“曩见梅花愁，今见梅花笑”，鲜明地写出了两首词中梅花的不同形象与两位诗人的不同心境。

2、再读*的咏梅词，想象“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的景象，试着画一画，并给自己的画写上一个题目（引导学生自己给画命题时要有创意，有文采）

3、展示网上下载的为本试所配图画及音乐，有感情地背诵咏梅词。

六、作业：

1、读读背背陆游的咏梅词。

这篇《六年级下册语文教案：卜算子·咏梅》是小编为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！！

教学目标： １、正确、流利、有感情地朗读课文。背诵并默写课文。 ２、了解词的大意，感悟*的革命乐观主义精神和谦逊的作风。 重点难点： 指导学生有感情地朗读是本课教学的重点；比较*与陆游的词，理解时代不同，性格不同，经历不同，审美情趣不同，所以词的思想内涵也就明显的不同，这是理解本课的一个难点。 教学准备： 图片、音乐磁带 教学过程：

　第一课时

一、复习导入，温故知新 同学们，我们在上一册中已经学过《墨梅》、《竹石》、《石灰吟》这三首古诗，同学们还会背吗？在学习这三首古诗时，我们接触到了中国诗词的一个重要的表现手法，那就是――托物言志。谁能解释托物言志是什么意思？对，就是借助对一件是物的描写、歌咏来表现作者内心的思想与情感。这节课，我们又将学习*的一首咏梅词。 二、自主阅读，以读悟情 请同学们反复地读读课文，想想词中写了梅花的什么特点，赞扬了梅花怎样的品格，在体会文章思想感情的基础上，带着饱满的感情来读课文。每个人在小组内读，小组推荐人读给全班听，最后大家齐读。 三、交流讨论，激趣导学 结合具体词句，充分交流见解；鼓励学生提出问题，并引导学生自己来解答问题。教师相机点拨，使学生理解词中的深层含义。 １、“风雨”、“飞雪”、“悬崖”、“百丈冰”等词语烘托出了梅花生长的自然环境，表现出梅花坚韧不拔的性格，“风雨”与“飞雪”的并存点出了梅花盛开的季节是早春，这也为下片赞颂梅是报春使者做了铺垫。 ２、从“俏也不争春，只把春来报”可以读出梅是报春的使者，却不争春邀宠，居功自傲，表现了梅花谦逊的作风。 ３、从“待到山花烂漫时，她在从中笑”可以读出百花盛开之时，梅花却无比欣慰地飘落从中，表现了梅的豁达与无私。 四、由情导读，因读成颂 １、过大家的讨论，我们对这首词有了深入一步的了解，请同学们边读边想象画面，有感情地读。 ２、播放网上下载的名家配乐朗诵，让学生学习朗读的技巧。 ３、播放音乐，让学生自己配乐朗诵。 五、对比阅读，深入感悟 １、阅读陆游咏梅词，简介创作背景。 （乾道二年，陆游因“力说张浚用兵”，受到了卖国派的打击，被罢免了隆兴通判的职位。在山阴寂寞地度过了四

《卜算子咏梅》 【教学目标】 １、学会生字，理解“咏梅、犹有、花枝俏、烂漫”等词语。 ２、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。 ３、理解词的内容，感悟梅花的不同的品性和精神；并通过对比阅读，体会毛主席和陆游在词中所表达的不同思想感情。 【教学重点】 初步了解词这种新的艺术形式，有感情地朗读者两首词。 【教学难点】 感悟两位作者在词中所赋予梅花不同的品性和精神。 【教具准备】 多媒体课件 作者、作品的相关资料。 【教学时间】两课时 【教学过程】 一、揭题解题 今天，我们一起来学习毛主席写的一首词：《卜算子 咏梅》。（板书） “卜算子”，是词牌名；咏梅才是这首词的题目。咏：这里有赞美的意思。〖“咏”，是古诗词的一种题材，不都是赞美的意思。〗

二、初读全词，感悟大意 过渡：毛主席在这首词中，赞美了梅花的什么呢？多媒体出示整首词。 １、自由轻声朗读，要求读正确、流利。 ２、指名学生朗读。 ３、教学生字词：送春归、悬崖、百丈冰、花枝俏。 ４、默读，想一想，这首词主要写了什么？把不理解的地方，作个记号。

三、细读全词，理解内容 过渡：这首词包含了丰富的内容，下面我们来细细地阅读。 １、讲读上阕。 ⑴　指名朗读。 ⑵　逐句研读。 ① 学生用自己的语言，说说１、２两句词的意思。讨论：“风雨”把“春天”送走了，是谁把“春天”迎来了呢？要求懂得：严寒的冬天，漫天飞雪。但是，在毛主席的眼里，冬天即将过去，春天快要到了。 ② “已是悬崖百丈冰”，是什么意思？“花枝俏”，是什么意思？学生交流后，板书：“花枝俏”。“俏”，是什么意思？梅花开得怎么样？请你用恰当的词语，形容梅花的“俏丽”。 ③ 下面，请同学们欣赏俏丽的梅花，多媒体展示：“梅花”。 ⑶　小结。想一想，毛主席赞美了梅花的什么精神？（不畏严寒。） ⑷　齐读。 ２、讲读下阕。 ⑴　默读。思考：毛主席在下阕又赞美梅花的什么精神？ ⑵　指名诵读。 ⑶　逐句研读。 ①　梅花，在寒冷的冬天开放。但是等到山花烂漫的春天来了，她却怎么样了？想象“山花烂漫”的情景。梅花在“丛中笑”，又是怎样的情景？梅花笑了，为什么？学生交流后，板书：“丛中笑” ②　“她在丛中笑”。毛主席用的是“女字旁”的“她”？在毛主席的眼中，梅花就像一个怎样的人？ ⑷　小结。春天，百花在竞相开放，世界非常美丽。梅花不与春光争艳。她看到山花烂漫的春天，却笑逐颜开。

卜算子·送鲍浩然之浙东（一）

《卜算子送鲍浩然之浙东》是宋代王观写得一首送别词。很多写离别的诗或词都像一首悲歌，令人酸，让人肠断。但王观的这首词却不同。他表达了对友人一种美好的祝福。所以在备课的时候我就思考让学生感受到这与众不同的情怀呢？这成了本节课的一个难点。

反思本节课，有以下几点还是做的比较好的，第一，朗读到位，一开始我就给学生充分的朗读时间，并且在理解的过程当中结合读。第二，展现学生的自主性，在初读词之后，让学生结合注释自己学习本词。第三，抓住重点，帮助理解。在学生自学之后，让学生提出没有解决的疑问。在这个过程中我抓住“眉眼盈盈处，千万和春住”。从哪里感觉到很美丽？为什么一定要和春天住在一起？这样一来本课的难点就自然解决了。

卜算子·送鲍浩然之浙东教学反思（二）

在古诗教学中，我们经常发现学生在初读文之后，学习了生字，背诵了古诗，就不知该做什么才好。这就要求教师要善于激活学生的知识和经验，引导学生与文本对话，精心安排教学环节，为学生搭建平台，提供表现的机会，在平等，关爱，鼓励中引导学生敏于发现，善于提问，把学习活动引向深入。

我在教《卜算子送孟浩然之浙东》这首词时，我首先提出问题，挑起矛盾，造成悬念，让学生自己与课文对话，去感悟词的特点。学生在一遍又一遍的读文比较的过程中能把头脑中已有的有关诗的知识和经验提取出来，从而使学生从诗与词的比较中产生顿悟，并在自己的头脑中建构有关词的一些知识我及时肯定了学生的发现，鼓励学生积极思考‘读书百遍，其义自见’。()接着我引导学生正确流利地朗读课文和理解课文内容，先自己独立思考，主动探究，培养学生自己尝试解决问题。教师有意识地让学生汇报自己对课文的理解情况，不仅能有利于达成学生与课文，学生与学生之间的对话与沟通，还能有利于教者知晓学生的认识状况。对内容掌握后，我引导学生相互地把自己独特的见解和感悟倾吐出来，并通过声情并茂的郎读来表达自己对词的感悟。在教师的示范感染下使学生的吟诵热情更高，吟诵的效果更好了。这样就让学生在熟读成诵的过程中，加以理解和体验。最后，我以这首词作为生长点，引发学生去收集词把学生的视野一下子由课内转向课外，有效地扩展了学生的学习的时空体现了“大语文”的教学理念。

当然本节课中也存在着不足的地方，课堂气氛虽然十分活跃，但个别学生的注意力没有集中起来，在教学中还可看出孩子们的知识面窄，在表达时，有些学生表

教学目标： 通过朗读感受这首词复叠回环、曲折绵长的音乐美 理解古人寄情于景的表现手法 教学重点： 通过朗读感受这首词复叠回环、曲折绵长的音乐美 教学难点： 理解古人寄情于景的表现手法 教学流程： 一、 导入 1、播放歌曲《我住长江头……》，引入本词 二、 以朗读指导带动理解 1、朗读这首词，说说这首词抒发的是怎样的情感? 缠绵的相思之情 2、这首词的抒情主人公是男性还是女性? 女性：君 只愿……不负…… 抒情主人公与作者的身份既可以统一，也可以是可以分离的。 3、结合女主人公的情感，说说朗读这首词时的语速如何处理? 语调轻柔绵长，体现主人公相隔遥远以及情感的绵长 4、哪些词语最能体现女主人公的心理，需要重读? 日日 共 几时 何时 只愿 定 5、标注声调的起伏变化，通过朗读感受这首词曲折绵长的音韵美，感受女主人公缠绵的相思之情 6、圈出这首词的韵脚，朗读这首词，体会其中的复叠回环的音乐美。 三、 理解“寄情于景”的写法 1、古代诗歌作品中的景物是需要反复想象、体会的。这首词中虽然只出现了“长江”，但却是反复吟咏的对象，思考：在这首词中，长江起到什么作用? 抒情线索 阻碍的象征 情感的寄托 爱情的见证 …… 2、寄情于景：古人往往以某一寄托相思的景物，来委婉的表现相思之情。 所选景物切当并且含蕴复杂，往往更耐人品读。 3、抗战中这首词曲折的命运

教材分析：

《卜算子·送鲍浩然之浙东》是人教版六年级第十二册综合阅读中的第十首词，是一首送别词，其新巧的构思和轻快的笔调，在送别的诗词中别具一格。

全词以活泼的笔调、别致的比喻、风趣的语言，表达了作者送别好友鲍浩然回家乡时的心绪。词的上阕写友人归去的家乡山水秀丽，含蓄地表达了惜别深情。起首两句“水是眼波横，山是眉峰聚”，运用两个奇特的比喻，一反以山水形容女子的常态，翻新用女子容颜来形容山水，运用移情手法，把写景语变成抒情语，化无情为有情，把山水变成了有情物，似乎山水都为友人离去而动容，含蓄地表达了自己送别好友的惜别之情。三、四两句“欲问行人去那边，眉眼盈盈处”点出了友人出行的目的——回家看望自己的妻子。“眉眼盈盈”有两层意思：一指江南的山水清丽明秀，如女子的秀眉和明眸；二指有着盈盈眉眼的那个人。三、四两句既是说友人故乡山水秀丽（去的目的地）。

教学目标：

知识与能力

⑴有感情地朗读，能准确流畅地背诵诗词，大体把握词意。

⑵想象诗词描述的情境，体会诗人的情感，感受诗词的魅力。

过程与方法

读通词文，初步感知；再读词文，理解大意；精读赏析，品悟词情。

情感态度与价值观

体会词人对好友归乡与家人团聚的美好祝愿，及朋友间的依依惜别之情。

教学重点：

在反复诵读中读出词的韵律美，品味作者融情于景之妙。

教学时间：

1课时

教学过程：

一、复习导入，揭示新课

1.谁能背诵一首离别诗？（《渭城曲》《送杜少府之任蜀川》《送孟浩然之广陵》）

2.今天，我们就来学习一首由南宋词人王观写的一首送别词。

3.板书课题，齐读，解题。

“卜算子”是词牌名，它标明了词的调子，词牌的名称有很多，如渔歌子、蝶恋花、菩萨蛮等等。不同的词牌有不同的调子。在这首词中“卜算子”这个词牌与词的内容没有直接联系。“送鲍浩然之浙东”是这首词的题目。鲍浩然，诗人的朋友。之，去、到。浙东：浙江的东南部，鲍浩然的家就在那里。题目的意思是，送别好友鲍浩然到浙东。

4.作者简介

王观，宋朝人，（1035～1100年）字通叟，如皋（今属江苏）人。王安石为开封府试官时，擢置高等，仁宗嘉祐二年（1057）进士。神宗熙宁中，曾以将仕郎守大理寺丞，知扬州江都县事。在任时作《扬州赋》，神宗阅后甚喜，大加褒赏。又撰《扬州芍药谱》 1卷。后官至翰林大学士。相传曾奉诏作《清平乐》〕“黄金殿里”词一首，描写宫廷生活，高太后认为亵渎了神宗赵顼，

读后感700字

是的，贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首英雄交响曲。

每个人的身上都会降临苦难与灾害。我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

读后感700字

人们常说：一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。《名人传》(《贝多芬传》《米开朗基罗传》《托尔斯泰传》)正是这样的一本名人传记。其主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家。虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的为了真理和正义所做出的努力。

读《名人传》，我深深为贝多芬的故事打动。贝多芬他一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了大自然的一股力;一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象。他以自己的苦难铸就欢乐，用苦痛换来欢乐，这足以浓缩了他的人生。

米开朗琪罗又何尝不是这样呢?他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了他不要胜利。那不是他所企望的。他是精神贵族，是天才。然而，他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激情，存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中，他无法控制它的可怕的生命。米开朗琪罗的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力，创造出了许多表现出真善美的不朽杰作。

托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用强有力的笔杆写出一部部紧跟其冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品除了描写当时社会的阴暗，对神的信仰也是他坚持不懈的。他用笔尖向人

偶读《礼记》遇到了下面这样一段话，很值得慢慢体会。

古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志。三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成;九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。

古代的教育，没有德智体美劳，却有仁义礼智信。没有说让学生毕业后成才，做一番大事业，只是要求学生能够人格健全，学识通达，能够成为榜样。成为榜样后，他人自然能够信服，也即是化民易俗，近者说服，而远者怀之。

反观我们此刻的教育，基本上是为了分数、证书、学位，然后再作为出人头地的工具加以利用。某种程度上说，我们很敬业，但不得不提出疑问，我们乐群吗

如今的高校，老师给学生打分打的试卷的分，学生给老师绩效分。对于这一点我十分反感，并不是因为学生给我的分数低，而是对于这种事情很不能理解。某些人为了讨好学生，甚至放下了师者的尊严，对学生容忍放纵，奴颜婢膝。还有，有些学生因为考不好，甚至在网上骂老师，呜呼哀哉，今日之博习亲师也。

论学取友，我们能够理解为有论学的潜力和择友的原则。但我更愿意把这四个字曲解为以文会友。一曲肝肠断，天涯何处觅知音。最痛苦的事情，莫过于没有知音。而最易成为知音的，则是同学和同行。期望难忘同学情，同行非冤家。把酒言欢、坐而论道比刀光剑影要幸福的多。能做到上面三点，就可达小成，其实并不难。

大成叫做知类通达，强力而不反。要做到这一点很难，原因很多。我认为最重要的原因是要拥有独立的思想和诚实的决定。这样说可能太大众化了，很多人不会觉得这一点有多么重要。举个我经常给人下套的例子吧。

我经常这样问别人：你认为八股文好不好

上面的例中的答者就是没有独立思想的人。对一个事物做价值决定时，务必建立在了解的基础上，否则一切都是人云亦云，毫无主见。大成无上限，独立思想，诚实做人，而已。