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找准人生的北星读后感

当我每次拿起《找准人生的北星》如饥似渴地读着里面一个个感人的故事时，我一次又一次地被感动。特别是当我读到在2004年4月7日，浙江海洋学院红十字会发起了一次救助我们最可爱的人海岛战士彭根青的活动，还是学生的刘云毅然地作出了决定：愿意把自己的骨髓移植给这位素不相识的人。这是一种多么伟大的爱，我禁不住流下了感动的泪水。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间当我们再次唱起这首熟悉的歌，一种神圣的使命感再一次充满了我们所有人的心。脑海中又一次清晰地出现了一幕感人的情景。

那是在去年，我们学校的余俊英同学不幸患了白血病，消息传来时，我们全班同学都惊呆了，大家茫然的相互对视，眼神里写满了怀疑。那个充满阳光的女孩怎么会忽然间得了白血病？往日在我们眼前蹦跳，带着我们一起游戏，给我们讲童话故事的大姐姐得了白血病？以后我们再也不能跟她在这美丽的校园里学习和游戏了吗？那一瞬间，大家都沉浸在深深的悲哀中。

同学们，我们难道只能在这里为她伤心吗？现在这个时候，她需要我们的帮助，而我们，也必须要为他做点什么啊！老师的话使我们从悲伤中清醒过来。是啊，我们在这里悲伤有什么用呢？我们一定要为余俊英做点什么。

一时间，我们育才教育集团的所有师生纷纷行动起来。大家共同献计献策，有的组成了慰问小队，带去了我们全校师生的问候和祝愿，也给余俊英大姐姐带去了生活的信心和勇气。而的人在不用任何倡议的情况下，纷纷伸出援助之手，为她捐助了急需的住院治疗费。大家你五元，我十元，他二十，我们班最多的甚至捐出了二百元。虽然我们的父母都是来杭创业，的还是为别人打工的。家庭条件都很困难，很多家庭一家人甚至只住在十多平方米的小房子里。但当我们听到这个消息时，我们把这个不幸告诉给我们的爸爸妈妈时，他们对我们的想法都非常的理解和支持，也让我们把他们的爱心带给这位不幸的女孩

与此同时,余俊英遭遇的不幸引起了西湖区教育局的领导的高度重视。在全区立即发起了倡议。之后，全区的中小学都纷纷伸出援助之手，共捐款六十多万元。

此时此刻，大家的共同心愿就是为余俊英同学创造更好的治疗条件，盼望那个活泼可爱的女孩一定会很快康复，并回到我们的身边。

这一切虽然过去了，但这一幕幕动人的情景还历历在目。它给我们带来了遐想。我们来自全国各地，但在这美丽的西子湖畔，我们却受到了越来越多人的关爱，我们也像余俊英姐姐一样在享受美丽的天堂杭州

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《人生的枷锁》是毛姆带有自传色彩的一部长篇小说，书中讲述了菲利普从九岁到三十岁的心路成长历程。由于父母双亡，他只能与作为牧师的大伯生活在一起。他shenti瘦小，有些残疾，先天生有一只跛足。聪慧敏感，博览群书，对艺术的美有一定的感知能力，常常理xing地审视自己，孜孜不倦地追寻着生命的意义。作者借此人物开展了对人生、爱情、艺术、信仰的深刻探讨。以菲利普悟出生命本没有意义，痛苦和幸福一样无足轻重；并准备和一个谈不上有爱情，漂亮可爱却没接受过什么教育的朴素女孩结婚，打算将在渔村行医，过那种最朴实的孩子老婆热炕头的生活收场。

也许，每个人都曾追寻过生命的意义，想把短暂的一生过出幸福的味道。不停地翻阅书藉，咨询能接触到的每一个德高望重的人，希望得到一个可行的答案，结果却总是以灰心失望而告终。

因为，每个人都是独一无二的，作为独一无二的个体，需要的是那个独一无二的答案。所以，对于这个问题，自己的答案只能由自己到生活中去寻找，谁也帮不了谁。

幸福只能来源于自己的内心，如果迷失在别人的表象中，如果活出了别人眼中幸福的样子，活成了一个幸福的模版，随波逐流，只会离幸福越来越远。对于自己仅有一次的生命，也是一种莫大的悲哀！依然活着，依然可以体验到属于自己的痛苦与快乐，这本身就是弥足珍贵的。遵循内心，走进生活，去希望去憧憬去追逐去体验去哭去笑，用心去感受这点点滴滴，生活终不舍遗弃你，生活是不会放弃一个真正活着的人的。既然生命本没有意义，那么活出独一无二的自己，便活出了属于自己的意义。

阅读时，常常被作者简朴流畅的文笔及深刻的思想所触动，为人生的扑塑迷离而感叹，为人xing的复杂多变而颤栗，久久不能平静。

我们每个人身上都套着许多枷锁，有的是先天的，有的是后天在环境的影响下不知不觉地套上的。

基本的物质保障似乎是人生的第一道枷锁，只有争脱了这道枷锁，人和自然界中其他动物才真正有所区别。所有的动物都能学会为生存而斗争，只有人类会在摆脱了生存的威胁后，学会了生活，渴求精神的满足，寻找幸福的味道，努力超越自我，畅想永恒。

这一点菲利普还算幸运，虽然父母早逝，给他留下了一笔不算大的遗产，精打细算不挥霍的情况下完全可以完成学业。但因他在与之迷恋的女招待米尔德丽德的纠葛中超出预算，并在一次股票投资中失败，赔掉了财产中最后的三百镑，他便彻底地陷入了财务危机。随后的两年中，他停止了医学院的学习，只为糊口

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《人生的功课》读后感

刚接触到这本书，读了序感觉作者想法有些偏激。濒死是教授心灵历程的好老师，从死亡处感受心灵，这种观点并不能被我接受。但是随着慢慢深入的读下去，才感觉到自己想法的渺小和浅薄。从字里行间，体会到了如何去学会生活，热爱生命。

舍友曾经说过：心灵鸡汤类的书，很多道理其实我们都很明白，而且也知道如何去做，结果却是做不好，自己的人生道路也不尽如人意。其实，我们偶尔也是需要心灵鸡汤的刺激和抚慰。看多了，说不定哪句话正好击中你心灵最深处，引得共鸣，改变自己。平时自己也会买来一些类似的书看，但是像《人生的功课》这样的，探究到生死的问题的书，还是第一次接触和研讨。

很惭愧在写读后感的时候还没有完全把书读完，不过这并不影响它给我带来的思想的波动。真实的功课中说到，人在一生之中会扮演很多不同的角色。虽然我们已经学会如何去转换角色，但却不知道如何去回顾它们。就如现在，我在读研期间的角色主要就是学生和实验员。偶尔回回家，就是女儿妹妹的角色。家庭的角色暂且不谈。在这一年的研究生学习阶段，很多时候这两个身份是相互交叉的。上学期由于还未真正接触到自己的课题，仅仅是一介学生。

而在这个学期，就经常在这两者之间换来换去。就会把学生这个角色在上课的时候当成是实验员的休憩。而在做试验的过程中，在不断的研究和探索实验的过程中，就是在好好发挥实验员的角色。虽然我不知道自己担不担得起这个名号。有时由于作业或者课程安排就会在实验员时被学生受到干扰，是自己没有调节好和安排好时间导致的后果。在角色转换上，我都没有做的很好，更不用说去回顾了，说来挺羞愧。

说到时间，时间的功课告诉我们，时间的价值取决于个人感觉。当我们认真专注于一件事的时候，时间就如白驹过隙般，一闪而过。当我们在等待某个人，某件事的时候，时间就如蜗牛，慢慢流逝，不凿痕迹。其实，时间是一个很奢侈的物品，它一直向前，从来没有回头路。时间，对于世人，很吝啬，也很公平。它给每个人的度量值都是一样的，而如何把它的价值发挥到最大，每个人都有各自不同的方式来对待。

珍惜时间等于延长生命，钟情于时间的人，时间对他也最钟爱。这是伟人的教诲。既然自己选择了读研，就应该把这两年的时间合理的运用起来，发挥其最大的价值。而不是为了混文凭浑浑噩噩的混两年。同样是两年的时间，做出一些令自己满意的实验，多多接触一些仪器实验，认认真真地把实验结果写好，用两年的时间，为自

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关于人生的话题在我心中一向放在十分重要的位置，但一向无法有清楚的答案。古人说：十五而向学，三十而立，四十不惑，五十知天命，我想自己连而立之年还未经历，又何谈不惑(自我封闭一下)。

一向读季羡林的《谈人生》，季羡林谈自己对生命好处、做人处事、名誉、朋友、压力、困难、感情、成功等等人生中各种境遇的看法，那么我的一生怎样样完成?我想要的是什么样的生活?我的爱人?我的父母，兄弟姐妹?我的价值?

路遥的《人生》则透过小说的故事发展，展现每个人对自己人生的选取，而这些选取有出于惯性、本能、环境、也有欲望、梦想，在时间推移中，人物在不同境遇下透过行为表达自己的人生。

《人生》具体背景我没有查证，就应在改革开放萌芽期，小说主人公高加林以农村知识青年身份出现，有激情、勤奋、才华、理想，在现实社会一次一次打击下任坚持努力去实现梦想，但另一方面欲望、虚荣充斥着他矛盾的内心，并最终被冲破。刘巧珍一位勤劳、朴实、善良的农村女性，她渴望知识、敢于追求、热爱生命、忠于现实，她给人以正面形象，或许表达着作者心中对一些事物完美寄托。黄亚平和克南虽都在城里长大，但成长环境的不同也使他们构成了不同的性格，女性的黄亚萍任性而敢于追求，男性的克强虽也敢于追求，但男性的理性、努力也时时左右他的行为。高明楼的圆通、眼界和眼光，马栓的圆滑，德顺的眼光，高玉德的憨厚，刘立本的精明。

这本小说是朋友推荐的，总期望能找到一些什么，可越是期望越是失望，直至被去除教师资格的高加林在农田里对德顺说德顺爷爷，我一开始就想把最苦的都尝个遍，以后就什么苦活也不怕了。才被震撼。人最怕应对的是脆弱自己，最强大的是内心的坚韧。

社会是现实的，人生的岔口也有很多，选取也就很多。在应对成绩，成功时要持续冷静，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真实的自己。在失意的时候，在给自己期望，想想完美未来，重新看待自己，相信一切都会变好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力积累，只有在积累后才能抓住机会，如果高加林没有才华，也可能成为优秀的通讯干事。要有坚韧的性格，在困难面前理清思路，克服困难，坚定不移的走出自己的路。

高加林还是高加林，虽然故事结尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他梦想不熄灭，此段经历会成为他最为宝贵的财富。人要有梦想，要有激情，要吃苦耐劳，要敢于折腾，敢于寂寞。

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路遥《人生》读后感

人生的道路虽然漫长，但紧要处常常几步。特别当人年轻的时候。没有一个人的生活是笔直的、没有岔道的，你走错一步，可能影响人生的一个时期，也可能影响一生。柳青

记得99年上大学，意外的读了中文系，学的第一门课是当代文学，写的第一篇作业就是路遥《人生》的书评。实际那个时候根本也不会写什么书评，不过就是读后感罢了。

至于当时写的是什么已经毫无印象，不过揣测十几年前少年不知愁滋味，为赋新词强说愁的我，一定少不了对高加林始乱终弃的口诛笔伐和对巧珍悲剧命运的无限怜惜。对于高加林的结局，一定如他的一些乡民一样有着恶有恶报的酣畅淋漓。第一次读这部小说的时候我19岁，人生只是刚刚开始，满眼还只有善与恶、黑与白，心里也容不下半点委屈，只希望善有善报，想嫉恶如仇。

转眼14年过去了，以我33岁的人生体验来阅读高加林24岁的人生，发现很多事情，在心里已经不能那么分明。他的狭隘、他的患得患失、他心高气傲，他对人生的幻想，他郁郁不得志的愤懑，他偶然到来的春风得意以及他在这个复杂社会无法左右的命运都让我觉得如此的真切，如此的触手可及。即使时代在发展，社会在进步，我们面对的很多情形与30年前不同，可人的心路历程却是那么相似相似。谁的青春不迷惘？谁的人生中没有那么一点点对于命运的抗争？面对诱惑，谁又没有过摇摆不定？我们又有什么样的权利去指责仅仅24岁，在巨大的命运面前踟蹰不前的这样一个青年。

路遥笔下的爱情都是带有西北特有的炙烈与奋不顾身，从《人生》到《平凡的世界》无不洋溢着善良淳朴的热情。十几年前，巧珍给我留下最深刻的印象并非她火一般的爱情，而是她刷牙那一嘴略带血色的白沫子。19岁的我是不会喜欢这样一个傻傻的，在爱情面前智商为负数的形象，即便对她的可怜，随即也是可怜之人必有可恨之处的感叹。然而再读巧珍，她却深深打动了现在的我，甚至有些羡慕她被爱情击打的遍体鳞伤。之所以这么说，因为她至始至终知道自己爱的到底是什么，并且为了爱情也可以大胆执着的追求和放手。

反观现代社会的林林总总，我们太爱自己，以至于在一切情感面前都充满了计算，唯恐多付出的那么一点点，伤害到自己。有多少人知道自己到底爱什么？又有多少人爱自己胜过爱爱情？还有多少人根本不知道爱为何物？爱是一种能力，在物质充斥的社会，人类渐渐的丧失了这样的能力，能赢得巧珍这样的爱人，在人生中是莫大的幸事，如果遇到请一定珍惜。许然而退而求其次

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《人生》读后感

人生的道路虽然漫长，但紧要处只有几步，特别是当人年轻的时候。 没有一个人的生活是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如：政治上的岔 道口。事业上的岔道口，个人生活的岔道口。你走错一步，可以影响人的一个时 期，也可以影响一生。 柳青 这是路遥的中篇小说《人生》的首页上的一段话，应该是他写作《人生》的 主题吧！

小说的开头，在风雨雷电交加的环境烘托下，主人公高加林出场了，他高中 毕业又当了三年的民办教师之后，突然被人顶替，先生变成了农民，巨大的 矛盾和痛苦是难以言表的。可是，当他准备安心地当农民并与对他心仪已久的巧 珍相恋之后，却有意外的成为了记者挤进了国家公职人员的阶层，不久，他 又开始了新的热恋。可是，好景不长，被告发走后门之后，他无可奈何也无法避 免地回到了农村，最后很幸运又有些不信地回到了民办教师的岗位上。 高加林有文化，爱好文学，才华横溢，有拼搏闯荡的干劲，敢于追求幸福， 勇于追求进步。毕竟，他年轻气盛，对人生的坎坷多变，对社会的纷繁复杂认知 不足。现实与理想间的巨大差距让他在人生的岔道口一次次的感到矛盾、痛苦和 无奈。巧珍塑造了一位典型的农村妇女形象。她勤劳善良，美丽温顺，有如大地 般宽广的情怀。然而，因其父的贪财好利和风坚守旧思想，使她斗大的字不识 一升。与执行成鲜明对比的是黄亚萍，她使有文化，追求时髦，追求浪漫，追 求幸福和理想的国家公务员。

《人生》 写于 1981 年， 以主人公高加林年轻使的起起落落作为小说的主线， 佐以主人公与巧珍、黄亚萍间的悲剧恋情展开。上世纪 80 年代，像高加林一样 没能考上大学的农家子弟，能够被招工招干而端上铁饭碗，从而成为有正式 工作的市民是他们梦寐以求的。在文革结束后不久，以阶级斗争为纲的 思想仍较深刻的影响着人们，尽管，天下农民一茬人 但是，呆在平穷落后的农村与呆在城镇是有天壤之别的， 农民与端铁饭碗的之间更是有不可逾越 的鸿沟。 这也正是高加林的人生沉浮以及他与两位女主人公悲剧恋情的根源之所在。 社会小天地，人生大舞台。社会的繁杂多变是个人的一生起落沉浮，而人生 的起落沉浮往往也正体现了那个时代的动荡变革。世事多变，人生沉浮，三个人场一台戏。

作者通过男女主人公的不幸遭遇及批判了不以人为本的时代对人 才的埋没，也倡导了脚踏实地、拼搏进取的人生观，还体现了当时陕北农村的风 貌，农民的淳朴以及作者对农村的深深热

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一本书里面藏着一个世界。在阅读了作品后，我相信你会对这部作品产生兴趣，撰写读书心得，可以使我们日后无论做什么事，有自己的独特的见解或主张。您是否在寻找优秀的作品读后感呢？有请驻留片刻，范文资讯网的编辑为你推荐陷阱里的狼读后感 ，仅供你在工作和学习中参考。

陷阱里的狼读后感 (篇1)

每逢佳节倍思亲。那年，的夜晚，明月如盘，光辉朗照。皎洁的月亮挂在空中，微风轻柔地吹过。不知不觉中，我想爸爸了。

这时，我便会拿起《父爱陷阱》开始品读起来。这是个让人成长的陷阱，里面装满了浓浓的父爱，当初父亲挖这口井也是为了让他学会自救。他的双眼湿润了，他理解了父亲的苦心。父爱，没有母爱来的那么温柔亲切，但它有更深刻的蕴意。父亲，没有太多的叮咛，只有默默的关注;父亲，没有慈祥的呵护，只有实在的教诲;父亲，没有琐碎的唠叨，只有坚实的脊梁。父亲扛起了整个家的重担，是我们生命的依靠。

据电视新闻报道：有个叫董卿的女孩，她的父亲是一位富翁，董卿是她唯一的女儿。从小她的父亲就用很严格的方式来她，不让她买很多的新衣服，让她养成勤俭节约的好习惯。在她十五岁那年，她爸爸就把她送到一个酒店打假期工，其实是没有薪水的，她一天要洗十多套订单和被套。那时，董卿还怀疑自己不是父亲的女儿。但是她长大后，她成才了。这时，她才意识到父亲的良苦用心。

我的爸爸也是这样一位严父。从小学二年级开始我就要洗自己的衣服，还管是毛衣还是棉袄，都一样要洗。从今年开始，爸爸还要我洗爷爷奶奶的衣服。上学期期中测评我考了第一名时，我以为爸爸会给我买辆自行车。想不到他却这样对我说：虽然考了第一名，但是不能骄傲，要保持这种成绩!我觉得自己很委屈。有一次，我和我的好朋友到兆甲坊玩，不知不觉天就黑了。我回到家，忐忑不安地推开家门，看见爸爸手里拿着竹鞭，心里有些害怕。爸爸沉默了很久，终于扬起竹鞭狠狠地抽打我的腿。当时，我伤心地哭了。

爸爸要我洗衣服，不给我买自行车，打我，这我都理解。爸爸是想告诉我，从小就要多吃苦，长大了才会坚强。爸爸虽然对我很严厉，但是在我烦恼的时候，他会逗我笑，让我开心起来。在我心里，爸爸就是我的守护神。

我多么希望爸爸能在我身边。如果你被欺负，有爸爸替你出气，如果你遇到不懂的地方，有爸爸教你。但是，因为家里经济条件不是很好，所以爸爸每年都要外出打工，我跟爸爸的见面机会很少。每次爸爸外出打工，我都会泪流满面。这一别，就要等到

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林语堂先生著作等身，是中国近现代史上有较大影响的作家，在国内外都享有盛名。但因其大半生在国外度过，所以国人对他并不十分熟悉。第一次知道有位作家叫林语堂，是因为电视剧《京华烟云》。所以廿年前在书店看见他写的这本《人生的盛宴》，想也没想就买了。《京华烟云》中的每个人影子都已淡化，唯一的记忆就好像有个女主的名字叫木兰，而这本书到现在更是把里面的内容忘得一干二净啦。今天看到它，又有一种阅读的冲动在翻滚。

这本《人生的盛宴》，林语堂先生从对人生的态度、观念，到谁最会享受人生，酷爱人生；从家庭、女人到享受大自然，享受文化；以及做文、做人都有他的高论和看法，洋洋洒洒地发表着他的观点，我们不得不感叹他丰厚的知识底蕴，古、今、中、外的典故信手拈来，也许这与他的生活经历和环境有关系，自幼接受基督教的家教，读的是教会学校，又长期生活在西方，但对中国的儒、道、佛三教又有深入的研究。所以他在理解和看待人生及事物时既有西方人士的眼光和思维，也有基督教的观念，还有中国传统文化的影响，所以林先生的高见就带了三分诙谐，三分感叹，三分林氏哲理，他就是用这样的情怀烹制了一份人生的饕鬄盛宴。

对于家庭，林先生给予了最高的评价，他说家庭是世界上唯一自然的单位，唯一在生物学上有真实性、令人满足的、有意义的单位，中国人始终觉得一个人是比国家更伟大更重要的，可是并不比家庭更伟大、更重要，因为他离开了家庭便没有真实地存在。在家庭中，他更给予了女性最高的评价，认为女性是家庭树的主要部分使家庭延续着的要素，因为未来家庭的整个性格是受她支配的（这个观点个人觉得太过沉重，把家庭教育的责任差不多完全放在女性身上）。

在谁最会享受人生中，他把古代圣贤逐个进行了分析，庄子的发现自我，孟子的情智勇，老子的玩世、愚钝、潜隐，子思的哲学，陶渊明才是人生的爱好者。并尖锐地指出名、权、利、及时尚都是人生的骗子，人们甘愿被这些骗子所骗并不停地追求，在成为重要人物的幻觉中陶醉、辛劳地工作，没有依着人的真本能为自己而生活着。人生的舞台是根深蒂固的，以致于我们常常忘记在离开舞台的时候，我们还有真正的生活可以享受。

林先生自己就是一个非常热爱生活的人，这从大自然的享受一篇中就可以看出，他说现代的天文学在探索整个看得见的宇宙时，是在强迫我们承认这地球本身是一个天堂，没有比地球更美好的住所。如果一个人不会享受地球上的春夏秋冬，他怎么能够享受天堂里的春

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人生的境界读后感范文一

冯友兰的人生四境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。我认为人只有两种境界：一种是做人，另一种是做神。

从小长辈就为我们灌输一种思想：想要学会做事，先要学会做人。而到底具体怎样做人，没有谁可以为我们解释清楚。长大一点后才了解，并不是先做的人，后做的事，而是我们在做事中学会了怎样做人。

我想童年时代大概就是冯友兰说的第一种境界――自然境界。那个时候我们对自己的生命没有任何限定，不知从何而来要到哪儿去，当然我们也不会考虑这些东西，只是按计划行事。这是做人之前的阶段。因为每个人童年的境遇不同，使人与人之间的差别慢慢产生了。城市里的孩子生活条件优越，在上学之前无忧无虑，上学之后感到了约束，渐渐感到学习是一种负担，或许是四十分钟背手坐在座位上，或许是放学回家后令人烦恼的家庭作业于是高年级的小学生开始了一连串的为什么，直到大人告诉他们是为了将来，他们才去俯首思考将来是什么，才去为约束的童年找个继续的理由。山区贫穷的孩子就不一样了，他们恰恰羡慕的就是教室里坐在座位上听讲的四十分钟，回家后还有可以做的作业。有了他们与身在福中不知福的孩子们的对比，才有了自然境界的升华，才开启了做人的第一步。

一个人在自然境界所做的事是对于他没有意义或很少意义的，由此看来，我们小时候被送去上学早已超越了自然境界了。

至于功利境界，那便是很容易达到的了。人不为己，天诛地灭。这是人性的本来面目。利己的事不一定是损人的，而多数损人的事都是利己的，这使我们在学做人的过程中不断地去衡量自己与他人的利益或损失，而当我们实在不能明确谁是谁非时，当然会私心一点，做出利己的举动。所以我们没有必要去批判篡位夺权的人，那是人性的一种真实的体现。除非他的私心膨胀得不可收拾，那便自然会被时代所淘汰。

做人的重要环节就是道德境界了，从自身修养开始，从一句你好谢谢开始，一直到毛主席所说的为人民服务毫不利己，专门利人。道德是一根标杆，走得端，行得正的人，是不会绕着标杆走的。现实生活中，这样的人并不多，即使我们已经够讲道德了，却也避免不了一时的过失。中国被称为礼仪之邦，看上去是最讲礼的了，而人们往往不能把讲礼与自身的责任和义务联系起来，如果我们可以把道德看成是一种责任和义务，那么上升为道德境界就不是件难事了。

做人或许只能做到这种程度了吧，我不认为最后一种境界属于做人的范畴。所谓的圣人也是不存在的。天

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  冯友兰先生在《人生的境界》一文里提出了人生境界的诸多问题，这种人生（即精神）境界，有高下（四级）之分，即自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。他说，人的境界不同是由于人存在于自然和社会之中的“觉解”不同而决定的。这种提法应该说具有一定的现实指导意义。   俗话说：人分三六九等。的确，人与人是不一样的。人与人之间的差异并不在于个人财富的多少，官位的高低，人的差别体现在对人生的感悟，对人生的把握，个人“觉解”的差别上。正是这“觉解”的不同造就了人的不同，人生的不同。   冯友兰先生把它分为四种，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这与传统思想中把人分为人、大人、贤人、圣人四种是一个道理。   该怎样选择人生境界呢？一个人做事可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，他做的事对于他并没有意义或少有意义。这种就是自然境界。自然境界作为四种境界中最低一级，凡非原始人或幼童之正常人按常理来说不会停滞在该境界。而处在功利境界的人做事往往以自我利益为中心，他所做的事，其后果可以有利于他人，但其动机是利己的。在弱肉强食的社会中为了自己固然没有错，但若终身停留在该境界则难免有俗气之嫌。一个人若仅仅为利而活，那不能不说是人生的一种缺失。真正让人不同于人的在于道德境界和天地境界。前两者是人本来就是的人，后两者是人应该成为的人。

  道德境界与天地境界是传统文化中中国人的人格理想，即神于天，圣于地，即理想主义与现实主义的统一。人的意义应与天和地一样。天地人并称“三才”。天时、地利、人和才是国家兴旺、事业成功的基础   我认为人生的境界当以道德境界和天地境界最为高尚。贤人与圣人不同于市井之辈也就在于其人生“觉解”的不同。由感性到理性，由个人到自然，由“觉”入道达到理想主义与现实主义的统一，融入自然，“不以物喜不以己悲”，这才是道德境界和天地境界的真谛。

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