本文从历史与现实的分析中得出结论，法律的生命是指法律能为社会所实践。又从文化及法律与文化的关系的分析中得出结论，法律要具有强大的生命必须有文化的支持，即法律要深植于文化之中。接着又对法律规避进行分析，指出法律规避的现象其实是文化与文化之间的冲突。而在现实中，创造传统是使法律具有生命力的有效途径。 法律的生命 文化 法律文化 法律规避 传统 传统的创造
一、 法律的生命
斯芬克斯之迷埋藏在人类及其所有的创造物之中。 “人类选择了法律，便崇尚法律。”①可是法律的创制者们却发现他们的法律总是让他们失望，而善良的老百姓们却总是处在痛苦的高压中。在结束野心勃勃的战争之后，赢政开始自信的制定法律，并且踌躇满志的要使秦王朝万世一系。几十年后，他的敌人发现，赢政的失败，正是由于他所制定的法律，他所创立的王朝连同战马和剑戟都淹没在历史的尘土之后。可令汉王朝的儒者们不解的是何以赢政的祖辈们如此成功？斯芬克斯之迷的又一面？！从悠古的历史积淀中我们发现：法律是有生命的。法律的生命同文化的生命一样源自于人的生命。当我们在论述法的生命的时候我们是从另一个角度讲述人的生命！ 所谓法的生命，首先应该是法律能够为社会所实践。换句话说，即是法律体现了社会。因为法律是现实理性，是法律的创制主体对社会的理解，用法的形式设定的一个完整的基本的社会秩序，并希望能够在社会发生纠纷时为其提供一套标准和制度以维持正常的秩序。然而正是因为如此，才使得法律于法律之间有了区别，其生命力是强盛的还是短暂的？法律是理性还使得法律的创制主体希望借助法实现一定的社会和政治目的，法律还应承担一定的功能。因此，法的生命还应体现在实现这些功能上，其中之一便是社会变革。 当今中国学术界存在着“法律移植论”与“本土资源论”之争，构成了中国法律理论中的一个核心问题，前者主张将西方法律传统中有益的东西经由立法而纳入中国法律制度中，而后者主张将中国各种传统中有益的资源经由立法而容入中国当下的法律制度之中。②事实上，无论是“移植”西方法律传统，还是发掘“本土”资源，其目的都是想赋予法律以更强大的生命力，使其承载中国在法治之路进程中的理想。 然而无论是“法律移植论”还是“本土资源论”，似乎是只要法律具有一些资源，就会自然使其具有强大的生命力。果真如此吗？
二、 文化的概念
我相信法律的生命力必须从文化上来理解,因为法从一定意义上来说从属于文
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小编最近发表了一篇名为《从文化自觉中促进文化大繁荣、大发展》的范文，觉得应该跟大家分享，希望对网友有用。
“”是费孝通对现代化进程中诸多问题的文化反思，具体是指“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成过程，在对自身文化有自知之明的基础上，了解其他文化及其与自身文化的关系”，其核心就是如何正确处理文化的传统性与现代性、民族性与世界性的问题。 在全球化浪潮日益汹涌的今天，异质文明之间的冲突和整合不断凸现出来，面对多元复杂的文化环境，我国悠久灿烂的古代文明似乎有点步履沉重，而中西文化激荡了近百年的争辩仍在继续，其形势越来越隐蔽，程度却越来越剧烈。我们将以怎样的态度看待多元的文化环境，又将倡导一种怎样的文化战略，是事关中华民族伟大复兴的历史命题。 一、当代中国文化自觉的历史原因 中华民族素有文化自觉的优秀传统，从某种意义上说，中国传统文化的发展史就是一部文化融合与交流的历史。各民族文化在交流与融合中构成了中国文化不断发展和演进的内在动力，锻造了它自身包容与开放的品格，这也正是当代中国能够进行文化自觉的历史原因之所在。 (一)中国古代史上的文化自觉 在中国古代历史上，有两次典型的中外文化交流，第一次是印度的佛教文化于晋唐之间传人中国后，与儒道相揉顺利完成本土化的过程，转化为新的文化形态并取得文化正统地位，成为中国文化的重要组成部分。第二次是明末的历算，由于中国长时期的封闭与专制统治，导致了生产力发展水平的落后。当人们接触到西方近代文化时，首先感到的是“器物”和“科学技术”的差距，随之而来的是观念形态的激荡，这是近现代文化批判的先声，使中国文化的发展史进入了批判、转化、重构的自觉阶段。 (二)近现代中华民族的文化自觉 从逻辑上讲，近现代中华民族的文化自觉只是中国文化优秀传统的继承与延续，是它包容与开放品格的升华。自近代以来，无数仁人志士围绕着“中国向何处去”的时代主题，在文化层次上，探索救国救民的真理，展开了“古今中西”的文化争论。 在西方文化的冲击下，首先是地主阶级改革派提出的“师夷长技以制夷”和洋务派的“自强、求富”运动，它从文化层面引起了人们对一种先进文明的关注和学习，最终事实上达到逐渐对整个社会变革的关注。甲午中日战争后，以康梁为代表的维新派“不仅从文化上论述政治变革的重要性，而且注重思想 查看全文>>>03
“百善孝为先”， 孝字可是涵浸了华夏五千年的文明史。那怎么去写孝文化倡议书呢? 下面是由范文资讯网小编为大家整理的“孝文化倡议书”，仅供参考，欢迎大家阅读。
孝文化倡议书(一)广大居民朋友们:
大家好!
孝道文化是中华民族的传统美德之一。弘扬孝文化，提倡敬老、爱老、助老之风，是加强社会主义精神文明建设的生动体现，是构建和谐社会的具体实践。在此，我们联合向全社会发出如下倡议：
一、从小事做起，做敬老爱老助老的模范。在社会老龄化程度越来越严重的今天,我们要加重孝道教育份量，牢固树立“孝敬父母”、“孝敬公婆”思想，身体力行地为长辈提供精神舒畅的家庭环境。同时，要关爱全社会的所有老人，多为他们做好事、办实事，帮助他们解决困难，努力营造人人敬老爱老助老的良好环境。
二、从自身做起，做弘扬传承孝文化的使者。“百善孝为先”,作为新时代的岛城居民要加强孝文化修养，用自身的实际行动影响带动身边的人，用中华民族优良的孝文化传统滋润人们的心灵，继承孝文化传统，争做孝文化传播的使者，让孝行天下，德泽万代。
三、从点滴做起，做老年人合法权益的维护者。没有父辈的辛勤付出，就没有我们今天的幸福生活,老年人理应受到社会的敬重和子女的关爱。倡导孝老爱亲，崇尚孝德，伸张正义，惩恶扬善的社会风尚;反对那些不尊老、不敬老、不养老的丑恶现象。
孝是人类与生俱来、万古长存的美德。孝亲敬老事关你我他，连接千万家。让我们同心同德，大力弘扬中华民族传统美德，加强精神文明建设，为建设和谐新岛城而努力奋斗!
倡议人：xxx
20xx年xx月xx日
孝文化倡议书(二)xxx：
大家好!
“常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。”孝道文化是中国传统文化中内涵最深、包容最广、绵延最长、最有渗透融通力的文化体系;这不仅是儒家文化的理论基础，也是传统文化中最为优秀的思想精华。
步长制药倡导以“全心全意为人类健康服务”为核心的价值观，这与儒家思想的精华“忠孝礼义”是分不开的。“以老为尊”、“尊老敬贤”，是以自然情感为基础而形成的一种强有力的文化心理、行为习惯和传统美德，这也是现在大力弘扬孝道文化的现实意义。
作为中华民族的优良传统文化，步长制药也在努力倡导遵循“忠孝礼义”的道德准则。步长制药董事长xx先生多次强调，要让步长人努力传承这种精
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德孝文化（一）
此次我们在延津学习，我非常受感动，从我一到这个地方，就是什么都变了，现在这个社会还会有这么一个单位，一个大公无私的单位，基地的老师和义工们能做到那么好的礼节，让我心惊不止，感到惭愧，他们都是义务为国家做贡献，不要工资不图酬报，为国家培养人才，让那些不好好学习的学生，不孝敬父母的儿女，一些犯罪分子和一些离婚家庭，还有将要破裂的家庭，通过学习中华传统文化，弟子规，能这么快让他们改变自我，认识到过去的错，回心转移都过上美好的生活，有一个幸福的家，因为我们都是一家人。我是一个没有什么文化的人，从小也是一个很不听话的孩子，一直到青年都不听老师和家长的话，从小不好好学习，到了青年，拉帮结派打架斗殴，还做了不少的坏事，到了后来，我离家出走，到了新乡市。
出门也真难，身上又没有钱，找朋友、找工作、后来到了一家运输公司，给人家开车、跑长途、工资一月一千元，够我自己花，还有点节余，一直到我找到我现在的妻子后，我还是没有回家，我们在市里租房子过，后来有了我们的儿子，到了这时我的工资就不够花了，进项和出项不成比例、无奈之下我妻子、买了个三轮车带着孩子、上街卖水果，一天挣那么几十元钱，维持生活，妻子孩子也真难啊！有时还撞上了城管、要扣车子，把水果掀翻一地，我看这生意是难做了，我就辞了工作，我们上市场做生意，搞批发、做的是土豆的生意，那是我们的孩子只有两岁刚出头，无奈之下把孩子送到了幼儿园，在市场做生意是要起早的，孩子小也不是全托，我们和老师说好话，我们早上每天都是不到六点把孩子送到学校，叫开门孩子自己进去的，我孩子从没有哭过，到了星期天孩子不去学，我们早上两点前就要去市场，还要带孩子去，我们什么时间叫孩子起床，他什么时间起，也从没哭过，有时我自己也不知道偷偷的掉过多少泪，我们的孩子太听话了，我心里一直在想，我一定要有钱，不能让孩子受罪。长大以后不要像爸爸这样。后来市场生意也不好做了，我带着孩子回到了老家，我爸妈见我带孩子回来了很亲很亲的，也没有吵我，真是可怜天下父母心啊！
可是我回到了家，又做了些很不好的事情！开了赌场，还有我都不一一再说了，不过我孩子到现在都很听话，也很会说，我让他给我洗脚，他会那样做。在20**年的四月份，我孩子才上二年级，我奶奶病故了。我没有和孩子说；怕影响到他的学习，可到了第三天，他和他妈妈来了，到了家，我孩子自己站在灵前，眼里含着泪水，跪了下来，磕了
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孝—我国现存最早的汉字文献资料殷商甲骨卜辞之中已有“孝”字反映中华民族极为重视孝的观念。小编为你整理了对孝文化的心得体会，希望对你有所参考帮助。
在我中华民族，孝道，历来是最基本的价值观，也是的传统美德之一。古谚道“德为成事之本，而孝为入德之门。”一个想要成就大事业的人必须具备良好的道德品质和修养，而一个人是否有优良的品德，首先要从他是否以孝为先为重。那么良好的道德修养是如何而来？我认为，良好的是以对人们的孝道的培养为根基。没有教孝的根基，其他的品德便是空中阁楼。孝道对当代大学生高尚道德人格的具有十分重要的作用。
当代大学大学生是我国参与未来国际竞争的中坚力量；中华民族的希望，是中国青年群体的杰出代表。在他们的身上，即担负着国家发展与建设的重担，又是国家与民族的发展的希望，是祖国实现“四化”宏伟目标的主力军。培养大学生树立正确的孝道观，实现人生价值，把其打造成适应社会发展的与时俱进的高素质人才，减少社会的不稳定因素，构建和谐社会。
但是如今的大学生十分欠缺对于“孝”的时代价值的认知。有两方面原因：一。现在的大学生多数崇尚西方文化，学生的道德情感受到西方文化思潮的冲击，传统孝道与西方思潮发生了激烈的碰撞，使传统孝道在某些时候，某些地方，偏离了正确的轨道。二。现在的大学生绝大部分是独生子女，父母对他们过分溺爱，出现了父母与子女的角色错位，造成孝道观念的弱化。
首先我们要孝敬父母、尊老爱幼。在现代社会中，孝敬父母、尊老爱幼已作为做人的一项基本要求。如果一个孩子连他的妈妈也不爱，他就不会爱别人、爱家乡、爱祖国。爱自己的妈妈易懂易做，也能为日后进行爱祖国、爱人民的教育打下基础。爱祖国从爱周围的人做起。其次，我们还要感恩知报、养亲敬老。感恩之心是人的基本道德准则，对于父母的养育之恩，子女不能不知，不能不感，不能不报。在新的时代条件下，孝就是要对父母感恩，并由此扩大为对集体、对社会、对国家的感恩，以及对所有帮过我们的人的感恩。
大学生是社会的重要组成部分，是社会发展的重要力量。孝道有利于当代大学生人格的完善。在大学生中进行和加强孝道教育，对他们的健康成长和人格的自我完善无疑是十分必要的。进行孝道教育有助于大学生形成正确的价值观，大学生在这种亲善、融洽的社会环境和社会风尚的熏陶下价值观方面必然倾向于爱同学、爱老师、爱人民、爱国家、多尽责任、多做贡献。
[对孝文化的心得体会]
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一、活动背景:
近年来,“老人摔倒”无人敢扶话题一直在网络处于高温状态，使孝文化的传播受到有史以来最严峻的挑战。此次湖南省首届大学生孝文化节，我们湖南科技大学商学院青年志愿团积极响应，通过弘扬孝化活动，将大学生的爱心，热心，真心聚集到一起，形成一股力量，将我们学校打造成孝文化传播的一道道亮丽窗口，成为孝文化传播的绿色通道。
二、活动主题：
微孝时代的召唤
三、活动时间：
xx年11月27日
四、活动单位：
湖南科技大学商学院青年志愿团&商学院青年志愿者联盟
五、活动地点：
湖南科技大学美食广场&电信路口
六、活动目的：
1、结合时代流行元素，弘扬传统孝文化。
2、提高大学生德育水平，促成高校校园文化建设，促进社会老龄事业发展。
3、聚集微小力量,提供微孝平台，组建全国首个大学生孝文化大本营，汇成强势力量，构建强大平台，为中国老龄事业的发展及孝文化的传播打下夯实基础。
4、此活动不仅是对中华民族传统美德的发扬光大，更是对随着当前物质生活的提高，学生越来越薄弱的内在品质的加强。
5、提高当代大学生的行孝意识，给当代大学生提供一个行孝的平台，在实践中不断完善自己，充实自己。
6、扩大我们志愿团的影响力和提高大家的实践能力。
七、活动对象：
湖南科技大学全体学生
八、活动准备
1、召开会议，讨论并拟定活动策划，明确活动内容和分工，确定参加活动的人员人数，交代注意事项，各项工作安排到人。
2、做好详细的人员值班安排。
3、做好宣传工作：制作三张宣传海报，分别张贴在五区、七和八区的商学院公告栏；制作二条宣传横幅，悬挂在人流集中的电信路和美食广场；复印有关孝文化的宣传单，便于宣传。欢迎有爱心的同学踊跃参加此次活动。
4、联系学院新闻报道中心、大学生通讯社等校内媒体，以便在活动开展期间的跟踪报道。
5、备好活动所需设备，包括桌椅、电脑、插线板、音响、院旗、团旗,彩笔等。
6、收集废旧的硬纸板，纸板不能是太厚的。
7、带好相机，及时做好图文记录，并及时传到群共享。
九、活动流程：
1、宣传孝文化：在电信路口，美食广场摆点宣传，对过往的同学进行有关孝文化的宣传，为同学们讲解行孝的具体行动及方式。同时，志愿者指导同学们折叠千纸鹤，通过自己动手来弘扬孝文化。
2、“指尖的微孝”短信倡导活动：先由我们志愿者编辑有关呼吁大家用手机行孝的短信发送给周围的同学及朋友，呼吁大家转发该慰问短信，号召同
查看全文>>>作为一个信仰伊斯兰的穆斯林，一生履行两方面的义务，即主道义务和人道义务。而人道方面的义务第一条便是孝敬父母，由此可见，孝敬父母，不仅是我们作为一个社会群体中的“人”所必须遵循的伦理道德之一，而且更是我们作为一个穆斯林所必须尽职的主命之一，所以，无论你站在哪个角度，持何种观点——尽孝，义不容辞 看看当今社会的一些现象，想想现在人们的一些作为：父母含辛茹苦地把他抚养成人，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦怜仃的艰苦度日；父母费尽心血地将他们培养成才，可是，当他们功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于与其为伍，而毫不留情的不认双亲；为了照顾自己的家室妻儿对老父老母不闻不问……这些都是发生在我们身边的，是我们经常能够看到，听到，或者我们本身就在做的真实情形，真的令人寒心。 也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。 可惜你们忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召唤，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带走对我们的挂念和他们的口唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。 有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是岁月间隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命与生命交接处的链条。一旦断裂，永无连接。 《古兰经》：你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈。那末，你不要对他俩说：“呸”不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话，你应当毕恭毕敬地服待他俩，你应当说：“我的主啊，求你怜悯他俩，就象我年幼时他俩养育我那样，”你们的主是最知道你们的心情的，如果你们是善良的，那末，他对于常常悔过者是至赦的。１７：２３－２５ 听，这是真主安拉的声音。赶快为你们的父母尽一份孝心，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是礼拜后的一个好都尔，也许是近在咫尺的一个口信，也许是一桌山珍海味，也许是一道家常小菜；也许是听他摆以前的事，做个耐心的听众；也许是任他们唠叨，撒气；也许是一件新衣；也许是一双鞋垫……在“孝”的天平上，它们等价。 报答父母的恩情即便背着父母徒步朝觐往返七次
查看全文>>>何为孝
温州市2015年演讲大赛三等奖获得者 温州大学 郑胜男
在我外婆去世出殡的那一天，按照风俗，夜里亲戚朋友们都去村门口给外婆烧衣物，算是葬礼的最后一个仪式。那是个夏夜，熊熊燃烧的大火将天都烧红了。看着越烧越旺的火，大家不禁又开始流泪哀嚎。突然，我的二舅在众人面前跪了下来，仰天痛哭，大声叫道："我是孝子！我是孝子——老娘，我是一直孝敬您的！我是孝子啊——"
正哭着的我见状立马懵了，当时还年幼，且不去论证一个儿子在众人面前自称孝子，还一直大声强调意欲何为。但不可否认的是，这件事在我的脑海里留下了深刻的印象，以至于8年来我时常会想起。
我一直忘不掉是因为，它让我开始认真思考，什么是真正的孝。
很小的时候，父母就教我要孝敬长辈。要给爷爷端茶，帮手脚不便的外公盖好被子，帮外婆穿针孔……上了幼儿园，老师教我们有一首歌，这样唱来着："我的好妈妈，上班回到家，劳动了一天，多么辛苦呀！妈妈妈妈快坐下，妈妈快坐下，请喝一杯茶，让我亲亲你呀……"于是，帮爸爸妈妈倒茶、洗脚、捶背，就成了我每天的任务。
后来长大了，也就渐渐淡忘了"孝"这个词，虽然经常看到，却不再去深究，也不再去琢磨实践，也就是所谓的熟视无睹吧。直到高中的一节语文课上，上《论语》，"子夏问孝，子曰：‘色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？’"当时有一种醍醐灌顶的感觉。我们通常觉得一个人做到让父母衣食无忧，时常回家探望父母，送吃的，帮忙干干活便是孝子了。
我外公生命中的最后两年是在我家度过的，那时候外公已经不怎么能走了，所以需要别人帮他穿衣服，洗澡，端茶送水。老爸老妈一直照顾着外公，到了后期外公经常大小便失禁，老妈也有过怨言。说外公夏天不爱洗澡，身上都臭了，说外公不愿意开窗户通风，房间里也臭了……总之是没有做到和颜悦色。以前我真的以为老妈已经算是孝了，但是在那节语文课上，我想起外公在我家一直都是闷闷不乐的样子，我忽然明白，那不是孝，至少是还没有达到孝的标准。乌鸦反哺，羔羊跪乳，马不欺母，禽兽尚且如此，而我却从来不曾怀疑，孝是否真的要求如此之低。
照顾父母，只是作为人的基本要求而已，孝之所以是美德，必定不只是基本要求那么简单。照顾父母保持和颜悦色，原因一是对父母的尊重，二则是不让父母觉得孝敬他们成为了儿女的负担，从而自责。我曾经看到外公因为舅舅帮他洗衣服而泪流满面，也看见外公因为舅舅一个说要回来看他的电话而
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