乡关何处读后感高中
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笛声何处读后感（一）
很早就看过这本书，最初是因为被这本书的名字所吸引。从书架上取下，翻看几页，才知道是余秋雨所着，而且讲述的是关于有些偏门的角度昆曲。读书时就很喜欢余秋雨，他的文章很随一性一，也有涵养，【文化苦旅】、【千年一叹】、【霜冷长河】、【行者无疆】、【借我一生】这些书都影响了我整个读书生涯。从这些书中，我读出了对历史的探寻，对文明的留恋，对自我的感悟，对世界的审视。而这本【笛声何处】，却是余秋雨作为一名学者向我们展现他心中的昆曲世界，对昆曲的遗存的探寻中，感受到昆曲的厚重及沧桑的历史进程。
昆曲民族的文化瑰宝。在中华文明起着至关重要的作用。某一种文化如果长时间地被一个民族所沈溺，那么这种文化一定是触及到了这个民族的深层心里。以这种标准来衡量，中华民族在艺术文化充分成熟之后有几种群体一性一痴迷值得注意。第一是唐诗，第二是书法，第三就是昆曲。昆曲曾经让中华民族痴迷了两个多世纪。大致来说，整个十七世纪致清代乾嘉之交，基本上属于昆曲世纪。
依稀还记得一首诗词，谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。这是出自【洛城春夜闻笛】的里的一首诗。羌笛声中怨杨柳，自古以来，笛声总和忧愁相思分不开家。正因那一首首泣舟悲戚的曲子，哀怨动人的词调，笛声总是揪动着离人的心弦。很多人觉得，中国的笛声太过轻柔，让人忘却了他的存在。一旦忘记了历史中还有这样的一部分，一切就变得冷峻而粗糙。
【笛声何处】这本书所弥漫着的那一丝曾让人为之沉迷数百年的气息，一直都说中国的地理分为南北方，其实中国的文化也分为南北方，当然笛声也是如此。苏州的笛可谓闻名天下。在箫笛之乡萌发出的昆曲，不可谓不令人惊叹。昆曲的笛声凄美婉转，令人窒息。悠扬的曲调中漂浮着苏州城中积淀千年的悲欢离合，流徜着秦淮水里舞动数载的月明黄昏。由于工作忙碌，平日的生活也比较粗浅，学习不足，很少有所高雅的机会，感受这样的音乐。通过这本书的如诗如醉的描述，算是可以理解书中老余所赋予的深长意味，但是由于才疏学浅，见识浅薄，还是无法把心中的感受完整得地化作文字。
这本书除了对昆曲较为专业的介绍以及来龙去脉的整理，还为昆曲提一供了一种成功的范型（社会历史还会在诸多戏剧形态中进行筛选，把那些能与当时当地广大观众的审美心理定势相对应的形态稳定下来并加以强化，这便是我们所说的范型），虽然昆曲随着时间流逝已经示弱，但对后世的影响远
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本书主要记述了一些作者的亲人、朋友的事迹、故事，以表达对他们的思念。也为了让人们，特别是现在的年轻人了解一下他们那个年代的人究竟经历了怎样的艰辛的生活。
这本书主要描述这些人的事迹，特别是在前面对母亲、祖母、幺叔和三哥的描述中，几乎没有任何抒情的成分，但这也容易造成读者对作者所要表达的感情理解得不够深和正确。其实认真研读起来，也可读出许多人生的感悟和道理。
人们所受的教育和所处社会环境能对人产生极大影响。作者的祖母在嫁之前是一个大户人家的小姐，受过比较好的教育，而且她当时还受封建思想影响甚至学习的也还是封建的传统思想，所以其身上自然有封建妇女的特点，她面对祖父对她的抛弃，她还是选择了隐忍和原谅，在祖父死后，也是只有她为他处理好后事；相比较之下，生活在战争时期，受到一些先进思想的冲击的母亲虽然更激进，做事绝，她甚至被作者认为划分为右派是理所当然！她一辈子无法原谅她的父亲，甚至认为父亲在死后仍然在持续地害她！也许这也是她为何如此疼爱她的子女的原因，她不要让自己重蹈她的覆辙，所以她在最后选择了自杀，选择尊严而从容地赴死。她要用她的自沉来给子女一个无牵无挂的未来，也许，这就是时代的特征赋予人的性格吧！
人一定要活在当下，一步一步踏踏实实地走，今天不知道明天的事。有时候一夜之间就能让你的家庭或其他事情发生巨大的改变，因为世上唯一不变的就是变化。作者笔下的许多人似乎都有这个宿命，比如他的祖父家，原先是一个天门望族，因为一场战争，大宅日见凋敞；还有他的大伯，一个如此有才华和能力的地下党员，因为爱情，因为一个公私不分的上司的嫉妒和私心导致连党籍都没有！幺叔，一个鄂西豪门世家，还有一个非常厉害的兄长，却只因为踏进了世道变迁的陷阱，一个民国的高材生，便开始了王类分子生涯！所以，世事是唯一难以预料的，你无限辉煌的今天并不代表你同样辉煌的明天，而有时变化到来时你甚至是无奈的。上天总是那么地喜欢捉弄人，而如何在上天捉弄后依然乐观，努力地生活则又是另一种学问！
超然脱俗是愤世的另一种形式。
在那个充满变化的时代，在那个战乱的时代，在那个充满不公的时代，许多人满身才华使不出，想通过自身的知识和努力改变社会却也不可以，便被这个社会练就了冷酷、脱俗的外表，比如李如波，瞎子哥，甚至还有刘镇西，他们不想被社会上所谓的条条框框所束缚，只是他们不愿与周围的人虚情假意地应付。他们太有自己的原则和标准，也太在乎
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《乡关何处》的序言是章诒和所写，有一段话这样写道： 今天，当我们的文人艺术家都争当圣洁天使的时候，野夫的文字却来扮演魔鬼，发出凌厉的声和另类的光。这是当今尘世中的挽歌。我不觉地他是在写作，他是在跟我说话，也是独自沉吟。陛下那些砍断骨头连着筋的血亲，是怎样被一节一寸地搅碎榨干；那些美妙温柔的情感，是怎样被一阵一阵的风雨冲光刮净我读到的是他的心，看到的是他的泪，那独立之姿，清正之气，令我心生庄严。 很赞同这段话对野夫的描述。《乡关何处》所写即六个字故乡故人故事。本书的第一篇是《江上的母亲》，没敢看，翻过去了。最为兴趣的是讲述作者朋友的故事。看得我眼泪直流、心潮澎湃、又感伤自我。我脑海海里的野夫（自我想象的形象）是一个江湖汉子，一介武夫却又文学斐然。与聂尔相反，后者乃是一介书生，温文尔雅。不知生活中两人是否如我所想。但这并不重要，重要的是野夫从此人在我的脑海里鲜活起来。一介武夫，那他的朋友也当是江湖中人士，义气之人，奇异之士了。如畸于人而侔于天的刘镇西。庄子认为畸人就是在人世间孤独无匹，却能与天道完美契合的奇人。幽隐之士苏家桥和英雄烈士王琪博。野夫的那些朋友，个个皆不凡之人，奇异之士，然个个都与作者生死相交，毕生兄弟，怎能不羡煞旁人？ 一直以来，我都在思考一个问题。既然人以类聚，物以群分。大体你若是一个怎样的人，你的朋友圈子就是一个怎样的圈子。看野夫，看聂尔，看那些文人学者，他们的朋友圈子生活环境也就是一群志同道合的文人学者。但是反观自己，自小爱书，奈何到如今，身旁之人少有爱书之人，更不用讲生活圈子了。若是上句是真，那么明示着其实我不是一个爱书之人，而是伪书痴了。这个推理我实在不能接受，自认为自己算是个合格的爱书之人，那又为何身边都找不到一个可以交流心得，互谈文学的人呢？所以常常纠结于此，就更加羡慕野夫和他的朋友了。 或许，我不是伪读者，而是这个时代除了问题，使我在有限的空间中成了孤者。
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题记:山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜梁千帐灯。
――纳兰性德长相思
读完秋雨的文章,我并不觉得苦,相反,我倒觉得秋雨是个很会苦中作乐的人。如果硬要说一个苦字,那也许就是这个被唐朝的轻烟宋朝的风所洗去少年英气的文人,用他那双成熟而苦涩的眸子凝视这个苍茫凄清的大地后所发出的凄怆的感情与热爱吧?对于一个即没有李白的轻舟也没有陆游的毛驴的文人,他在这么山重水复,莽莽苍苍的大地上默默地行行止止;他站在古人一定战国的那些防卫上,用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观,静听着与千百年前没有多少差异的风声鸟声,为那一篇篇由人,历史,自然交融在一起的文章做提笔前的蕴酿。
但是秋雨自己却说,他本为追回自身的青春活力而出游,而一落笔却比过去写的任何文章都显得苍老。这是不难理解的,多情应笑我,早生华发,对历史的多情总会加重人生的负载,由历史沧桑感。于是秋雨边走边想,边想边写,在山水历史间的跋涉中也有了越来越多的人生回忆。他悲,悲阳关的风雪竟越见凄迷,繁星般的坟堆枯废萧条；他恨,恨若大的中国竟容不下莫高窟的几本经卷,而任由一个愚昧无知的道士把它们送给野兽般贪婪的外国人；他怜,怜柳宗元十年憔悴到秦京,谁料翻为岭外行,这个上升到滑稽的悲剧主人公最后在柳州罗池畔寂寞地死去；他赞,赞李冰的都江堰筑得智慧,仁慈,透明,甚至超过知识排场的长城；他思,思洞庭湖的复杂,神秘,难解和范仲淹,吕洞宾那似诗似儒,似史似仙的悲喜人生。
秋雨想的太多了,他的笔下,有大漠沙如雪,燕山月似钩的苍茫深邃,也有小楼一夜听春雨,明朝深巷卖杏花的清新婉约.秋雨写得太好了,他把大漠的壮与江南的秀那样完美的融合在一起,他凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。他漂泊,每一次留驻都不会否定新的出发,他不知道他从哪里来,也不知道他要到哪里去;他没有归程只有征途,他的耳边时常会想起一批大学者,大诗人的脚步:李白的轻捷潇洒,苏轼的豪放豁达,林和靖的大彻大悟,范仲淹的忧国忧民
秋雨的文章神形俱佳,令人读后会有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的轻松,苍老后的年轻。老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,秋雨正是以这种放达之情,走完了穷途无尽,思索无尽的苦闷,也揭示了中国文化巨大的内涵。
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土家野夫《乡关何处》读后感
《乡关何处》的序言是章诒和所写，有一段话这样写道： “今天，当我们的文人艺术家都争当‘圣洁天使’的时候，野夫的文字却来扮演魔鬼，发出凌厉的声和另类的光。这是当今尘世中的挽歌。我不觉地他是在写作，他是在跟我说话，也是独自沉吟。陛下那些砍断骨头连着筋的血亲，是怎样被一节一寸地搅碎榨干；那些美妙温柔的情感，是怎样被一阵一阵的风雨冲光刮净——我读到的是他的心，看到的是他的泪，那独立之姿，清正之气，令我心生庄严。” 很赞同这段话对野夫的描述。《乡关何处》所写即六个字“故乡·故人·故事”。
本书的第一篇是《江上的母亲》，没敢看，翻过去了。最为兴趣的是讲述作者朋友的故事。看得我眼泪直流、心潮澎湃、又感伤自我。我脑海海里的野夫（自我想象的形象）是一个江湖汉子，一介武夫却又文学斐然。与聂尔相反，后者乃是一介书生，温文尔雅。不知生活中两人是否如我所想。但这并不重要，重要的是野夫从此人在我的脑海里鲜活起来。一介武夫，那他的朋友也当是江湖中人士，义气之人，奇异之士了。如“畸于人而侔于天”的刘镇西。庄子认为畸人就是在人世间孤独无匹，却能与天道完美契合的奇人。
“幽隐之士”苏家桥和“英雄烈士”王琪博。野夫的那些朋友，个个皆不凡之人，奇异之士，然个个都与作者生死相交，毕生兄弟，怎能不羡煞旁人？ 一直以来，我都在思考一个问题。既然人以类聚，物以群分。大体你若是一个怎样的人，你的朋友圈子就是一个怎样的圈子。看野夫，看聂尔，看那些文人学者，他们的朋友圈子生活环境也就是一群志同道合的文人学者。但是反观自己，自小爱书，奈何到如今，身旁之人少有爱书之人，更不用讲生活圈子了。若是上句是真，那么明示着其实我不是一个爱书之人，而是伪书痴了。这个推理我实在不能接受，自认为自己算是个合格的爱书之人，那又为何身边都找不到一个可以交流心得，互谈文学的人呢？所以常常纠结于此，就更加羡慕野夫和他的朋友了。 或许，我不是伪读者，而是这个时代除了问题，使我在有限的空间中成了孤者。
土家野夫《乡关何处》读后感
一本名人和老师共同推荐的书,看了一半，就已知晓。这一段小小的，却满含悲伤和凄苦的文章，正是那战乱时期的浓缩啊。每篇开头，总得从得写一个“死”字，那些朋友都被战争折磨至死。他描述他的母亲从小就因有个坏祖父在影响，别人都与她为敌。文革的缘故，只留下母亲这么一个顶梁柱。她费尽千辛万苦才终于熬过了乱世的一
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《乡关何处》的序言是章诒和所写，有一段话这样写道：
今天，当我们的文人艺术家都争当圣洁天使的时候，野夫的文字却来扮演魔鬼，发出凌厉的声和另类的光。这是当今尘世中的挽歌。我不觉地他是在写作，他是在跟我说话，也是独自沉吟。陛下那些砍断骨头连着筋的血亲，是怎样被一节一寸地搅碎榨干;那些美妙温柔的情感，是怎样被一阵一阵的风雨冲光刮净我读到的是他的心，看到的是他的泪，那独立之姿，清正之气，令我心生庄严。
很赞同这段话对野夫的描述。《乡关何处》所写即六个字故乡故人故事。本书的第一篇是《江上的母亲》，没敢看，翻过去了。最为兴趣的是讲述作者朋友的故事。看得我眼泪直流、心潮澎湃、又感伤自我。我脑海海里的野夫(自我想象的形象)是一个江湖汉子，一介武夫却又文学斐然。与聂尔相反，后者乃是一介书生，温文尔雅。不知生活中两人是否如我所想。但这并不重要，重要的是野夫从此人在我的脑海里鲜活起来。一介武夫，那他的朋友也当是江湖中人士，义气之人，奇异之士了。如畸于人而侔于天的刘镇西。庄子认为畸人就是在人世间孤独无匹，却能与天道完美契合的奇人。幽隐之士苏家桥和英雄烈士王琪博。野夫的那些朋友，个个皆不凡之人，奇异之士，然个个都与作者生死相交，毕生兄弟，怎能不羡煞旁人?
一直以来，我都在思考一个问题。既然人以类聚，物以群分。大体你若是一个怎样的人，你的朋友圈子就是一个怎样的圈子。看野夫，看聂尔，看那些文人学者，他们的朋友圈子生活环境也就是一群志同道合的文人学者。但是反观自己，自小爱书，奈何到如今，身旁之人少有爱书之人，更不用讲生活圈子了。若是上句是真，那么明示着其实我不是一个爱书之人，而是伪书痴了。这个推理我实在不能接受，自认为自己算是个合格的爱书之人，那又为何身边都找不到一个可以交流心得，互谈文学的人呢?所以常常纠结于此，就更加羡慕野夫和他的朋友了。
或许，我不是伪读者，而是这个时代除了问题，使我在有限的空间中成了孤者。
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【清明雨上】读后感
春风古道，细雨纷纷。荷风微摆，西镜东瓶。思念不朽，梦萦魂牵。斐然回首，早已雨上清明。木雕流金，沧桑岁月，不经涟漪四起。七年前封笔，今生挥毫只为你。如今我在人间彷徨，何处是你的天堂。泪水夺眶，恨不能遗忘。琴声凄凄，悄然空灵，声声催天雨。来年雨上清明，折菊而来，唱起你深一爱一之歌。
题记
今天我很有幸的看到了许嵩【清明雨上】的歌词，有感而发，遂写下了题记。这是一首悲怆的悼亡歌，复古的风格深深的吸引了我。歌词中的意境更是更上一层楼。这也是我写这篇读书笔记的因素之一。
早上醒来，透过窗棂外望，太一陽一照在小桥上，想起当年的她，荷风吹拂着裙摆，令人心醉，他怦然心动。流金岁月，时光荏苒，他已不再为任何姑一娘一写诗作词了，因为他只为她一人提笔挥毫，他对她的一爱一早已封锁在内心最深处。泪眼蒙蒙，年复一年盼着一爱一人能归来，可是就这样期盼着，凝望远方，不觉泪珠儿已经滑落脸庞。
远方悠悠琴声哀婉，他空灵愀然的痛苦落泪，现在有什么心事都不能再跟她倾诉了，只能在心里默默对自己说。屋内，红烛幻影，影像重重，那些凡间之事都已烟消云散、梦断红尘了。在人间已没有目的，彷彷徨徨，却感受不到她在天堂的幸福。他虽然极力想要平静生活，掩饰心中的苦楚，却依然抹不去痛失所一爱一之人的遗憾，他恨不得将一爱一人遗忘在意识里，可怎么也做不到，只能每每在清明时节雨纷纷，折支菊花寄到她的身边，轻轻哼着她一爱一的歌，表达对她眷恋。
这是一首唯美的歌，也是一首凄凉的歌，更是一首哀婉的歌曲。复古的旋律与清脆的曲风结合在一起，给这个在清明时节悼亡的歌声增添了色彩。婉婉而来的歌声夹杂着清明时节的雨声，带给了我身临其境的感觉。让我似乎可以理解当年清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。的感觉。为何欲断魂，每年的清明节的雨声总是伴随着淡淡的哀伤。
听完这首歌，仿佛飘飘欲仙，魂不守舍。一位祭奠亡妻的男子形象跃然于脑海。在如今中国风格歌曲与音乐缺失的年代里，这首歌可谓是复古的，传情的。如同一剂良药注入心灵，在浩如烟海的音乐海洋里遨游，良多趣味。
雨上清明的【清明雨上】。
高中读后感（二）
【三国演义】读后感
【三国演义】乃四大名着之一，是一部断代的历史小说。由明朝的罗贯中根据当时流行的话本收集而成，主要介绍在东汉末年，群雄争霸的景象，讲叙魏、蜀、吴三国的交战故事。其中以蜀为
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高中读后感1000范文一
在古希腊人看，道德的伟大就在于对朋友有始终不渝的爱，对于敌人有不可磨灭的恨。
剑术超群的乡下青年达达尼安，为了成为火枪手，便带着父亲写的一封信，前往巴黎寻找国王的火枪卫队队长德-特雷维尔他的同乡。
在巴黎，性急而又天不怕地不怕的达达尼安先后与冷面枪手阿多斯、红斗篷波尔托斯、美男子阿拉密斯不打不相识，并与他们结下了不解之缘。
此后，他们又一同去拼命为了王后奥地利安娜的名誉到英国伦敦给白金汉公爵送信，并取回那串价值连城的钻石项链；为了和平，又奉国王的命令参加了拉罗舍尔围城战
期间，没有一个人喊苦，没有一个人叫屈，每一个人都是发自内心的开心。
莎士比亚说；朋友间必须是患难相济，那才能说得上真正友谊。
这句话放在这里真的是再恰当不过了，主人公达达尼安与他的好朋友阿多斯、波尔托斯、阿拉密斯就是四个有福同享，有难同当的莫逆之交，生死朋友。谁有钱都拿出来大家花，遇到事情也一起行动。不管是出入枪林弹雨，还是拿着脑袋去冒险，每一个人都毫无怨言，甚至积极主动。
达达尼安多想当官，可当他拿到空白的火枪队副队长的委任令时，还是先去逐个请求了三个朋友的接受。在大家都拒绝，而阿多斯填上达达尼安的名字后，达达尼安禁不住流下了眼泪，说他今后再也没有朋友了。
世界上最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。
是啊，友谊多么珍贵啊！万两黄金容易得，知心一个也难求。我若能得到一份珍贵纯洁的友情，让我少活十年，我也干。
没有了友谊，哪会有高山流水的佳话？俞伯牙若没遇到知音钟子期，也许早就摔琴了，也许早就因忧郁而见阎王了。
没有了友谊，哪会有管鲍之交的千古传奇？管仲若没遇到鲍叔牙这般知心朋友，这惟位有经天纬地之才、济世匡时之略，帮助齐桓公建立霸主地位的英雄，也许早就成了刀下之鬼了。
没有了友谊，哪去找《x宣言》的成就？谁来塑马克思与恩格斯的友情真谛？
友情被人比喻成严冬里的炭火、酷暑里的浓荫、湍流中的踏脚石，又被人誉为世上唯一可以通心的良药。这样美好的一种情感，谁不想得到呢？
孙中山与李大钊，舒伯特与贝多芬，契诃夫、柯罗连柯与高尔基
哪一个彼此间不是圣洁的友情？
友情是至清至纯至美的，它像眼睛里容不得沙子一样容不得任何功利性的东西和一切虚假的，丑恶的东西。
我真得感谢大仲马，他通过《三个火枪手》告诉我，朋友是什么，友情是什么。
最后，请让我用伟大的别林斯基的话来结尾吧：
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