五元钱的故事一文心得体会,2024五元钱的故事一文心得体会

文天祥的故事

学习总结（1）：

文天祥的故事

文天祥，字宋瑞，号文山，1236年生于江西庐陵(今江西吉安南)淳化乡富田村的一个地主家庭。其父爱读书，也很重视孩子们的学业，设法聘名师就教。文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟一齐诵读、写作、谈古论今。

18岁时，文天祥获庐陵乡校考试第一名，20岁入吉州(今江西吉安)白鹭洲书院读书，同年即中选吉州贡士，随父前往临安(今杭州)应试。[由整理]

在殿试中，他作御试策切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，被主考官誉为忠君爱国之心坚如铁石，由理宗皇帝亲自定为601名进士中的状元。4天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧3年。

宦海浮沉qq姓名

之后，蒙古军两路攻宋，蒙哥率西路入川，攻战成都。忽必烈率东路，越天险长江与自云南北上潭州(今长沙)的另一支蒙古军合围鄂州(今武昌)。南京朝野震惊，宦官董宋臣提请避兵迁都四明(今宁波)，以便理宗随时逃往海上。对此。文天祥仅以进士身分大胆上书直言：陛下为中国主，则当守中国;为百姓父母，则当卫百姓。请斩董宋臣以安人心。后因蒙哥病死，忽必烈欲北归争夺汗位，才允准南宋右丞相贾似道秘密称臣纳贡后撤军。

贾似道转而谎报朝廷：诸路大捷，被加封卫国公，大权独揽。继而度宗即位，耽于酒色，贾似道欺上瞒下

下，国事益乱。文天祥奏疏无人理睬，只被派一闲差。

此后十几年中，文天祥断断续续出任瑞州知州、江西提刑、尚书左司郎，或半年或月余。之后又因讥责贾似道而被罢官。校园标语

国难见臣忠

忽必烈即帝位后，改国号为元，于公元1274年发20万元军水陆并进，直取临安。南宋政权一片混乱，度宗死，仅4岁的赵隰即位，为恭帝。谢太后临朝，要各地起兵勤王。

次年，任赣州(今江西赣州)知州的文天祥，散尽家资招兵买马，数月内组织义军三万，以正义在我，谋无不立;人多势众，自能成功的信心和勇气，开始了戎马生涯。义军赶往吉州，文天祥受任兵部侍郎，获令屯军隆兴(今江西南昌)待命，几经阻挠才得入卫临安。不久出任平江(今江苏吴县)知府，奉命驰援常州。在常州，义军苦战，淮将张全却率官军先隔岸观火，又临阵脱逃，致义军五百人除四人脱险外皆壮烈殉国。这年冬天，文天祥奉命火速增援临安门户独松关，离平江三天后，平江城降。未到目的地，关已失守。急返临安，准备死战，却见满朝文武纷纷弃官而逃，文班官员仅剩6人。

1276年正月，谢太后执意投降。元将伯颜指定须由丞相出

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近期通过学习“发展有责、发展尽责”一文，自己从中得到了许多体会，“责任”我认为就是要对企业负责，对自己负责，干什么要有什么的意识。比如说，法律工作者要有强烈的法律意识，当医生的要有强烈的医学意识，等等。同样，要做最优秀的员工，就必须具备最优秀员工的意识。 从我们科职工队伍目前的精神状态、工作质量、服务水平等现实情况来看，我认为，现在特别需要的是要进一步加强责任意识教育，培养责任观念，增强高度的责任心和事业感。因为这是每一位职工“职业道德的核心所在，也是事业成功的基石”。它会使我们的工作干得更出色，它会使我们更加爱岗敬业，用心工作，它会使我们面临新机遇，迎接新挑战，做出新成绩，争取新发展。 什么是责任?责任是份内应做的事情，也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命。做好应当做好的工作。什么是意识?意识是哲学或心理学上的一个重要概念，是“对客观事物的自觉反映”，意识是行动的先导，是决定人们事业成败的前提和根本。责任是成就事业的可靠途径。责任出勇气，出智慧，出力量。有责任感的人，受人尊敬，招人喜欢，让人放心。可在我们的身边，也有这样一些事令我们不放心、不满意：领导布置的工作，可以一推再推，一拖再拖；自己份内的工作，要么是一问三不知，要么是应付了事；有的人看似整天忙忙碌碌，可是忙而无功，忙而无序，忙而不思；有的人遇到困难，畏手畏脚，遇到问题视而不见，遇到矛盾，惟恐避之不及；有的人只讲权利，不讲责任，不讲义务，只要组织照顾，不要组织纪律……。从这些现象中，我们看到了共同的祸根，这就是责任心的缺失。 责任，就是这样沉甸甸地摆在我们面前。 责任重于泰山。责任，是人作为社会的人应有的价值观。我们要大力推进责任建设，大力提升职工的责任意识，让尽责任托起我们的事业，让负责任温暖我们的生活。 责任是与工作、生活都不可分离，与企业的生存、发展都密切相关。一个有责任感的职工，从容而不浮躁，充实而不空虚，真诚而不虚荣。一个有责任感的企业，既要讲效率和利益，也要讲义务和公益，承担起生产安全、职工健康、环境保护等社会责任。敬业才能成就事业，尽责才能赢得尊严。此次的学习讨论活动就是要在职工中形成讲责任的意识。责任是成果，责任是创新，责任即效率，责任即生存。责任是企业的立命之本，责任也是职工的立身之本。对于职工来讲，工作就是责任。忠诚负责地对待自己的工作，无论工作是什

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读《反对本本主义》一文后感想两篇文章标题：读《反对本本主义》一文后感想两篇 找文章到免费网更多原创-() 根据“创建学习型机关，争做创新型干部”的精神，要求近期研读《矛盾论》、《实践论》和《反对本本主义》三篇经典文章，撰写理论学习的体会，我觉得以自己微薄的理论功底，虽然认真地研读了原文，但认识仍然非常有限。现在，我就通过对《反对本本主义》这篇文章的学习，谈一点自己浅薄的体会。 我觉得通过对《反对本本主义》这篇文章的学习，为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。“没有调查，没有发言权”，我想这是大家都耳熟能详的一句话，这就是毛泽东同志的经典著作《反对本本主义》的第一个部分。“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”就是这篇文章的第一句话。这犹如一声断喝，矛头直指那些不深入实际调查就针对某个问题胡乱发言的人。就是在七十五年后的今天，读到这里，如果我们对某个问题没有深入实际调查就胡乱发言、随便决策，依然犹如芒刺在背，如鲠在喉。 紧接着文章用了14个字，4个感叹号，分四个自然段，近乎深恶痛绝的指出了对有些共产党员不深入实际调查的愤慨：“要不得！ 要不得！注重调查！反对瞎说！”对文字的这种处理方式在我以前读过的文章里面是没有见到过的。仔细品位，这些非常平凡、经常在口头上说的14个字的力量在这里胜过了洋洋洒洒的千言万语和鸿篇巨著，字字千钧，掷地有声！“你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了。你对那个问题就有解决的办法了。”这就告诉我们惟有深入的调查研究，才是正确解决问题的有效办法。还比喻“调查就象‘十月怀胎’，解决问题就象‘一朝分娩’”，只有进行了艰苦的“十月怀胎”式的调查，找到了解决问题的正确办法，才可能会有“一朝分娩”式的迅速解决问题。怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查，“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房此文来源于免费网里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。”这里指明了马克思主义者认识世界和克服主观主义的根本途径和有效方法在于向社会作调查。文中对那些“饱食终日，坐在机关里面打瞌睡，从不肯伸只脚到社会群众中去调查调查”的人，大声疾呼，发出了“到斗争中去！到群众中作实际调查去！”的号召。要深入实际调 查看全文>>>

学习《为人民服务》一文的心得体会 毛泽东主席说过：“人总是要死的，但死的意义有不同，中国古代有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻”。 该文主席精辟阐述了我们共产党人怎样对待人生。人总是要死的，人只有一生，人生来病去是自然现象，是不可抗拒的。但是，如何活法，怎样活才有意义，主席给我们指明了方向，那就是多做有益于人民的事，为人民谋利益。这才是活的质量，才叫活着。如果一生忙忙碌碌只为自己，生活在自己的圈子里，心中无他人，缺乏爱心，那就是白忙活。如果再去做一些缺乏道德、有损公德的事情，那才是白活！我认为这样倒是活不如死！ 共产党员活着首先是为他人而活，为他人谋利益，象张思德、雷锋同志那样，为帮助他人而感到幸福，为帮助他人而感到（更多精彩文章来自“秘书不求人”）快乐的助人为乐精神，雷锋同志走了一路好事做了一火车，其精神传遍祖国大江南北，感染了整个一代甚至几代中国人，使自己的名字刻在了全国亿万人民心中，他的生命虽然短暂，但他的英名将万古留芳，世代永存，他的死就重于泰山。而一部分党员，辜负了人民的期望，辜负了党的教育和培养，在国家的高层领导位置上不为人民办事，而贪污奢侈，人民群众深恶痛绝，最后成了人民的败类死在人民的唾骂声中，党内的一批高官落马就是罪有应得，他们的死就比鸿毛还轻。 我们应当知道怎么做人，做什么样的人，请我们努力争做一个有益于人民的人吧！ “因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说的对，我们就改正，你说的办法对人民有好处，我们就照你的办”。 该文主席向我们提出如何对待他人的批评和建议的态度。我们做的工作是党的工作，是为人民而做，难免有差错，关键是如何对待“差错”，领导和同志们给你批评，能否接受？这就是考验一个人的机会，能否冷静思考，自我检查和剖析自己，是一个同志的能力和素质。如果认真听取他人意见，主动思过，并且有则改之，无则加冕，你一定会得到领导的同志们的理解和支持，是一个明智的人。如果认为自己总是对的，总是把问题划在他人身上，甚至怕承担责任，有意推卸责任，那你将就会错误不断。因为你听不进别人的意见，辨别不清是非，没有正确与否的判断能力。如果你再不注意学习，提高 查看全文>>>

党的纪律是党的事业取得胜利的基本条件。纪律严明是贯彻党的路线、维护党的团结统一、完成党的任务的重要保证。在改革和建设发展的新阶段，党中央突出地强调加强党的纪律，对于保持党的先进性，维护党的优良作风，增强党的战斗力，具有重要的现实意义。

党的纪律是党的各级组织和党员必须共同遵守的行为准则，简言之，就是党内的各种。党章和各项党的具体规定，构成了包括党的政治、组织、宣传、群众、财经、外事、保密工作等方面的纪律在内的整体。全党都要自觉严格地遵守党的各项纪律，才能实现全党思想上、政治上的高度统一，步调一致地前进。其中，政治纪律是最重要的纪律，是全党达到统一的基础。党的纪律的基本特征是，党的纪律既是铁的纪律，又是自觉的纪律，是两者的辩证统一，是建立在自觉基础上的铁的纪律。

新的历史条件下，对党的纪律提出了更高更严格的要求。长期处于执政地位，党的队伍中，容易滋生官僚主义，甚至滥用权力，违反党纪国法等现象；在搞活经济，发展社会主义市场经济的条件下，有的主张对党的纪律要"松绑",认为应当把市场交换原则"引入"党内；有的在对外交往活动中，泄露国家机密和经济情报，违反外事纪律；更有甚者，政治上同党离心离德，违背党的决议和政策，搞"上有政策下有对策"、"闯红灯"等。如果让违背党的纪律的现象发展和蔓延，势必涣散党的意志，动摇党的领导地位。有的部门或单位，不正之风盛行的重要原因，就是党的纪律松懈、甚至废弛。因此，加强党的领导，改进党的作风，必须解决好党的纪律方面存在的突出问题。邓小平曾经尖锐地指出："现在摆在我们面前的迫切问题，是要恢复党的战斗力。党应该是一个战斗的队伍，是无产阶级的先锋队，应该是统一的、有高度觉悟的、有纪律的队伍。只有恢复到这种状态，党才有战斗力。"

自由主义是党的健全肌体的腐蚀剂，是维护党的纪律的大敌。早在1937年，毛泽东写的著名的《反对自由主义》的文章中，就列举了自由主义的11种表现，并深刻分析了它的危害和根源，以及解决的办法。现在，我们也要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。共产党员无论何时何地，都要坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，以巩固党和群众的联系。坚持批评与自我批评，是我们党抵御各种政治灰尘和腐朽思想侵蚀、纠正自身错误、解决党内矛盾、维护党的纪律的有效方法，也是我们党光明磊落、富有生命力的重要体现。历史经验表明："加强纪律性，革命

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读《笑》一文有感 笑，是心情愉快的表现，对于健康是有益的。笑，是一种复杂的神经反射作用，当外界的一种笑料变成信号，通过感官传入大脑皮层，大脑皮层接到信号，就会立刻指挥肌肉或一部分肌肉动作起来。 笑在全身，全身肌肉都动作起来，兴奋之余，使人睡眠充足，精神饱满。 笑有笑的哲学。笑的本质，是精神愉快。笑的现象，是让笑容、笑声伴随你的生活。笑的形象，多种多样，千姿百态，无时不有，无处不有。笑的内容，丰富多彩包括人的一生。笑话、笑料的题材，比比皆是，可以汇编成专集。笑有笑的教育学。孔子说的好：学而实习之，不亦说乎！笑有笑的诗歌。记得在去年春节期间，报纸上发表了有笑的诗。上面的内容我记不太清了，大概的意思是：当你撕下2002年的第一张日历，你笑了，笑了，笑的这样甜蜜，是坚信…… 笑是一个大好事，笑是建设社会主义精神文明的一个方面。 啊！我是多么希望：全人类都有笑意、笑容和笑声，把悲惨的世界变成欢乐的海洋！ 查看全文>>>

文博职工争当“五事”干部心得体会

文博职工争当“五事”干部心得体会 市博物馆认真学习贯彻市委《关于开展争当“五事”干部活动的实施意见》的精神，并召开争当“五事”干部动员大会、多次组织全体干部职工学习“五事”精神，努力打造肯干事、会干事、干成事、能共事、不出事的高素质文博队伍。 在学习过程中我也有深刻的认识，以下是我对如何做好一个“五事”干部的感想。 想干事是一种态度，更是一份激情，只要想干事，就会有施展才华的机会。作为一名文博事业工作者，首先要有一种强烈的责任感与主人翁意识，在工作上态度要积极，化被动为主动，充分发挥主观能动性，把单一的工作转变为毕生的事业与追求，在文博的岗位上释放自己的青春与激情，贡献一份自己的力量。会干事是一种技能，更是一份才华，只要会干事，就会有实现理想的舞台。干文博工作必须要有真才实学，扎实的文化基础、过硬的专业技能、优质的服务理念都 需要我们不断加强学习、与时俱进。向书本学、向经验学、在实践中学，积极思考、不断探索、善于累积和运用，从全局着眼，从细处入手，不断改进工作方法，提高工作效率、服务效率，把工作做到更圆满、更扎实，只有这样才能使自己成为一名“会干事”的文博工作者。 干成事是一种目标，更是一份使命，只有干成事，才能为社会作出一份贡献。我们不仅要加快推进文化建设，为人民群众提供优质的文化大餐，更肩负着保护祖国文化、弘扬民族精神的历史使命，在大力普及文保知识的同时，提高全民文化素质。在日常的工作中进一步优化服务理念、加强管理、发展创新，实实在在地为人民群众提供优质的服务与积极向上的文化理念。 能共事是一种修养，更是一份胸襟，只有能共事，工作才能得心应手。在日常工作中，要善于处理好人系关系，创造和谐的工作环境、互帮互助的工作氛围。首先以尊重为基础，服从领导、协助同事、团结一致，牢固树立大局意识，要善于向他人学习，集思广益，诚以待人，全面提升全体干部职工的凝聚力，齐心协力朝着共同的目标去奋斗。 不出事是一种底线，更是一份责任，只有不出事，才能提高政府公信力。一名基层文博工作者，就好比篱笆上的桩，只有每个桩都扎实才能使整个篱笆牢固，决不能因一个“桩”的腐烂而影响整个“篱笆”在人民群众心中的影响力，所以我们的业务素质、思想道德修养、法律意识都直接关系着基层文化建设，要时刻牢记“全心全意为人民服务”的宗旨。从我省奉化教师张祖恒盗掘古墓葬案到山西省 查看全文>>>

从没有想到，伤我最深的竟然是我最爱的人，我也从没有想到，我的付出会那么一文不值，谢谢霞姐今天对我的关心，也谢谢高柯今天对我的开导，我还好，身体还能承受的了，五个月了，我身上发生了太多的事，现在才清楚明白，没有谁是关心你的，爱情，去他妈的爱情，一文不值，女人，更是一文不值，150天，没有一天能够睡得着，不是彻夜未眠就是大半夜不睡，白天确还一直坚持，感觉身体快空了，只能试试安眠药和酒了，这种痛苦谁能理解，不想在受罪了，不想在痛苦了。

爱情一文不值的句子

一、你姿色如何有多少身价，在爱情面前一文不值，两个人的故事，从来都是白手起家。

二、是该成熟稳重些了，你要知道你想要的是什么，然而爱情一文不值就不要执迷不悟。

三、从两人恩爱如初到绝爱不相往来，十年逆变扣动人心，青年时的朝朝暮暮在眼前，是金钱在作祟，让崇高的爱情变得一文不值，让理想扑空。恋情一经曝光在光天化日之下，就受到到寻常百姓的评说，爱情不是背信弃义的玩物，商量着如何让其更理想化，而是共同付出共建美好的家。

四、爱情是不是就是一文不值，时间长了就会改变一切。

五、会分手的爱情那根本不是爱情，那只是一场闹剧，分了手的爱情一文不值。

六、人为了实现自己的梦想，出人头地，可以付出多少代价？可以牺牲多少别人的利益、友情、爱情在具有野心人的面前也许一文不值，归根到底他们最爱的还是自己。很无奈的是，在这个社会上生存，最应该记住的是电影中的那句话我需要的人是谁和他需要什么。卑劣的街头

七、最近一直是负能量满棚，开始为未来而焦灼，开始不信任，开始担心，开始打个电话都觉得累，开始想拼命逃开这份感情，或许偏激或许不甘，比别人付出更多的时间磕磕绊绊走了五年，当觉察到或许这份感情会让你过上最不想过的生活的时候，有那么一刻我想妥协，爱情对于生活真的一文不值，我不想再遥遥无期的坚持，承诺和期限都是骗人的，感情可能抵不过岁月长流，就是人生最大的赌注。不知道我还能坚持多久，我怕我一天天厌倦这种生活，原来那么珍惜的人越走越远，希望生活善待，我还可以坚持初心。

八、爱情什么的都是狗屁，所有都一文不值，我早该知道的，早该收住的

九、很多人分析的是罗子君爱情和婚姻，把离婚之前的罗子君贬得一文不值。其实她的故事，最触动我的一个情节，是她跑去求前夫留下，前夫放大招说:我很爱她。

十、88后的来深青年，感觉他们其中的一些人对深圳其实是又爱又恨，巨大的房价压力让他

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学习李元龙事迹的心得体会 李元龙，一个基层村的党支部书记，为什么能赢得村民的心？是因为他始终以富裕父老乡亲为己任，带领全村干部群众艰苦创业，千方百计帮助群众寻找致富的路子；是因为他对群众充满爱心，想村民所想，急村民所急，竭尽全力为村民排忧解难；是因为他克己奉公，清正廉洁，吃苦在前享受在后，给人的甚多却从不索取什么。他做到了为村民谋福利，鞠躬尽瘁，死而后已，他是三个代表主要思想的忠实实践者，他在平凡的工作岗位上做出了不平凡的业绩，用生命谱写了一曲感人至深的为民服务篇章，是我们学习的好榜样。 通过学习李元龙的先进事迹，我深深体会到：学习李元龙不能只喊口号，停留在口头上，而是要认真学、实实在在地学，把学习李元龙与工作实际相结合。 一是学习李元龙在平凡岗位上的奉献精神，在工作中坚持从小事、从本职工作做起。李元龙所做的虽不是惊天动地的大事，却是一个个让老百姓记在心里的实实在在的事。他的行动维护了老百姓的根本利益，维护了先进生产力，维护了先进的文化，是带领后进转化的村支部书记的典型。他的事迹体现了李元龙不平凡的思想境界。学习李元龙就要学习他甘于奉献的精神，在工作中从小事做起，从本职工作做起，做到更勤奋、更务实、更细致。 二是学习李元龙的细致、实在及诚信的品格，将公道正派完整地落到实处。李元龙事迹中体现出来的细致、实在及诚信就是他对己清正、对人公正，对内严格、对外平等。我们学习李元龙就要以李元龙为楷模，敢于坚持原则处理问题，实事求是、客观公正、严格要求、严格教育、严格管理、严格监督。 三是学习李元龙万事民为大的精神，在工作中把尊重民意放在首位。学习李元龙就是要学习他以人为本、万事民为大的可贵精神，像他那样努力学习实践三个代表，为基层党组织赢得民心，牢固树立执政为民意识，努力为民办实事办好事。 四是学习李元龙善于联系实际解决问题的工作方法，在工作中注重在实践的基础上进行创新。作为一名支部书记，就要像李元龙那样善于将党组织的要求与实际工作结合起来，提出切实可行的工作思想，深入细致做好群众的思想工作，联系实际注重解决好难点重点问题，敢于突破，勇于创新，以党员党组织的良好形象来影响群众。 五是学习李元龙严于律己、克己奉公的精神，做淡泊明志、勤政廉政的表率。要像他那样始终保持谦虚谨慎、艰苦奋斗的工作作风，保持一身的正气、两袖清风的高尚情操，廉洁从政、执政为民，用自己的模范行为和 查看全文>>>

时下,经常传来有某人为“一元钱”甚至“几毛钱”而诉诸法庭的报道，从而引发当事人此举是否合乎“投入产出”原则以及是否造成国家审判资源浪费的争论。我认为对此类问题应有另外观照的视角： 第一，法治的建构依据之一，就是个人是自己利益的最好判断者，制度的安排应以人的需求为中心。当个人感觉权利受到损害以后，他有权自主地选择救济权利的手段，他人不应在旁边指手划脚。 第二，权利原本是无价的，正如我们不可说某人的面子值多少钱，某女的贞操权可折算多少钱（荒唐如麻旦旦案），但我们无法找到更有效地救济被损害权利的手段以前，金钱补偿就成为退而求其次的选择之一。人在社会的角色是多方面的，人的需求也当然有许多种。一个事事做起来都要进行功利算计的人，其人生未免显得太乏味。因此，当那些觉得金钱诚可贵，尊严价更高的人，愤而拿起维权的武器时，我们应毫不吝惜地送去鼓励的掌声。 第三，法律是用来定纷止争的，道德是用来教化人类、培育情操的，这两者对于一个社会来说，犹如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。因此，当牺牲众人的生命去抢救一个落水儿童，当一个大学生为一个残疾人档住车轮，当一个女研究生毅然嫁给一个农民，当一个富翁散尽家产去做慈善事业时，我们只会在心中油然升起一股敬意，而断不会有他们的做法划不来的想法。为“一元钱”而打官司者，或许其行为没有上述良好的动机，但其结果或许有相同的意义。甚至可以说，在一个文明的社会里，一个人的行为只要对他人无害，其行为是否有意义也是一个不必追问的问题。 第四，在中国这样一个社会里，权利观念和权利意识是极度缺乏的。因此即便那些为“一元钱”而打官司者，是喜欢“缠诉、滥诉”的刁民，但为了培育人们的权利意识，社会也需要对他们行为的适度容忍，这应该是一个社会为了实现正义和公平而不得不付出的代价。 第五，维权的手段是多途径的，“打官司”是追求社会正义的最后一道门槛，也是成本最高的一道门槛。如果有更便利、更迅捷的途径，维权者有必要理性地选择其他途径。另外，有些打官司者似乎为了表白自己只是“讨一说法”、“争一口气”，而故意表示对金钱赔偿的不屑，笔者以为此举也大可不必。 2003年3月7日 关于“一元钱”官司的思考 查看全文>>>