吾家小史读后感1500字
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读完余秋雨先生的《吾家小史》，感慨万千，放下书后还沉浸在余先生与天人对话的篇章中，用巧妙的手法，极其深刻的思想剖析了谣言给他带来的磨练、提升和智慧。
余先生在自序中对此书进行了简单的介绍：这本书，写了现代中国一个普通家庭三代人的历史：这历史，虽然低微却会以小见大，与通行的历史教条有根本区别;而正是这区别，与生存良知有关，与文学本性有关。
余先生用简单的文字描述了他和他家族诸多鲜为人知的经历，从前辈到自己，将自然灾难与人文灾难放一起，把家庭魔咒转化成了生命笔墨。整本书读完，字里行间，让读者看到，余先生是一个历尽艰险寻找民族尊严的人，一个走世界阐释中华文化的人，对中国古文化的传承贡献着自己的力量。对特定历史环境下造反、造谣两个具有中国古典文化重大词汇，用他独特的视角进行诠释，将一切谣言，转化成对他有益的方面。余先生总是以忍受小灾难，呼唤大善良。唤不出还是唤，一生只做一件事的执着，坚持着自己阐扬中华文化的梦想。谣言止于智者在别人无法接受的荆棘丛中，余先生获得了直正的自在。他深情的告诉年轻读者：祸福相依，善恶相随的古典哲学，一点不错。如果哪一天你们眼前的坏事己经坏到匪夷所思，那么，千万不要沮丧，里边一定埋藏着一个重大契机。
生命的意义在于坚持自己的梦想和信仰，不断的突破和完善自己，用爱和善良化解一切艰难和困苦，只为那份从容和淡定。好书，值得分享。
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今天，我与大家分享的是本杰明富兰克林的《奋斗史》。这是一个伟大的成功者最详实的纪录，一部坦诚的有益于后人的史无前例的传记。
富兰克林之所以写《奋斗史》，目的是为后代留下一些宝贵的人生经验。他在1771年写了前三部分，后来因为战争的原因，被迫停止写作，直到1789年才完成其他部分。1790年，已84岁高龄的富兰克林试图继续写他的传记，但刚写了一点便一病不起，从此再也没有机会重新提笔，记事终止于1757年。因此《奋斗史》实际上是一本没有写完的书，他轰轰烈烈的后半生，特别是那些最值得纪念、也最丰富多彩的经历都来不及提及。
富兰克林是美国有史以来最伟大的人物之一，在许多方面取得伟大成就。他是《独立宣言》草拟者，他是电荷理论的提出者，他是新式火炉的发明者，他是《穷查理年鉴》的作者，他是美国第一位驻外大使，他是热心公益的出版商，等等。他有许多荣誉和头衔，但是他只钟爱一个身份，那就是他墓碑上刻着的印刷工富兰克林。《奋斗史》体现了他做人谦逊的风格，书中没有说教，没有板着面孔训人的口吻，而是以最坦诚、最直率的方式回顾他从贫穷到富有，从自私到无私，从无知到睿智，从平凡到日趋完美的过程，对他所犯下的错误毫不回避，对其成功的经验也绝无保留。因此，富兰克林是一个伟人，也是一个凡人，是可以接近，可以理解，可以效仿的人。读一本好书，就是与伟大心灵的对话。虽然，《奋斗史》年代久远且地域隔离，但是它仍然带给我许多启示。
加强自身道德修养。《奋斗史》中最精彩的部分，我认为是道德计划。虽然它在《奋斗史》中仅占一章，但是它却在整部书中熠熠生辉。富兰克林是人类史上少有的道德趋于完美的人，但是他却从未炫耀，而是在平凡的生活中不断地完善自己的美好品质，然后保持着这种别人不愿，或者是不屑保持的品质。如果说知识和能力是一种力量的话，那么道德是一种更大的力量和成功的源泉。如果要对他的成功追本溯源的话，我想最重要的是应了中国的那句古话：小胜靠智，大胜靠德。
做事勤勉。一个人如果想有所成就，那么勤勉必将与之为伴。富兰克林十四岁开始练习写作，十五岁开始投稿，他自学论辩、几何、游泳等知识，他27岁开始学习法语、意大利语、西班牙语，他38岁开始电学研究并取得巨大成就。他的勤勉为其赢得了人生的成功。我们每个人都有梦想，但并不是都能实现，究其原因，我想最重要的就是缺少勤勉，缺少为梦想而全身心努力的精神。《奋斗史》不会创造梦想，但是
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革命有污血，也有婴儿。农村集体会充满了苦难，但是，同时也是一次历史的解放。
鲁 迅
阅读柳青的《创业史》，是处在这个时代的我终生享受不尽的精神盛宴。因为它凝重浑厚，反映的是中国农民的历史命运及对现实生活的真实再现
展页细读，我可以了解到中国农村为什么会发生社会主义革命以及这次革命是怎样进行的，可以体会到中国农民的恋土情结和发奋精神，可以感受到中国农民要求改变苦难命运的强烈愿望。在这部皇皇巨著里，中国社会形形色色的农民形象也早已跃然纸上。
梁三老汉是中国老一代农民的典型。在旧社会，他经历了发家成梦的辛酸史。他继承父辈遗愿，创造家业，租种田地，拼命苦干十年，结果一身重病，创业失败；后与渐渐长大的养子梁生宝共同创业，但因地租沉重，兵荒马乱，他创业的幻想再次宣告破灭；解放后，梁家分得土地和农具，梁三老汉猛地挺直弯曲多年的腰杆，与梁生宝重新点燃了创业之火。对于梁三老汉来说，所谓创业的成功标准，或者说他创业的最终目标就是做一个三合头瓦房院的长者，仅此而已。这就将一个背负几千年私有观念的小生产者的个人意识和局限性暴露无疑；同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质；当梁生宝不愿听从他的安排而组织互助组时，他便自发地反对集体事业，但土地的获得、创业失败的痛苦回忆以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生宝及其所从事的事业。梁三老汉精神上的复杂性，是老一代中国农民的真实写照，从他身上，我们真正体会到了一个地道的中国农民的本质性格特征。
与梁三老汉不同的是，梁生宝是一个社会主义新时代的创业者。作为世代贫穷的农民子弟，他从父辈那里继承了与苦难命运抗争的进取精神，而父辈们惨败的事实和个人贫穷的生活经历，使他意识到接受党的教育的紧迫性。
书中梁生宝的角色近乎圣徒，天生具有一种新农民的品质：对党忠诚，对私有制本能的仇视。柳青将梁三老汉设置为他的继父，也许，就是为了切断梁生宝与传统农民的血缘关系，摆脱伦理关系的缠绕，使他成为一个中国共产党忠实的儿子，服从党的领导。所以，在他所从事的社会主义创业过程中，面对来自各方面的困难和阻力，不管是社会的，还是自然的；不管是物质的，还是精神的；不管是公开的较量，还是隐蔽的破坏干扰，他始终毫不动摇，一往无前，反映了作为党领导下的社会主义创业者坚忍不拔的毅力和顽强的拼搏精神。
梁生宝是个共产党员，他信奉私有制是万恶之源，剥削更是十恶不赦。所以，忠厚、质朴的进取精神
查看全文>>>逃家小兔读后感
我很喜欢《逃家小兔》这本书，看完之后，我能感受到兔妈妈对小兔的深深的爱。我觉得所有的母亲都很伟大，不管孩子怎样，都会永远保护着孩子爱着他，所以我们要孝敬父母。
这本书的图画很有趣，我最喜欢最后一页，小兔子和兔妈妈在温暖的家里幸福地生活。
三八妇女节收到了孩子真诚的祝福，心里美美的。正巧，漂流书带回来的是《逃家小兔》这本绘本，和孩子一起阅读，一起感受那份深深的母爱。
故事看似母子俩在做游戏似的说笑，其实每句话的背后都包含了妈妈对孩子倾注的无私的爱。孩子无论走得多远，妈妈都永远牵挂着他，都会对他敞开胸怀，欢迎他回家，让孩子感受到家的温暖和安全。
因为是绘本，这本书的图画也十分精美和巧妙。孩子百看不厌，尤其是最后一幅，让我们感到十分温暖，浓浓的亲情蔓延在心中，久久不能忘怀......
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《逃家小兔》读后感200字
小白兔妈妈的做法让我感受到了母爱的伟大。母亲在以自己全力的爱包容着自己的孩子，让它慢慢的成长长大。有了这则着小故事带给我的警示，我以后一定会更爱我的妈妈。不会辜负妈妈对我的一片爱！
《逃家小兔》读后感200字
在暑假里我看了《逃家小兔》这本书，令我体会到母爱真伟大。
这本书讲的是小兔很想离家出走，他变成什么，去到哪里，兔妈妈就要跟着变成什么，跟到那里去保护小兔，因为小兔子是兔妈妈的心肝宝贝。最后小兔变成男孩跑回家，兔妈妈在家里张开手臂好好抱住他，并给小兔最好的东西吃。
我读完这本书令我明白到平时妈妈做的一切都是为了我好，她是关心和爱护我的。以后我要好好听妈妈的话，认真学习，做妈妈的好女儿。
《逃家小兔》读后感200字
今天，我看了《逃家小兔》，里面讲了一只大兔子和一只小兔子在草丛里说话，小兔兴奋地说：我要逃跑啦！它变成一条小鳟鱼、小花、大石头、小鸟、小船、空中飞人、小男孩儿。妈妈说她也会跟着变成钓鱼人、园丁、爬山人、大树、大风、走钢索的人、妈妈。让我最感动的是小兔变成一座冰山上的大石头，兔妈妈要爬上山才能找小兔，如果一不小心爬空了还会送命。
看了这本书，我想起了一首诗，名叫《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！妈妈的爱比海还要深。我长大了要好好报答妈妈。
《逃家小兔》读后感200字
今天，我和魏昊基一起看了一本书，叫《逃家小兔》，非常好看。
《逃家小兔》讲的是：从前有一只小兔子，他不想呆在家里，觉得家里很无聊，要出去闯一闯。于是，他对妈妈说；我要逃跑，我要变成一条小鱼。妈妈变成渔夫找到了它。小兔变成了山上的石头，妈妈变成了登山的人找到了它。小兔变成番红花，妈妈变成园丁找到了它。小兔又变成了空中飞人，妈妈变成走钢丝的人捉到了它。小兔又变成小船，妈妈变成风把小兔吹向回家的方向。小兔变成小男孩，妈妈变成男孩的妈妈抱住了它。小兔想：做妈妈的小兔也很好，就不离家出走了。
生活中，有时候自己受了委屈也想离家出走。但是想到爸爸妈妈养育我很不容易，就打消了这个念头。其实不论如何，你的父 查看全文>>>
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《逃家小兔》讲叙了一个小兔子和妈妈玩语言捉迷藏的简单故事。这个故事简单得不能再简单了，简单到了只剩下几段对话，但就是这几段对话，却让世界上的人都为之着魔。
事先没有一点征兆，一天，一只小兔子突然对妈妈宣布说他要跑走了尽管后来我们知道，这并不是出于他的叛逆或是遭遇了什么委屈，他不过是想知道妈妈有多么爱他但我们还是不能不佩服这位机智而又豁达的妈妈，她没有惊诧，甚至没有问一个为什么，而是欲擒故纵地说：你要是跑走了，我就去追你，因为你是我的小宝贝呀！紧接着，一场在幻想中展开的欢快而又奇特的追逐游戏就开始了。小兔子上天入地，可不管他扮成小河里的一条鱼、花园里的一朵花、一块高山上的石头，还是一只小鸟，身后那个紧追不舍的妈妈总是能够抓住他。最后，小兔子逃累了，依偎在妈妈的身边说我不再逃了，于是妈妈便喂了他一根象征爱的胡萝卜。
正如一篇书评所评价的那样：《逃家小兔》总是能让年幼的小读者感到一种安详宁静的愉快。因为几乎每个幼小的孩子都曾经在游戏中幻想过像巴尼一样离开家，用这样的方式来考验妈妈对自己的爱，而这个小兔子的经历就像他们自己的游戏一样，给他们带来了一种妙不可言的安全感。
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逃家小兔读后感 逃家小兔这篇绘本主要讲了；一只小兔想方设法逃离那个家，兔妈妈千方百计要找到小兔。
其中，第二段中，小兔说；我变成高山上的一块石头，让你够不着。兔妈妈却说：你变成高山上的一块石头让你够不着。兔妈妈却说：你变成高山上的一块石头，我就变一个爬山的。这句话是最能体现出兔妈妈对小兔深深的爱。
读完我的心情久久不能平息，我想到了我自己。我也经常讨厌妈妈的唠叨，讨厌爸妈对我的管束，我也曾经想象小兔那样挣脱出去。可是我没有像小兔那样做。因为我慢慢理解爸爸妈妈，他们是对我好。他们是爱我的。
可怜天下父母心，我想天下每一个妈妈都是深爱自己孩子的。所以同学们，我们千万不能像书中的小兔那样做，那样会让最爱我们的妈妈伤心的。我们要学会体谅，学会感恩自己的父母。
查看全文>>>《道教史》读后感1000字
从历史上来看，道家是在哲学上的概念，道教追求的则是长生不老的神仙仙术。神仙故事起源于春秋之前，而在春秋之后“道”就被附上了玄学的意义，而且在战国时代专门有神仙家。这些神仙家把传说故事和现实生活结合起来，在《山海经》和《楚辞》中够有反映。古代的神仙体系渐渐完善。老子和庄子的哲学为道教准备了思想依据。而道教的思想应该说是分裂于道家思想，在历史的长河中，它逐渐有了自己的理论，思想，组织。在中国的古代也起着一定了推动或是阻碍作用。在中国的封建专制制度中，儒家学说起着至关重要的作用。但是由于是君主专制，中国的皇帝都做着“万岁”的美梦，求长生，求享受，这也是给研究长生之术和神仙之术的道教一个机会。
说起道教，就不得不说宗教。宗教的历史起点似乎不是很明确，但是远古万物总是有灵气的。慢慢得就产生了巫师这一职业。对于外国的传教士来说，这一职业是阻碍他们传播天主教或是基督教。而要控制政权就得通过思想传播来鼓动人们，宗教侵略也就是主要手段之一。道教的思想中有玄想的部分，而其他宗教如墨家，阴阳家等也汇入其中。
道家思想的起源不如儒家和墨家早，但在战国末年，《老子》的思想几乎无处不在，以至人称“黄老之术”。这也是因为老子学说和阴阳学说混合起来的原因，阴阳家推崇的是黄帝，由于与道家的思想有相一致的地方，黄帝也成了道家推崇的人物。然而至今都有人他提出疑问，到底又没有老子这个人?有人认为是老莱子，有的说是周太史儋，而最让人信服的是老聃这一说法。
《道德经》又称《老子》为老子所著。《老子》一书对人生的阐述较为详实。它主张的是一种尚古主义，对于君主的管理，其认为无为而治是最好的。治理天下，既要做到无为，又要做到有形。到底是要无所作为呢？还是任其发展，束手旁观？老子的观念给人感觉即使矛盾又是合理，所以，一切就感觉超乎现象，混混沌沌。在古代，在君主统治的时代，既要超脱制度，甩掉制 查看全文>>>
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有一个民族，它以智慧著称。然而就是这个为世界贡献了《圣经》、《十诫》，贡献了马克思、爱因斯坦、斯诺、毕加索等伟大人物，当代更是涌现出一大批商业巨头的优秀民族为什么曾经惨遭灭绝，并一直受到世界的排挤？零落分散在世界各处的子民为什么依然能够团结如初，卓尔不凡的屹立于世？神奇的犹太民族勾起了我无穷的探索欲望。 向书寻找答案无疑是最明智的选择，就象一位睿智的朋友，他纵横天下、融汇古今，将犹太民族的历史向我们娓娓道来。 从巴比伦之囚算起，到五百年之后的罗马人大屠城，再到两千年之后的以希特勒为首的世界性大屠杀，犹太人为回归故土付出了极为惨痛的代价。战后发现的一名犹太被囚者的日记中这样写道：人类历史上还不曾有过这样的悲剧，一个对德国人怀有刻骨仇恨的民族，只有为敌人的胜利效劳才能使自己免于灭亡，而这种胜利正意味着在欧洲甚至全世界灭绝了这个民族。事实正是这样，以色列彻底的亡国了，但这样一次亡国的经历不但没有击垮这个民族，恰恰相反，这反倒成了它浴火重生的一次奇迹般的契机：他们以前所未有的热情阅读历史和文学书籍，秘密开展纳粹禁止的教学活动，最终用辉煌的科学、艺术成就向世界证明了自己的价值！ 犹太人对主权深切的渴望、对上帝忠贞的信仰、以及对故土深深的眷恋是其他任何民族所不能够理解的，而这早已化为了他们心灵最深处的呐喊！ 每一个犹太人，无论身在何处，当他向上帝祷告的时候，都一定会面朝耶路撒冷！因为之前所有的苦难与复活都已化成了经久不衰的朝圣的理由！ 感谢这部《犹太史》，让我对犹太民族的精髓、对人类要怎样才能更加坚定繁荣的走下去有了更深的领悟。是的，每一本好书都闪耀着思想与 智慧的光芒，都能够给你你想要的最完美的答案。 与书结友，受益无穷。
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借用本书开篇的一句话罂粟，这原本普普通通的植物背后，是整个一部罪恶史。在我们的印象中，鸦片是罪恶、丑恶的代名词，我们大多数人只知道它是一种臭名昭著的毒品，给人类和社会带来痛苦。但是鲜有人清楚鸦片历史发展的来龙去脉。而《鸦片史》这本书使现实世界中的我们对鸦片更为深刻的认识。 提到鸦片，除了想到对历史发展起着重大作用的鸦片战争，更多的就是如痴如醉的瘾君子、随处丢弃的带有针头的注射器、艾滋病感染者和妓女、坐豪华车的大毒枭、灯红酒绿的娱乐场所诸多复杂的社会万象。透过本书，我们知道鸦片本不是生来罪恶，经过千百年来的历史演化，人类赋予了鸦片不一样的用途与影响。原始的鸦片，就是罂粟这种再简单不过的植物，它在先人的眼中是神奇的宝贝，能够为生病的人减轻痛苦，恢复健康，因而在中外医学界有着不容小觑的地位。罂粟不仅在医学领域中得到应用，还使人们发掘了它更多的用途，譬如作为饮料添加物，饼物等。然而，随着鸦片在世界范围内的迁移，使更多的人接触到鸦片，从而使人们发现和利用它较为负面的作用。其中，毒品就是最好的诠释。在鸦片作为毒品交易流通的过程中，精明的毒枭、提倡和鼓励鸦片贸易的政府、贫农、工人苦力扮演了重要的角色，为鸦片贸易发展起到了重要作用。 本书为读者刻画的由鸦片毒品发展带来的影响场景是鲜明而深刻的。吸毒者的悲惨生活牵动着我们的神经，为生活所迫不得不从事罂粟种植的贫农同样忍受鸦片带来的无奈之感，为维持吸食鸦片的经济来源走上歧途的犯罪者（包括抢劫犯、妓女、盗窃犯、贪污受贿者等）这些同样能够从电视、报纸杂志等途径了解的与鸦片相联系的人物，在这本书里得到更为全面深刻的阐释。更鲜为人知的，《鸦片史》为我们展现了军阀、毒枭与洗钱人的复杂关系，使读者对鸦片作为毒品运作有了更全面的了解。 从这本书，除了更多的了解关于鸦片的常识性知识，了解毒品与社会、社会人千丝万缕的关系。至关重要的一点是，这样的讲述显得客观、真实，能够使人们客观的看待和利用鸦片这种非原罪的物品。
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