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同蚂蜂窝的读后感九十字

08-21

小时候，我很调皮，家里后院有个马蜂窝，我和伙伴约定把马蜂窝捅下来。我把许多棍子捆在一起，捆的很长。我使劲朝马蜂窝一捅，马蜂窝就下来了，一大群马蜂朝我们飞来，小伙伴都吓跑了，我被一只大马蜂蜇了一下。几天后，再看那个马蜂窝已经不在了，蛰我的马蜂也死了，不知道为什么我心里却高兴不起来。

别人没招惹你，你就不要去招惹他，这样，只会受伤，对谁都没有好处，所以还是踏踏实实的好。

08-17

《捅马蜂窝》这篇课文讲述了作者出于好奇心，捅掉了马蜂窝，反被马蜂蜇了眉心的事。赞扬了马蜂敢与毁坏它们生活的人拼出一死和誓死保卫家园的精神。使作者感到毁坏马蜂的家，毁坏它们的生活就像是一种罪孽，他决心不再做一件伤害旁人的事。这种精神也令我十分震惊，让我明白了一个道理：做任何事情之前，都要深思熟虑，斟酌好了之后再去尝试，千万不要因为好奇而做出损人不利已的事。

08-21

这篇文章语句通顺，条理清晰。主要讲了马蜂窝给作者一家带来的不便。爷爷和奶奶的对话，和作者捅马蜂窝挨蛰的经过，以及作者爷爷对作者进行教育之后，作者对马蜂转变认识。为马蜂誓死保卫家园的勇气感到敬佩，对自己破坏马蜂们家园所作所为感到后悔。

读了这篇文章使我明白了：地球不仅仅是人类的家园，也是其他动物的家园。然而，在生活中，人类却对这种独特的伙伴缺乏关爱，甚至还将有些动物当作盘中餐。其实，每颗动物之心都拥有强大的精神力量。正如文中马蜂誓死抗击侵略者的英雄气概，多么让人震惊啊。所以，懂得以平等的姿态去和身边的们一个动植物和睦相处，尊重和关爱大自然中的每一个生灵。

只有这样动物界中的每一个生灵才不会侵犯我们，才会与我们和睦相处，才会尊重我们。

08-21

今天，我们学了课文捅马蜂窝，它的主要内容是，好奇心让我去捅了马蜂窝，结果妹妹背叛了我，我被马蜂蛰了，后来听了爷爷的一番话后，希望马蜂可以回来重建家园，最终马蜂回来了，我在心里暗暗地告诉自己，再不做一件伤害旁人的事情。

课文中我印象最深的是这一句我一回头，只见一只马蜂径直而凶猛的朝我扑来，好像一架燃料耗尽、决心相撞的战斗机。这复仇者不顾一切的拼死的气势使我惊呆了。我最感动的地方是这里我听了心里暗暗吃惊，一只小虫竟有这样的激情和勇气。低头再瞧瞧这只马蜂，微风吹着它，轻轻颤动，好似活了一般。我不禁想起那天它朝我猛扑过来时那副视死如归的架势：与毁坏它们生活的人拼死一死，真像一个英雄面对这壮烈牺牲的小飞虫，似乎有种罪孽感沉重地压在我的心头。

如果我是作者的话，我一定不会捅马蜂窝，因为那也是一个生命啊。如果我要捅的话我一定会把自己遮得严严实实的，还会找一个我信得过的人、胆子大的人来把门。

课文中有很多好的写作手法，如比喻，这里作者还很细腻的描写了心理活动，因为这样作文才会变得更加生动，这是值得我学习的地方。

读了《捅马蜂窝》这篇课文后，我明白了不要伤害生命。

09-16

编者寄语：书是人类的好朋友，看一本好书就像在和一个高尚的人在讲话。汲取书中有用的知识，你会受益匪浅。把握每一本书中的精髓，会充实你的头脑。长亭外/古道边/芳草碧连天/晚风吹拂笛声残/夕阳山外山/天之涯/地之角/知交半零落/一瓢浊酒尽余/欢今宵别梦寒书已读完，李叔同先生的这首送别曲仍然在心中回荡。在寂静的夜伴着歌曲的余音，我用浅拙的文字来追寻李叔同先生“悲喜交集”的一生。如果把人的生活分为三个层次：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。少年时李叔同的生活属于物质生活层次。他出生在一个天津富商之家，家境富裕，文化底蕴深厚。从小过着衣食无忧的生活，较早的接受教育。遗憾的是他没能逃过封建婚姻这条枷锁。因为他是个孝子，违背父母意愿的事他是做不出来的。但李叔同是个性情中人，没有爱情的婚姻于他无疑是一潭死水，如何能荡起快乐的涟漪。父母离世后，李叔同痛苦万分。他觉得自己成了一叶浮萍无所依靠了！后来他与妻子离了婚去了日本，从此他的物质生活结束，精神生活开始。到日本后，他肄业于东京美术专科学校，主修油画，兼攻钢琴。课余热心于话剧活动，和同学联合创办了“春柳剧社”。还创办了音乐期刊——《音乐小杂志》，并发表歌曲多首。学成归国后，在津沪杭等地从事艺术教育事业同时做《文美杂志》的主编。他是在中国学校开设人体写生课的第一人。然而他的思想和才华不被大多数人接受。

他们妒忌他的才华，侮辱他的艺术。他只是对工作更加尽职尽责，对学生关爱有加。可是谁能想到此时他正在酝酿一个痛苦而又无情的决定——皈依佛门。说这个决定痛苦，是因为他从此要离开妻儿，告别学生，只身前往寺院。说这个决定无情，是因为他抛妻弃子，放弃学生，一个人寻求超脱世界。或许我们根本不用来评价是非，追求因由。因为一颗追求光明和自由的心是任何人都没有权利阻挡的。也许李叔同觉得他的精神生活应该升华，是时候寻一方净土安放他的灵魂了！查看全文>>>

09-16

《夜深同花说相思》读后感150字正值母亲节来临之际，再读这篇文章，感慨万千。作者以轻松愉悦的笔调写了母亲为自己绣花的生活琐事，写了母亲为自己亲手做吃的，字里行间可以闻到一股浓郁的女儿情愫。这不由得让我想起了自己的母亲。和作者的母亲一样，平凡得不能再平凡的一个家庭妇女，每次，都是和声细语地为我们交待生活中要注意的事情，每次都是心甘情愿地为我们洗衣做饭，每次都是默默地在身后送走远去的我，直到看不见我的身影。不是这样的，我们这里，从小到大，孩子一直喊妈，从没有喊过娘。如此深情如此夜，我却想热热地唤一声，娘，娘。是啊，我也真的很想再喊一声娘，娘，可再也没有人回应我的叫喊了，我的娘亲已经化作故土，想再听听她的唠叨，想再吃碗她做的淡饭喝口她泡的粗茶，想再与她闲聊一些家长里短，可是已经不可能了，母亲啊，娘啊，您在天国是否安好？

09-17

我怎么会想到自己会成为一名对教育耐心而又细致的观察者呢？然而，一旦进入其中，我却因为生命，因为爱而得到了真正的力量。这是作者心灵的独白，也是本书的意味。《教育的十字路口》为我们打开的正是作者细腻的教育观察视野他从生命的高度、从人文精神的视点，细致品评着教育的细节，耐心反刍品出人性的力度，教育原始的淳朴，教育的本质就是生命的自由以及教育现状的沉重。通过自己对教育爱的深深情怀，进行着百折不回的追索，而直截了当地喷发生命的强度，厚重的思想却以轻盈的姿态站立在我们的视野里，让人精神冲动而情感随之潜流，在喜忧相伴中看教育、看学校、看师生；在流水落花中看制度、看资金、看环境；在文字灵性与生命强度中看内心、视经验、审灵魂。汩汩滔滔而出的心灵絮语，真挚、亲切、深邃、深情，如同醇酒，稍咂便会让人酣酣迷醉，与他同愁、同忧、同喜、同思教育的人性、人文。

在人们的贯性思维中，当一个事物处在十字路口时，便是一种艰难、一种痛苦，是一次需要小心翼翼的关键的抉择。然而有着独特思维的张文质先生却对十字路口有着独特的情怀，渴望教育十字路口的到来，他生动地描述道：新的教育创生于十字路口。没有傍徨，就无须选择，无须抉断，甚至不需要有随时承担责任的勇气。十字路口意味着多元、多样，意味着选择的自由。如果这个世界上存在着真的爱，那么必然就会有自由，因为爱意味着自由，一定也会带来自由。与其说这是对教育的思考，不如说这是对教育长期眷注后的祈盼，是对十字路口教育充满爱与自由的热忱渴望。这也是他作为一位人文学者的精神阐释。十字路口证明了一种属于每一个人的梦想，有差异、有机理和值得信赖与忠诚的对未来的肯定。他就是这样一个怀着这种教育梦想的人文学者，并且将这一梦想化为现实行动：以拍翅追逐于阳光下活跃的生命而践履着、思考着、拍击着，为之劳心劳力。

我们日常总在书本与教室中忙碌，总是盯着孩子的未来而谆谆教导，忽视每日的当下生活，而使教育渐渐远离人的生命所需，便有了我们很多行为都可能意味着责任的

09-15

翩翩公子、留学生、教师、道人、和尚，这五个看似毫无关系的名词，却构成了李叔同先生从富家子弟到弘一法师的全部历程。而且每做一种人，都做得十分像样，因为他认真去做了。

有人说，弘一法师的成功源自他天才的大脑，而并非是认真。笨人用功，即便是认真也没用!

也许吧!还记得爱迪生的名言吗?天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。这句话对他本人而言，可真是一句至理名言。爱迪生没上过几天学，在校时被当作低能儿。母亲在家教他，可他会做出孵小鸡的蠢事。应该算是个不折不扣的低智商儿童。可他诸事认真，痴迷于自己的研究发明。他永不言败、屡败屡战，终于叩响了成功的大门，成为举世闻名的发明大王。

又有人说，这与爱迪生强健的体魄分不开，一个残疾人的认真，想也换不回辉煌的胜利。

不，残疾人也有自己的一片天空。美国盲聋女作家海伦凯勒的事例，激励着古今中外的多少人;轮椅上的张海迪谱写了生命的绚丽;贝多芬的《命运交响曲》奏响的是他那敢于扼住命运咽喉的勇气;霍金的几节手指仍在敲击着键盘，迸发出智慧的火花

认真可以弥补身体的残缺，认真可以弥补指挥的有限。认真使你迈向成功的大门，名噪一时;认真使你奏响生命的最强音，千古绝唱;认真使你弥补先天的不足和后天的缺憾，美玉无暇!

世间诚难得者，莫过于认真;若得认真，则无难事矣!

09-17

打开《教育的十字路口》，就是打开一扇教育之门，看到的是另一个视角的教育，看到的是一个独特的心灵对教育的操守恒心。倾心的眷注中有哀伤、追逐、愤闷，而又充满期待。峻缓而又别有机趣的文字中，娓娓道出一个个的教育故事，一丝丝的教育愁虑，一汩汩生命至爱的情流。清新透明，不假雕琢，内功深厚而张力宛然。无不令人为之动容、随想，细细反刍而直抵心灵深处。 “我怎么会想到自己会成为一名对教育耐心而又细致的观察者呢？然而，一旦进入其中，我却因为生命，因为爱而得到了真正的力量。”这是作者心灵的独白，也是本书的意味。《教育的十字路口》为我们打开的正是作者细腻的教育观察视野——他从生命的高度、从人文精神的视点，细致品评着教育的细节，耐心反刍品出人性的力度，教育原始的淳朴，教育的本质就是生命的自由以及教育现状的沉重。通过自己对教育爱的深深情怀，进行着百折不回的追索，而直截了当地喷发生命的强度，厚重的思想却以轻盈的姿态站立在我们的视野里，让人精神冲动而情感随之潜流，在喜忧相伴中看教育、看学校、看师生；在流水落花中看制度、看资金、看环境；在文字灵性与生命强度中看内心、视经验、审灵魂。汩汩滔滔而出的心灵絮语，真挚、亲切、深邃、深情，如同醇酒，稍咂便会让人酣酣迷醉，与他同愁、同忧、同喜、同思教育的人性、人文。在人们的贯性思维中，当一个事物处在十字路口时，便是一种艰难、一种痛苦，是一次需要小心翼翼的关键的抉择。

然而有着独特思维的张文质先生却对十字路口有着独特的情怀，渴望教育十字路口的到来，他生动地描述道：“新的教育创生于十字路口。没有傍徨，就无须选择，无须抉断，甚至不需要有随时承担责任的勇气。十字路口意味着多元、多样，意味着选择的自由。如果这个世界上存在着真的爱，那么必然就会有自由，因为爱意味着自由，一定也会带来自由。”与其说这是对教育的思考，不如说这是对教育长期眷注后的祈盼，是对十字路口教育充满爱与自由的查看全文>>>

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