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墨子的主要哲学思想
墨子，春秋战国之际思想家、政治家（约前468-前376）。墨家学派创始人。名翟，宋国人，一说鲁国人。宋昭公时曾为宋国大夫。出身贫贱，生活俭朴。早年曾习儒术，后另立新说，成为儒学的主要反对派。率徒奔波于齐、鲁、宋、楚、卫、魏国之间，多次制止战争。提出兼相爱，交相利之说，主张发展生产，限制消费；强调节用、节葬，非乐，非攻；主张尚贤、尚同，反对世袭特权。认为天有意志，为宇宙之主宰；又提出非命之说，认为夭寿、安危、治乱不在于天命，而在于人力，主张以强力改变生活境遇。提出三表法，以检证言论之是非，又有取名、察类、明故之论，奠立了中国逻辑学的基础。其学说在战国时期与儒学并称显学，影响颇广；学派中带有宗教迷信色彩。其思想体现于《墨子》一书。
墨子认为尚贤（任人唯贤）是为政之本，这种平等思想直接冲击宗法世袭制。[由整理]
他又提出天下有义则治，无义则乱，应一同天下之义，即制止天下动乱，务必选举贤能的士、卿、大夫、天子来一同天下，为万民兴利初害，这就是尚同。
墨子言功利，和杨朱的为我大相径庭，他说的利，不是利己，而是普天同利，这种建立在理想国上基础上的功利主义，是《墨子》一书的基本
本道德观念。
墨学是代表小生产阶级说话的，具有必须的人民性。因此墨家反对剥削，崇尚劳动。提出赖其力者生，不赖其力者不生，不与劳动的，就不能获其实。
《墨子》一书政治观点和道德观念构成的共同基本核心思想，便是墨子提出的兼爱（兼相爱），兼爱是墨家学派的主要思想观点。其它非攻、节用、节葬、非乐等主张，也都是由此而派生出来的。墨子的兼爱，是对孔子思想体系的基本观念的仁的改造。墨子提倡兼相爱，就是说无差别地爱社会上一切人。
关于墨家学说的现实价值，如鉴借墨家的兼爱思想，它要求人们平等互爱，也互相援助，突出了互利互助的精神；如鉴借墨家的尚贤思想，这贤主要是指有道德、有学识的人才，这一道德价值取向，对于激励人们加强自我修身、力争成为贤者有用心作用；如鉴借墨家的节俭思想，墨家的这一节俭思想于今而言，依然具有针对性，更值得我们提倡。
墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。他以耳目之实的直接感觉经验为认识的唯一来源，他认为，决定事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发，提出了检验认识真伪的标准，即三表：上本之于古者
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怀李叔同先生读后感（一）
弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分象样。好比全能的优伶：起青衣象个青衣，起老生象个老生，起大面又像个大面都是认真的缘故。
现在弘一法师在福建泉州圆寂了。噩耗传到贵州遵义的时候，我正在束装，将迁居重
庆。我发愿到重庆后替法师画像一百帧，分送各地信善，刻石供养。现在画像已经如愿了。
我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束，然而他的遗训认真永远铭刻在我心头。
怀李叔同先生读后感（二）
翩翩公子、留学生、教师、道人、和尚，这五个看似毫无关系的名词，却构成了李叔同先生从富家子弟到弘一法师的全部历程。而且每做一种人，都做得十分像样，因为他认真去做了。
有人说，弘一法师的成功源自他天才的大脑，而并非是认真。笨人用功，即便是认真也没用！
也许吧！还记得一爱一迪生的名言吗？天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。这句话对他本人而言，可真是一句至理名言。一爱一迪生没上过几天学，在校时被当作低能儿。母亲在家教他，可他会做出孵小鸡的蠢事。应该算是个不折不扣的低智商儿童。可他诸事认真，痴迷于自己的研究发明。他永不言败、屡败屡战，终于叩响了成功的大门，成为举世闻名的发明大王。
又有人说，这与一爱一迪生强健的体魄分不开，一个残疾人的认真，想也换不回辉煌的胜利。
不，残疾人也有自己的一片天空。美国盲聋女作家海伦凯勒的事例，激励着古今中外的多少人；轮椅上的张海迪谱写了生命的绚丽；贝多芬的【命运交响曲】奏响的是他那敢于扼住命运咽喉的勇气；霍金的几节手指仍在敲击着键盘，迸发出智慧的火花
认真可以弥补身一体的残缺，认真可以弥补指挥的有限。认真使你迈向成功的大门，名噪一时；认真使你奏响生命的最强音，千古绝唱；认真使你弥补先天的不足和后天的缺憾，美玉无暇！
世间诚难得者，莫过于认真；若得认真，则无难事矣！
怀李叔同先生读后感（三）
玖完【怀李叔同先生】这篇文章后，我便浮想联翩：人生的舞台光芒四射，我们会出演许多个角色：孩子、学生、朋友 、家长如何扮演好每个角色，只有简短二字认真这是一个人获得成功的重要原因。
李叔同先生，每扮演一种角色，都会做得十分象样：青年时候，他是一个翩翩公子，英俊博学，驰名全上海；后来留学日本，他又全面进攻西洋艺术，竟活像一个西洋人；成为教师后，他布衣布鞋，为人师表，用自己的高修养影响着学生们；他
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编者寄语：书是人类的好朋友，看一本好书就像在和一个高尚的人在讲话。汲取书中有用的知识，你会受益匪浅。把握每一本书中的精髓，会充实你的头脑。 长亭外/古道边/芳草碧连天/晚风吹拂笛声残/夕阳山外山/天之涯/地之角/知交半零落/一瓢浊酒尽余/欢今宵别梦寒 书已读完，李叔同先生的这首送别曲仍然在心中回荡。在寂静的夜伴着歌曲的余音，我用浅拙的文字来追寻李叔同先生“悲喜交集”的一生。 如果把人的生活分为三个层次：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。少年时李叔同的生活属于物质生活层次。他出生在一个天津富商之家，家境富裕，文化底蕴深厚。从小过着衣食无忧的生活，较早的接受教育。遗憾的是他没能逃过封建婚姻这条枷锁。因为他是个孝子，违背父母意愿的事他是做不出来的。但李叔同是个性情中人，没有爱情的婚姻于他无疑是一潭死水，如何能荡起快乐的涟漪。父母离世后，李叔同痛苦万分。他觉得自己成了一叶浮萍无所依靠了！后来他与妻子离了婚去了日本，从此他的物质生活结束，精神生活开始。 到日本后，他肄业于东京美术专科学校，主修油画，兼攻钢琴。课余热心于话剧活动，和同学联合创办了“春柳剧社”。还创办了音乐期刊——《音乐小杂志》，并发表歌曲多首。学成归国后，在津沪杭等地从事艺术教育事业同时做《文美杂志》的主编。他是在中国学校开设人体写生课的第一人。然而他的思想和才华不被大多数人接受。
他们妒忌他的才华，侮辱他的艺术。他只是对工作更加尽职尽责，对学生关爱有加。可是谁能想到此时他正在酝酿一个痛苦而又无情的决定——皈依佛门。说这个决定痛苦，是因为他从此要离开妻儿，告别学生，只身前往寺院。说这个决定无情，是因为他抛妻弃子，放弃学生，一个人寻求超脱世界。或许我们根本不用来评价是非，追求因由。因为一颗追求光明和自由的心是任何人都没有权利阻挡的。也许李叔同觉得他的精神生活应该升华，是时候寻一方净土安放他的灵魂了！ 查看全文>>>
孤独，是每个人必经之路。一路上，我们将收获良多。
1、孤独之前是迷茫，孤独之后是成长。
2、放下，才能接纳，接纳，才有新的力量。
3、在一个人的时光里成为自己世界的建造者。
4、曾经我认为：孤独就是自己与自己的对话，现在我认为孤独就是自己都忘了与自己对话；曾经我认为孤独是世界上只剩自己一个人，现在我认为孤独是自己居然就能成为一个世界。
5、孤独是一个没有明确答案的名词，是多种情绪的化身，是一个人必须面对的许多事
6、有一种孤独是明知道结局是曲终人散，可当下却不得不大声大笑，直至在这样的尽兴中流下眼泪
7、如果你认为苦是自己应得的，那么光必然照耀在你身上
8、即使是沧海一粟也终会有归宿，扛到云开风散，暗流窒息，再漂泊的物体也会沉于海底，各有各的领土
9、逃避，就一直是输家，惟有面对，才是赢的第一步
10、有一种孤独是突然想到一个人，却发现已经没了对方的联系方式
11、一望无际，感觉星星点点布满生命，但每颗星与星之间的距离却那么的遥远。虽然距离遥远，但有的朋友却像恒星，在你的生命中每一个能仰起头看到的日子里，远远散发着光和热，让你心生暖意
12、如果心里因人不爽，最好的办法就是说出来告诉对方。一来自己不会再纠结，二来可以让对方纠结，三来如果对方并不因此纠结，就证明对方压根儿不在意你，那你何必要为不在意你的人影响自己的心情
13、有话就说的人不是直肠子，而是不会使自己辛苦的透明人
14、一个人开始变得完美，恰恰是从他愿意承认自己的不完美开始的
15、和一些人的关系像平行线，一辈子相守相望，见于眼底藏于心间。就怕耐不住寂寞，冲动而成了相交线，在一个点尽情拥抱，从此便离得越来越远，再也不见
16、你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底
17、秋微《莫失莫忘》：世间最大的遗憾是我们能好好地开始，却没能好好地告别
18、有些人，在我们的生命中或许只是一段插曲，但却饱受得住主题曲的万般流转
19、有一种孤独是你为了不让一个人失望而改变自己，改变的过程中，你希望这个人能知道自己的付出和努力。可等自己真的改变了以后，你再面对这个人时，却已经不想提自己改变的初衷了
20、无论梦想当初如何卑微，它不过是颗种子，会随着自我的关注而变得异常强大
21、感叹时光荏苒，青春不再，感叹时光红了樱桃，绿了芭蕉，感叹时光旧了面孔，伤了回忆
22、不能思考的人生，具有毁灭性
23、有些爱就是错了一次之后
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怀李叔同先生读后感 (一)
弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分象样。好比全能的优伶：起青衣象个青衣，起老生象个老生，起大面又像个大面都是认真的缘故。
现在弘一法师在福建泉州圆寂了。噩耗传到贵州遵义的时候，我正在束装，将迁居重
庆。我发愿到重庆后替法师画像一百帧，分送各地信善，刻石供养。现在画像已经如愿了。
我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束，然而他的遗训认真永远铭刻在我心头。
怀李叔同先生读后感 (二)
翩翩公子、留学生、教师、道人、和尚，这五个看似毫无关系的名词，却构成了李叔同先生从富家子弟到弘一法师的全部历程。而且每做一种人，都做得十分像样，因为他认真去做了。
有人说，弘一法师的成功源自他天才的大脑，而并非是认真。笨人用功，即便是认真也没用!
也许吧!还记得爱迪生的名言吗?天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。这句话对他本人而言，可真是一句至理名言。爱迪生没上过几天学，在校时被当作低能儿。母亲在家教他，可他会做出孵小鸡的蠢事。应该算是个不折不扣的低智商儿童。可他诸事认真，痴迷于自己的研究发明。他永不言败、屡败屡战，终于叩响了成功的大门，成为举世闻名的发明大王。
又有人说，这与爱迪生强健的体魄分不开，一个残疾人的认真，想也换不回辉煌的胜利。
不，残疾人也有自己的一片天空。美国盲聋女作家海伦凯勒的事例，激励着古今中外的多少人;轮椅上的张海迪谱写了生命的绚丽;贝多芬的《命运交响曲》奏响的是他那敢于扼住命运咽喉的勇气;霍金的几节手指仍在敲击着键盘，迸发出智慧的火花
认真可以弥补身体的残缺，认真可以弥补指挥的有限。认真使你迈向成功的大门，名噪一时;认真使你奏响生命的最强音，千古绝唱;认真使你弥补先天的不足和后天的缺憾，美玉无暇!
世间诚难得者，莫过于认真;若得认真，则无难事矣!
怀李叔同先生读后感 (三)
读完《怀李叔同先生》这篇文章后，我便浮想联翩：人生的舞台光芒四射，我们会出演许多个角色：孩子、学生、朋友 、家长如何扮演好每个角色，只有简短二字认真这是一个人获得成功的重要原因。
李叔同先生，每扮演一种角色，都会做得十分象样：青年时候，他是一个翩翩公子，英俊博学，驰名全上海;后来留学日本，他又全面进攻西洋艺术，竟活像一个西洋人;成为教师后，他布衣布鞋，为人师表，用自己的高修养影响着学生们;他下决心学
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《夜深同花说相思》读后感150字 正值母亲节来临之际，再读这篇文章，感慨万千。作者以轻松愉悦的笔调写了母亲为自己绣花的生活琐事，写了母亲为自己亲手做吃的，字里行间可以闻到一股浓郁的女儿情愫。这不由得让我想起了自己的母亲。 和作者的母亲一样，平凡得不能再平凡的一个家庭妇女，每次，都是和声细语地为我们交待生活中要注意的事情，每次都是心甘情愿地为我们洗衣做饭，每次都是默默地在身后送走远去的我，直到看不见我的身影。 不是这样的，我们这里，从小到大，孩子一直喊妈，从没有喊过娘。如此深情如此夜，我却想热热地唤一声，娘，娘。是啊，我也真的很想再喊一声娘，娘，可再也没有人回应我的叫喊了，我的娘亲已经化作故土，想再听听她的唠叨，想再吃碗她做的淡饭喝口她泡的粗茶，想再与她闲聊一些家长里短，可是已经不可能了，母亲啊，娘啊，您在天国是否安好？
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翩翩公子、留学生、教师、道人、和尚，这五个看似毫无关系的名词，却构成了李叔同先生从富家子弟到弘一法师的全部历程。而且每做一种人，都做得十分像样，因为他认真去做了。
有人说，弘一法师的成功源自他天才的大脑，而并非是认真。笨人用功，即便是认真也没用!
也许吧!还记得爱迪生的名言吗?天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。这句话对他本人而言，可真是一句至理名言。爱迪生没上过几天学，在校时被当作低能儿。母亲在家教他，可他会做出孵小鸡的蠢事。应该算是个不折不扣的低智商儿童。可他诸事认真，痴迷于自己的研究发明。他永不言败、屡败屡战，终于叩响了成功的大门，成为举世闻名的发明大王。
又有人说，这与爱迪生强健的体魄分不开，一个残疾人的认真，想也换不回辉煌的胜利。
不，残疾人也有自己的一片天空。美国盲聋女作家海伦凯勒的事例，激励着古今中外的多少人;轮椅上的张海迪谱写了生命的绚丽;贝多芬的《命运交响曲》奏响的是他那敢于扼住命运咽喉的勇气;霍金的几节手指仍在敲击着键盘，迸发出智慧的火花
认真可以弥补身体的残缺，认真可以弥补指挥的有限。认真使你迈向成功的大门，名噪一时;认真使你奏响生命的最强音，千古绝唱;认真使你弥补先天的不足和后天的缺憾，美玉无暇!
世间诚难得者，莫过于认真;若得认真，则无难事矣!
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风雨袭来，唯有真正心系人民的政党，才能带领人民，团结一致，共同经历磨难，走向更加美好的未来。 汶川大地震，着实是对中国共产党，对中华人民共和国的一次巨大考验。我们党面临考验，英明决策，带领解放军火速展开救援工作，领导全国人民奉献爱心，支援灾区。大灾面前方显大爱，在党的阳光下，中国虽历经风雨，但必会兴旺富强。 “人民的生命高于一切”，这，是党和国家领导人应对灾难时重要的指导思想，体现着“以人为本”的理念，人性的关怀由此得到了最为充分地体现。自1921年，中国共产党成立以来，党始终将人民的利益摆在首位，为百姓谋福祉，为人民求发展，领导广大人民群众建设社会主义，使得人民在党的阳光下，过上富足幸福的新生活。 “当救援部队在汶川大地震的废墟下救出被困60多个小时的姑娘乐刘会时，在场的人们激动地哭了，而她却没哭。‘我相信一定会有人来救我的，一定会，我相信你们！’从未掉过一滴眼泪，这个看上去灰头土脸的妙龄女子始终微笑着，紧紧拉着救援人员的手。”好一句“我相信你们”，这是群众对党对人民军队最诚挚的信任。是的，中国共产党是值得人民信任的党，是我们最亲最好的守护神！遥想当年，建国之初，在满目疮痍、饱经磨难的中国大地上，我们党带领全国人民艰苦奋斗，使得人民生活蒸蒸日上，国家日益昌盛。这样的党，这样为人民造福，怎能不让老百姓放心？怎能不让人信服呢？ “五千米有多高？问起参加救援的解放军战士，他们会告诉你：五千米是我们能否拉住受灾人民的手的距离，是生与死的距离。五千米，这个国际专业领域深感不可能执行的跳伞高度，被解放军空降战士抛在脑后。
拨不开汶川上空连天蔽日的迷雾，但他们必须拨开震区人民心头的乌云。就这样，“人民的军队”从五千米高空降下，给灾区断绝天日、与世隔绝的乡镇带去了救命的福音。村民们激动地说：“解放军来了！”这壮烈的一幕，便不只出现在革命战争年代，这是一地乡民与国家之间最动人的团 查看全文>>>
读《墨子》有感_高中生读后感1200字篇一
山感恩地，方成其高峻;海感恩溪，方成其博大;天感恩鸟，方成其壮阔。题记正如余秋雨所说，墨子的全部都是黑色的，他如同黑色的旋风席卷整个中华大地，但是又有多少人会记得他的作用呢?他是普通百姓的代表，他是社会底层的代表，当然不可能被当时的统治者所认可，因为封建帝王是要家天下的。墨子的主要思想是兼爱非攻，而他自己则是将这个理念带到了那样黑暗的时代，不知是墨子的悲哀，还是那个时代的悲哀。
孔子的名声远超过墨子，可是谁又能将墨子的功绩抹杀呢?他的思想可以说是贯穿于整个历史长河中。其实，中华民族的伟大复兴不也正是靠的这种兼爱思想吗?从五四运动到新中国成立，哪一次成功的战役不是靠人民的力量，那一次不是集体的智慧。现在中国是人民当家作主的国家，人民是社会的主人。所以我们要感谢墨子，是他的思想引领着中华名族的复兴。
我们更要感恩，俗话说，滴水之恩当泉涌报，墨子的理念给我们带来莫大的成功，就算我们不高呼拥护墨子，最起码也要能够记住他。上为从国家的角度出发，那么从个人呢?父母对我们的爱是任何人没法比的，可是为什么还有那么多逆子呢?或许他们就没有感恩的心，父母的含辛茹苦，换来的却是冷眼相对;父母的辛勤浇灌，换来的却是心灵折磨，或许不能这么的武断吧，毕竟还有那么多的有良知的子女，卧冰求鲤，那是多么的让人感动，扇枕温衾，那是多么的让人震惊，鹿乳奉亲，那是怎样的感恩!韩信小时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，然而，挣钱的本事却一个也不会。迫不得已，他只好到别人家吃白食。
为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个老奶奶为人家漂洗纱絮，人称漂母。她见韩信挨饿挺可怜，就把自己带的饭分一半给他吃。
天天如此，从未间断，韩信发誓要报答漂母之恩。韩信被封为淮阴侯后对漂母分食之恩始终没忘，派人四处寻找，最后以千金相赠。或许我们不需要一饭千金，但是我们任然需要学习感恩的精神，人生不过区区八十载，当你步入晚年之时，在想感谢帮助过你的人，也许时间也不允许了。感恩不是用金钱能衡量的，在心中感恩，不如在行动中恩，不要让感恩只是浮于表面，成为空中楼阁。
你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水
查看全文>>>言不信者，行不果
轻千乘之国，而重一言之信。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
学习是十分重要的，不论是哪个人，只要停止了学习，也就停止了前进的脚步。下面是小编搜集整理的爱学习的名言警句大全，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名言警句栏目!
食者，圣人之所宝也。
诚信者，天下之结也。
万事莫贵于义。
不以文章害辞，不以辞害志。
列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
不要老叹息过去，它是不再回来的;要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗
良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。
做事为之三思行，不要临渴才挖井;长大要有成功路，从小先不做懒人;刻苦学习功必成，切不可让志气沉;对人礼貌讲文明，助人为乐小事情。
每当我想起着首诗时，我就情不自禁地想起了您，您的美丽吸引着我，您的欢笑想是雨后的甘露那样清甜，可每当我向您表白的时候，您沉思了。。那时的您却像是将要审判一名犯人的法官，完全麻木了。我f了，我知道我再f下去我会发疯的，然后身体会被魔鬼所支配，再也控制不了自己，噢!上帝啊!救救我吧。。救救我。
见贤而不急，则缓其君矣。非贤不急，非士无与虑国。 非无安居也，我无安心;非无足财也,我无足心也。 甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。 ---以上《亲士》
社会就像鱼塘，虽然泥沙俱下，可要真是清水一潭也有点可怕。家庭就像鱼缸，需要清洗，需要换气，需要精心护理，不然就生存不下去
君子战虽有陈，而勇为本焉;丧虽有礼，而哀为本焉;士虽有学，而行为本焉。 志不强者智不达，言不信者行不果。 ---以上《修身》
其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。 ---以上《所染》
天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。 天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。 ---以上《法仪》
凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。故民无仰，则君无养;民无食，则不可事。 食者，国之宝也，兵者，国之爪也，城者，所以自守也。此三者，国之具也。 ---以上《七患》
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
是故国有贤良之士众，则国家之治厚;贤良之士寡，则
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