山峡中读后感700字,2024山峡中读后感700字大全

  《山峡中》读后感800字   作品的故事发生在一个夜晚，凄厉的背景下，虽然是夏天但山中之夜却是阴郁，寒冷，怕人的。江水汹涌着波涛，咆哮着，怒吼着，山风猛烈的吹着，发出令人狂躁不安，心烦意乱的声音。在这样的恶劣的环境下，却生活着一群以魏大爷为首的窃贼。作品用环境的描写来烘托出这群人生活环境的艰辛，及现实的残酷。但是同时也可以表现出能在这样的环境下生存的人必定带着与常人不一般的地方。“我”是一个因为被生活压得喘不过气来的人，偶然的机会结识了魏大爷这伙人。然而与他们相比，“我”没有他们身上的残忍，凶狠，甚至还是一个能识文断子的读书人。“我”并没有被生活折磨得失去人性。作品以“我’”的视角来描写这么一群人的生活，可以更加深刻的揭示出在滇缅边境地区一些为社会所不容，被人们视为“不法”的下层人物的生活和命运，从而来批判旧世界。   魏大爷为首的这群窃贼是“在刀上过日子”的，固然是悲惨的，但其行为也不失残酷性。当小黑牛在白天的行动中被人打伤后，痛苦地呻吟，他们虽然对他有些同情怜悯，但是也看到了他身上有他们所谓的“懦弱”，根本无法适应他们的这种生活，放他走，又怕他知道得太多而泄密，于是趁着黑夜就把他抛进了波涛汹涌的江水中。

这充分显示出了他们性格中的凶狠，恶毒，残忍。物竞天择，适者生存在他们身上被演绎的淋漓尽致。作为他们中“人性”尚存的“我”，被这一件事深深地震惊，刺痛了。   小说中给人印象最深的莫过于“野猫子”了。她是一个有着油黑脸蛋的年轻姑娘，是老头子的女儿。这样的姑娘本该是纯朴善良的，然而却也是个窃贼。从而反应出了他们是不合理社会制度的产儿，因为无法正常生活才被抛出社会的正常轨道。走上冒险一途。   这样的一位年轻姑娘，却把这种生活混的游刃有余。她演起戏来简直像真有那么一回事一样，连“我”都深为叹服。但其中却暗含着惋惜，无奈。和他们一样，她也有他们身上的残忍，但她又自有他的不同之处。她尚 查看全文>>>

在语文课上，我们学习了《山谷中的谜底》这一篇课文。在加拿大的魁北克，一座山谷的西坡有很多杂树，而东坡只有雪松。原来，由于特殊的风向，东坡雪大，西坡雪小，那些杂树的枝丫在东坡都被压断了，无法生存；唯有雪松，当大雪压得它承受不了时，它便弯下树枝，待雪滑落再反弹回来。如此反复，雪松完好无损。

课文中，作者留给我们一句话：弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展。

或许，用文字如何如何去解释这句话太不容易或是没有必要，用生活去理解或许容易得多。

小不忍则乱大谋，我想，这也是我由雪松联想到的给我的启示。

悟出了些道理，我想也应该联系自身来谈一谈这个问题。在现实生活中，困难与挫折太多太多。但是我们是不是可以真正正确处理呢？

一位计算机博士为找工作奔波多日，四处碰壁，一无所获。无奈，他以最低的身份作了登记，结果被一家公司录用了，职位是程序输入员。他很珍惜这份工作，干得很投入、很认真。不久，老板发现他的能力非同一般，此时他亮出了学士证书。最后，老板发现他能解决实际工作中遇到的技术难题，于是决意邀请他晚上去他家中喝酒。在老板再三盘问下，他才说自己是计算机博士，因为工作难找，就把博士学位瞒了下来。第二天上班，他还没来得及出示博士证书，老板已宣布他就任公司副总裁。

这位博士正是达到了一种弯曲的境界。或许，如果我们是他，会忙不迭地出示自己的所有证书。可有句话说得好，半瓶水响叮当，整瓶水不响，只要有真才实学，以自己优秀的品质去面对社会，一定会获得令自己满意的答案。

由雪松、《山谷中的谜底》想到的太多太多，实在不是能用一篇文章所能概括。本文只是我对雪松的一点理解、感想与心得。还是文中的那句话说得好：弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展。

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读了小学生感恩故事全集，我加深了对感恩的理解。感恩，原本就是一种简单、朴素的情感。因有父母的恩惠，才有子女的诞生和成长；因有老师的恩惠，才有学生的健康成长；因有朋友的恩惠，平淡的生活才充满趣味；因有大自然的恩惠，人类才拥有生生不息的家园

其中题为《感恩》这篇文章，没有曲折起伏的情节，但却写得平中见奇。作者用平实的语言为我们讲述了一个简单的故事：三兄妹每天给妈妈写感谢信，信上写的也都是简单的语句，但正是这些简单的语言记录了他们幼小心灵中感受幸福的一点一滴。

读到这里，我情不自禁地想起了我的爷爷奶奶。从小，爷爷奶奶视我为掌上明珠。他们对我的关爱，是用语言无法表达的。爷爷他是我生活中的保镖、营养师。奶奶她是我生活中的保姆、家庭教师，辅导我写作文，学英语、做作业。每天早上上学时，奶奶总要抱抱我，她说：经常被拥抱的孩子要比一般的孩子更坚强，更自信。是啊，我无时无刻不被爱所深深围绕和滋润着，无时无刻不被爱所拥抱和温暖着。滴水之恩，涌泉相报。我要学会感恩，在感恩中报答他们的养育之恩。

但怎样感恩呢？我想到了当爷爷奶奶身体不好时，我应该多陪陪他们，和他们说说话，或从零用钱里拿点钱买点水果孝敬他们，这可要比吃药更管用；当我吃到好吃的东西时，首先要让他们先尝一下，或给他们留好；当他们累的时候，我给他们递上一杯茶，或给他们捶捶背；大冷天也可以主动的给他们二老，端上一盆热水洗洗脚此时他们脸上一定会笑得比盛开的花朵还要美。

我在感恩中生活，在感恩中成长，同时我还懂得了教师对我们有教育之恩，同学对我们有帮助之恩，社会对我们有关爱之恩，祖国对我们有呵护之恩。

感恩是我们必上的一门社会学科，感恩如阳光、雨露一路陪伴着我们，我们将会更加茁壮成长。

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假如在未来n千万或是n亿年之内，人类还没有灭亡，太阳到了灯尽油枯的时候，人类想安全的离开，的到另一片适合人类生存的地方，最应该先撑握哪些本领？

个人认为：

1完全掌握核动力，或是更为先进的动力

2完全了解恒星的起源

掌握了这两种本领之后，人类想做星际旅行将变得十分容易，不必再为设计巨大的飞船以及摆脱引力对人体的影响而绞尽脑汁，只需要在地球上按装一个巨大的推进器，并把一些个小型星体改造成能够发光发热的小恒星就可以了。

有了这个巨大的推进器，人类可以把地球开出太阳系，而有了小恒星为地球提供热能，地球上的万物可以像以前那样生长，为物种间提供各自所需。人类可以在适合自己的引力场以及大气环境下生存，而不会因为这些的改变而变异，甚至灭亡。

小恒星以及推进器所需要的能源可以在途中的其它星体上进行补给，如果能够向上述那样，人类开着地球不但可以走出太阳系、银河系，甚至可以在宇宙间任意畅游，想到哪里就到哪里。

在这之前，可以首先把火星改造成和地球类似的星球，把火星做为试验基地，把火星开出太阳系。

可以想像，日后人们所见到的外星人其实很多都是从地球上分离出来的人类。人类把火星改造完成的时候，在火星上长其居住的人由于引力以及其它环境的变化，定然使人类发生变异，从而使之成为真正的火星人，直到不断发现其它适合人类生存的星球之后，人类不断分离出去，不断在各星球上发生变异。

为来的战争也随之发生变化，将变成各星球之间为掠夺资源发生的人类之间的星球大战。

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七年前的你是什么样子？仅仅是模样变化了吗？还是心境都变了？或者是所有的一切都变了？我们总是走的太匆忙，以至于没有时间停留片刻，看看自己，审视自己。

我一直佩服有才能的女子，在这弱肉强食的社会，闾丘露薇无疑便是代表。以报道全球重大新闻事件而闻名的女记者，时刻奔赴在新闻的前线，的确是行走中的铿锵玫瑰，这一次她用对比的方法将最真实的自己展示在读者的眼前，相隔七年，两个视角看自己的变化，审视自己。

其中给我印象最深刻的便是关于大学与关于选择。关于大学：七年之前，我想，对于一个女孩子来说，大学的四年，正是自己人生转折的四年。学习如何学习，学习如何恋爱，学习如何面对这个社会，学习如何对待自己的生活。七年之后，我明白，人生会怎样，不是依靠一句话来支撑自己，而是依靠自己形成清晰的价值观，依靠自己应对变化的能力。许多人都将人生的转折点强加于大学，我们不是非大学不可，只是我们需要一个支撑，需要一个理由让自己思考。关于选择：七年之前，人生时刻在进行选择，关键是，在选择的那一刻，要知道自己的长处以及要什么。七年之后，这些年，我经常收到很多年轻人的来信，询问我，在求学以及工作的问题上，如何进行选择。我总是告诉他们，既然已经是成年人，应该学习为自己做决定，并且承担后果了。人一生中总是做着选择，一切命运的变化都是因选择而起。而往往我们敢于选择，却逃避后果。

《行走中的玫瑰》实际上就是闾丘露薇审视自己的回忆录，我们或许可以从书里可以看见一个女强人背后的成长历程，但是我们更应该看到的是一个成功的人敢于给自己一个审视自己的机会。

古人云，日省三身。我们理应停下脚步，好好看看自己，给自己一个审视自己的机会，整装，继而重新起航。

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读后感700字

是的，贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首英雄交响曲。

每个人的身上都会降临苦难与灾害。我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

读后感700字

人们常说：一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。《名人传》(《贝多芬传》《米开朗基罗传》《托尔斯泰传》)正是这样的一本名人传记。其主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家。虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的为了真理和正义所做出的努力。

读《名人传》，我深深为贝多芬的故事打动。贝多芬他一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了大自然的一股力;一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象。他以自己的苦难铸就欢乐，用苦痛换来欢乐，这足以浓缩了他的人生。

米开朗琪罗又何尝不是这样呢?他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了他不要胜利。那不是他所企望的。他是精神贵族，是天才。然而，他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激情，存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中，他无法控制它的可怕的生命。米开朗琪罗的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力，创造出了许多表现出真善美的不朽杰作。

托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用强有力的笔杆写出一部部紧跟其冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品除了描写当时社会的阴暗，对神的信仰也是他坚持不懈的。他用笔尖向人

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偶读《礼记》遇到了下面这样一段话，很值得慢慢体会。

古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志。三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成;九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。

古代的教育，没有德智体美劳，却有仁义礼智信。没有说让学生毕业后成才，做一番大事业，只是要求学生能够人格健全，学识通达，能够成为榜样。成为榜样后，他人自然能够信服，也即是化民易俗，近者说服，而远者怀之。

反观我们此刻的教育，基本上是为了分数、证书、学位，然后再作为出人头地的工具加以利用。某种程度上说，我们很敬业，但不得不提出疑问，我们乐群吗

如今的高校，老师给学生打分打的试卷的分，学生给老师绩效分。对于这一点我十分反感，并不是因为学生给我的分数低，而是对于这种事情很不能理解。某些人为了讨好学生，甚至放下了师者的尊严，对学生容忍放纵，奴颜婢膝。还有，有些学生因为考不好，甚至在网上骂老师，呜呼哀哉，今日之博习亲师也。

论学取友，我们能够理解为有论学的潜力和择友的原则。但我更愿意把这四个字曲解为以文会友。一曲肝肠断，天涯何处觅知音。最痛苦的事情，莫过于没有知音。而最易成为知音的，则是同学和同行。期望难忘同学情，同行非冤家。把酒言欢、坐而论道比刀光剑影要幸福的多。能做到上面三点，就可达小成，其实并不难。

大成叫做知类通达，强力而不反。要做到这一点很难，原因很多。我认为最重要的原因是要拥有独立的思想和诚实的决定。这样说可能太大众化了，很多人不会觉得这一点有多么重要。举个我经常给人下套的例子吧。

我经常这样问别人：你认为八股文好不好

上面的例中的答者就是没有独立思想的人。对一个事物做价值决定时，务必建立在了解的基础上，否则一切都是人云亦云，毫无主见。大成无上限，独立思想，诚实做人，而已。

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清廉正直，是中华民族的优良美德，是兴国安邦之源，是社会道德规范，是应自觉遵守的行为准则。这天我就认真地读了《于谦清廉故事》，读了后很有收获。

于谦，能够作为是清正廉明的代表了。他是我国明代有名的清官，深得老百姓的爱戴，被尊敬地称为于青天。

于谦60岁寿辰那天，门口送礼的人络绎不绝。于谦叮属管家，一概不收寿礼。皇上因于谦忠心报国，战功卓着，派人送了一只玉猫金座钟。谁知管家根据于谦的嘱咐把送礼的太监拒之门外。太监有点不高兴了，就写了劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。四句话，叫管家送给于谦。于谦见了，在下面添了四句：为国办事心应忠，做官最怕常贪功。辛劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。太监见于谦这样坚决，无话可说，回去向皇上复命去了。

于谦办事铁面无私，清廉正直，得罪了朝廷中的一些贪官。皇帝也觉得于谦不通人情，不把皇上放在眼里，心中老是不快，于是在贪官的诬陷下，皇帝寻了个罪名，撤了于谦的官，还要问他的罪。于谦在牢里写下了这样的一首诗：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

我们小学生要学习于谦的，要有高尚的品德，做一个真人，才能为我们祖国争光。千万不要学腐败者，因为那些人是我们的耻辱，比如康慧军、潘玉梅等，虽然一时得意，但最终还是受到了法律的制裁。

廉洁是一种美德，是做人的基本原则，我们是祖国的花朵儿，是祖国的未来。为了祖国，为了祖国的将来，我们要向于谦学习，要像他一样，做一个两袖清风的人，做一个真人。我们要经常告诫自己，要廉洁自律，同时还要敢于同违反廉洁自律规定的行为作坚决的斗争，为实现党风和社会风气的根本好转作出自己应有的贡献。

但是，看看我们身边，我们身边的同学对廉洁是不值一提的，他们就缺少一颗廉洁之心。个别同学为了在别人面前炫耀，装大方，买东西大手大脚，不比学习比玩具我们要让于谦廉洁正直的品格永远在我们心中扎根。

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学校给老师发了几本《教师博览》的书，我先冒着试试看的情绪，开始阅读《教师博览》，初次翻阅就让我深深地喜欢上了它。细看发现书中的资料十分丰富。有关于教育前沿咨询的栏目视野，有关于各个领域的名家名人介绍栏目人物，有关于一线教师的教育教学手记栏目耕耘，还有关于人生、人文、科技、健康等方面的知识。

从这本书中，我认识到普通教师能够读出人生道理，教育智慧。教育是神圣的，但更是平凡的。把教育看的过分神圣，会忽视它的平凡，远离它的真实。把教育看的过分平凡，又会忘记它的神圣，丢弃它的使命。作为教师，我们每一天都在神圣与平凡中行走，就应认识教育的这种特性。我们在感受教育的普通和平凡的同时，也领略了教育的伟大与神圣。

《教师博览》有一篇陈永林写的文章《上学的路有多远》。这篇文章主要讲了一个叫梅子的小女孩，生活在重男轻女的时代，哥哥和弟弟都上学了，梅子也想上学，就自己卖雪糕挣钱。有很多善良、有爱心的人。如梅子的妈妈、哥哥、弟弟、村长、小石头、小南瓜、陈福根老人等等，他们每个人都无私地对梅子伸出了援助之手，个性是王婆婆，她一辈子没生育，吃五保。王婆婆从不舍得乱用一分钱，如今却花一角五分钱买妹子的冰糕。虽然他们单人的力量是有限的，但所有人的力量加在一齐，帮忙梅子实现了上学的梦想，并让梅子有了个之后的成功。正如梅子说的:如果没有你们的帮忙，那我的上学路遥远得看不到头，是你们，让我的上学之路变得这么近，近得只要走几十步。生活中，当我们碰到需要帮忙的人，我们也就应毫不吝啬地伸出自己热情的双手，尽可能地去帮忙他们。一个人的爱心或许只是一滴水，但无数个爱心交织在一齐，就能汇成一片爱的大海!

《教师博览》让我们能够深入教师的情感世界与智慧世界，看到了教育的一种境界、一种风景，也激励更多的教师能够象这些普通的老师作者一样，真实地记录自己的教育生活。读书是幸福的事，读书人是幸福的人!

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《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。是要透过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。

首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。

其次，当我们应对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。

第三，《红高粱》的空间环境与造型描述，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的比较协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。

记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品必须是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。

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