野草中希望读后感,2024野草中希望读后感范文,野草中希望读后感大全

鲁迅野草读后感（一）

鲁迅的散文诗集【野草】我读几遍了，头脑仍然一片空白。要是说非得找几个词来概括它给我的印象的话，那就是：旷野，荒原，燃一烧。我甚至已经记不清楚【野草】里是否有这几个词，也不想翻书去求证。我想有时候读书不求甚解也好，起码留给自己一个想象的空间。所以我想极力避开人们对【野草】的解读，虽然那会是一个很好的参考，并且会让我了解到诸多关于革命、荒诞、存在、本体等等之类的伟大意义。我并非不承认或者不赞同人们的看法，只是这些东西看多了产生审美疲劳，甚至产生深恶痛绝之感。因为是读后感，因此就减去了学术上的种种规范，说话可以相对放肆坦诚，所以下面我将张口胡言乱语了，请诸君做好心理准备。

人是一种很奇怪的动物，总会产生一些莫名其妙的想法，从而做出一些不同寻常的举动来，这样事情就变得有趣了。我很喜欢【野草】，也很尊敬鲁迅先生，他文中所显示出来的荒原意识让我的神经异常活跃和兴奋，以至于在阅读时我完全沉浸在里面的场景里了。不过这个场景仅仅是我自己想象的而已，并非是鲁迅先生在写作时头脑所浮现的场景。但我觉得这并不妨碍我对它的理解，我总是相信有那么一个世界我们从未抵达。这个世界它不应该属于任何一个时代，或者局限在任何一个意义，它因为具有无限的扩张力而无法用言语表达，只能感受。我也相信【野草】除了具有它所该具有的时代和现实意义外，还有一个世界它从未展示，那就是荒原。虽然我们可以根据鲁迅先生的文字进行荒原的场景想象，然而真正的荒原是无法用语言表达的。我们所看到的荒原只是被鲁迅先生物象化的荒原，每个人心中的荒原都是独一无二的。所以，我们没必要极力去挖掘或者吹捧别人心中的荒原世界，我们应该花更多的时间去认识自己心中的荒原。在这里我并不是说人们对鲁迅先生【野草】的挖掘是一种吹捧，我也相信人们对它的解读在一定程度上与先生所想的是相符的。我只是想告诉自己，人们对【野草】的无限度挖掘只是【野草】荒原世界中一个小小的角落。问题在于，人们都想极力让别人去认同自己所看到的角落。这种想法将归结于严密逻辑的胜利呢，还是思维空间过于狭小的悲哀？也许根本就无法回答。

上面的说法或许过于武断。人们会不禁要问：究竟什么是荒原？什么是旷野？这些词从哪儿来？具有什么样的实际意义？不得而知。太过于一抽一象了，我们压根无法触一摸，又何来的理解？不具有实际意义的东西我们把它摆在那又有何用？如果大家非得这样刨根问底，我

希望教室读后感（一）

利用假期中的两天时间拜读了台湾小学教师苏明进老师着的【希望教室】，书中教会了孩子一生最受用的36种能力。通过【希望教室】这本书，让我认识了台湾一个普通且优秀的小学教师苏明进，他也是两届全台湾创意教学优等奖及特等奖的获得者，给我们带来了体制内教育的一种全新体验。他为了让学生们养成终生的阅读习惯，尽可能多地带他们到图书馆上阅读课给他们一段连续而不被打扰的时间；为了让他们养成礼貌的习惯，他让孩子们站在走廊上一个接一个练习如何敬礼；借着写反省单，他让孩子们学会自我厘清事情的始末，找到错误点和解决、补救的办法。书中的一个个故事生动鲜明，就好像发生在我的身边，我的课堂，我所执教的班级一样，对我有很大的震撼。希望教室，一说起希望，我就会感到心情很好，一进入充满希望的教室里，自然我们就会更加的愉快和热一爱一这份工作。我们这些教师，我们的生命就在希望教室里，行走我们的人生：和孩子们一起，走向希望的地方。

这本书让我印象最深的就是极富创意的内容。作者将36个所谓的能力一揉一进他所执教班级学生发生的事件当中，有一种盐在汤中不知不觉的浸一润感。说实话，这36个能力的内容，我们当老师的包括我在内，谁没有做过？可是我们缺少像【希望教室】这样的呈现方式。懂得感恩、学会解压、尊敬生命等能力，就在驯养椿象、打水球、收养流一浪一狗、自助旅行、体验一妈一一妈一怀胎的艰辛和听古典音乐等等这些事件中流淌出来。书中的这些事件是作者亲历的，是老师和孩子们自己的事件，而不是别人的事件。这样真实的事件，能带给人一种阅读的冲动和可信度，你就会慢慢地接受它。所以该书是我近几年内阅读时间花费最短的一本书。

另外苏老师的幽默、风趣、智慧、发自其内心朴质的一爱一的教育也深深打动了我。当教育成为了一爱一，成为了希望，就会变成简单的教育。你看为了让孩子们懂得感恩，他让孩子们整天在胸前背一个重重的书包来体验一妈一一妈一怀胎十月的辛苦；为了让孩子们拥有同理心，他设计了以假如我没有双手为主题的体验活动，他的作业有大笑三分钟、为父母洗脚、煮一道菜给家人吃、去跨年吧、给五个人说好话这些夸张甚至搞笑的活动与作业给孩子们生动的教诲、动人的回忆。学会与人沟通一堂人际关系课，践行了练习真是学习的好帮手，孩子只有被一逼一到绝境，硬着头皮面对自己，才能激发出更多的潜能来。最让我佩服的就是他们家校之间的联络簿，从这上面苏老师获得

鲁迅的散文诗集《野草》我读几遍了，头脑仍然一片空白。要是说非得找几个词来概括它给我的印象的话，那就是：旷野，荒原，燃烧。我甚至已经记不清楚《野草》里是否有这几个词，也不想翻书去求证。我想有时候读书不求甚解也好，起码留给自己一个想象的空间。所以我想极力避开人们对《野草》的解读，虽然那会是一个很好的参考，并且会让我了解到诸多关于革命、荒诞、存在、本体等等之类的伟大意义。我并非不承认或者不赞同人们的看法，只是这些东西看多了产生审美疲劳，甚至产生深恶痛绝之感。因为是读后感，因此就减去了学术上的种种规范，说话可以相对放肆坦诚，所以下面我将张口胡言乱语了，请诸君做好心理准备。

人是一种很奇怪的动物，总会产生一些莫名其妙的想法，从而做出一些不同寻常的举动来，这样事情就变得有趣了。我很喜欢《野草》，也很尊敬鲁迅先生，他文中所显示出来的荒原意识让我的神经异常活跃和兴奋，以至于在阅读时我完全沉浸在里面的场景里了。不过这个场景仅仅是我自己想象的而已，并非是鲁迅先生在写作时头脑所浮现的场景。但我觉得这并不妨碍我对它的理解，我总是相信有那么一个世界我们从未抵达。这个世界它不应该属于任何一个时代，或者局限在任何一个意义，它因为具有无限的扩张力而无法用言语表达，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所该具有的时代和现实意义外，还有一个世界它从未展示，那就是荒原。虽然我们可以根据鲁迅先生的文字进行荒原的场景想象，然而真正的荒原是无法用语言表达的。我们所看到的荒原只是被鲁迅先生物象化的荒原，每个人心中的荒原都是独一无二的。所以，我们没必要极力去挖掘或者吹捧别人心中的荒原世界，我们应该花的时间去认识自己心中的荒原。在这里我并不是说人们对鲁迅先生《野草》的挖掘是一种吹捧，我也相信人们对它的解读在一定程度上与先生所想的是相符的。我只是想告诉自己，人们对《野草》的无限度挖掘只是《野草》荒原世界中一个小小的角落。问题在于，人们都想极力让别人去认同自己所看到的角落。这种想法将归结于严密逻辑的胜利呢，还是思维空间过于狭小的悲哀?也许根本就无法回答。

上面的说法或许过于武断。人们会不禁要问：究竟什么是荒原?什么是旷野?这些词从哪儿来?具有什么样的实际意义?不得而知。太过于抽象了，我们压根无法触摸，又何来的理解?不具有实际意义的东西我们把它摆在那又有何用?如果大家非得这样刨根问底，我就只好沉默了。不过我仍然在想，燃烧的

我！去体验着相反的生活，那一天，在重金属的嘈杂中，我彷徨从失望看到了希望，从狼狈走到了坎坷，从坎坷走到了地的平行线，远离了城市，远离了纷扰与嘈杂，但却并不是安逸，就在吵架声那一刻起，眼泪划过的那一刻起，这一刻起，这一份感情的开始，让我的心变得坚定，在感情里，我看到了信仰的样子，在身边的人眼中。

失望中看到希望的句子

一、薄荷上的一句话，就算生活中有太多失望，也希望你能试着接受，并且学着不要为难自己。多看到希望，失望就一起努力吧。

二、阳光真好，梧桐真美～仰头看着太阳，好刺眼，可是有点希望从太阳中看到点美妙的东西，我没有对文明的完全失望，却有很多的质疑和矛盾，也许正因为如此，只能做个普通人吧，普通人也在期待着美好的事情随时发生。

三、失望中充满了绝望，绝望中看到了希望，希望中又渐行渐远。

四、行动主义是一种理性，人有时被自己的感性摧毁，是因为理性虽然有力，但他不是能带来安慰的东西，生活的本质就是这样，希望和失望并存，美好与丑恶共生，而我们能做的，是从失望中看到希望，有时压抑会暗自滋生出一种敏锐的勇气，万事抵不过不甘心，因为不甘心，所以无法放弃。

五、说说我印象中的三种颜色吧绿色红色蓝色，生命、力量与希望，而不是所看到的黑白灰，恐惧、失望与无助。

六、每次都是在希望中失望，在失望中绝望，再在绝望中苦苦挣扎。几经挣扎中好不容易看到了生命中的那点滴的曙光，就在我快要触手可及的时候，我无力的看着它最后就这样一点点的慢慢的变的渺茫直至最后消失不见。

七、看了我最近很喜欢的一个鲜肉的原声电视剧片段，相当失望，吐字不清，快没气了似的。今天有看到他的广告，讲广告词念书一般，尴尬癌都犯了。中戏的这个水平我真的失望，希望以后能有进步吧。

八、一直在改变自己想要的生活，但是你依旧在原地，一直这样，你的世界永远都只有你自己，只会沉默，真心的感到好累，一个人到了绝望的地步了真的无法用词去形容，我这么努力在坚持是为了什么？？？从开始期望到看到有希望，又从希望中渐渐失望，最后失望中彻底绝望！

九、笑是一种自信。悲观的人决定了消极的态度，乐观的人则决定了积极的态度。面对生活，悲观的人总是看到失望，甚至是绝望；相反，乐观的人却总是在失望中找到最后一线希望。希望看到这条微博的你们每天都能保持乐观的心态，笑口常开，晚安。

十、外界虽不能把握，行动却可莆田鞋以产生力量。这力量的源泉高仿鞋就来自坚强的信念。真

野草读后感（一）：

《野草》是篇感人至深的文章，他借种子的力来说明生命力是不可抗拒的，借此来启发和鼓舞当时的人们去抗战。学了这篇文章后，我也受到了强大的鼓舞。

一棵任人残踏的小草，无人注意的小草，它却以顽强的生命力，掀翻了压在身上巨大的石块，顽强地钻出地面。表现了不畏困难，勇于磨练，永远乐观的可贵精神，野草的这种精神告诉我们，无论应对多么巨大的困难和不幸，只要我一步一个脚印，不屈不挠地前进，生活道路中的成功也就会与我们相逢。

温室里的花朵似乎比野草更加美丽，但野草顽强不屈的生命力，却更为人赞赏。

野草和盆花，有着不同的精神。在生活的道路上，人也一样。

野草代表着强盛的生命力，我赞美它。

野草读后感（二）：

《野草》读后感

鲁迅先生投笔从戎，便是誓为贫苦百姓的保护者，甘做刀笔吏，他对敌的议论，总是锋芒毕露，直入对手骨髓。

在《复仇》、《复仇（其二）》两篇散文诗中，鲁迅复仇的矛头却直指百姓那些他一心想唤醒、想拯救的人。这是鲁迅对愚昧百姓怒其不争的体现，也是为了引起疗救的注意。

鲁迅在《野草》的序中说：因为憎恶社会上旁观者之多，作《复仇》。所谓的旁观者，即看客们，这类形象在鲁迅的作品中屡有刻画。但在《复仇》中，鲁迅却直接将矛盾集中于当局者：他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于广漠的旷野之上。他们俩将要拥抱，将要杀戮...。裸着全身，指的是全身心的依靠，是爱的表现；捏着利刃，却是指向杀戮，是恨的体现。他们复仇的方式十分奇特。之后看客出现了，出现了这极致的大欢喜的观看者，拼命地伸长颈子，要鉴赏者拥抱或者杀戮。但是这样的拥抱或者杀戮迟迟不来，且不见有拥抱或杀戮之意。于是，路人们就觉得无聊，觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出，爬满旷野，有钻进别人的毛孔中。想象中拥抱和杀戮的生命飞扬的极致的大欢喜并没有到来，然而，看的对象却已经发生反转，由路人看杀戮者，变为杀戮者看路人：杀戮者以死人似的眼光，赏鉴这路人们的干枯...。

这样的反转构成了一重的复仇：不让庸众鉴赏，得以生命飞扬的大欢喜，却偏给观看他们的厌烦和无聊。此外，还有一重复仇，这是将读者也算计在内的。将杀戮的快感直接导向将读者，自然而然将读者引诱到看客面。因而，如果被引诱至这种视角，则读者也沦为作者所批判的庸众。鲁迅先生的矛头这回指向批判者自身

鲁迅先生投笔从戎，便是誓为贫苦百姓的保护者，甘做刀笔吏，他对敌的议论，总是锋芒毕露，直入对手骨髓。

在《复仇》、《复仇(其二)》两篇散文诗中，鲁迅复仇的矛头却直指百姓那些他一心想唤醒、想拯救的人。这是鲁迅对愚昧百姓怒其不争的体现，也是为了引起疗救的注意。

鲁迅在《野草》的序中说：因为憎恶社会上旁观者之多，作《复仇》。所谓的旁观者，即看客们，这类形象在鲁迅的作品中屡有刻画。但在《复仇》中，鲁迅却直接将矛盾集中于当局者：他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于广漠的旷野之上。他们俩将要拥抱，将要杀戮...。裸着全身，指的是全身心的依靠，是爱的表现;捏着利刃，却是指向杀戮，是恨的体现。他们复仇的方式十分奇特。之后看客出现了，出现了这极致的大欢喜的观看者，拼命地伸长颈子，要鉴赏者拥抱或者杀戮。但是这样的拥抱或者杀戮迟迟不来，且不见有拥抱或杀戮之意。于是，路人们就觉得无聊，觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出，爬满旷野，有钻进别人的毛孔中。想象中拥抱和杀戮的生命飞扬的极致的大欢喜并没有到来，然而，看的对象却已经发生反转，由路人看杀戮者，变为杀戮者看路人：杀戮者以死人似的眼光，赏鉴这路人们的干枯...。

这样的反转构成了一重的复仇：不让庸众鉴赏，得以生命飞扬的大欢喜，却偏给观看他们的厌烦和无聊。此外，还有一重复仇，这是将读者也算计在内的。将杀戮的快感直接导向将读者，自然而然将读者引诱到看客面。因而，如果被引诱至这种视角，则读者也沦为作者所批判的庸众。鲁迅先生的矛头这回指向批判者自身，这是间接的和深层次的复仇。

《野草》是鲁迅先生创作中最薄的一本散文诗集，这本小册子自从诞生起到这天，一向让人们去言说，而又言犹未尽。这本诗集包含了鲁迅的全部哲学，鲁迅正是透过这些构思的小故事，向人们传达他最深的生命体验。《野草》可算作我们窥得鲁迅内心的窗口。而《野草》中的两篇以复仇为题的作品，也昭示了鲁迅先生长久以来在许多作品中显示出的独异的个人与庸众的关系，映射到现实生活中，也是作为一个思想的启蒙者与未开化的人民之间的关系。《野草复仇》中的复仇是在独异的个人与庸众之间进行的。而《野草》中的复仇的概念在《铸剑》中受到进一步的推广，构成了一个哲学好处上和美学好处上的复仇主题。

野草读后感300字（一）

【野草】是篇感人至深的文章，他借种一子的力来说明生命力是不可抗拒的，借此来启发和鼓舞当时的人们去抗战。学了这篇文章后，我也受到了强大的鼓舞。

一棵任人残踏的小草，无人注意的小草，它却以顽强的生命力，掀翻了压在身上巨大的石块，顽强地钻出地面。表现了不畏困难，勇于磨练，永远乐观的可贵一精一神，

野草的这种一精一神告诉我们，无论面对多么巨大的困难和不幸，只要我一步一个脚印，不屈不挠地前进，生活道路中的成功也就会与我们相逢。温室里的花朵似乎比野草更加美丽，但野草顽强不屈的生命力，却更为人赞赏。野草和盆花，有着不同的一精一神。在生活的道路上，人也一样。野草代表着强盛的生命力，我赞美它。

野草读后感300字（二）

这几天，我们学了【野草】这一课，我读后深受感动。

作者夏衍通过描写小草，来赞美了小草顽强不屈的生命力，也赞美了民众的抗战力。

种一子的力量非常大。

人的头盖骨，结合得非常致密与坚固，任何机械都不能分开，后来，有人把一些植物的种一子放在要剖析的头盖骨里，给它以温度与湿度，使它发芽，这些种一子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨髓，完整的分开了，植物种一子力量之大，如此如此。

我一爱一野草，因为它有一种力，这种力，是一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块，丝毫不足阻挡，因为它是个一种长期抗战的力，有弹一性一，能屈能伸的力，有韧一性一，不达目不止的力，

作者从小草顽强的生命力启示人们面对困难要有顽强的意志，克服一切阻力奋然向上，鼓励人们勇于斗争，给人以力量，我赞美小草，同时也赞美它那顽强的生命力。

野草读后感300字（三）

就在今天，我们学习了夏衍【野草】的这篇课文，这篇课文讲到了，作者运用【野草】这篇课文，表达了对侵略者的憎恨。

在这篇课文中，说明小草的力气之大，不过没有一个人将小草称为大力士，小草的力量之大，的确是世界无比。这种力，是看不见的生命力，只要生命存在，这种力才会显现，土地上的石块、土，根本不足可以以阻挡，因为它是一种长期抗战的力，有弹一性一征屈能伸的力，有韧一性一，不达目的不止的力。在唐朝白居易的诗中就有写道有关小草的诗句，写到：野火烧不尽，春风吹又生。这就说明了小草顽强的生命力。

有些小草长不长在肥沃的土地里，而生长在瓦上，他们坚持生长，努力地生长，他们的一精一神是值得我们学习的。

野草读后感300

夏衍野草读后感（一）

这几天，我们学了【野草】这一课，我读后深受感动。

作者夏衍通过描写小草，来赞美了小草顽强不屈的生命力，也赞美了民众的抗战力。

种一子的力量非常大。

人的头盖骨，结合得非常致密与坚固，任何机械都不能分开，后来，有人把一些植物的种一子放在要剖析的头盖骨里，给它以温度与湿度，使它发芽，这些种一子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨髓，完整的分开了，植物种一子力量之大，如此如此。

我一爱一野草，因为它有一种力，这种力，是一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块，丝毫不足阻挡，因为它是个一种长期抗战的力，有弹一性一，能屈能伸的力，有韧一性一，不达目不止的力，作者从小草顽强的生命力启示人们面对困难要有顽强的意志，克服一切阻力奋然向上，鼓励人们勇于斗争，给人以力量，我赞美小草，同时也赞美它那顽强的生命力。

夏衍野草读后感（二）

草看起来不引人注目，看起来弱不禁风，其实草很坚强，他的气力是世界上最大的，任凭风雨雷打，也没有事，反而看起来更加的活跃更加的有生命力。我们学了一篇夏衍的文章叫做【野草】。

有很多人都在说：谁的气力最大。很多人说的答案都不一致，有说老虎的、狮子的、还有人开玩笑说金刚的。错，我说是植物的种一子的气力最大了。植物的种一子显示出来的力，简直是可以超越一切。有的科学家拿人的头盖骨做实验，头盖骨非常的坚固，科学家把一粒种一子放进头盖骨里，等一段时间，惊奇的事情发生了，植物的种一子竟然破骨而出了，这个头盖骨用急切里都解决不了的事情，植物的种一子竟然做到了。还有就是竹笋，竹笋在地底下生长着，等到了快要出土的时候，拼着坚强和毅力竟然破土而出真是太厉害了，有很多小草的种一子都是长在石头下，生长的时候石头都奈何不了小草，组织它的石头都被掀翻了。

我读了【野草】觉得植物的种一子真是太神奇，太伟大了，它在破土而出的时候一点一点的破土而出，凭着坚强毅力把坚固无比的东西穿透掀翻，这篇文章就是激励当年战争时期的战士们写的，要让他们学医学小草的坚强毅力，不屈不挠，经历无数次阿风风雨雨都不退缩。

夏衍野草读后感（三）

【野草】是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是现代剧作家、革命戏剧和电一影运动的组织者和领导者。在【野草】中，作者通过对种一子、野草和生命力的歌颂和肯定，表达了他对黑暗现实重压的蔑视，对民众力量的信赖。本文揭示了一个真理：民众（

读鲁迅的文章，总会有一股细细的忧伤在心头蔓延，为自己懂得太少而悲伤。读鲁迅，其实是读人生。

今天，一整天都在啃鲁迅的散文集《野草》，越往里看，我就越有走进洪荒的错觉。离当今纷扰的社会到底有多远，这已不是万里之遥的分隔，而是彻底的转身之向了。

一直没有人，甚至没有鸟兽的痕迹，有的，一切都是比这些还黑暗的一面。梦境里，也唯有在梦境里才能享受片刻的安宁。这里没有路的，能否向前进，能否到达安宁的世界，这都是个未知数。

我致思绪于《野草》中，仿佛致身于梦中。我停止了前进的脚步，在野草丛中徘徊，徘徊又彷徨。扬起头迎着风向去寻找前进的路，这似乎是一种奢望。谁会来?谁会来指引我走那一条路呢?

野草越发茂密，路就越发难找了，地老天荒，天荒地老，这是另外一个世界，一个隐秘的世界。我在草丛中徘徊又彷徨。空气越发的清爽，隐约有山野的气息?我兴奋地穿越在草丛中，没有人知道，这个草丛，这一个隐秘的世界，其实也可以让人快乐的，尽管只有片刻，却令人刻骨铭心。

所有这些，都是我的故事。疲惫地走出草丛，一股凉风扑面而来，似乎是给我带来胜利的消息。但，我来不及开心。抬起头想向天空宣告我胜利了 ，但眼前的高山又把我吓住了。天!我的路，在哪?

转过身来，茂密的草丛正在迎着风儿起舞，仿佛是在嘲笑我：哼!看你还往哪跑!逃得了我们，逃不了大山!

人生似乎是个始终都无法打破的迷，它的神秘，它的苦，它的乐，我始终都无法揭开。于是，当我还来不及享受片刻安宁的时候，自己又被卷进了另一种漩涡，挣扎，挣扎，拼命地挣扎!眼前，是陡峭的高山;身后，是草丛辱骂的私语。往前，往后?我不知所错。别人的评论清晰地跑进耳中，讽刺的，毒骂的。。。。。。唯独没有鼓励的。饶了我把?我不想走了，只想在这里寻求片刻的安宁!

以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢

野草读后感400字（一）

野草，在我们周围处处可见。但是毫不起眼的它，却拥有一种不屈不挠的一精一神，这种一精一神在鲁迅先生笔下的【野草】中得到了充分的体现。这本书收集了鲁迅先生所写的二十三篇散文诗，其中包括【秋夜】、【影的告别】等。文章的主题都表达了作者一爱一憎分明、勇于战斗的一精一神。

这本书的题辞中，作者写道：野草，根本不深，花叶不美当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于朽腐。这句话说得非常深刻，野草既没有花儿的芬芳，也没有乔木的高大。而一旦有明火，野草就会被迅速点燃而烧尽。但是，古人云：野火烧不尽，春风吹又生。野草的生命力永远是顽强的，它们从来不向危险低头。

作者还写道：我自一爱一我的野草，但是我憎恶这以做装饰的地面。这句话是有隐含的意思的。野草比喻无辜的中国平民，而这以野草做装饰的地面则比喻当时黑暗的旧社会。这句话充分体现了作者对老百姓的同情和对黑暗势力的憎恶。

如今，中国人民受欺负的时代已经一去不复返，但是我们要永远记住历史，记住野草那不屈不挠的一精一神。

野草读后感400字（二）

有谁不珍一爱一自己的青春星，月，蝶，杜鹃，虚无的名利，红颜的静女然而，对于一代文豪鲁迅先生而言，这一切却又是多么地悲凉缥缈！

人的生命，如蜉蝣般短暂，芦苇般脆弱，与浩大的世界比，人只是一粒微小的尘埃而已。人世的辛酸，国家的不幸，终归只是一个梦，而在那战火连年的时代，人们总习惯在梦中生活。

鲁迅先生审视了生命的本体，并且无情的剖析，最终看到了生命本质的一陰一郁而冰冷的面目。【野草】中处处弥漫着神秘的情趣，鬼怪的气氛，整个儿好似一个变形梦魇的世界。欢乐，恐怖，青春，死亡一切都使人透不过气。那一陰一一陽一两极的沟通，人鬼之间的交流，让我们听出了生命的悲歌，对于常人来说，这就像是在伤口上撒盐，难以忍受。

鲁迅先生是那旧时代的先行者。他孤高，他苦闷，他时时忍受着折磨，死亡意志的咬噬，他目睹着人变兽，兽变人的残酷现实。他是用带血的头颅，一次次去撞击那地狱之门，最终让那生命之树绽放出美丽的花朵。

鲁迅，他站在人类文化的高原上，他呼传统之风，吸外来之雨，中西熔铸，取其一精一义，从而使【野草】成为了一座不可企及的丰碑。

驹于宇宙而言，我是微不足道的，而对于我自己，我却是一切。辛涅科尔是这么说的。一只蚂蚁显示出来的力量和一只大象所显示出来的力量，难道在本质上会有什么不同吗既然一精一卫能填海，夸