七颗钻石读后感900字,2024七颗钻石读后感900字

这学期，我们学习了一篇课文《七颗钻石》。学完后，我深受启发。

课文主要写了地球上发生大旱后，许多人和动物都焦渴而死，一个小姑娘抱着水罐出门为生病的母亲四处找水，爱心使水罐发生了一次次的变化，最后变成了七颗星星，告诉我们无私广博的爱能带来意想不到的奇迹，爱心是永恒的，它像星星一样晶莹闪烁，普照人间。

读完课文，我觉得自己和课文里的小姑娘一样有爱心。记得有一次，老师出了一道题让我们做，我很快就做完了。这时，我看到有的小朋友不会做，我就主动的去给他们讲解，直到把他们教会了为止。还有一次，在我去姨婆家的路上，看到一位老奶奶提着很多菜在我前面慢慢地走着，我赶快跑上去说：老奶奶，我来帮您提菜吧!老奶奶笑了笑，我接过菜一直把老奶奶送回了家。

这篇课文使我明白了：水罐的神奇不在于小姑娘本身，而在于爱心。只要有人献出爱心，这世界就会变得更加美好。

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栏目小编特地为大家精心收集和整理了“七颗钻石读后感”。书籍就是时代波涛当中一艘航行的思想之船，通过阅读作者写的作品，获得不同寻常的心得感悟时。在看完这样的作品，建议大家都可以去撰写一篇读后感。相信你能从本文中找到需要的内容！

七颗钻石读后感(篇1)

《七颗钻石》是一个很神奇的故事，讲的是一个水罐一变再变，最后竟然从水罐里跳出七颗钻石。很久很久以前，地球上发生过一次大旱灾，所有的河流和水井都干涸了，草木丛林都干枯了，许多人和动物都焦渴而死。

一天夜里，一个小姑娘拿着水罐走出家门，为他生病的母亲找水。他哪儿都找不到水，累倒在地上，睡着了，等他醒来时，神奇的事情发生了，罐子里竟装满了水。她很想喝个够，但是他想：这还不够妈妈喝呢。于是就赶紧往家走。在回家的路上他一不小心被一条狗拌翻了，水罐掉在地上，但是水罐里的水却一滴也没有洒。

我想：这是因为小姑娘的孝心。后来她又给这只狗喝了一点水，救了这只狗，使得水罐由木头的变成了银的。我想：这是他的爱心。回到家就在母女让水时，水罐又变了，变成金的。这时，小姑娘再也忍不住了，正想去喝水时，门外进来一个过路人讨水喝，最后她又把水罐让给了讨水的过路人，而自己却还没有喝到一滴水。我想：这是因为她有颗关爱别人的心。这时突然从水罐里跳出七颗很大的钻石，接着涌出一股巨大的清澈又新鲜的水流。七颗钻石越升越高，升到了天上，变成了七颗钻石。

我想：这一切的变化，都是因为小姑娘的孝心、爱心、善心感动了天地，才使水罐一变再变。这时我也明白了：懂得关心别人，懂得用爱心对待生活。

七颗钻石读后感(篇2)

今天，我读了一篇名叫《七颗钻石》的文章，使我深有感触。课文主要讲了：很久以前，地球发生了一场大旱灾。一位小姑娘为自己生病的母亲找水，在途中施舍给别人的故事，因为这位小姑娘有一颗善良的心，最终得到了回报。

读完之后，我的心里受到了深深的震撼：一个小姑娘在自己和母亲都性命难保的时候，居然还会给一只小狗水喝，在自己危难的时候把水给一个素不相识的路人喝，可见她的心地是多么善良啊！这时我想起了一件动人心弦的故事： 1912年的4月，一艘名叫泰坦尼克号的客轮上载有三百多位乘客，但是，不幸的事发生了，它撞上了一座冰山。就在这件不幸的事发生之际，船上的人并没有发生慌乱，而是有条不紊的进行着自救，船上的男士表现出了应有的绅士风度，先让孩子、妇女下船，再让老人们下他们还统一

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我没有经历过天灾，《七颗钻石》这篇文章告诉了我天灾的可怕。一场可怕的大天灾使所有的河流和水井都没水了，许许多多的人和动物因为没有水焦渴而死。此时我想到，能够挽救生命的只有水，哪怕只有一小罐。

这一罐救命的水，让一个小姑娘得到了。故事也就围绕着这罐水，一波三折的展开了。

读了这个故事，让我深深地感动，也是我深手启发。如过是我得到了一罐救命的水，或许我会想到送给妈妈，但是那只小狗和素不相识的路人，我要不要送给他们呢？

小姑娘的伟大，就在于她有一颗钻石一般永恒的爱心，灾生与死面前，她能够把生的希望留给他人。也正是因为他的爱心感动了上苍，这个美丽的传说也流传下来。她使我深深地体会到，爱是世界最有力量的东西，爱能改变一切。

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篇一：七颗钻石 《七颗钻石》是俄国作家列夫·托尔斯泰的一篇童话。描述了地球上发生了大旱灾，许多人和动物都焦渴而死，一个小姑娘抱着水罐出门为生病的母亲找水，爱心使水罐一次又一次地发生着神奇的变化，最后水罐里涌出了一股巨大的清澈又新鲜的水流，从水罐里跳出的七颗钻石升到了天上，变成了七颗星星。这个短短的童话，寄予着作者的道德期盼和某种社会理想：无私广博的爱能带来意想不到的奇迹，爱心能为世界创造美好的未来；爱心是永恒的，它像星星一样晶莹闪烁，普照人间。课文首先写了故事发生的背景，地球上的一次大旱灾，使所有的河流和水井都干涸了，使许多人和动物都焦渴而死，突出了水在当时的重要性；然后写小姑娘出门为生病的母亲找水，随着一次次让水，水罐也一次次地发生着神奇的变化，最后地球上终于有了一股清澈又新鲜的水流。从水罐的一次次变化中体会爱心的神奇力量是本课的重点，同时应引导学生感知童话丰富的想象力。选编这篇课文的意图在于，读关于爱心的神奇故事，体会爱心对别人乃至对社会的意义，懂得关心别人，用爱心对待生活。 这篇课文情节比较简单，但内涵比较深，教学中应引导学生以读为本的方式引导学生用心体会爱心的神奇力量；感知童话丰富的想象力。体会懂得关心别人，懂得用爱心对待生活。现在，我将结合课堂教学环节，谈谈我的本课设计中想体现的教学思想： 一、创设情境，激趣导入 由于儿童生活区域的局限性，这篇与我们孩子生活仍相距甚远，那么就需要"未成曲调先有情"，即我们教师要针对学生的"最近发展区"提供引导性材料，建立起与课文的联系，以引导学生的注意与兴趣，诱发积极情感。创设情景，让学生自己置身于故事中，既能调动学生课堂的参与的积极性，还可为凸显文中小姑娘广博无私的爱心做铺垫。于是，我利用动画课件和凄凉的音乐为背景，我把形、声、光、情、意融为一体，接近时空距离，使学生有身临其境的情感体验。诱发学生的情感。 二、自主识字，轻松识记 在识字教学中。整个识字过程体现循序渐进，先认读带拼音的，再读去拼音的生词，最后做涂一涂游戏、辨别形近字、认读多音字。让学生趣味识字，加强巩固。让学生在轻松、宽松的氛围中学习自主识字，体会了主动探究、合作探究的快乐。从课堂上学生回答问题观察到学生字词掌握扎实，学生体验了成功带来的喜悦，同时识字写字能力进一步提高。 三、再读课 查看全文>>>

我没有经历过什么天灾、地震、洪水、山体滑坡，前天，我看了一本书，其中的一篇《七颗钻石》告诉了我们，天灾的可怕，这是一场可怕的旱灾，是所有的河流和井水都干涸了，许许多多的人和动物因为没有水喝而渴死，此时让我想到能够挽救大家的只有水，哪怕是一小罐。

就在这时，有一个小姑娘来到了这里，她看见了这里的情景，不能袖手旁观，这个姑娘十分愿意帮助人们，人们便告诉她那一罐水在哪里，小姑娘知道了，便向那里去寻找，她越过山岭，晚上，她看见前面有一个发亮的山洞，她想里面是什么呢？便向前走去，一进山洞，里面就是那一罐水，她取到了水，又向原地赶去，第二天清晨，她终于回到了村庄，给每人一口水，人人都得救了。

读了这个故事，我倍受感动，也使我深受启发，这个姑娘的伟大，就在于她有一颗钻石般的心她能够把生的希望留给别人，也正是因为这样的爱心感动了上苍，这个美丽的传说留给了我们，他使我深深体会到爱是世界上最伟大的东西，只要有爱就能改变一切。你听：只要人人都献出一点爱。世界就变得美好的明天歌声又想起来了。

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仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了孔雀东南飞，五里一徘徊的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选取了共同殉情。留下了蒲苇韧如丝，磐石无转移的千古盟誓。终究，他们还是走在了一齐，好不令人掬泪的悲凉生不偕老，好不令人慨叹的幸福死求同穴

对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能：

《礼记内则》中说：子甚宜其妻，父母不悦，出。仲卿甚宜其妻，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：今若遣此妇，终老不复取!从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。此刻小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪?于是，杯具的序幕被拉开此或为其一。

其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自我的日子不好过，也便见不得别人比自我幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了!

你听我说，这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。且豪门是非多，这样的生活，尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，最后遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了!这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。应对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就能够了。然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：长安还在上方吸着烟呢，再等一下吧，或是幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。天明白，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了!

曹七巧，这母亲，她到底怎样了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。

终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那生不偕老，死求同穴的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒!

看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，

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900字读后感范文一

《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。

算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。

在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

900字读后感范文二

带着几分愉悦

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这个星期我在学校了在图书角里拿了一本书叫（在夜空闪烁的钻石）。我本来想换一本的，我决心一直看着一本好书里面有101个故事我就想这个可能会激发我作文的想象力，就看了这本书（在夜空闪烁的钻石）。

自从盘古开天后，有个人造鸭子， 鸭子到水里就有些泥巴回来。他知道鸭子到了水里就会有一些泥巴搞回来，他就用这块泥巴早出了土地，世界变成了天和地。

有一个人杀死了7个人。他用这些人的骨头做了7个金色杯子，然后倒了烈酒给他奶奶喝，他程奶奶就睡着了，他就偷了他的东西。她看到自己东西不见了后。她看见自己的儿子居然做出了迷惑奶奶的东西，他奶奶就发火了。就把他儿子用人的骨头做金杯子仍到了天空。

这个故事告诉我们不要偷别人珍贵的东西。要善对待别人好心就会得到的鼓励。

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900字《酥油》读后感 一盏酥油灯，感动10亿人，一本爱与信仰的书。 酥油，一本以去藏区支教为引的书，讲述了一对年轻男女的爱情在面对不同的信仰时他们是无助的，也是无奈的，谁也无法去说服对方。当然他们是有爱的，可是当面对信仰不同的冲突时他们又是那么地倔强，那么地执着。 梅朵，一个心地善良的汉族小姑娘，接受着现代化的教育理念，崇尚着科学，热爱着她的教育事业，更为了已逝的爸爸及妹妹，她义无反顾的走上了支教的道路，她不知道面临的困境是什么。当她先坐火车，再坐汽车，再坐拖拉机，再坐摩托，还骑了两天的马，终于到了她开展草原孤儿教育工作的地点麦麦草原时，迎接她的是一望无迹的草原，她迷茫了，此刻她才意识到这将会是一条多么艰辛的路程。 月光，一个纯正的藏区草原小伙，常年累月地接受着藏区文化的洗礼，供奉着他们的活佛，信仰着他们的喇嘛。在他的世界里，活佛是神，活佛是天，活佛就是权威，谁都不可忤逆。 故事就是以两个信仰不同的年轻人的相识为开端，他们的相识是一场美丽的邂逅，他们一起的经历有欢笑，有悲伤，有恐惧，所有这一切的经历促使他们彼此之间有了越来越密切的关系。尽管如此可是每当面对信仰不同的他们出现分歧时梅朵总是无奈的，其实我更愿意相信梅朵是无力的。她一个外来的汉族女子不管如何的心地善良；如何的想为他们着想；如何地想改变他们的现状。可是，她是无力的。她一个人的力量怎么能够抗衡整个藏族的信仰，她要抗衡的不仅仅是一个月光，而是整个藏族的文化传承，那不是她可以改变的事实，所以她是无力的。任由着他们信仰自己的活佛，尽管她是多么地不愿意咽下 藏传秘药，她明知那是让她无法接受的，可是她却无力去抗衡，而这样的结果就是她每晚必不可少的噩梦。不论是信仰还是人心，她都是无力的，也是无奈的。 故事的结局往往不都是那么完美的，梅朵和月光的故事就是因为那些意外和灾难而无缘地错过了并就此画上了句号。那个倔强的女子---梅朵是遗憾的、是惋惜的、更多的是不甘心的，她不甘心就这样错过了，她不甘心努力了那么久却成了一场空。而对于那个憨厚的藏族男孩----月光来说他是无奈的，他没有想过他的梅朵还活着，他是愿意和自己心爱的女子在一起的，可是他许诺了佛祖。他认为既然佛祖选择让他出家那便是他的归宿。

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中国的传统戏曲对于teenagers往往是遭到排斥的，所以我时常被视为异类。由于家里有人搞戏曲，我从小就对这种传统文化心存好感，尤其是京剧和越剧，偶尔也听听黄梅戏。至于秦腔，只知道听起来挺闹心的。也许是地域文化的差别吧，一直没兴趣去了解秦腔，直到这次拜读贾平凹的文章，才抓到一点皮毛。

正如贾先生所写，山川不同，便风俗区别;风俗区别便戏曲存异。越剧如同浙江人，吴浓软语，流畅细腻;而秦腔的个性就如同头上扎着羊肚白毛巾，光膀子上披着大花坎肩儿，水牛腰上别着细羊皮鞭的秦川大汉一样：朴实，敦厚，却不乏粗犷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。可不是吗，贾先生虽是写秦腔，可将整篇文章细读下来，我不仅能用耳朵听到振聋发聩的秦腔调儿，还能用眼睛看到沟壑纵横的黄土高坡，被太阳晒成浅棕色，泛着油光的各样脸孔，用鼻子闻到黄沙味和着泡馍味的香气。即使没听过秦腔没去过秦地也没尝过羊肉泡馍，但我却能感受到着一切。

秦腔与秦地秦人息息相关，虽说冲不出八百里秦川，但也延绵不绝好几百年，一方水土一方人情。秦腔从明代中叶发展至今，它在西北一带已不仅仅以戏曲这一种身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了劳苦大众的生活要素之一。唱戏，听戏与吃饭睡觉同等重要，没了这戏就没了情绪的寄托，开心了或是不顺心了都无从开口，这一点，戏曲绝不亚与摇滚。我忽然想起《北京人在纽约》里头的一段----初到纽约的王启明字大工的餐馆里满怀压抑的洗着碗，突然不顾一切地吼了两句黑头唱段，这是他憋足了劲吼的，引得伙计们直叫好，当然也释放了自己压抑的心情，痛快，够爽。京剧如此，西北的秦腔相比更甚。

总之有这样的感觉----若说越剧是织女手中的绣花针，那么秦腔便是武松腰间的短哨棒。秦腔虽粗，但粗也粗的有特色，有风格，男声雄而有神，女声秀而有骨，如回响在黄河边上的威风锣鼓般有气势。

贾先生用满纸爱乡之情写这秦腔，其实何尝不是在写秦腔人，戏与人的性子简直如出一辙。我想，希望在秦川宝地闯出一番事业的人们，务必先听听秦腔，别嫌它闹心，仔细品着，里面饱含着多少最朴实淳厚的处事哲学!

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