罗布泊消逝的仙湖读后感500字
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近日，我们学习了《罗布泊，消失的仙湖》这篇课文。该课向我们介绍了位于新疆维吾尔自治区东南部的罗布泊，它原本是一个非常美丽的湖泊，昔日是牛马成群，林木环绕，河流清澈的生命绿洲，而今却变成了一望无际的茫茫戈壁滩。这究竟是怎么一回事呢？作者吴岗在这篇文章中做了详细的诠释：世间万物皆有灵性，人类大肆破坏自然，同样也遭到了大自然的报复。
这篇文章最大的一个写作特色就是运用了多种修辞手法，留给人鲜明夺目的印象。
1、对比：作者对罗布泊的今昔进行了对比。告诉人们这里原来是美丽的绿洲，现在由于人为的原因变成了一片荒漠之地，造成了文章的跌宕起伏，使读者产生了震撼人心的力量。
2、拟人：作者将罗布泊拟人化，如：站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感觉这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。一句，这里赋予罗布泊以人的感情，读来令人痛心。
3、排比：文中连用四个盲目写塔里木河下游水资源被滥用的情况，遗憾之情大大强化。又如篇末三个拯救，呼吁之声，振聋发聩。
全文语气沉重，充满了强烈的忧患意识。如此时此刻，我们停止了说笑。那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛了我们的心，使我们个个心情沉重。这样的抒情让人产生共鸣，读者也被刺痛了心，深切地意识到破坏生态环境的严重后果，觉悟到只有保护环境才能保护人类自己。
然而人类为什么不肯想一想是谁制造了这些悲剧？又为什么会出现这些悲剧呢？而作为新一代的我们应该吸取什么样的教训呢？
当年塔里木河两岸人口激增，扩大耕地，开采矿石，也是开发，问题是当年的开发没有考虑水资源，简单的以为塔里木河有的是水，顾了上游不管下游，现在我们明白了问题的严重性，我们应该注意开发要克服盲目性，顺应自然规律，重视生态平衡。
世间万物皆有灵性，人类大肆破坏自然，同样也遭到了大自然的报复。世界著名的内陆湖---青海湖，原本湖水清澈，孕育着一方水土，但是由于人类的破坏，50年间湖水竟然下降了8。8米，土地已经吞没青海湖10多公里。
还有千年风沙未能埋没的甘肃敦煌月牙泉，近年来由于人类过度采集地下水，水域面积从50年代的1万多平方米缩小至5千多平方米，水深尺余，即将干涸
如果人类仍然一意孤行，在不久的将来，人类将会受到大自然的惩罚，那时，人类将后悔莫及，希望人类早一点觉悟，不要一错再错，自掘坟墓，不然到最后伤害的还是人类
从现在开始，让我们爱护环境，保护自然吧！
作者：杨静
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忽然想到要写下这些文字，或许这只是一种偶然的冲动，或许这只是一种突然的热血，或许只是一种愤怒，却又无法说明是否在其中还夹杂着一种难舍的情怀和回忆。
三十年，对于历史来说这只是一瞬间，恰好，这段并不引人注意的一瞬间也正是被时间所掩盖和遗忘的岁月。
我从未见过这个古老遥远的仙境，更无法想象它是以一种什么样的方式，在一个什么时间，悲壮的完成这最后的干涸。
在漫长的几千年历史长河中，它与那森林文明绽放出奇特的芳香。然而它却悄无声息地从这个世界上消失，灿烂的辉煌被亘古无解的迷雾装点成永恒的凄凉。
然而不仅仅是罗布泊，号称千湖之省的青海湖也在岁月中渐渐消瘦，月牙泉也徘徊在死亡的边缘，不知何时会步了罗布泊的后尘。
这一切的一切的结果都是人类的贪婪所造成的。地大物博只是一个幌子，资源再多，也终究会有耗尽枯竭的那一天。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。不知孟浩然再次面对如今的洞庭湖时是否还有勇气吟出这句千古名句的勇气？
......
如今，这死后千年不倒的胡杨，似乎正在用一种狰狞的面目向茫茫沙漠怒斥人类的无情，怒斥欲征服自然的狂妄的人类。当自然的法则犹如一张废纸被揉碎在人类的手中时，罗布泊这个沙漠曾经最为明亮的明眸，正在冷静地审视着广袤无垠的天空的寂寥，为人类打上耻辱的印记，向未来发出一串无奈而又悲凉的警告。
初二吴双逸辰
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教学目的 1．培养学生搜集资料和筛选信息的能力。 2．感受并理解作者强烈的忧患意识。 3．培养科学理性精神和人文情怀。 教学重点、难点 1．学习对比和引用数据的方法。 2．深入理解作品传达的强烈的忧患意识。 教学时数：一课时。 教学过程
一、预习 1．给下列加点字注音。 萧瑟(se4) 和煦(xu4) 干涸(he2) 吞喽(shi4) 裸索(luo3) 戈壁滩(ge1)无垠(yin1) 边缘(yuan2) 2．解释下列词语。 萧瑟：形容风吹树木的声音。 和煦：温暖。 干涸：河道、池塘等没有水了。 裸露：没有东西遮盖。 戈壁：蒙古人称沙漠地区，这种地区尽是沙子和石块，地面上缺水，植物较少。 沧海桑田：大海里的一颗谷粒。 无限：辽阔无边。 边缘：沿边的部分。 二、导人 位于新疆维吾尔自治区东南部的罗布泊，曾为我国第二大内陆河，因地处塔里木盆地东部的古“丝绸之路”要冲而闻名于世。昔日的罗布泊是牛马成群、绿林环绕、河水清澈的生命绿洲，而今却变成了一望无际的茫茫戈壁滩，是谁造成了这样的悲剧? 实物投影展示学生收集的罗布泊、青海湖、月牙泉的资料、图片。 图片1：西北地区地图；指导学生查找新疆维吾尔自治区、塔克拉玛干沙漠、塔里木河、罗布泊的地理位置。 图片2：“茫茫大戈壁”“龟裂大地”。 图片3：“青海湖”“月牙泉”。 资料投影：“昔日碧波荡漾，如今举国荒凉罗布泊变故谁能评说”(新华社乌鲁木齐1月4日电。) 资料投影：“探险乐园罗布泊”(摘自1998年1月5日《南方日报》) 三、阅读课文，整体感知 学生从文中找出自己发现的问题，并记在学习笔记本上。 四、学习课文内容 (一)提问：在文中划出阐述罗布泊消逝的主要原因的句子。 明确： 问题主要出在近30年时间里。塔里木河两岸人口激增，各种需求也跟着增加。耕地需要水，采矿需要水，人们拼命向塔里木河要水。几十年间塔里木河流域修筑水库130多座，任意掘堤修引水口138处，建抽水泵站400多处，有的泵站一天就要抽水1万立方米。 盲目增加耕地用水，盲目修建水库截水，盲目掘堤引水，盲
查看全文>>>《罗布泊，消逝的仙湖》教学设计 设计/周凌 【教学目标】 1.了解报告文学的基本特点； 2.了解罗布泊消逝的原因； 3.品读出文章的情感。 【教学过程】 一、导新课 1.导语：同学们，今天我们一起来学习吴刚的一篇报告文学《罗布泊 消逝的仙湖》。 屏显： 本文是一篇报告文学。 报告文学，文学体裁的一种，从新闻报道和纪实散文中生成并独立出来的一种新闻与文学结合的散文体裁。具有及时性、纪实性、文学性的特征。 2.学生齐读。 3.过渡：这节课，我们就从"报告"和"文学"的角度来学习这篇课文。 二、查预习 三、观仙湖 1.教师出示问题：：快速阅读介绍罗布泊今昔对比段落（1-8段），勾画出相关的描写语句，运用这些语句，仿照画线句，按照要求完成仿写。 想过去， 这里是牛马成群、绿林环绕、河流清澈的生命绿洲。 （仿写两句描绘罗布泊美丽的句子） 这里是罗布泊， "泊"字左边三点水啊！ 可如今， （仿写三句描绘罗布泊现状的句子） 这里是罗布泊， "泊"字左边三点水啊！ 2.学生找句子，交流，写作，展示。 3.教师追问："这是罗布泊啊/‘泊’字左边是三点水啊！ "出现两次，应该分别用什么样的感情朗读这两句话？ 4.学生回答。（第一句：自豪、赞叹。第二句：惋惜、遗憾） 5.学生齐读，要求读出感情。 6.教师出示屏显，学生齐读： 这一部分，作者主要用叙描结合的手法来呈现了罗布泊"今昔对比，具有浓郁的文学性。 四、叹消逝 1.教师出示问题：快速阅读介绍罗布泊消亡的段落（9-20），⑴概括罗布泊消亡的原因。⑵找出能够概括这一部分内容的一句话 . 2.学生黑板展示答案。（原因：⑴①20 世纪 20 年代塔里木河人为改道 , 导致下游干旱缺水；②近 30 多年来 ,滥用塔里木河资源，"四盲 "使罗布泊干涸，周边生态环境彻底破坏。⑵罗布泊消失了。） 3.结合具体语句说说文章所表现出来的 "报告 " 真实性（纪实性）的特点。 4.学生回答。 5.教师总结屏显，学生齐读： 这一部分以大量的数据、确凿的事实来说明罗布泊消逝的过程和原因，具有报告的真实性的特点。 6.教师出示课文语句改编的诗句： 号称千年不死的胡杨林啊， 在忍受了二十余年的干渴
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罗布泊，经历了沧海桑田的罗布泊，如此沉重的回忆，犹如层层逼近，逐渐蚕食罗布泊的沙砾，沉沉的，压在我的心底。千年之前，楼兰古城，何等繁华，何等壮丽。当月落黄沙下，更能听见那池底嬉戏的游鱼，透过那沉沉的黄沙，向我们，传来千古悠悠的悲歌。
罗布泊，那个生我养我的地方，那个带给我无穷乐趣和无限辛酸的地方，一百年的风风雨雨，仿佛历历在目。我听着哗哗的抽水声，看着水被大量的抽走，我的心仿佛在流血。我的成长，正如罗布泊的衰亡史。我，一年一年的长大，而罗布泊却一年一年，慢慢地，变小。终于，如今，仙湖已逝，这一大自然的神来之笔，在百年之间，被悄然抹杀。小时候的月亮，映着罗布泊，碧影磷光，人们在湖畔轻歌曼舞，而如今，一切已然不在。
坐在河边，翻开曾经记录了罗布泊的相册，看着那一张张照片，不禁伸出手去抚摸，可再看向罗布泊时，它已经不复存在了，眼中泛起了泪花，泪悄无声息滴落在照片上，一切都不在了，不在了，不在了
人类啊，你什么时候在能真正觉悟啊，难道罗布泊的消失还不能让你们明白你们所做一切的严重后果吗？难道还要让月牙泉也和罗布泊一起消失吗？难道你们就真的要给自己再次挖一个又一个的陷阱吗？
我真的希望你们真正敬畏自然，不让自己掉进自掘的陷阱之中。
查看全文>>>这篇《八年级下册语文《罗布泊，消逝的仙湖》公开课简案》是小编为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！！
知识与能力： 1．培养学生搜集数据和筛选信息的能力。 2．感受并理解作者强烈的忧患意识。 3．培养科学理性精神和人文情怀。 过程与方法： 1．利用罗布泊以前的风光图和现在的沙漠风光图让学生引学生进入学习情景。 2．学习运用对比、探究、引用数据的方法和拟人的修辞手法，使罗布泊今昔进行碰撞，体会文章的感情。 情感、态度与价值观： 培养学生热爱自然，保护自然的观念，并理解作者借胡杨林来倾诉痛惜之情的思想感情。 教学重点、难点： 1．学习对比和引用数据的方法。 2．深入理解作品传达的强烈的忧患意识。 教学过程:
一、导入 根据你的预习，谁来解释一下标题的含义，由此激发学生的学习兴趣。教师进而提出问题：罗布泊曾是怎样的？什么时候消逝的?为什么会消逝?今天，就让我们一起走进罗布泊，听听他的诉说。 二、整体感知 昔日罗布泊、今日罗布泊各是怎样一个地方？有什么可以证明？ 三、问题思考 罗布泊消逝的原因是什么？ 四、研读赏析 作者的痛惜之情和忧患意识在文中是如何体现的？ 五、拓展延伸 课文最后提到青海湖水面下降和月牙泉濒临干涸两个例子说明悲剧仍在继续，你还知道哪些悲剧正在上演？ 六、小结 罗布泊是一个悲剧，同样的悲剧还有许多许多！为了不让悲剧再上演，让我们大家携起手来，从现在开始，保护环境，爱护我们的家园！
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童年的消逝读后感（一）
我看的实际上是这样的两本合订在一起的。
现在单说【童年的消逝】这本书。
作者有说，听者和读者不仅没有对这个观点表示任何异议，而且急不可耐的从自身经验中为我提一供经验。童年和成年的分界线正在迅速模糊，这个观察对于关注它的人平淡无奇；对于不关注它的人，也不可置否。不甚为人知晓的是，首先童年从哪里来。至于为什么童年会消逝，就更鲜为人知了。
作者首先分析了童年的起源。其实童年的诞生并不是很久远的事情。在久远的古代，童年并不作为一个概念。作者说没有高度发展的羞耻心，童年就不可能存在。中世纪的孩子身处在一个以语言沟通的世界、生活在跟成一人一样的社会范围，没有分离机构加以限制。他们有机会接触该文化中几乎一切的行为方式。无论从哪一方面看，一个7岁的男一性一都是一个男人，除了不会做一爱一，不会发动战争。
童年的诞生在印刷术之后。印刷术通过文字而不是语言来描述这个世界。从而定义了新的成一人。因为成一人是具有阅读能力的人，那么在7岁到成一人之间就形成了另外的一个年龄层，就是童年。之后的童年这个概念被作为一个名词和正真被承认。
文字和信息传播的方式改变了人们的交流方式和生活方式。
就像印刷术产生了童年的概念一样。新的媒体，从电报到电视到电脑，童年的概念正在消逝。
电视和电脑通过声音和图像来传递信息。一个人可以在7岁之前或者更早掌握语言，所以，之前通过文字来隔绝成一人和儿童的墙消失了。取绝代之的是成一人化的儿童或者是儿童化的成一人。大多数电视节目和电脑网页面向所有的人，特别是电视广告，必须要弱智到儿童也能够懂。
电视和网络让以往成一人和儿童之间的秘密一览无余，一性一，暴力和成一人世界充满的无能，竞争，担忧和混乱。政治的无能和腐化肯能让他们在童年时候就具备了成年人的态度，从愤世嫉俗到漠不关心。
更为可怕的是电视和网络导致了儿童化的成一人。几乎跟成年相关的所有特征都是由于一个完全识字的文化要求和产生的，或是由此引申出来的各种要求：自制能力，对延迟的满足感的容忍度，具备一抽一象/有序思维这样高一级的能力，关注历史的延续和未来的能力，高度评价说理和等级秩序的能力。电视文化改变了这些东西，所以造就了儿童化的成一人。电视通过图像来表现世界，显而易见。每秒24帧，没有思考的时间。节目一个接一个却没有连续一性一，电视里面只存在目前。简单的说，电视文化把人看成白痴来教导。
均童和成一
查看全文>>>《消逝的放学路上》这篇文章也带我回到了童年上学时的情景，那些都是回忆了，里面有快乐，有留恋，有遗憾，有怀念！有亲情、有乡情、有友情更有真情！放学路上的快乐，有那么多小伙伴的影子，现在三十而立之年的我们还有多少人记得那故乡的影子。
那小巷里一声声的呼唤，是否还烙在我们的心上，那故去的亲人（奶奶），那些真切的关怀，在我们还没有能力回报的时候，一切都已经成为历史。也为人生的路上留下了一份遗憾。故留此文做缅怀！
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每个故乡都在消逝读后感（一）
文/曾心耘
碾路机的轰鸣扰乱了村里的宁静，黄皮肤的土地包裹上了青色的柏油外壳；藤蔓缠绕的土墙倒下了，彩砖装饰着的钢筋大楼立起来了。老树、小溪与炊烟在岁月的脚步过后便已面目全非，工厂、马路和城市替换掉了故乡原本的颜色。当漂泊的游子怀揣着干涸的心灵寻求故乡的泉水浇灌时，他们却惊诧地发现那片心灵的绿洲已经被黄沙所覆盖。
世上最残酷的事情莫过于长大，时光从每一个少年少女的耳边呼啸而过，夹杂着一去不复回的气魄，但是他们却不能发现，他们在将他们的每一份一精一力浇注在面前的沙地上，与玩伴们一起。只有当往事如烟时，他们才会发现：玩伴们都已远走，往事都已在记忆中成为过去式。唯有那儿时的故乡，仍是微风习习。但如今，那萦绕了他们万千回忆的故乡已如烟云般散去，游子们心中的失落是难以言表的。
但请不要失落。世界上本就没有永恒的东西，时间的魔力足以改变任何事物，它毁灭一切却又孕育一切。在故乡的废墟上孕育着的是希望。
饱经风雨而又满含回忆的故乡倒下了，建起来的是工厂、马路与高楼，与上一代不同，这一代人的童年与青春是注定要在这里生长，总有一天，马路的每个拐角，高楼的每一个视角，又会挂上另一代人的回忆，又会有一批疲惫的游子来到这处心灵的朝圣一地，代代相传，薪火不断。
有的人也会写到：故乡的蓝天被黑烟笼罩，清澈的小溪被污水染黑，工厂与城市丑化了曾经的故乡。但作为一个思考者，我们不能只看事物的表面，工厂纵然污染了环境，但它们作为一个国家的心脏，将充沛的活力源源不断地注入到祖国的每一寸的土地。时代有时代的特征，时代既然不同了，现状当然也会有所不同。故乡从一开始就注定无法一直保持旧时代的气息，接受城市化的洗礼是它必然的趋势。
城市化并不是那般冷漠的，工厂、伐木场也并没有那么无情。在城市的建设者们眼里，它们都是美的产物。它们背负着污染与破坏的恶名，却甘愿将自己所产生的一精一华运送上四面八方，如今，坐在城市一隅的我们享受着城市带来的便利，我们可以发现，柏油路上的每一枚沙砾，高楼上的每一片砖瓦，衣服是的每一缕其实都来自大大小小的故乡。从宏观上来看，故乡已不仅仅局限于是某一些人的故乡，而是所有人的故乡，每个人莫不蒙受它们的恩泽，它时刻都在我们身边。
所以说：远方的游子啊，为何要哭泣，一浪一迹的旅人为何要踯躅？
天涯何处是他乡？天涯处处是故乡！
每个故乡都在消逝读后感（二）
故乡是唯美的
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罗布泊消逝的仙湖读后感500字
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