罗布泊的孩子读后感900字
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近日，我们学习了《罗布泊，消失的仙湖》这篇课文。该课向我们介绍了位于新疆维吾尔自治区东南部的罗布泊，它原本是一个非常美丽的湖泊，昔日是牛马成群，林木环绕，河流清澈的生命绿洲，而今却变成了一望无际的茫茫戈壁滩。这究竟是怎么一回事呢？作者吴岗在这篇文章中做了详细的诠释：世间万物皆有灵性，人类大肆破坏自然，同样也遭到了大自然的报复。
这篇文章最大的一个写作特色就是运用了多种修辞手法，留给人鲜明夺目的印象。
1、对比：作者对罗布泊的今昔进行了对比。告诉人们这里原来是美丽的绿洲，现在由于人为的原因变成了一片荒漠之地，造成了文章的跌宕起伏，使读者产生了震撼人心的力量。
2、拟人：作者将罗布泊拟人化，如：站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感觉这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。一句，这里赋予罗布泊以人的感情，读来令人痛心。
3、排比：文中连用四个盲目写塔里木河下游水资源被滥用的情况，遗憾之情大大强化。又如篇末三个拯救，呼吁之声，振聋发聩。
全文语气沉重，充满了强烈的忧患意识。如此时此刻，我们停止了说笑。那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛了我们的心，使我们个个心情沉重。这样的抒情让人产生共鸣，读者也被刺痛了心，深切地意识到破坏生态环境的严重后果，觉悟到只有保护环境才能保护人类自己。
然而人类为什么不肯想一想是谁制造了这些悲剧？又为什么会出现这些悲剧呢？而作为新一代的我们应该吸取什么样的教训呢？
当年塔里木河两岸人口激增，扩大耕地，开采矿石，也是开发，问题是当年的开发没有考虑水资源，简单的以为塔里木河有的是水，顾了上游不管下游，现在我们明白了问题的严重性，我们应该注意开发要克服盲目性，顺应自然规律，重视生态平衡。
世间万物皆有灵性，人类大肆破坏自然，同样也遭到了大自然的报复。世界著名的内陆湖---青海湖，原本湖水清澈，孕育着一方水土，但是由于人类的破坏，50年间湖水竟然下降了8。8米，土地已经吞没青海湖10多公里。
还有千年风沙未能埋没的甘肃敦煌月牙泉，近年来由于人类过度采集地下水，水域面积从50年代的1万多平方米缩小至5千多平方米，水深尺余，即将干涸
如果人类仍然一意孤行，在不久的将来，人类将会受到大自然的惩罚，那时，人类将后悔莫及，希望人类早一点觉悟，不要一错再错，自掘坟墓，不然到最后伤害的还是人类
从现在开始，让我们爱护环境，保护自然吧！
作者：杨静
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罗布泊，经历了沧海桑田的罗布泊，如此沉重的回忆，犹如层层逼近，逐渐蚕食罗布泊的沙砾，沉沉的，压在我的心底。千年之前，楼兰古城，何等繁华，何等壮丽。当月落黄沙下，更能听见那池底嬉戏的游鱼，透过那沉沉的黄沙，向我们，传来千古悠悠的悲歌。
罗布泊，那个生我养我的地方，那个带给我无穷乐趣和无限辛酸的地方，一百年的风风雨雨，仿佛历历在目。我听着哗哗的抽水声，看着水被大量的抽走，我的心仿佛在流血。我的成长，正如罗布泊的衰亡史。我，一年一年的长大，而罗布泊却一年一年，慢慢地，变小。终于，如今，仙湖已逝，这一大自然的神来之笔，在百年之间，被悄然抹杀。小时候的月亮，映着罗布泊，碧影磷光，人们在湖畔轻歌曼舞，而如今，一切已然不在。
坐在河边，翻开曾经记录了罗布泊的相册，看着那一张张照片，不禁伸出手去抚摸，可再看向罗布泊时，它已经不复存在了，眼中泛起了泪花，泪悄无声息滴落在照片上，一切都不在了，不在了，不在了
人类啊，你什么时候在能真正觉悟啊，难道罗布泊的消失还不能让你们明白你们所做一切的严重后果吗？难道还要让月牙泉也和罗布泊一起消失吗？难道你们就真的要给自己再次挖一个又一个的陷阱吗？
我真的希望你们真正敬畏自然，不让自己掉进自掘的陷阱之中。
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忽然想到要写下这些文字，或许这只是一种偶然的冲动，或许这只是一种突然的热血，或许只是一种愤怒，却又无法说明是否在其中还夹杂着一种难舍的情怀和回忆。
三十年，对于历史来说这只是一瞬间，恰好，这段并不引人注意的一瞬间也正是被时间所掩盖和遗忘的岁月。
我从未见过这个古老遥远的仙境，更无法想象它是以一种什么样的方式，在一个什么时间，悲壮的完成这最后的干涸。
在漫长的几千年历史长河中，它与那森林文明绽放出奇特的芳香。然而它却悄无声息地从这个世界上消失，灿烂的辉煌被亘古无解的迷雾装点成永恒的凄凉。
然而不仅仅是罗布泊，号称千湖之省的青海湖也在岁月中渐渐消瘦，月牙泉也徘徊在死亡的边缘，不知何时会步了罗布泊的后尘。
这一切的一切的结果都是人类的贪婪所造成的。地大物博只是一个幌子，资源再多，也终究会有耗尽枯竭的那一天。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。不知孟浩然再次面对如今的洞庭湖时是否还有勇气吟出这句千古名句的勇气？
......
如今，这死后千年不倒的胡杨，似乎正在用一种狰狞的面目向茫茫沙漠怒斥人类的无情，怒斥欲征服自然的狂妄的人类。当自然的法则犹如一张废纸被揉碎在人类的手中时，罗布泊这个沙漠曾经最为明亮的明眸，正在冷静地审视着广袤无垠的天空的寂寥，为人类打上耻辱的印记，向未来发出一串无奈而又悲凉的警告。
初二吴双逸辰
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教学目的 1．培养学生搜集资料和筛选信息的能力。 2．感受并理解作者强烈的忧患意识。 3．培养科学理性精神和人文情怀。 教学重点、难点 1．学习对比和引用数据的方法。 2．深入理解作品传达的强烈的忧患意识。 教学时数：一课时。 教学过程
一、预习 1．给下列加点字注音。 萧瑟(se4) 和煦(xu4) 干涸(he2) 吞喽(shi4) 裸索(luo3) 戈壁滩(ge1)无垠(yin1) 边缘(yuan2) 2．解释下列词语。 萧瑟：形容风吹树木的声音。 和煦：温暖。 干涸：河道、池塘等没有水了。 裸露：没有东西遮盖。 戈壁：蒙古人称沙漠地区，这种地区尽是沙子和石块，地面上缺水，植物较少。 沧海桑田：大海里的一颗谷粒。 无限：辽阔无边。 边缘：沿边的部分。 二、导人 位于新疆维吾尔自治区东南部的罗布泊，曾为我国第二大内陆河，因地处塔里木盆地东部的古“丝绸之路”要冲而闻名于世。昔日的罗布泊是牛马成群、绿林环绕、河水清澈的生命绿洲，而今却变成了一望无际的茫茫戈壁滩，是谁造成了这样的悲剧? 实物投影展示学生收集的罗布泊、青海湖、月牙泉的资料、图片。 图片1：西北地区地图；指导学生查找新疆维吾尔自治区、塔克拉玛干沙漠、塔里木河、罗布泊的地理位置。 图片2：“茫茫大戈壁”“龟裂大地”。 图片3：“青海湖”“月牙泉”。 资料投影：“昔日碧波荡漾，如今举国荒凉罗布泊变故谁能评说”(新华社乌鲁木齐1月4日电。) 资料投影：“探险乐园罗布泊”(摘自1998年1月5日《南方日报》) 三、阅读课文，整体感知 学生从文中找出自己发现的问题，并记在学习笔记本上。 四、学习课文内容 (一)提问：在文中划出阐述罗布泊消逝的主要原因的句子。 明确： 问题主要出在近30年时间里。塔里木河两岸人口激增，各种需求也跟着增加。耕地需要水，采矿需要水，人们拼命向塔里木河要水。几十年间塔里木河流域修筑水库130多座，任意掘堤修引水口138处，建抽水泵站400多处，有的泵站一天就要抽水1万立方米。 盲目增加耕地用水，盲目修建水库截水，盲目掘堤引水，盲
查看全文>>>《罗布泊，消逝的仙湖》教学设计 设计/周凌 【教学目标】 1.了解报告文学的基本特点； 2.了解罗布泊消逝的原因； 3.品读出文章的情感。 【教学过程】 一、导新课 1.导语：同学们，今天我们一起来学习吴刚的一篇报告文学《罗布泊 消逝的仙湖》。 屏显： 本文是一篇报告文学。 报告文学，文学体裁的一种，从新闻报道和纪实散文中生成并独立出来的一种新闻与文学结合的散文体裁。具有及时性、纪实性、文学性的特征。 2.学生齐读。 3.过渡：这节课，我们就从"报告"和"文学"的角度来学习这篇课文。 二、查预习 三、观仙湖 1.教师出示问题：：快速阅读介绍罗布泊今昔对比段落（1-8段），勾画出相关的描写语句，运用这些语句，仿照画线句，按照要求完成仿写。 想过去， 这里是牛马成群、绿林环绕、河流清澈的生命绿洲。 （仿写两句描绘罗布泊美丽的句子） 这里是罗布泊， "泊"字左边三点水啊！ 可如今， （仿写三句描绘罗布泊现状的句子） 这里是罗布泊， "泊"字左边三点水啊！ 2.学生找句子，交流，写作，展示。 3.教师追问："这是罗布泊啊/‘泊’字左边是三点水啊！ "出现两次，应该分别用什么样的感情朗读这两句话？ 4.学生回答。（第一句：自豪、赞叹。第二句：惋惜、遗憾） 5.学生齐读，要求读出感情。 6.教师出示屏显，学生齐读： 这一部分，作者主要用叙描结合的手法来呈现了罗布泊"今昔对比，具有浓郁的文学性。 四、叹消逝 1.教师出示问题：快速阅读介绍罗布泊消亡的段落（9-20），⑴概括罗布泊消亡的原因。⑵找出能够概括这一部分内容的一句话 . 2.学生黑板展示答案。（原因：⑴①20 世纪 20 年代塔里木河人为改道 , 导致下游干旱缺水；②近 30 多年来 ,滥用塔里木河资源，"四盲 "使罗布泊干涸，周边生态环境彻底破坏。⑵罗布泊消失了。） 3.结合具体语句说说文章所表现出来的 "报告 " 真实性（纪实性）的特点。 4.学生回答。 5.教师总结屏显，学生齐读： 这一部分以大量的数据、确凿的事实来说明罗布泊消逝的过程和原因，具有报告的真实性的特点。 6.教师出示课文语句改编的诗句： 号称千年不死的胡杨林啊， 在忍受了二十余年的干渴
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知识与能力： 1．培养学生搜集数据和筛选信息的能力。 2．感受并理解作者强烈的忧患意识。 3．培养科学理性精神和人文情怀。 过程与方法： 1．利用罗布泊以前的风光图和现在的沙漠风光图让学生引学生进入学习情景。 2．学习运用对比、探究、引用数据的方法和拟人的修辞手法，使罗布泊今昔进行碰撞，体会文章的感情。 情感、态度与价值观： 培养学生热爱自然，保护自然的观念，并理解作者借胡杨林来倾诉痛惜之情的思想感情。 教学重点、难点： 1．学习对比和引用数据的方法。 2．深入理解作品传达的强烈的忧患意识。 教学过程:
一、导入 根据你的预习，谁来解释一下标题的含义，由此激发学生的学习兴趣。教师进而提出问题：罗布泊曾是怎样的？什么时候消逝的?为什么会消逝?今天，就让我们一起走进罗布泊，听听他的诉说。 二、整体感知 昔日罗布泊、今日罗布泊各是怎样一个地方？有什么可以证明？ 三、问题思考 罗布泊消逝的原因是什么？ 四、研读赏析 作者的痛惜之情和忧患意识在文中是如何体现的？ 五、拓展延伸 课文最后提到青海湖水面下降和月牙泉濒临干涸两个例子说明悲剧仍在继续，你还知道哪些悲剧正在上演？ 六、小结 罗布泊是一个悲剧，同样的悲剧还有许多许多！为了不让悲剧再上演，让我们大家携起手来，从现在开始，保护环境，爱护我们的家园！
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读一本好书，就像和一位高尚的人谈话这句话在我阅读完这本书后才真正理解它的意思。
这本书主要写了一只小猫为了心中一个梦想，为了一个素不相识的男孩子，学会了弹钢琴，努力地学会了笑，并且通过自己的努力，让这个患有孤独症，看似从外星球来的男孩子，走出了孤独，露出了真心甜美的笑脸。一开始一直怕是不自信的小猫，在有了动力之后，用一颗善良的心，获得了成功，更何况我们呢？
没有人生来就是完美的，完美也更是不复存在的。它在字典中的解释是完备美好，没有缺陷，但后面还有一句话，现实生活中并不存在完美，它是存在于人们思想中的。与其在完美中纠结，倒不如把它换一换，换做努力。我不是完美的，但我可以努力做得更好。小猫通过努力学会了弹钢琴和发自内心的笑，它成功了。爱迪生坚持不懈，努力拼搏，终于在上千次试验中获得了成功，它是伟大的。
但比努力更重要的，是一颗纯洁美好，肯为他人奉献，积极向上的心灵。为了一个素不相识的人，你可以竭尽全力去帮助他，不求回报的帮助。为了他的笑脸，你去努力的尝试一个很难完成的目标，只为带他走出困境。当你做到这些时，你就获得了纯洁美好、肯为人无私奉献的心灵了。但同样，如果你只想着奉献，答应之后却不努力做到，遇到一点困难就气馁，也是不行的。着名音乐家贝多芬，双耳失聪，作为一个音乐家，这无疑是对他最大的打击，可他并没有被打倒，反而勇敢的站了起来，谱写出了名曲《命运交响曲》，同命运做出了抗争。说明只要肯努力，有恒心，什么困难、荆棘都不足以困住我们前进的脚步，只要努力，就可以获得成功。有时小困难，却因为你的害怕，而显得格外高大。
美好的心灵+坚持不懈+努力+积极向上=成功=《从外星球来的孩子》。很多东西，奉献后才会得到，很多品质，需要长时间的熏陶。但有些时候，在你困惑的时候，让我们一起读一读被誉为心灵鸡汤的《笑猫日记》，你或许就会豁然开朗。没有大道理，杨阿姨用书来告诉我们，用生动形象的故事来启迪我们，让我受益匪浅。从这本书中，我读出了几个字：奋斗、美好肯为人奉献的心灵，每个人都有，只是看你开启的方式而已。
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笑是每个孩子的天性，但如果没有了笑，生活会是多么的无趣，蒂姆是一个失去父母同时也失去了最宝贵的东西笑的一个孩子，但他最后最后用自己的努力要回了属于他自己的笑!
蒂姆是个从小失去母亲的孩子，父亲再娶后，他经常受到继母的虐待，这令他的生活分外压抑，只有星期天由爸爸陪着上赛马场时才感到快乐。不幸的是，他的爸爸不久在建筑工地上被木板砸死了，他失去了唯一的温暖和安慰。从此，每当他委屈烦闷的时候，就去赛马场散心，重温和父亲在一齐的快乐时光。
他的继母对他更是恶毒。有一次他在赛马场上遇到了一个怪人格子先生这个怪怪的格子先生与蒂姆签订了一份协议，就是格子先生给蒂姆百赌百赢的魔力，但是，蒂姆要把他的笑给格子先生，蒂姆为了摆脱贫穷答应了格子先生，蒂姆他变成了赛马场的名人，一个富翁，虽然他富有，但是他一点也不快乐，连平时与他挺好的买蛋糕的太太也说这孩子变骄傲了，这令蒂姆很悲哀。小蒂姆再没有自己的时间了，时间都是由继母支配，赌注越下越大，人在金钱面前是永无满足的。而蒂姆他已经腻烦了，为了一些不需要的东西，他出卖了自己的笑，他越来越感到了内心的孤独，他是继母赢钱和吹嘘的工具，仅仅工具而已，到最后他自己还是身无分文。他用自己的笑，换了一个如此虚荣的世界。他觉得他是孤独的，他虽然有着用不完的钱，但是他感觉不到快乐，无法体会到笑的快乐。慢慢的蒂姆觉得自己把笑出卖给了格子先生真是一个错误的决定。于是，蒂姆踏上了向格子先生，也就是l勒菲特先生要回笑的旅程，路上爬山涉水，经过了重重困难，蒂姆最后拿回了他的笑，生活过得十分快乐，他开心地笑了起来。
有钱就能幸福吗，有钱就能快乐吗，每一天活得健康，开心才是重要的。蒂姆之后明白了这个道理，虽然当初仅仅是一时的心血来潮而已，但还好补救了回来。笑，是必不可少的，它不仅仅能够表达你的情绪。想想看，如果每一天板着个脸，即使有再多的钱，那又有何用?笑，是不能用金钱来比较的，因为再多钱也买不到快乐。再多钱也卖不到世界上最宝贵的东西笑。
笑是最宝贵的，无论多么有钱，多么富有，没有笑容，就不会拥有自己的幸福与快乐!笑，是快乐的源泉，也只有笑容，才是人生最宝贵的财富!笑是用金钱不可代替的!
开心地笑吧，快乐的笑吧，只有笑在世界上无法用金钱衡量，也只有它，人们没有权利出卖。
笑是最完美的东西，只有笑能表现我们心里最纯真的感觉!
查看全文>>>仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了孔雀东南飞，五里一徘徊的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选取了共同殉情。留下了蒲苇韧如丝，磐石无转移的千古盟誓。终究，他们还是走在了一齐，好不令人掬泪的悲凉生不偕老，好不令人慨叹的幸福死求同穴
对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能：
《礼记内则》中说：子甚宜其妻，父母不悦，出。仲卿甚宜其妻，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：今若遣此妇，终老不复取!从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。此刻小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪?于是，杯具的序幕被拉开此或为其一。
其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自我的日子不好过，也便见不得别人比自我幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了!
你听我说，这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。且豪门是非多，这样的生活，尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，最后遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了!这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。应对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就能够了。然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：长安还在上方吸着烟呢，再等一下吧，或是幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。天明白，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了!
曹七巧，这母亲，她到底怎样了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。
终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那生不偕老，死求同穴的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒!
看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，
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