林冲火并王伦读后感,2024林冲火并王伦读后感范文,林冲火并王伦读后感大全

林冲读后感范文一

在这一学期，我们学习了许多课文，如：师恩难忘、陶校长的演说、黄鹤楼送别、莫高窟等等等等，其中，我最喜欢的一篇课文，就要数《林冲棒打洪教头》了。

故事中的豹子头林冲，因受官府陷害，被开封府发配到沧州，路上经过柴进庄上，便进去坐坐。这时，柴进的师傅洪教头来了，一定要和林冲比试比试，林冲推辞不过，只得和洪教头切磋一下，而洪教头却以为林冲不会武功，搬起石头砸自己的脚，被林冲打得落荒而逃。

这个故事风趣幽默，用洪教头狂妄自大目中无人的形象，把林冲刻画的忠直淳朴，武艺高强，威武，谦逊。文中还把洪教头写的带有有几分喜剧效果，使这个故事更加的生动、有趣。

《林冲棒打洪教头》本是根据《水浒传》中的一个故事改编而成，《水浒传》是一部根据史料为依据而编写的我国第一部以农民起义为题材的小说，这也是我最喜欢的一本书。故事中惊险刺激，以山东及时雨宋公明宋江和智多星吴用带领的一百零八位梁山好汉与官兵斗智斗勇的故事。

那时候的帝王腐败无能，官府大量的向民间收税，榨取民间的财产，滥杀无辜，民间哀鸿遍野，妻离子散，灾民们啼饥号寒，不是死于官兵的刀下，就是在一个寒冷的夜晚冻死，病死，饿死他们已经忍无可忍，是可忍，孰不可忍，他们受够了官府的黑暗，不再做逆来顺受，任人宰割的小绵羊，而都去了梁山造反

《水浒传》一本让你受益终身的书。

林冲读后感范文二

一部《水浒传》，重点写了一百零八位好汉，各有各的形象，各有各的性格；而最让我欣赏和感动的，当属豹子头林冲。在他身上，我看到了温良谦恭，看到了宽厚仁慈，也看到了机敏果敢；在他身上，我感受到了狭义正气，感受到了儿女情长，还感受到了孤独落寞他的一生，就是在谱写一段哀伤而孤独的乐章，让人看了满怀惆怅却又不忍割舍！

林冲不仅枪法很好，而且武艺高超林冲被高太尉陷害，所以提刀进了白虎节堂，成了犯人，被押往了沧州牢城，带他去的两个人分别是董超、薛霸，高俅派陆谦去杀了林冲，以前林冲救过陆谦，没想到陆谦却恩将仇报，陆谦只好要带他去的那两个人在半路上杀了林冲，还好被鲁智深救助，林冲到了沧州牢城，陆谦又和管营、差拨商量杀林冲之事，他们要林冲管草料，半夜放火烧 了草料房。 　

那天正好下雪，林冲去买酒，回来时房子被雪压塌了，林冲就到一个小庙里住一晚，晚上突然草料房起火了，有三人走出来，那三人分别是陆谦、差拨和管营，他们在讲着林冲肯定被烧死了，林冲很生气踢门而出，把他们

水浒林冲读后感范文一

在《水浒传》的第十一回，有一个让人感到十分悲哀的故事，那就是林冲雪夜上梁山.看了这个故事既让人感到十分的愤怒，又让人对林冲的悲惨遭遇感到十分同情。小说中身为八十万禁军教头的林冲，居然由于遭受奸人的陷害，闹了个家破人亡，最后被迫杀凶报仇，冒着风雪上了梁山落草为寇。

故事讲述的是，林冲和妻子两个人到庙里去烧香还愿，偶遇鲁智深正在表演倒拔垂杨柳，两人一见如故，坐下喝酒聊天，林冲的老婆却被大奸臣高俅的儿子高衙内调戏，并由此与高俅结怨。高俅为了让自己的儿子能够顺利霸占到林冲的老婆，指使林冲最好的朋友陆谦设计陷害林冲，使林冲锒铛入狱，被发配河北沧州，然而，一心想致林冲于死地的高俅父子，还不肯善罢干休，又派陆谦收买押解林冲的公差，要在半路上结果林冲性命，由于有鲁智深一路跟随，在野猪林救下了林冲。阴谋没有得逞的陆谦，又火烧草料场。林冲因外出买酒抗寒而侥幸躲过一劫，被逼无奈的林冲，最后奋起反抗手刃仇人。

我们不仅从这个故事中看到了封建统治的昏庸腐败，高俅这样一个不学无术的街头混混，居然能当上太尉，而林冲这样的正直军官，却饱受欺压而告状无门，最后也只能是以暴制暴，被迫上梁山落草为寇。

这个故事也让我们认识到，平时结交朋友一定要谨慎，不能滥交，尤其是只知吃吃喝喝的酒肉朋友。要远离那些见利忘义的小人，多交对社会有贡献的人。交上了坏朋友，很容易给自己和家人带来不必要的麻烦。

水浒林冲读后感范文二

人海茫茫，蓦然回首，却发现他们在人海里熠熠生辉。他们是谁？他们就是《水浒传》中梁山上赫赫有名的英雄好汉。作者施耐庵以北宋宋江起义的史料为主要依据，成功的塑造出了梁山108位好汉的形象，而我印象最深的是那武艺高超，谦虚忍让的林冲，是他，让我知道了什么叫英雄！

英雄，肯定得武艺高超了。在《林冲棒打洪教头》这一章节里，洪教头用尽浑身解数，而林冲只是把棒一横，往后轻轻一退，再抡起棒一扫，就把洪教头给打得落花流水。此番武艺谁堪比？

觅得绝世武学，练得盖世神功就算英雄吗？那兄台你就大错而特错了，该出手时就得出手，该忍得时候就得忍。林冲，正是这样。洪教头口口声声称他为犯人，可林冲却不露声色，先是给洪教头让座，又对他躬身施礼，这是为什么？因为庄主柴进厚礼款待，而洪教头正是柴进的师傅，打狗还要看主人呢--林冲不想让恩人柴进难堪！知恩图报，心胸宽广，此番忍耐力谁堪比？

何为英雄？林冲真得给我们许

林冲读后感200字范文一

今天，我学习了《林冲棒打洪教头》这篇课文，课文主要讲了林冲被发配沧州路途中路过柴进庄上，于洪教头比武，并打倒败了他。

学习了这篇课文后，我知道了做人要机智，懂得镇定，谦虚，不可以像洪教头那样狂妄无知，目中无人，就因为这样，败在林冲手下。以前，我一直认为我打篮球打得很好，可是有一天，一个人比我矮的人向我挑战，我心想：这个无名之辈，真是关公面前耍大刀--自不量力，我当时并有过多的考虑，便答应了他，正因为我的狂妄无知，才败在他的手下，从此我发奋练球，练了好长时间，我开始谦虚向别人请教，同学们说我球打好了，性格也变了。

朋友，请记住；骄兵必败，谦虚使人进步，骄傲使人落后，天外有天，学无止境。

林冲读后感200字范文二

我最喜欢看《水浒传》这本书，因为人物形象十分的鲜明如：小李广华荣、花和尚鲁智深、豹子头林冲等人物、而且每个人都有很好的武艺，并且还有各自的特长：鼓上蚤时迁、浪里白条张顺、阮氏三兄弟等。不必说他们有多少优点，也不必说他们的缺点，我但看林冲的一节就是我有时气愤难耐，又有时热血沸腾。

特别的是我看到林冲棒打洪教头时，林冲遭高太尉陷害，我气得差的把书读撕掉，发配沧州，两个差人押解林冲来到柴进庄上，柴进见林冲武艺高强，非常开心，叫庄客杀鸡宰羊厚礼款待，发现柴大官人英雄惜英雄，我高兴的很。后来洪教头来了，看林冲受如此礼遇心中充满嫉妒，就要和林教头比试武功，林冲一再推让，洪教头以为他真的不会武功，就越要与他比试，林冲没办法，只好与他比，战了四个回合，林教头跳出圈外，叫了一声我输了，柴进问：还没比怎么知道输了呢？林冲说：我带着木枷就算输吧！差人马上给他解了木枷，柴进又说：两位教头比武非同一般，这银子作为彩头，洪教头十分生气，又想要彩头、又恨林冲，便使出浑身解数，使出来把火烧天，林冲把棒一横还了个拔草寻蛇，洪教头一下子躺了下来，棒也甩出去老远，十分惭愧，灰溜溜的走了。我高兴的要跳起来，真的佩服林教头的武艺高强，三两下就把对手打翻。

通过读林冲棒打洪教头的故事，我感受到林冲武艺高强，从林冲礼让上我想到了林教头的善良仁义，我也看出洪教头的目中无人，骄兵必败。

在当今社会中，我们应学习林教头学好本领为祖国建设贡献自己的力量。在处事中我们不能像洪教头那样妒贤嫉能。生活是美好的，只有和平共处，社会才更和谐，构建和谐社会，幸福全社会。

水浒传林冲读后感（一）

乍一看，林冲是【水浒】中一个非常奇特的人物。

林冲身上，似乎有【三国】中三个人物的影子：相貌如张飞，身手如赵云，一开始忍辱求全的一性一格象刘备。

说到林冲有像张飞的地方，有人也许会感到突兀，觉得【水浒】中那个谨细而能忍辱的禁军教头，和【三国】中一性一如烈火、暴躁鲁莽的猛张飞实在挨不上，要说李逵像张飞还差不多。但列位看官当还记得林冲的绰号是什么，是豹子头，第七回中他一出场，就说他的相貌是豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，和【三国】中所写的张飞相貌身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须完全相同，就连兵器，也和张飞一样，是丈八蛇矛，此外第四十八回林冲出马擒捉扈三一娘一时，书中也有诗说满山都唤小张飞，豹子头林冲便是，这些都说明，【水浒传】的写定者一开始可能是想把林冲写成水浒版的张飞，甚至还可以推断，在我们今天已见不到的【水浒】成书前早期民间流传的水浒故事里，说不定林冲真就是个张飞型的人物（【大宋宣和遗事】里有林冲的名字，绰号就已经是豹子头，但没有他的独立故事），但到【水浒】成书时，已经有了个猛张飞型的黑李逵要写（在晚期水浒题材的元杂剧如【李逵负荆】里，李逵形象已与【水浒传】中的十分接近），于是，就重新写了一个八十万禁军教头的人生故事，并在故事里寄托了一些有别于鲁智深、武松、李逵这些草莽人物故事的深沉情怀。

列位看官当还记得，林冲这个八十万禁军教头是如何一步步被一逼一上亡命山林之旅的，可以说，林冲是【水浒】中唯一一个严格意义上被一逼一上梁山的人物。【水浒传】一开头便先后讲述了两个颇为相似的人物王进和林冲的颇为相似的命运：他们都是禁军教头，都武艺高强、无辜善良，都是很理想的国家良将，却先后被高俅这象他自己一脚踢起的气球般轻飘飘直升到高位的无赖小人横加迫害，一个被害得远走异乡，一个被害得家破人亡，最后只得上演一出风雪山神庙血腥复仇，然后蹿入草泽。水浒故事的讲述者就是通过拿他们与一奸一邪无赖高俅反复对比，传达出对黄钟毁弃、瓦釜雷鸣、大贤处下、不肖居上的黑暗的政治格局的深深的无奈与愤懑。

这其实是一种非常古老的无奈与愤懑。早从屈原的【离一騷一】开始，千百年来，在诗歌、戏曲、小说里，它不知被反复传写了多少次。因为千百年来屈原放逐的命运一直就在一次次上演着，岳飞风波亭的命运一直就在一次次上演着，【水浒】中王进被一逼一逐的故事、林冲被迫害的故事和宋江最后被毒杀的故事，千百年

行动者的逻辑在某种意义上就是没有逻辑。行动本身在逻辑看来，就是一个悖论，因为行动并不象逻辑那样整洁、干净，行动通常都是混乱的、盲目的，甚至前后相互矛盾。如果行动者一直追问为什么，如果他想通过追问为什么来获得一种确切的真理，那么他便将无法行动。

因为我们一般只能通过追问为什么获得什么不是什么，而不是最终的什么是什么，施特劳斯这样说，通过研究《游叙弗伦篇》，我们所能学到的不外乎部分的真理(partofthetruth)，或用柏拉图的话说，是部分真理(apartialtruth)。当我们在进行什么是什么这种形而上的追问时，就需要理念的存在。所以施特劳斯说，苏格拉底确实给城邦引入了新的东西，而这个新的东西就是理念。可如果没有理念的存在，如果即使理念是存在的，而人又无法获知理念，那么，除了我只知道自己无知这一真理之外，其余的它也必然是部分虚妄（apartialtruth）。所以，虔敬是什么？如果有答案，那它也只能是一种形而上的，你可以像苏格拉底那样指出三种虔敬观的定义是矛盾的，把这三种对虔敬的理解归于某种意见。然而什么是意见？它其实不也是某种形而上的信仰吗？这种信仰在希腊人那里被归于神。

不过，无论虔敬是什么或是虔敬不是什么，都只体现了不同的虔敬观，虔敬不是什么与像游叙弗伦对虔敬有着其自己的不同理解一样并没有根本上的差别。而苏格拉底之所以与游叙弗伦有着不同的命运，他存在着与游叙弗伦对虔敬观上根本的冲突，那就是苏格拉底不仅要指出游叙弗伦虔敬观的矛盾之处，他似乎还在通过阐明虔敬不是什么，指出常人的虔敬观最多不过是按照祖先的习俗崇拜祖先的神祗。可什么是神？神是任意的、偶然的，所以祖先的习俗的形成本身也不过是任意的结果。所以，虔敬是什么？根本就是一个没有答案的问题，它似乎一直在向人暗示或者说容易使人产生这样一种印象：根本就没有虔敬。所以如果有谁要追问这个问题，如果他没有一个确切的真理，那么他也不过是在用一种意见代替另一种意见。对于哲人来说，他有的就是怀疑，这也许就是所谓的最后的真理。

然而问题是，真理只是在对虔敬是什么？的追问中显现出来吗？施特劳斯说了这样一段令人警醒的话，《游叙弗伦篇》并没有给我们答案。更准确地说，也许应该是：呈现在《游叙弗伦篇》中的讨论并没有给我们答案。但任何一部柏拉图对话中的讨论，都只是对话的

林冲生活在北宋末年这是一个积贫积弱的朝代国土面积偏小四周有强敌侵扰国内社会动荡烽火四起民不聊生。面对国家的危难以王安石为代表的有志之士想通过变法来改善国家的困境由于政治腐败奸臣当道变法惨遭失败。封建统治者便变本加厉地盘剥人民。宋朝天子宋徽宗腐化不堪不务正业为了粉饰太平大兴土木建明堂、修道观、造假山、征发役国力耗尽人民苦不堪言。宋徽宗从江南征集奇花异石用大船运往京城花石纲使无数家庭倾家荡产。宋徽宗成天歌舞游荡贪图玩乐享受生活糜奢夜宿娼门。他远贤人近小人重用蔡京、高俅等人。这些奸臣在皇帝的支持下放纵亲朋鱼肉百姓在朝中狼狈为奸翻云覆雨败坏朝政残害忠良把国家推向灭亡的边沿。林冲生活在这个腥风血雨的朝代里成为官场腐败的牺牲品。

林冲出身枪棒师家庭他原属于统治阶级的一员原先是八十万禁军教头过着安分守己的小康生活。然而一个偶然的变故改变了他的人生命运。林冲的妻子被高俅义子高衙内看中林冲因为身份低微不敢得罪高氏父子。但高俅父子泯灭人性为达到霸人妻室的目的不惜一切手段甚至要人性命。林冲再三忍让也不罢手非把他置于死地不可于是一连串的打击倾泻到林冲头上。林冲上山经历了一个十分痛苦的曲折历程。作家写林冲的故事并不是一笔完成的而是由远及近一步步走来整个故事围绕人物的命运展开首尾相连步步紧跟变化多样惊险迭出引人入胜。林冲出场是陪夫人到岳庙进香这是一个人群杂乱的地方他当时又离开了夫人跑到大相寺的菜园子看鲁智深打拳来了。

林冲对梁山忠心耿耿打了许多胜仗受招安后随宋江、卢俊义征讨辽国、田虎、王庆打方腊后在杭州染了风瘫不能痊愈被迫留在六和寺养病，由武松照顾。半年后病故，追封忠武郎。林冲是中国古典小说《水浒传》中的重要人物。

林冲这个人物家喻户晓他的故事广为流传。然而林冲这个人物是青天白日里从半空中掉下来的。

今天，人类已经从远古时期的配角成为这个世界的主宰，从当初的奴隶、仆人、低下的种群，成为今日足以支配任何物种的帝王，尽情展示自身的权威。

今天，人类对自然界和其他物种的影响和控制几近苛刻。即使能看见动物和人在一起，动物也只会活在主人的光环下。主人高兴时，会有定制的精品套餐，任主人肆意玩耍；主人不顺心，便会被冷落在一边或者一顿暴打，人们甚至根据他们的生活状况，创造了成语猪狗不如来说明低微卑贱毫无自主的生活状况。这是什么，这是对自然物种的蔑视，是对动物的迫害，是身为高级物种的人类唯我独尊、漠视自然规律，是自然界的灾难，更是人类的灾难。《克尔伦之狐》给我们展现了一副人与自然和谐相处的生动画面，值得我们深思┄┄

美丽的克尔伦，那里的人与动物亲密无间，人们把自己可口的食物与生活在这里的动物一起分享；面对来犯之敌，人们举起猎枪，甚至牺牲生命来保护他们。他们受伤了，有人精心治疗；他们受侵害了，有人来保护，大家一起哭、一起笑，一起跑、一起闹，一起度过春夏秋冬、一起克服艰难险阻，一起度过漫长岁月，没有今天令我们望而生畏的生态灾难，就像歌词在爱的国度里，你就是我的唯一。

克尔伦的和谐画卷，是人与自然和谐发展的典范，应该成为我们学习的榜样。文明的差别、物种的不同不是我们人类剥削役使其他生灵的依据和理由，因为这种差别是自然界多姿多彩的魅力所在，如果整个自然界只有人类，那就是我们悲哀。善待自然、善待生灵，生活会更美好，世界会更和谐。

不要以为小草不知道疼痛，不要以为小动物不知道感情。你我是这美丽家园的主人，自然界的生物和生灵也是。我们共享着大自然赐予的幸福生活，共同拥有大自然的馈赠。我们只有一个地球，只有一个家园，我们都是这个家园的主人。

今天，美丽河北的宏伟蓝图已经绘就，既要绿水青山，也要金山银山，不仅要生态美，还要人更美。让从自己做起，从细微做起，做最好的自己，为共创美丽河北做出新贡献。

《俄狄浦斯王》读后感

我们大家都知道 《俄狄浦斯王》是古希腊著名的悲剧，但不知道大家对“俄狄浦斯情结”又有多少了解？反正我最先知道“俄狄浦斯王”这个人物就是因为伟大心理学家弗洛伊德的这个设想。虽然弗洛伊德的许多见解大都会令思想较为传统的人觉得荒谬无比、难以接受，但不得不说用他的学说去分析许多令人费解的文艺现象，却往往能自圆其说。就如同 《俄狄浦斯王》利用人们的“恋母情结”来引起共鸣一样。

犹记得学习美学时书中鲁迅对悲剧的理解：“悲剧就是把那有价值的东西毁灭给人看。”，我当时不能理解，现在将其代入书中也许能有所体会。《俄狄浦斯王》不就是将俄狄浦斯王这一原本英雄式的有价值人物用可怕的预言和伦理道德来毁灭吗？预言称其将会弑父娶母，即使在其刚出生其父亲就将他丢弃在深谷但最终也没有扭转这个可怕的预言，而伟大的俄狄浦斯王在得知预言真相后被社会伦理道德所不容，最终自毁双目、自厌一生。这充分表现了“偶然”与“必然”之间复杂的关系，突出了命运的“无常”与“无奈”，也表现出了古代西方命运主宰一切的世界观。

在西方的基本审美范畴中，悲剧是被崇高这一意象包含在内的，而且往往和恐惧相提并论。客观来说，俄狄浦斯王自身的精神品质是崇高的，其实他勇敢，正直、善良、敢于承担责任，但因为他所犯下的罪行完全处于无知的状态，属于意外和过失，他并不知道关于他自身的预言。就像预言家所说的：“你是在不知不觉中和你最亲近的人可耻的住在一起，却看不见自己的灾难。”，以至于在得知真相后自己都无法原谅自己。不知是否是受了弗洛伊德理论的影响，我总觉得这一悲剧是人们出于对“恋母情结”这一可能导致某些罪恶这种人伦本性的恐惧而创作的，或是某些真实邪念的侧面反映。正是由于人类的这种恐惧，伟大的索福克勒斯才写下了这部悲剧以警醒世人，为人们树立一种正确的伦理道德观，使人们不被先天兽性的冲动所支配，从野蛮逐渐变得理性而文明。

阅读的过程中，我还常常为《俄狄浦斯王》优美而富有哲理的语言魅力所折服。书中有这样几句令人深思的话：像“一切难堪的事，只要朝着正确的方向前进，都会成为好事。”这句话说明了意识具有指导作用、正确的意识给予人正确的指导，并且只要沿着正确的指引方向，人们就能获得成功，无论在这条路上我们遭遇了什么，最终的结果都将是积极的。还有“漫长的黑夜笼罩着你的一生，你伤害不了我，伤害不了任何看得见阳光的人。”则是想告诉人们，一个心如

狼王读后感（一）

【狼王】是一本给坚强勇敢的男孩的书。讲述的是一个叫柯勒的小狼在充满生机又时刻隐藏着危险的大草原中经历了少年时代的挫折，在困境中顽强成长为一个拥有绝顶智慧的狼王的故事。

柯勒的成长被作者凌岚赋予了人一性一化的内涵，在它的成长过程中，我们不仅看到了死亡、弱肉强食，困难和挫折，还看到了顽强、努力和永不放弃。在这个成长过程中我们还看到了许多感人而励志的情节，人生的真理。如柯勒在遇到雪崩频临死亡又意外生还时的感悟：是奇迹吗？是上苍的垂怜吗？不是，这世界上从来没有什么意外和巧合，没有天生的幸运儿，也没有倒霉鬼。柯勒所获得一切都是它自己争取来的。又如柯勒虽然羡慕金雕能够自一由飞在蓝天上，却也切切实实地明白能拥有那样矫健的身手，能够自一由地翱翔在蓝天上，需要付出什么样的惨烈的代价。

作者像男孩们展现了一个永不放弃的一精一神。激励孩子们在成长过程中要勇于面对困难，迎难而上，坚持到底。这样才能成长为一个优秀的男子汉。

狼王读后感（二）

【狼王】，掀一开扉页，展现在我面前的是一只雄壮的公狼对着月亮仰天长嚍的画面。回到家，我就迫不及待地读了起来，读完这本书我感慨万千。

这本书讲了一只父母双亡的幼狼柯勒的成长历程。在寒冷的冬季，幼狼柯勒在父母双亡后，又目睹了同胞兄弟饥寒交迫而死，决定离开出生的小树林，到外面更广阔的天地去生活。他碰到了狼王卡斯梅的狼群，并加入了这个大家庭。可是因为年小休弱，它被大家排挤，它又萌生了出走的念头。它出走的途中，掉进冰窟，遇上雪崩，都通过奋力自救奇迹般生还。经过一次次生死，柯勒逐渐成长为一只具备狼王优秀品质的年轻公狼，又回到狼群。卡斯梅意识到了他对自己地位的威胁，他向柯勒发起了挑战。柯勒没有应战，真到族群里的公狼沙尼亚杀害了卡斯梅一家，柯勒才打败沙尼亚，做了狼王。

柯勒有什么当狼王的品质呢？为什么他不接受卡斯梅的挑战呢？因为柯勒隐忍，在什么时候隐退忍呢？在小时候，族群中其他狼欺负他时，他隐忍。长大后再回到族群，尽管自己有了向卡斯梅挑战的实力，他仍不张扬，这是一种难得的品质。柯勒还坚强勇敢，他为了救出同伴，敢于向比自己大几倍的洞熊挑战，这是一种勇敢。他在自己非常困难的情况下坚持不懈，永不放弃，逃过一次次劫难，这是一种坚强，柯勒还善良，富有智慧，不畏强敌这些品质足以当一个优秀的狼王了。可是他为什么不接受卡斯梅的挑战呢？因为柯勒已经经历了几次生死考验，

俄狄浦斯王读后感（一）

【俄狄浦斯王】是古希腊著名的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。

从一出生便被太一陽一神谕示其终将杀父娶母，于是，尽管笑靥纯真、天真可一爱一，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的悲剧。可是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自己的双眼之后自我流放的结局。

有人说，命运是存在的，人一出生上天便给你安排好了一辈子。俄狄浦斯王何尝不是呢？他的这辈子之中，有什么是可以让他自己改变的呢？若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了后来的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也许就不会有之后的悲剧；若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被理所当然地奉为王，不会娶得王后他的母亲为妻这一切的一切，都由不得他。

悲剧的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。面对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意接受，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母！这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自己怎会被注定如此糟糕的命运？他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。可是，坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运，他开始反抗，发了疯地反抗，即使知道不可能改变，却还是自己给自己一丝希望去走未来的路。而越是反抗，悲剧的命运越是在斗争的路上一步步被应验了。在当时神化的国度里，一个自然状态下的人，就算内心再强大，意志力再强，也终究打败不了魔鬼般的命运。最后，当俄狄浦斯得知自己在尽心追查的杀害国王的凶手、全城瘟疫的祸首竟是自己，而心一爱一的妻子却是自己的亲生母亲之时，彻底绝望、崩溃了，但就在这样的时刻他还是没有选择逃避，勇敢地惩罚自己，承担了责任。

一直被命运追着跑，却一直勇于反抗、勇于承担，这就是俄狄浦斯。他不满于所谓的宿命，勇敢地与命运做斗争，这也是这一典型人物形象值得我们尊敬的地方。合上【俄狄浦斯王】，反思自己的人生，我觉得作为一名中一共一党一员，就该像俄狄浦斯那样具备勇于面对、敢于承担的可贵一精一神品质，不为小小的挫折所打倒、不被所谓的命运所束缚，即使知道前方的道路很艰难，也要